全球经济的货币是美元，全球经济相当于一个美元循环系统，然而资本主义的内生性危机周期性发作，我们不提前几个世纪，单是从世纪初的互联网泡沫到次贷危机，美国为代表的西方国家，依然无法解决全球资本主义根源性危机。

全球经济这种根源性危机的来源主要有两方面：

一面是政府。

一面是资本。

通货膨胀相当于政府对人民隐性加税，对自身的财政负债隐性减轻。

任何国家的每一任政府，都有天然的冲动去通货膨胀。

包括社会主义的中国。

这个是单纯的财政范畴和公共选择论，和社会制度无关系。

思想家们提炼出权力的三大特性：

唯一性、畅通性、扩张性

任何权力从诞生一刻起，都遵循这三大特性，不管这个权力的帽子是资本主义还是社会主义。

货币主义理论指出的，信用货币天然有扩张的冲动，背后的本质就是政治学中权力天然带有扩张性的具体化体现。

而最能能制约政府无限制通货膨胀的因素，不是顶层的道德，不是领袖的自我要求，而是人民被加税加的活不下去官逼民反，是社会动荡政权更迭。

“国之大事，在祀与戎”，美国的美联储也好，中国的央行也好，各国的主要央行也罢，主要职责就是两个：

一个保证本国人民的底线，不发生高通胀不社会动荡。

一个保证本国人民的上限，促进经济更好发展保证社会稳定。

而且，随着以美元为世界货币的全球化铺开，任何一个国家都不得不面临囚徒博弈，你不印钞美国印钞，用白印的绿票换你真金白银的国内资源，怎么办？

再加上美国占据经济理论制高点，对外输出金融观点，搞货币主义和自由主义，让更多国家有样学样。

全球货币超发有多严重？20 年美国翻 4 倍，欧盟 3 倍，日本 16 倍。这样，一部分外因，一份内因，综合产生了全球经济体系的大bug——

核动力印钞机永不眠

这是政府打下的基础。

而在这个基础上建起危房的，是资本。

和权力有三大特性一样，资本也天然就有属性 。

马克思论述的资本有四大属性：

一、资本的社会性

资本要在社会上得到认可，资本不是一种物,而是以物为中介的社会关系。

资本的具体代表，也即持有资本的各个企业家资本家和屏幕前的你，此刻已经不存在了，你们是资本的拥有者，也是资本的工具人，在

资本世界中，你们是一种社会关系的结合，而不是一个具体化的社会个体。

二、资本的垫支性

生产者为了取得剩余价值，必须先垫付一定的货币资本用于购买各种生产要素，为剩余价值生产做准备。

岱岱读资本论，将其概括成一句话“欲要剩余价值，必先原始积累”。

三、资本的运动性

它处在无休止的运动中，不断地从流通领域进入到生产领域，再由生产领域进入到流通领域，资本这种不间断地运动是资本取得价值的增值的必要前提和条件，一旦停止运动，资本就不能增值。

可以用一句俗话概括：“资本永不眠”

而资本最重要的，是这个属性。

四、资本的增值性

资本运动的目的是为了价值增值，是实现利润的最大化，增值性是资本的本质属性。

所谓利息不过是资本的租金罢了。

-[英国]达德利·诺思 《贸易论》

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如果说政府天然有扩权的冲动，那么资本就天然有增值的欲望。

人类个体会说出“不自由、母宁死”冒着炮火反抗强权，资本也会喊出”不增值、母宁死”的将卖掉亏钱的牛奶宁愿倒进下水沟也不卖。

古典经济学的根基是理性经济人，它假定人是始终理性且自利的，并以其本人能采用的最优的方式追求自己的主观目标。

而货币理论的根基也类似理性资本，它假定资本始终是理性且自利的，并以最能采用的最优方式追求自己的增值目标。

这就是一个先有鸡还是先有蛋的问题了。

到底先是人性是天然逐利的，然后导致人口袋里的资本自带逐利的增值属性；还是先是资本是天然逐利的，然后资本的工具人每个个体成为逐利的理性经济人。

这是政治经济学中，一个“先有鸡还是先有蛋”的有趣论题。

当然，马克思技高一筹。

马克思认为，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的总和

资本也不是一种物，其本质是以资本为中介的社会关系。

换言之，资本主义社会的诞生发展过程，就是将这个社会的围绕点从人，变成了资本。

类似你我喝酒聊天时的牢骚话，以前的人啊，谈感情不谈钱，现在的人啊，只谈钱不谈感情，哎呀我算是看透了，来，兄弟走一个。

在马克思看来，没有鸡生蛋蛋生鸡的纠结，他洋洋洒洒 230 万字的资本论，结果和盘托出了这样有点搞笑的话：

人对资本说：“我是鸡，我要繁衍发展，所以有了你，你是帮我繁衍的蛋。”

