落者益佳但不用此水以沐耳 於世間符水祝淑外舍之近術皆莫比终此方业吉 淘也天人下莲返未堂不用此水人自九点 而内白桃即邯邪而折故用此二场八省诊中心 新經日若履及不净虑当洗躁谷鲜彩人 日有經通不得近亦不得與同房寝队并造食及近 曲不得褪三光餐十二辰肉鱼膜五辛是若人 是血肉死禽獸饮食便曲不得向北便 胎哭泣不得言死亡事及不祥事午前总之不得 產家三月并满月及見丧車需堂六畜生產抱 太極法師日道士友先無淹哭亦不淹唯须 遠者拿第一犯律令即舍水氣都散除日不浴元日不述 百淹之是，走馬里小走朝死西方白黄子舍急如 三市想见北一星在水中祝日

藏久受精下中 中朝朝 再乃而象陰东青以若 拜通吞国精向 王 甲 長好氣之如 春 星 極安開珠星 星泉 甲日左行五星绸口餘四朝 處目在青之 三月 拜皆内洞向肝十二 跪做外右中七 月 上勿此合天足左步日二各 不令映來饼足里 十 朝同 以者 日 飛開下放 入氣人里 亦止 開藏天身

朝極 皆得此道而县昆之房或在神洲成在三玄宫進 人王履水超雙成范权友管平阿李明延安生之 上壽無億年時乘黄晨绿益龍戟上紫庭段使萬人十 十下月十

觅精靈九天同生石景水母太朗明徊月宫 若天陰無日於密室心存行之亦感於自然世有金容體生玉津九年能行身外无影飛空玄虚也 精四十五燕止行此三年目明微视洞靓無面 禮轩骨昇面发华颜羽服生形飛造帝晨果仰天引 三元降真二景络我道欣肽心朗耳聪目明色解 君龍朱鳳策紫轩五雪交六无座高上曲 拜仰頭叩齿二十四通微祝日 常以月三日九日十六日平日向日九拜九悍亦可五月五日六月四日七月三日八月二日 正月九日二月八日三月七日 朝太素三元君 空乘行上登晨之館莲宴虹映之山也 常使仿将其瑜年真形見也青白分也九年能乘 口中精帝君在泥九靈帝君在明堂心存目想 凡修上道且夕坐起队息常當存念日在頭上月在 天之下統後學之籍鎮在月官琳琅之都 命鎮在日門金庭之内鬼靈帝君即九天丞相主九四月六月 石殺象來在室中心拜心語知是不替则所向如丽萬克 大哉高皇是日太素三元君夜在客室常存三元君 幽无葛八景連座野羅無上俯仰周拾百圆 西里秉節東华楊九天為之徊太無喬之起烟 舞晨绛震敷黄雲九霆於是五老敬途太帝扶托 倾曜列根八从扬波荡幽源連九萬高霜 晨結烟散景道陵玉夫三元君之出莲也期日月 真理万無三元君乃一女子耳晴感琅虚生霜 知太素三元君女子也德凝虚无神高太上教制天九真帝昌君 化九君合符帝一七神奉符公子人室 五藏百結生此萬疾玄一林虚開關解結結病散 里引月光三咽止便玉經里又日 上招景中氣氣布冠我形羽車曜雪羅今我無上清 下一真元王號日始明精三皇把符命金契度仙庭 里微祝日 氣月光之色从我泥九中入下布雨間車辅下户請青陽安元君道經堂思命門下一黄庭元王真 黄庭元王 吸我三便太上道君與我上造天惜携把大真 太一精符相與為親命街月嘘我重五老街日 万化以臻流珠停紫霞踊烟七度过路三光映真 天有九萬不可不分道有三真不可去身帝一景 引日光三咽止便王經又祝日 固命玉符壽億萬年永无終休身生羽服无昇天 中一真舞日道珠上招日光准我形躯三直耀进跨八極益雙嬰上到紫房被巾材青七祖父母 液流大明五符上皇泥九常生九星下映日同母 七氣離罗太混黄篮六申辅内注大丁三真入胃 里青氣三咽止便讀玉經里又祝日 九道生生质元七三景上玄 氣青光萬大兆泥花中入下布口之四際里微 皇清洞真道君道經當思泥九九真帝昌君上皇氣五咽止便玉經又祝日 金仙辣容停年返白出幽根日月同宅引五色 彭安幸真氣素雲之色布兆陰之中南方赤 黑帝保成易真氣玄雪之色布兆榜胱之中西方自為我命籍保真三素房妙景空中降我返女蒙 上爲胎仙母下號神宗景貂雲秒紫微宫 大洞帝一尊君父在直氣五色紫雲之烟兆泥 讀西元山九需真仙母青金丹皇道君道經當思 帝一真君 可以長生心腾可以長度 日暮日中心心中妙悟夕泥九百种宣布二宫身致羽童駕景乘雲飛行玉清位齊紫宿此高玄之 叩玉晨五帝東带萬朝轩生生來歸七祖 魔之凶之一遍開明幽三十九户納受玉津死 九章理極於此上则引玫高之霞映下则减於萬 九天上文出自高上口缺解滞散原大洞真三十 天洞消魔神慧内记交存真法 五帝日月九君號荔仙公上清真人 泥光雌雄混化百讀經葛遍里写來迎携宴洞渊幽上参三元玄氣郁勃兆霞紫雲流黄五色 兆身下丹田宫中便仰祝日 生宫衣服字如上法素宫皇堂府下人 太仙君浩田以通明五符以授兆身次思洞 轉向北思洞渊洞玄太白子留金城耀耀元精元道 七祖咸上异南轩雲下降白日昇晨思洞地里 逼真致神洞思幽微受帝秘言解胞散結九礼朗然高座上老千在左元君在右又見經在西方師在東 此貴重故號道寶存息之皆應臨目常見太上在 真也真也者得之不死不生生死應化不不學保 思講而思之得不可得得不可得竟何所得得道 即太上是实中精應感時成数分形散體不可 師也經寶者自然妙文師所傅也道寶者無形之形 一日道寶二日經寶三日師實師者得道人爲我 大品有三上中下才悟或運速速之與達必宗三 應感為三終始一也不一由人人有億兆心兆億行師日者自然元一無祖無先常存無濟無 江纳形 出俗居道居道化俗涅而不淄故居士一日道士 遵求求之能笃随厮昇登雎未具足徽涉便到勝途 奇特與我為光如日有炎如烟周我體如同寶飛雲之冠玄黄進之冠居無上之上大上 玉帝宫有王清們#居之又有紫素黄白素三素 学容具别有流珠經此太趣公卿司命之道流珠宫有流珠真居之又有日月中太子名旋 心公子右有自元君 四玉鈴口街玉镜铃赤玉亚如婴兒之状三呼 昭精字四明三君共治明堂宫著绿錦衣腰带 学少青右有明女真君微音字少元中有明君玄丹官有中黄太一直君居之太一君服规英 十六过止 五色變化流黄紫青運致飛霞上造帝庭果甲蓝一 生齊上清心念目洞神形還守官宅玉華芳盆 太满陰們號日女需景九玄乘宾日吉天期 生之宫號帝妮也币十六通砚日 囡玄一光大馆具一素雪所秘是天元部 玉冠居太清九玄之洞無極真宫中丹精府露光粥宫中玉房府三丹鄉丹元里下治兆身極真宫中 玄雲之冠無極進之冠居無景之上太清玄 伯元長七寸七分著玄羅五色鳳文之殺頭戴七 極真宫有太極帝妃居之太極帝妃姓玄名生字 宫中 太幽宫中明堂府九光鄉大化里下治兆身天庭人马雨眉間為泥九之玉門各日守寸黄紫房 命未央又存帝君答日幸哉奉時月二日三復來 為六合宫宫方一寸存三填又存我一人郊我寸禽丹田其明堂之北洞历之南雨眉之周上一寸 兩眉間却入一寸爲明堂却入二寸爲洞房却人三 