资本对人说：“我是鸡，我要繁衍发展，所以有了你，你是帮我繁衍的蛋。”

是的，人和资本都觉得自己是鸡，对方才是那个蛋人把自己看成鸡，把资本看成工具的蛋，这个过程，经济学家称之为：

“理性经济人的资本增值”

资本把自己看成鸡，把人看成工具的蛋，这个过程，马克思名之曰：

“资本对人的异化”

潜伏

发作

为了反对这种异化，反对资本把我们当成工具人，马克思提出了“阶级斗争”的具体方案。

读过马列的瓜友，看到此处，是不是灵光一闪，恍然大悟？

当然， 西方经济学后来发展出了行为经济学，这是对传统经济学”理性经济人“的修正，或甚至否定的传统经济学的”理性经济人“假说，这是很大的进步。

狭义而言，行为经济学是心理学与经济分析相结合的产物。

广义而言，行为经济学把五类要素引入经济分析框架：

1、“认知不协调－C-D gap”；2、“身份－社会地位”；3、“人格－情绪定势”；4、“个性－偏好演化”；5、情境理性与局部知识。

然而在政治经济学范畴上，马克思对资本属性的指出和定义，依然无法推翻。

甚至，还有进步。

那就是这本神书——陈平有个著名的不等式。

在上海月收入 2000 比在美国收入 3000 美金要好。

史称陈平不等式：2000rmb＞3000usd这位大佬也有个不等式。

《21 世纪资本论》用准确翔实的大数据和逻辑验证，科学的指出，金融本身是服务于实业的，以实业为基础，然而资本的回报率远远高于劳动的回报率，甚至远远超过社会整体的经济增长率。

社会整体的经济增长率，是 g。

社会上资本的回报率，是 r。

这个著名的 21 世纪资本论不等式就诞生了要知道，经济增长或者说 GDP 之所以能够增长，一部分是靠资本流动产生的收益，剩下的就是劳动所产生的收益。所以当资本的收益率高于整体经济增长时，就说明劳动的收益率低于整体经济的增长。而且，这个不等式论证了人类按照这个模式发展下去，有资本的人或者说富人，就更多地享受到了发展的成果。因此，富人和穷人的财富虽然都在变多，但是富人的财富增长速度更快，穷人的财富增长速度变慢，贫富之间的差距就会越来越大。

是的，科技和经济再怎么发展也好，也不能缓和贫富差距，甚至科技经济越发展，贫富差距反而会越来越大。

21 世纪资本论，更讨论了通货膨胀对财富的影响。

通货膨胀在某种程度上更有利于富人而不是穷人，因为在通胀时代，这会凸显财务经理和理财专业机构的重要性。通货膨胀的影响不是降低资本的平均收益，而是重新分配资本收益。

大量证据都表明，由通胀造成的财富再分配基本上是“劫贫济富”。

作者最后讨论了隐匿在避税天堂里的金融资产。有人估计瞒报的金融资产接近全球生产总值的 $10%$ 。

诺贝尔奖得主，罗伯特·索洛撰文指出，其实这种关于富有者更富的现状，许多社会学者都尝试讨论过，但是皮凯蒂的这本书是第一次把这个问题通过严肃的整理和推导，变成了严谨可信的研究成果。

而这，就产生了两个方向上的矛盾。

一个社会矛盾。

贫富差距等于社会矛盾，科技经济越发展矛盾反而会加深，这个不用多说很简单。

另一个是经济矛盾。

金融追求的是资本回报率。

实业追求的是劳动回报率。

实业是金融的根基，金融却以远高于实业的回报率运行着。玩虚的比玩实的更赚钱，这玩虚的还可以持续的玩下去吗？

是的，无源之水无土之木，可持续吗？

不然不可持续，金融吸血实体的高回报，必然是“残暴的欢愉带来残 暴的结局”

是的，资本主义周期性金融危机，就自然而然在这个 $r>\mathsf{g}$ 的不等式下，诞生了。

虽然马克思主义左派人物，认为 21 世纪资本论太过温和，寄希望于全球税率一体化通过加税来弥合差距，抛弃了马列历来主张的革命推翻资本主义的主张，被骂是投降派，是忘记了马列老祖宗的劣徒。