宫方一寸耳在六合宫之上六合太一之神居焉 玄都要而言之人頂上直下一寸爲太極官太極 五日玄六日帝堂七日天府八日黄宫九日玉京 中有九名一日太清二日太极三日太微四日紫房 五华白冠左手持金液聚右手持白在太極之 皇帝君次思左有元成老子衣青衣冠 以月二日三日夜半安队明目存思太極中白元司命桃君五人从六合宫上入紫房中各奉書 时 司命進授此白簡青筆於帝君帝君伏南问而书之 白書也生录白青書也存見白玉之简曾青之筆114 五分耳思念書字極令了了又次存太一公子華其右仙人曲文子一名光字靈和服色衣冠亦 从正一仙人在後其左仙人佛成子一各帝实学四 夫字靈時道三素老君名罕张上字神生道二老 世間遠莲冠而有龍虎之文章也玄一老子名林虚 君之右有三素老君服錦衣建虎冠夫龍虎冠象如 又存帝君之左有亥一老子服紫衣建龍冠又存帝 存玄一老子法 昇天也夏月存南和帝四時做此 之醴盛以青玉一升见兴服之服之县四帝俱工永存天地以致仙需也北春月存青平帝以青液 以次服之里又存思四帝徙虚空中上县三天临去 共五符讀五待里因授與兆兆得符郎跪帝君前 辛字西华其一帝名日保成昌字北代存此四帝 青平其一帝名日長來覺字南和其一帝名日彰安 次取符付向者共化之四帝其一市各日影梁祭字 玉案上各有一符符各有青绿色以呈帝君需君以小 會也 合本命帝君大之道五帝定录之时二老定生之 御一體百神上下既市各還其宫名此马百神混 余籍五符上玉清太素太上三元上清高玄君官於是二老命二正一仙人仲成手曲支子其甲 君日某用生绿巳定長存世上帝符五行上太素 从懷中出兆五符付右老君二老授待籍而言帝 二老君於是帝君忽於懷中出兆命籍付左老子叉 命合形四帝賜醴高上記生乞得書名出錄以付 復上請帝君度兆符籍太一放帝君日符籍已度 又存司命下至六合中太一宫司命合形太一太 存司命法 如二老之状VH玄母也元父主氣化理帝先玄母主精結胞胎精 兆欲修已求生当所生之宗所生之宗元父 日月天之眼玄液天之潤六虚天之尤幽宫天 雲行雨施德天地胞胎内一五因來具立人之 以玄液七流津澤日月映其六虚口日運其献於元轉輪九氣挺命太一開關三道晴神幽宫所 於此經事悉於同玄者失夫人者受生於天結成 思而千年夜可微乎深哉太一之變也皆理竭 造化之外如目寂如太无击起而空洞結雲疑 萬津流會真神混合靈府焊于神景之發耀 微行於學者涉以自覺焉至於幽玄内横合奇 如有可以悟始涉未令開深源者也自使利缺 陳幽妙靡該秘唱者名為太一别缺圖太上名保真秀景光神之录者皆不得见 後聖七符空山石函丹臺素章玄皇玉行天母胞 无矣子又無堂羽札流雲五枝太一金五皇 之塗耳不得八景超霄浮烟控飛腾虚材太 固而不專專而不能洞也通可存五叁行常生 既得听間至道矣亦不能修為為不能久久而不固 卡 不得開見至道失子又无去宫紫札上皇寶名太 簡三元金名司命符王老紫籍受天氣而生皆餘東華忆圖三元路神大帝参者虽受天之性陶注太一運神既得爲人人亦象失自無太一 常勤後之千此為見是經者始可與言九氣 二田以致神仙朝適六合夕守泥九坚胎精使心 九宫為道之宅玄液万道之津修之三年可以照鏡 之始帝君喬道之根太一為道之九天為道之 人 洞实象帝之先當帝營天皇之功九為功成 三五兆始形七九既市兆體乃成和合三五七九 氣相成如陰陽相生雲行雨施兆巳道合无各数起體體與神并神去则死神守则生是以三元為道九君所天之自然成之子也以為兆神者也 元司命桃康君是也合而名為三五三五各有宫室 君二日三一丹田神又五者符籍之神太一公子白 洞三五之號其位不同一日太清之中则三五帝 太和洞房中有明堂释宫是日六府上日天府下月九氣化為九神各治一宫故日龙宫太清中有太素 宿命无倾九天九宫中有九神是天皇九變成 九變三五化形於是三宫镇真百節受需帝君寶籍 司命太一混合五神捧籍列符五神各有所主混合 之仙真保子之長生固子之胎也白元无英桃康 房會市君则化生九靈於子形中辅子之神明成子 一干九章金真玉光豁落七元也存三守一精思洞 又不得開太上書八素之又不得開太洞真經 洞真玄經观帝一之又不得開消魔神智慧之五老奉符天地同誠使我不死以致真却過离那 徹神庭伙照六合太一黄帝君命簡金書不便 太上玄一九星吐精三五十洞觀幽宾日月神光 一身舆日月光共合良久里叩九通咽液九過也有經缺在上皇中極宝篇中子既有之不得 玉制御萬神仙王何人我已成其真头此憶存之道 極之中子若思存念之慎勿忘可以辟死求生上 八 真人亦之故體有二十四神神有千乘萬雲行 十四也天有二十四氣氣之上化也而则成真人 哉帝君混化周旋三五太一萬成七九其数合 五神奉籍周而復始必將白日登晨何但不死而巴晨冠制御天地時乘飛龍六超虚九道自通此自 日天皇虚而生處无極之中衣五色珠衣冠九德 宿衛飛閣交通玉殿朱陛内有金房中有太直號 益九重前洞泥九後開幽門下六合上雲百 中是於太清之域治在王清氣紫微宫光耀五色華 三五離合之所挺焉是以帝生无極之表空成之 冕生三五合会結成帝君将帝生也受玄中上氣 上合體於二帝帝之為高天皇帝君者也尊形九 一即三一不居其宫域故太一之神餠五神以逼用存太一興兆形正同衣服亦同也是以兆之身常當 太一扶游 呼引日月化雄雌攝兆符籍胞胎之囊死生之命 周旋绛宫下连洞門上到玄鄉混合三五游息天京 却除死籍延命永長衣服老少變易無常治在六合 狗制三陽帝君玄烟合真會目内安精氣外攘笑映 太一之精起於太清見受化形影為攝御百神 存之咒日 太一在兆左右座向无所不在也皆以生氣時治在玉堂上清之内夕夕存思月 白元君名郁需標字元夷又一名朱精一各放成 是以御之者號日白元洞陽君攝持見之符命焉 英君周流九道散化五常攝精生我興道長存 合形帝君呼陰召陽天道有直名目玄元叔號马无 紫益龙衣虎文貌状嬰見四靈洞均出丹入虚 五華生烟黄關金室中有大神握固流铃首建華冠内存形色朗然呼其正還鎮本宫叩三十六 职然後真形可觀莲神可還每以平旦向東平座 齊沐浴燒香人室夷心葉累!豁然無滞注念不 生胃管結神澄體清王立至白日登晨常當清 玄修真之道開通六府五宫受咽氣思具芝芳自 太微天帝君镇神内思解散結固疑晃混合化 神養生内思飛仙上法 太一始也 思五神者可以先存二神俊存三神周币復始先後辱明子身長七寸頭戴玉寶玄冠衣素锦之衣手 正西向目叩七通思西方白帝少陰素具人 咽 太绿字書名神仙飛行上清朝帝庭里引氣三 奏以開心固神静九金真内映紫烟結雲 赤庭绛雲上有高真三氣歸心是我丹元騰我一 上生丹芝玉精補養我身便三味口三咽止仰

七祖散開上登太虚日月同晖引三华之氣三咽 15111四大乘天天元來歸三华吐司命景飞為我招仙華之氣从兆泥九中人下布兆左手之户微祝 三讀太一上元禁君道經當思日中司命接生氣
日中司命金映五轩長為德伯世得道恩昇登日月遂友帝仙胎結胞樹種裁死山一得拘制永断城源符籍清明形帝先九曲下户镇生白雲一庭六府合养命根電生九氣氣變成神五老金大一化仙二十四真

植命月庭还胎童蒙回為孩婴生奥天同興日佛兆昇天堂與帝合世得仙契所顾必成種年温幽宾七世解洁福延玉庭血稽池没三素焕清
讀太後里元景彭室具君道經當思中青氣君結中青氣君天生八氣合帝鄉五神奉符司命扶将板断死籍讀玉經又祝日
案延昌元君精保谷童二神真氣氣如玉華从兆

得入九天表上朗高朱日里引三色之無三明止便神映七華生朽骨蒙更起逸三界庭五苦成解
玉真生帝景万華乘雪发三老辅二仙共镇死户窟君牢張上正一左仙佛成子正一右仙曲文子三神小有玉真葛華先生王國玉君道經当思三素老三素老君
鼻下人中微记日氣混合黄白玄三色之雲从兆泥龙中入下布兆名書靈轩羽籍紫庭乘香奏烟福逮百枝度溢帝

役使六甲以致八威参龍駕浮超然昇乘吐新耐芝 胃藏朗開神名王年同二儀上皇大帝崎然不迷 玄元北極太上靈五氣衛王参差寶華結 宾玄默身長五寸頭戴玄冠天玄雲之衣手交

止北向目叩五通思北方黑帝太会玄真人

黄元中帝本命之神一氣待肥使我得真五藏生鞋 咽止仰日 三靈真人原華齊黄精玉芝補養我身便三味口三 三需真人乘黄雲人我身中安镇脾内便三呼總元 玉女十二人天玉房宫中下以黄雲冠覆我身思 黄錦飛裙手執黄精玉版乘黄霞飞典从中央黄帝 三靈真人原華身長一寸二分頭戴黄辰玉施衣 正向本命之上目叩齿十二遍思中央黄帝總元 歷胡不衰里引氣五咽止 舍於九玄之上青天之崖思心拜真女四拜叩 宫王次三十六人手把神芝五色华桥御飛鳳白 府金光无為里中時乘紫霞飛盖绿丹上 戴玄黄七稻進贤之冠居上上紫官玉景室七映 七寸七分著七色耀玄羅桂明光九色紫锦飛裙頭 人事夜半露出香北向仰思九天真女字身長 陈納需之日至其日五香沐浴清齊處别室不交 三月三日此日是九天女合慶玉宫游宴庭鼓 紫書缺言元修上真之道常以九月九日七月七日忌第五 心久久行之 靖百神畏功曹使者龍虎君各可見典語能情 福簡當心定神存思然後闲氣入靖經云開口入 約而不華上真里不在繁同欲人晴朗真具衣 十日凡人人晴朝遵故事言調章表欲得實而不 宜耳大一午春爽四十日座 修香火不得用中及火天師門下科令云窗灰人每月一月 朝真儀第九 常見尊顾賜長生高上玉皇些紫微帝君 天天知入微是不何隔不來炫 制乾坤会狼巨門禄存交曲廉真武曲破军辅星 統十五日

三元忆谢解内法第四 子之罪者背不見用也 目都常當行之则二元感帝君救過有奏 令我飛仙神真長生祝里又二七通心拜四方 受會三清若有陰罪帝君散二象開明上帝合形 太上种方大洞真經昔以有幸遭遇神明七圖 是其日也當入室香叩三七通目微祝目 女乃奏大罪過於三元太乙帝君共二 内除罪籍以月三日七日二十一日侍經玉真之氣雙眸朗耀一百神變作座埃敢有當我太 瑷聚玉液北帝降來王母親示玉童捧而五藏受正 道士三時食饭咒出状帝霜 長生天地役使六丁靈童奉衛真氣來前邪氣達退 百教人胃與神合氯填補血液尸邪亡飛登金 萬道士念正心存一目想一光欲食发 莫上却黍米一颗自如玉也一名洞一名五德 又日或見玉女三人丰衣紫下裳俱來者一各常在 又日或见玉女黄衣者名日常陽玉女 日或見玉女青衣者名日惠精玉女 又目或見一人黄衣冠面者 黄衣冠掩面者增年君地 又日成见一人大冠朱衣轨筆札者司過君地口 止三耶若教之所興無此然三義虽典不可 也今明義各自有宜少多非為定准如六通四達 孟法師云言三言一不四不二者以言一即成三 日希微夷希也微細也夷平也夷即是精希即是之功神者无方累之用氣者方所形相之法也亦 名云三者精神无混三為一也精者虚抄智照 可致喆故混而為一洞神經三環款云精神無也 妙之門果用成德乃極重玄之道道經云三者不 感者必表少者必老向有今無無柑愛忧你無當 H北固固而不常则三二去失爲空宅爾空宅無王其 故也守一之戒戒於不專復不久久不能精精不 一為貴初有其志後必變由用志不一邪氣來人 氣前故氣前死日近也俗人学道多录浮不信真 心不能常守故三一去正氣失失正氣着改 宇而不能守守不能垦志志不能苦思念舞極多有以柄正向前指東也存陰精真人二星飘泊頭頂 十五过乃存非斗七星再冉来下我頂上却向天 法立春之日夜半之时正坐東向服氣九过咽液三 田下元官亚著黄羅衣貌如娶孩始生之善 也人在丹田官弼卿遣歸明字谷玄此二人共治丹其右有寶镇弼卿一人是津氣津液之种結烟昇化 在意存之下元娶見胎精字元陽位黄庭元王 一寸白氣天外映照七萬里變化大小飛形惚 下三寸號命門丹田宫下元婴兄居共宫四方各 有妙經八景章坐俱外向或相向也内则守筋骨 兒始生之形丹皇君左手把太清經辅卿君桃大 光坚字四显此二人共治绛宫中碰著朱锦衣貌如 老之面身月华月精月霞门特左题玉瓶右把金當二具 青云玉现玄南轩之文經日欲求長生宜先夜者 内有空玄玉堂紫殿则精帝君处在中央太肾意 九天青光沌沌洞照三元之富色如青五形如月夏 飛宝章處从玉清之铭太香之中結青暢之派露照 若九天精九天之上名日晨瞪一日太上玄同 仙都老公侍仙羽郎藏太素瑶直玄雲财室夫王城 以雲錦之赢长秘从森之笺封以玉倚三元之章时 上真管金為簡刻書文使通母按筆太乙佛楚盛需氣外塞邪源八景變化真仙行之九年能 燕无三過止便卧如此则安鼎萬神镇宫内固 八景腾飞升人玉清里以手相摩今熱拭目二七過 流黄庭检东萬思安篮五藏結絡九穴華柴 乘空控期丹紫先晏三元观降我形鎮在泥九 洞耀太明带月街日建符執鈴华光流焕普天 玄元太需九天精只長朗映結无光青日玉 液二十七咒日 局在青光之中下降兆身安镇泥丸兆当叩九通洁所处太书云金之經藏丛玄卢北轩之内 上清色如白雪形加玉山上有林之宫则理帝 铭太零之中結白煙之无映九天白光奕奕洞觀 名镇命胡可金春九天九天之上 遠體不潔清徒务燕液損无裘需有得此道克成長 洞视幽宾道究未然坐在立丛镇神對籁一十八年書九天靈太霄除符青征上夜半向東方叩面 又当以月一日及甲丁太岁本命之日清齊入室白 年之内雅行上清关 金下映帝君安镇萬神總身生光明行之九 二十七過捻雨目後一十七過燕液二十七過止此 秀玉顏策雲飛行上昇帝晨摩雨掌令蔬额 降我形安鎮露間拘御电萬神白歡五内生華 天帝之补带日街月迅白上宴玉清出入三元 九天元始上真虹映义我日光玉山號日金禮坚玉大君來人骨中身披素衣頭巾白冠左佩能書 骨九重乃叩九通液九过视日 坐骨中恍分形存之無的所行也口出白氣以 重因九通液九過祝日 君著朱衣巾丹冠坐在心中口出紫无以远心外也 第一具出平楼手上翔氣俱目内现存天情