但是在岱岱看来，这位大佬皮凯蒂，却是实实在在马列的正统继承人。

因为马列主义最重要的是两个理论论证。

一个是资本论解决的问题，提出了剩余价值论论证资本主义不行了，内生性经济危机无法解决，还异化我们把我们当蛋蛋，我们跟着资本主义走一定吃苦的。

你以为你给老板打工你要感谢老板？

错了 ！你是被老板剥夺了剩余价值，而且这样一直剥夺下去不仅你要死老板也要跟着一起死。

提出剩余价值论和论证资本主义无法解决经济危机，这就解决了“我们为什么要推翻资本主义”的问题。

另一个是唯物史观解决的问题。

论证人们不走资本主义道路的唯一正确选择，是阶级斗争，是建立共产主义。

你看人类社会就是压迫和反压迫的历史，以前奴隶主剥削奴隶，后来奴隶造反部分人化身变成封建主继续剥削，然后人民造反成功部分人化身资本家剥削无产阶级，人类历史就是这样演化过来的。

所以，未来当然是我们被压迫的无产阶级反对压迫然后造反成功当家做主！跟我造反跟我革命！

恩格斯在马克思的葬礼上，说马克思一辈子就两个伟大发明。一个剩余价值论，一个唯物史观。

岱岱读完马列著作后，才真正意识到恩格斯这个评价是如何的一针见血。

因为马克思剩余价值论，说一千道一万，就是论证这句话：

“革命有理！”

马克思的唯物史观，说一千道一万，就是论证这句话

“革命必胜！”

当一个人，用科学缜密的理论，告诉你“革命有理”和“革命必胜”这两句话，请问，你能不被折服到一起去革命吗？

斯大林的感受代表着当时马列风行全球下那代人的真实体验：

“使我佩服的是列宁演说中那种不可战胜的逻辑力量，这种逻辑力量紧紧地抓住听众，一步一步地感染听众，然后把听众俘虏得一个不剩！”

说真的，岱岱读完马列著作，岱岱都有斯大林一样的感受。

恩格斯不愧是最了解马克思的人，他把马克思理论的要害点出来了。

而 21 世纪资本论的皮凯蒂，和马克思异曲同工。

马克思用剩余价值论，来论证资本主义必然苦逼，资本主义必然完蛋。

而皮凯蒂用 $r>\mathsf{g}$ 这个不等式，一样的告诉大家，资本主义必然贫富分化，金融泡沫必然完蛋。

这两个不同世纪的人，从两个不同的方向出发，得出了相同的观点：

“资本主义无法解决自身根源问题，必然苦逼必然完蛋。”

当然，区别还是有的，马列想用革命斗争，皮凯蒂想用全球合作加税，这就是差别。

但是，皮凯蒂延续了马克思剩余价值论的历史贡献，岱岱依然愿意将他们称成一条线上的人。

好了，今天岱岱有点掉书袋之嫌，知识炫富般和大家聊了这么多理论方面的东西，涉及多门学科。

那么，交代完这些宏观的背景，也该进入具体的案例了。

一个政府，难以克制的不断印钞。

一个资本，难以克制的不断吸血实体。

而最终，印钞终有上限，欢愉迟早剧终，以股灾为具体代表的全球经济危机，周而复始就成了人类不改变既定发展模式就无法摆脱的梦魇。

而在过去 45 年中，一个典型的美元趋势周期往往会持续 6-7 年左右。

然后——

2001 年，美国互联网泡沫危机。

七年后——

2008 年，美国楼市的次贷危机。

而不同的是，七年后的经济危机，没有再度发生在美国。

而是发生在了中国。

是的，2015 年，中国股灾。

千股停牌满屏绿，百万股民遍地哀

为什么要写 15 年股灾？

15 年的股灾，是所有经历过的人，终生的梦魇。
这一次，岱岱选择复盘这个梦魇，不是为了重温一次，而是为了不再有下一次。

因为，请不要忘记，2015 年后的 7 年，是什么时候？是的，2022 年。

是的，美国不得不再度加息的 2022 年。

美国在次贷危机后并没有解决根源性问题，或者说资本主义发展模式必然无法解决根源性问题，但美元在 08 年走完一个 7 年周期后，并没有“残暴的欢愉残暴的结局”。

可能，就是因为 15 年那场灾，没发生在美国，发生在中国了吧。

是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红

如今，又是一个七年过去了。

眼下所有的经济数据和金融指标，已经无可置疑的指向了 2022 年。

2022 年，是会重演 7 年前中国的 6.15 大屠杀，还是会复刻 08 美国的金融火葬场。

这个问题，值得每一个身处时代旋涡的中国人，深思。

所以，在 2021 年的末尾，在 2022 年的前夜，岱岱回望这个梦魇，就是为了在迎面而来的 2022 年，我们这个古老的国度，我们这些可爱的同胞，不要再重温这个梦魇。

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文章整理来源于微信公众号：吃瓜群众2023

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