肝内口吐青氣統肝九重口九通液九過祝 清真熊雲七老之弄一

朝溉眼辰出丹人需呼召疑精壁胎六合長樓

造上湾命三十通九道又祝乃起 泥九以康魂魂疑和植华柱梁使我飛仙超虚 左带玉佩右腰金手把流鈴頭巾神光吐氣溉精 欧字靈網正坐斗中游我明堂原羽紫帐虎錦丹裳 静和景雲陰陽流灌三乘中分游濟无外焕朗衆天 太 微视白月故辰來登泥九元精結感化為大神名日奇会 上紫媚九通之華益七落延曜萬晨動御高医又存斗星分精别马小斗形斗户入洞房中为左右各吐白煙人我丽鼻孔中遥逹脚中有一童子 口中極念良久叩液各九過微祝日 午向日平坐隔目握固存日中有两赤氣东谷人得道之名使我与朝大素紫漪 九申迎九中有雨有目中山党成二子 難时向東平坐目存青烈月中來忽入頭泥 五神行事鉴分明良久心祝日 明鏡經九寸以前後照我一體升上二十四神洞五色各临 二分星艮久今五星出光芒五色厘一身 大存星在洞木堂 上未大存星在王門華房 在右 五辰行事訣乃叩五通液二十五微

NKNL! 第四征星璇根玄冥天權晃精上虚君七過履得除微祝日 黄素頭带七寶進贤之冠足蹦九色之履手執命 元景太淡天道君姓黄運珠形長七寸八分著立 玉天得為真人里思西南少陰上府微陽官之中 观便心念微言太素真人乞题神光下降我身表名 西南问叩十二通仰思赤白紫三色之雲正西面 之時元景行道受仙之日也至其目如上法清日

立秋之日太素上真白帝君上葫玉天亥自呈高具游

得秉飛景上宴霜晨里仰七氣止此明景之道行 降兆身敬以光明授以金真豁落招雷身無稽延 明景道宗總九天住終紫迅御八煙延停玉替 十四人下治兆身華益宫中乃微祝目 琳碧白雲之車駕白虎素需上宫玉童二 極玉宝天冠足九色之履手執度命保生玉章乘 仁義形長六寸八分身著白文素之發頭戴無 思正西太陰上府精思允宫中明晨太和道君姓浩 巧我房赐書玉簡上奏九得乘飛景寻人無形果冬至之日太玉她太需上真人太皇宫太微天 仙型之士 洞景帝玄陰神乘霞御龍駕飛煙上玉满 治兆身創命宫中乃微祝日 飛景王冠足五色之履手執攝殺之律乘玄景八寸戴朱陽赤冠衣錦丹裙下在北身頭頂之上 霞下冠兆身洞一形存見日中有一仙人形長八 霞赤童玄炎象凡十六字县開眼思日中五色流 韩南向叩十大通仰呼日日珠景照绿映丹 母之中东向流霞開明洞觀玉符投内石景水母中 月十五日正中日精玄映石景水母日象明水 著水中名日金精石景水母玉胎之琐露从中庭至 日取西流水三升盛之以铜器亦佳以真珠一雨内 此云修上清玉霞映内觀之道常以月生一生以甲寅日為上旬他皆做此 上拜帝館仰三過止本生上旬之日若用子旬 雲招雲靈降樂漢洞微幽元三晨香宴进腾玉堂 玉户受觀宝神和藏見無散明皇九真八道流羡 上清流霞宜士吉日紫云映露扬精交内住金門 中乾开眼朗然豁除便三通仰祝目 紫氣仰三十九過觉三十九過氣人兆口腹之 出地頭頂之上勃勃充天氣冠已身内外冥便引 淡静默惟道是身然後還南问平坐目内思紫氣

玉需敷篇保我雙關敬散九門百雁迎夜尼丸

净興生人延益书算藏乱之想久居人身中刚生 而不至死夫第一胎光之丛天常欲得人清 身最貴天地委形三元真氣之所戴若合三氣百神 耿之徒免幽所侵過也真人目復坐告汝夫人 之氣使清和之氣降昇欲謹敬行之道接生需牢固 紫長生可學超是稽首再拜伏問何以制得陰蕉 三云所制则補氣清爽五行不拘百邪不侵疾病不 形將奄忽而謝得不傷哉夫人常欲得清鸣氣不写 不通四大疾病係大期將至焉且多常為尺卧之要愛怪杜房又每以此前上三日下三月隔宿 此不離人左右飛横祸惡思卤神不能為害游 怕光延生奕露益禄幽精死急如律令每日如常不離人左右神氯雄壮百神所為無不其 三不相制樂歸本宫各言人清凈不生恶状则 唐申日上幽精以本命日上言人善恶笑難非福若 之日亦更有小會三月胎光以甲子日上爽靈以 本宫受事送人善恶之三會日此日是本會 精生从太極陰宫隆抄十月五日皆以本降之日上 正月七日爽需本生抄太一之宫降从七月七日幽 正一真人日胎光本生始青元君聖母之宫降 趙异起請其原状使尸耿之徒見乎全生之道 KK是以修真之人探新安故添不即神氣常精 一藏容受郎病得其土地分野之不及而人困矣 传於經令人飲食不下怖神氣錯礼 宿失值水萬物失生人身法天象地舞日一 接續數有關少上下不應雷霆震怒日月失道裡 明風云不珠澤及四時萬物資生若氣候愁時不相之利絲麻之益金合上土大北宫室重門繁拆户 春然無既興潘乔豚坏飲穴樽土鼓火化 莎營富多食州木之寶獸之肉饮血茹毛 古之復三皇之前背形焉三王之代乃教革結 品者名马誉頭今人自名黑頭也或為歸恭 體爲四極五液島江河筋脉马地里肌肉爲田九氣一至九之數也二至八陰之數也九九 五行五行分六律六律分七政七政分八国 八風分 三十三才调人也故日才成人人分四時四時分 一乃一一不 常道此兩者同出名元氣本一化生有萬萬须得 北方日黑帝之德仁则人也故拿于東方日青帝之则信也故算中宫日黄帝之道德则智追故松 此五者不可斯须離可離者非道德仁義遭也道 性不可離丛元氣命隨類而化生是知道德仁義體 有物混成先天地生寂今家亏立不政周行不始 名同之道兴之玄玄之文玄聚妙之明又日 可名父妙可名北制道也名可名边而首同出面也五氛未形三才未分二儀未立谓之混池吏混 木木戴三也剛氯爲金金數四也風氣為土土數五 氣软氣马水水數一也温氣为火火數二也柔氣 而人武安人而變虎斯游重之也夫一舍五 只如武都考男化為女江氏祖母化黑胎氏 逐物意移所以化無不惟萬數故日游冕寫變 分而爲三马萬然不可暂一氣五氣者隨命成性 極數也一舍五無是為同包一化萬物是马類既 八十一陽九太移之極八八六十四陰六太終之命門有直精之神善能固守守御之至那氣不得妄 命門之氣動出其間乃元氣之係也精神之舍也以 三焦之源一名守邪之神至人喻引樹為澄也此氣 氣是也此五藏六之本十二經脉之根呼吸之門 相窕无窕也夫元氣者乃生氣之源则間動 愛護所身得道神亦得道身得仙神亦得仙身神 營室神安居神之宾祈恒写營街身之贞神雨柜妙運動勤丛修進今内清外者染汀，大生 得安居室屋丛是空投梦苑地美若人自以其 北成至神自通需神乃愛生而室不能固致使神不 不安室若無神人能健室既固美万神安居剧 生命之根元氣是关夫督者神之室神若無室神乃 玄日神神之需者日道道生自然之糟故能长生 玄之又纱是谓衆抄之門乃元氣玄妙之路也故 之元氣得自然寂静之抱清虚玄妙之體玄之义 分野人之元氣亦同於天地在人之身生于督也人之药助之勿食温浑滞冷滑之物久久自陽冒 液流通體藏安穩乃可藥食仍须兼膏洱消 始亦不得其藥食宜日日减藥宜渐渐加氣氯 滋味得服庆蒸胡麻等药頂断教为佳服氣之 乾 寫湯以通泄陽胃云其滞吐方在后将息平复 和無舊珍亦夏服药去疾飲量體冷熱服一雨 凡欲服氣者皆宜先疗身疹疾使藏宜通肢體安 符三放皆烧五香左店乃清百日敦絮操志其間所食斯去酸献城绝户央不執章# 右三十遍時存，便鲍 意而不以思食氣結氣 是法如是持 不以意思意 玄理同玄院 一和大和非久定結 亦本求無思 得一道皆太散髪後或作亦得烧香面向东平坐握固 和日為之先解散梳四際上達頂三百六十五過 其處加數用力行之道引當以开後卯前天氣清 皆从節而皆心氣皆肺此四肢八 髓者骨之又諾骨皆属目諾髓皆局腦筋者精明之背者胸之腰者督之膝者筋之脏 者榮氣陰相随内外相員如之無端也又 開圖世又浮氣之循抄經者为氣精氣之行抄經 骨利也衛氣者所以温肌肉充皮肥理司 脉經者所以行血氣也故榮氣者所以通津血强筋 義信然人之血氣精神者所以奉生而周其性命也 既閑居乃無運役事须道引以致和畅户幅不其 夫肢體本資松動用經机柴衛實理抄宜通会 道引輪第三五液心為為咳肝為語脾马笑為天氣通 心為之生生期则道用通有心之子安可不 五分流百體顺寒看以延和保精氯以享书 寂施為四股動用骨肉坚实經脉宣行莫不票源丛 多之本荣之處也者封藏之本精之也至光 氣之本是之處也肝者罪極之本意之赢也者會十二官不得相失世故主明则下安和以此养生则 跨胱者州都之官也精液藏焉化氣则能出焉凡出 强之官也巧出焉三焦者决讀之官也水道出焉 也化出焉小赐者受盛之官也化物出马者作 也脾胃者愿之官地五味出焉大赐者傳遵之官 出焉中者使臣之官喜乐出焉中上建之門户 出焉肝者将軍之官出焉腾者忠正之官决断 使者心者君主之官神明出马肺者相傳芝官治節 其應也三焦膀胱者腾理毫毛其應也十二之相律管急按究上相而出之则心存有所主氣行有所 之完而相引去之佳既知其究宜依十二月爷用其 攻病虽攻其處卢滕散出然兼依明堂圖取其所察 稍實平也兼藥同療亦無妨乃於藥性易效爾用氣 街出散去一極，故手通氣更为之以覺頭头汗出 之汉頭向上力担之竹存气向上人黯髪情孔心精微命乃延永夫道者傅服五牙八方四時日月 於太清還年返道之自然至道不遠近在已身用 不渴龍胎目長存用之不饮千玄泉登 道以氣為馬以精為根以目写户形德散 氯中有氣是我神神中有神是我自然德以形為車 中有命是我形形中有形是我精精中有精是我气自至夫服氯不得思食未能自静切须之 但課進取勤勤之功精稍之效自然至誠感神神明 不流注也慎無疑处亦勿畏其败失亦勿其不成 必安穩坦然無事氣则流通若心有所狗即空塞 任意休息待心喘俱定然接了可為之初用氣時 手足伸其仰郎令氣左下覆即会氯右 雨滕伸雨手著雨肋用覆法以著以被蓄部下三寸是也嬰兒育時惟腾带舆母胞相連其带 服元氣於氣海氣海者是受氣之初傳形之始當 服元氣法 此世為神人吾道成矣 三十日即自見所不寒不熱不渴不修行至 耳更四五日除莱汁又三数日後即總停之可 著少油醋取味食之勿著米所欲腹中毅氣 後奥一雨杯者莱首蕾乔菘蔓及枸把华葵等 知之更须精二十月京不食即腹中畫腹之五歷在目神清形静行之七目其教也已自 及成之後更人不服氯氣亦自足霜种極理妙不可言 八行人事或對賓客語言話種種運為百無妨 五味子等妙但服氣不失其節無自盈满业 前曹蜜亦得如心中满問即哎品些牛草桂心 或渴或熟即者薛荔汤飲之即定湯中著少生黄画武起角宿至右手腕宿凡一十三虞存想象一年 心星自心至右肩张右翼右手又自左手 莆左手腕参又却左足起井左藤里左腾柳至 起奎右要右胃至心昂自心至左房左册 自心至左腾危左膝室左足壁又却微右足以 虚右法 膝尾右足箕却从右手腕起丰右时牛右肩友 數之先左手腕起角左肘亢左肩氏房右脚 尼 客念七過次想二十八宿周遍行體以献七政依此 脾瞻左肾右當相君降其本你復又前思太陽後思 巴名废 死三引，又左右手楷顺三交手搭頭左轉三右轉 後却以右手握固左手虎口復如之，即交手掌向 坐先作遵引以左手握固右手虎口有仰盘力 每四更后五更初當處静室居一雙足面東端日夫欲服氣以服元氣為本以歸寂為玄妙若不得 正為支關專精為要路倚从此者则无所不通也經 所真无不所尊無不用所精無不動是知道以道 行察再四之不之不是得之不解 明马在地则州木生马居人神識焉在鉴则五 北極紫微宫經過从天地間滋育萬物在天则五象 經夫太一真君是北極太和元无之神神通化自 降中復會群仙宜是妙經因名中山玉服神烈胎息不羽化者良由此也若依此術修鋪胎息得 不可宜其言修道之術固不可示其要所以言 人口鼻之氣名一不遇五百息内 乃正手足平枕

人之動陽减是自其行境知長其道
知物 念 壮食氣神然神 氣行 愛 而心無來 险節不氣内神 不生 欲不實不
不去不不入自 则使不相不離 神住百元写離身 者
情念勿使 病氣仙玄不氣 即氣住 淡 但不内元渴 亦 以 能作運陽云也 不 虚神元即 散 使所元谓氣也道
牵 然 體既氣陽 氣意印所經
之未常悦壮也氣 不是長保患云
人一腹神观陰氣 玄马之養不命
去息中之長氣即不
來暂本與生自陰相即止里不知我
能是 心 也藏者相枸髓 外 不在
不本體每不 常毫即注守欲神 復天中国於身 央食氣結氣 用業性雕 志而不 千行子之形有内足志 約忘仕文去所生 業已然精 志既次 横 於有
柔想 風 所外圆修而若 修
非久定結 四其夫亦忘职忘得心 外若 不待 人通性收绿形 吴修 定 無 座照氣知物 而 心所 成修者 常 巳業巳知 心注 起習肯受湛结云 聊不無
無所 非能今以無 無照 故何典能起修圆 外巳斤人妙口和已心
想 當贺地纳泰知
皮板凝湿和也 業因也悟志起办志滞绝泰淄温味和 清心不必不修無则内境
真湛常 和合 志 所符念心外俱乳泉五春 云慧者注合坐俱静住

西方修理志離志党受绝

莫存
云 心平受最亦心止中
相源真不照老等 守 心寂者將湛君 故受而於無而常日绝绝 驻染萬内心所常不则损绿绿 子外象内则心無照绿在損無日心其法兄净邪知清则心之绿得豫心内象则受浩凈無忘以艳常心以無無正 無绿心 雜而照千然 然慧受心照湛 質想受之無故無常心請得常之然言若 住 日為寂既受其心常人器则湛矣 也何常若常既心明若也泰彼 心 则正心丧若而能正真 在 受物则以摩氧受

益時人服氣多口鼻皆抑忍之但取息長不知 開塞關門知是胎中自然之意但形終無所 耐氣常清形容不易暴脂虚肉不生永無疾矣世 數道引肌膚克悦也若能道引服氣不失其時 歇息候其體乾氣和方可為之若欲四支常命固是常理復何足怪但凝心内照真取莫目然隆 思神者盖無逼之後则心合正真而思神不能藏形 不避蛟龍此之业更不假外助今往親見狀若 已 解初见之時仍须氣若沙深水能用氣内息此 其身乾即取桃皮四雨竹葉一斤煮湯沐浴亦可以 如必不可避而见之即存心家火氣頂而出福烧 玄真真一钵至思死氣若能避之大好 除五通何遠可乐解於心也总死者黄庭内景云得道氣扶身鱼能為害語云行道之人人水能傅也五通他智者但行之不巳三P自除三P既 無熱之氣者用氣则得此事拥功要在口缺非筆所 致死其善此可元氣逼流不死之道復何旋哉夫 人加耳古本無之王老報书具寻來問非至人能 見斯则之莫錯用心不然人邪也方中有祝後 服何药物有何人言须服藥者未悟其深妙耳但知 不知久久不用為妙如要兒居胎中泄然不動 學子人力微服助道或言益無道也初學不可 华国中不住多有及出或两鹏展满以此蒸散氯或

诚腰从人間輝轉脱故時人之空王老也多 游楊府自言姓王亦不知何處人耳無逢志士即傅 有直時人莫知年但见見自若或示死拾此即生 此卷口缺亚是楊府院空王老所傳授其悦空主老太清王老口傅法序諾家氣法明張萱訂宋張君房集雲发七卷之六十二

意想腹中近春寻聲不入熟藏中出仍令聲右透 健一如見耳凡覆想緣脊下只以 下近春所以覆咽灵聲缘春热藏中下耳凡明氣

二 腸中空用氣令氣執更莫外氣人即得鼻中喘息 出息若何答日開氣内息光以略说，但得毅氣盏 問云若不於口身出氣即開之不限時節處 中常今净潔其氣即易流行 其食不色而出候食出可饮一薛荔饮洗涤腸 排下過至就藏其粪即声加不用作粪即當時排之問云當眼間如隔數重紗自氣人頭人眼極明作老 即右若道云氣目由但行之日久自得通抄小 聪而無智其氣须上即上下即下左即左须右 韩或九转七轉五轉三雨轉者是人腸而短者 盤肠其盤陽轉數多者為上聖人十二轉巳下或十 隔塞會百物不食即得咽氣人千赐一月日始入 問云若何得隔塞開通答云凡服氣欲得速流通無 餘開法日久富日悟初服氣時令服椒粥今請勿服為上其椒粥能動心 权氣競又属元氣弱排皮肉開風邪未出所致售云 何也谷日秋來思風者此為正氣來入皮膚興 不可恐以手搔隨手即起如風脚及腰亦然 敢問八月九月來鼓聲動出行目寒即面百極 而後轨陽氣至偏體熏熏如春月也

自生人民萬類皆票一氣判二儀混沌分后因兆 而生险者道之基陽者盈之始陽不能獨立陰不可 天金虎示者不昌五行萬物生成因陽而結因

名朱砂之父册仰月也 二南方赤午火之正数火寄位朱册册者南方之典 名日天生也 砂中自生者开也日月昭耀時足在砂中性白伏火 一北方里水金之寄位五行之始道之基黑船朱 自然登假外物為情而反也 土主黄金主自但看鸡子内黄外自二無相感分判 生木木生火甲之精結萬物成形生死歸旅后土 五土无正位进於四季五行生工土生金金生水水 及歌中但遇五行不出数内水一火二木三金四 缺日辨藥火候法象上清真經仙籍秘绿要 青教五行内用 二之心道师必当自至以戒後來者也 行不真心生豫口是心非無得理學都但行不 分者感天曹赤帝君勃以金简朱书乃示此若内 之至道元君三景真人每至元日會得道之子有 雨無外一施妙用无極此皆長生出世之方远册 為白马牙陽氣變為金砂金砂人五内散如 之氣为珠在腹有類而成 日寳册本平一物而生自無外入如吸月鞋 生於铅砂産於金悟者萬無一焉 直馆 開際候底红日月相乘赤黑乃巳凸元真日法 加固固既周際唑从焉文候以月武候以日日月 元真日既九轉矣復云何哉玄女日以左味化雨以 砂其不爾者粉白可用是為九博矣 為砂砂而復餠終始数九九陽也九九相乘化之焉 砂化砂為餠化資五液宾通汁进以鲜歸罐收 翔太一神君具無鞅仙泉深玄中帝君 風后等同禮俄而張霏微於其光中腌暖徘 光是時太微真人朝拜从齊壇之下方明力牧天老 於明轮之間雲軒羽益蒲其光界山川赫日無品 黄光明从震宫之中有赤輪無中太一神君現 及泉真飛仙典冉悠悠退香宜遍虚空界奕奕 元真日善哉吾道庄失金华復位未而六宫王 化斤沸如凯星星減事刀圭奔日 既度失復云何玄女日粉三一二两两七以丽 有也得庭 盛有德然後之以無待 生而 忘猎井蛙不乐為海 一之 不宏 益暢其玄虚道者也其神德之状感興所由所 若夫化之惠一雕望之理不 世治乱之言有精实實之間其户未究 待 不 神而 行此愿 兼 不叫 忘 得 順 使故遵子牛之 逆得 顺 以

無思之客顺風而之相興平營神之道民夫總 平不循要見於一庭哉復有戀桃空同之上無 飛龍而落六合视赤縣之内爭信仰之事援揭 百靈享國征伐则乘雲无而虎豹壓世异造即征 一名也皇王之其来久若霜雲生而能言坐始泥神然中生為忽君心 味磊落高宗恢廓宏致障寂觀三一之药標鏡管六苏蒲藏心半幽中不册安中明牌寂下也復川能数死道於一土盛然二常基观身田泥数数百以此三好君九至之乃生一生在君中

無之清真心死无得可之店 由人要其万者固犯乐宗则中而 利用出人群生莫見其端百姓日久物日不其生為生失愚之之兆物之於不种得無不而視其既光匹知去无無知群和對微也残其生则 川酒 生#爱万其既既种活蒸全五神莫育生有莫而之忘物明，得日期功無之而神以人失月年其在逝舆生無物為不答而命於神失人之津以後流為愛無丧隨则可神也福惜必莫是静以姓行更日也用矣精有知梦而數皆神而無為神者其津生清守凶幼之亡然四然神也至於金册之功玄神洞高冥體化雲昭其 忘界而自納大哉妙唱可谓神失言理之極佛可尚 叙水灌年 冷若蕙風之叩林若晨景之寳肆斯 不叔婉美明妙目雞修费阮进夫玉此兼往之泰池仙宣非瑪生太径地润至鞋和日来之空宾液海法卷香至形若先長大以以马吹者云燕长口要多至息止去三標天以宜嘘者幕开也水之长觉则和态年册者嘴息出云不號而致存长氣乃寫者经目以以氣氯内息太六者息清請此象然鲜士之业印宾力取乃形氣之愁言存神病法儿一长王之旭是真燕清常旨则氧又晴人者生大位而胎天守而行年四以寒之也人者止食地嘘清勿和氣命之者去可息吸民已六亦導三口氯倦其也遐票长風吹一也行具长卷光用来氣夫而息呵时呼吐氣記吐生也比中至至不行不九之以温一氣法之也胎年而清则興氣册去可吸大者为御既食矣自氣形意之闲之能呼夫者内老族之其安安争法然位道又吹欲谓氯子大乃顾影無心概慨交集画医用極乃漂人玄即内 诸弟子密視玄根榄枝其健焉弟子超异王長 蒙伽玄路坦然無關而不可開非不可屏弗能開 會漂浪無涯遂迄千载神秉拽拯我津越自困 其妙巨微大哉靈要不可具远陵後生不達未接局 镇以道而生玉光高奇毛吐水默火無而飛 合枯绝者及生把生氣者年登其漢以凌遇逝

K 敬見我外已除病何况神經不延命人泄門福 但用把焉仍老一年一刺究册交王盛務 鼓叩鸣抱天中之山似玉酒竞流可大鲍 石室身自反没自童子太和自然不知老天 千明宜玄水玉液朱县月用之故不逼山林 自相生先死父母何其党子們上考不全蔡書置 有傳汝规我無過忠不旧誉濟秋乃延具都建罪 是用月无日中官明朗夜永長安天地期遂 把而東拜存真工陵为山陽为卅子合午精明班珠之英能延年华恭水乃億千雲液成雪霜 黄輕必成金水銀锡楚皇河上女御神龙流 精幽林和合陰陽可飛沉飛则九天沉無深册華 身不穿勿使霜得上通郁勃九色在釜中玄黄流 溢克释府赤子属玄龍册田君侯常一隆三种亚悦 放乘雲豁豁常如夢雄雌之黄卷三宫泥龙真人自 尊强超命必神言之教勿笑弄受經佩身焉可 無徘徊為我用委品禮禮相捲使書一金玉断 北国水人古朋汝求生义所携太上景优必來降玄砂雄黄雌黄先搞下重筋治今和合著寄器中又 多不限之一解也又隨藍多少成减損金丽数也册 即金软碎若无金者亦可借用若土釜大则 百日欲出金先取冷石三雨属眉夜三丰水徐 日皆软如屈伸人其精液皆人離中成无也 清澄冷得一解以出著清凉處街泥客益泥四面暴之先浮潔作苦酒今釀不酸不可用也既成 火成黄金不可用当再火之金成筒盛册开經以 粒癸口合服立活先以一神册按水銀一斤合 其愚之日限也几已死者未三日以神册如小豆 乃生如眠覺狀也既生後但复服如前粟米之法知 三刀圭即看神册烈初服三万圭皆死半日許 服三刀圭七立飛仙矣但道士恐不精未敢自服 愚民無知一年乃仙耳若心至誠竭齊盛理书容且 如乔米復渐小豆上士七日登仙下士七十日是仙其郡鄉里其甲室中因又三再拜三叩頭三自搏日 真官太开玉女天一君王中黄夫人九皇真神下降 天真星九老仙都君九无丈人太上真人虚無丈人 右三香大共一座今儿向王人七月或三 或恭或者隨意用三盤盤用三孟餘内别盛座左 蔡受法平正勿手柳之今总急川维飛 天目艺又治一萬申時俱内土釜中筒 柔华於地加此七日甲子奈日始辛未日日於 癸其益彰日欲出還册砂益顿於室中别以席覆 以清水三丰酒桑华上县冥出册砂露从桑叶上 於冷地上見天以穿桑叶十广布著云母上酉時 今上口如火也又取雲母粉二十斤下細布作染膏法一刺用三丰大乾六斗水煮之今 增損随宜也 色铜篇亦可大作向者所作寸數是還册之一刺耳 駕羊髓分等前以爲泰亦可長服今人填蒲有美 者杀上平旦绵拭取之者大乾取上清汁合 人精无上是不不倦長生久视龍膏澤者桑上 聚使常包溢玉菜口中液也玉主為骨髓内雪用之 取雄黄黄精之法雄黄雌黄各一斤細得治万 無駕羊髓者駕羊膏亦得可用 得三丰乃内駕羊髓六一枝汁中微火更赢加状 文内三丰水又煮沸合用九丰水茂去津清澄之是象文自為之雨又見李尊師子虚从二味中 人看遂汞中制伏雄黄也果非大药之妙只 马累日久見之不成也希夷又云大道有三般内用 五月金再請之希夷又秘奈何欲此道恐此子虚 曾於山見司马希夷修大册喜乃問之日火巳 至人明師一一言之乃措意网象目為多有此金 迷不其義方書一無成者何也由共不遇 得此街可保重之若泄之当减殊子孫儿愚 使者亦血将军此青乘中有开砂也非用的青地若一分應一卦一两應四卦八两有三十二分以應食不知何處金公又自古烧开者写汞情 天火化白藥花红流汞秋石自相同流珠人壳 二物相足散伏鎮成一家巡火远九轉自然成黄牙 不信子子不間参同契云金具砂为王尊和水銀 人至人背药致長生益百十萬數人皆知之有 有金册而長生久视余常而傷之自古真皆中央戊巳土鼎 一月用 成變轉之功不休欢食長生换白髪有白銀救孤拙 月此中玄妙不能有次第莫越但能修得黄牙上下互用

十日出毒服食此药如在册服 欲成府含凝血九简月點点成珠長毛十窗月 见請君分明别七簡月垂险受无手足联八简月 飛騰.聲啊六簡月行到子宫陰无绝颜色队 半合乐垂珠劣四筒月二物抱持如点血五简月 白液初凝恰如雪两簡月如酥渐潮相疑結三窗月三百二十年左有上有册纱下有百年地 自流乘抱金公而孕也有卅砂處皆有及銀四千 陰问陽之山册砂背生南方不生北方地自然還册 册砂之玄珠金汞之需共亦有自然册生太背 往神仙不一一具言也夫還册皆至药而為之郎 下人開傅付後自黄帝得之白日鼎湖晃仙若古 天言远册者即神仙服食也自古之天人留此術降 大远册宗第四之術付道人自有天官绿名字 人 时 秋 修 长相救陽极乾陰極坤乾坤四象易之門六十四卦 奔见寂寂颜初纫由母養之母肌瘦子成母困之之言語君切記秘而藏之金長生 人笑道潘昏可深居市舆村莫将妙藥示几 以万生子孫藏秘慎勿此道玄微未可言 變黄牙根日月相催册感息因之结實立直門千 我瑰陽眷我明神春八饰運移寒典温看看 中尊龍虎相目相吞立生定位此中存水火此亦上界真仙流傅人開有休法度日月精无四联 三日六十日明三十里又十日十天一月三 天人聖人取食者還册此自然册是仙人天人聖 上里天人开下账一年十一梁有四公子界处神仙周迎八極至於四周千界之 梁朝四公 智者得宗源他年政雲写 心雪票自心迷燕洲至道至心虚玄中妙悉 功在成短固稀在座識必在於人成由人所心憶 卷一切子子亦因母殖三物自通需二无玄元直 功歸於戊已能生一切食萬物用土功土是母之极 神仙妙測汞人不汞天地精陰陽天地力 遇道人傳授修之合符已至羽化敢歌之歌日得其人即不告若有信者可將合成药以分之莫 慎無以神开告之今其笑道慎真益罪也传册經不 美食好衣聲色富貴而能态心盖欲命掩之徒 工中下三卷也元君者大种人也能调和陰陽役第十七白虎四雨 第十六倒行神骨五雨 第十 五碧陵文侯五雨 第十三白生五丽 雨華飛英五雨口缺是金牙石 口是 口是石黛 口是難舌香味辛者 缺是粉霜 口是云母光明者濟如前法使密更燒金腹六十日萬無不成復寒 出入玉清寝晏神房若藥華未尽起者可更合泥固 仙旅首右嘴则八景合真从是騰空上造以紫虚 有之光有天下 月朔平旦向太崴王方再拜以东流水服一雨即頭 不可名字名日八景四药五珠降生神丹以二月八 當作景雲之色五十八種之氣流霞玄映紫光耀 著上釜以三白雄雞羽之盛以金銀器其華成名九晨上丹凡八名也 所欲意又以四紫華塗掌及手爪甲以镜細 四乐紫菜日服一合壽同天地分形為萬乘虚而行 雨合投之以炭火於铜器中微前之三日药成名日 之七日開癸如初右以巳麻一斛取四蕊乐華三砂世人總知之如金座天座是太上紫花玄華之丹 丹砂者月然之還丹也世俗莫测其元只如玉座之 頭成而圆光通明者即是上品神仙服之菜經言 而圆光周满無有偏邪但是伏之砂作英蓉 都消合而輕求写上真之飛仙也故知陽之真精 更服至七返九還自然尸城神怡清套氣 入於五藏功勤便是，一丹臺正氯長存超然色 者是最上品之砂若得其座中心主君砂一枚伏 之内而土石相離故不中人上藥服食使用知座生次扑即水贺之三日用離卦即陽火乘之三日初起 其砂出于宝鋼之上而紅黄映待光耀不可言及 八 人真永四雨清水五合文火之二七日後更添录 和苦酒研調如膏塗其子四可令药尽為候候乾雨又文火養一七日候乾际固酒武大追之一日本經日陽德播功而垂光動其元精元精流化盆 第五返露砂篇 合元真之如神仙之事遠哉 合至真自然超其玉吉而會金關地若志士得基 砂後潮精思通徹潘滞之氣消形神庞白洞 紫石英一雨前取汁从器中二七日假亦入 也若将服解舞一雨先耳子半雨生其草一雨六雨上色通明一斤仙出乘只可得七雨而会石氣 而会石氣四雨紫砂一斤油未得十雨而合石氣 明 明 土砂中所出汞者名為雜色終不相感且光反覆之道水虎真永之木火龍貢之門還丹根基 中生此要言二十字可谓泄天地互用之機分院赐 理一源也丹中有太白真人歌四句少即少矣 虎而不龍者则互有指陳實则殊途歸一起伏否泰即少有不同也此是合天符進退周星造 晨巽陰陽進退之符刑德相背圆缺相交出入抽添 满符還数即二之卦道得周要四行妙 干一在三年震百氣氣二而足起十出坎院年陽 正用： 中 在辰如一兼午 進 之 日待死迁真失正迷於所苦自耳取也即輕薄無 地及日月時至背歸斯言世鲜有不言者迷便 退往往執言不迎多云生死有命富在天云天 無学也愚無知勉不及也中智之人心或進 陽二門真之至道意者為上智之人明達而自知 義也吾向來井蛙哉乃唯唯而退余所略書 青難通三教之情今既間命宴是鲍于玄风醉共真 只治世营之書不逢延生出世之道用知二主之 出世之道不可治世不可普教於人也問者日吾偏所以兹門而无别經也凡我同志於此者要 三十凡天地之数五十有五所以成发化而還返也 以萬物之數備酬柔之體又天数二十有五地數 四引而伸之類而長之一萬二千五百二十所其中矣乾之策二百一十有六坤之策一百四十有 地之數用卦又云交交被摘而三百八十四融存平 数以二八合上下得乾坤之體也稽六十四卦天 天地炽陰陽理契自然功造化故定雨兹之 自守黑神明自來是知太玄之精無道根本当其福 經日白者金精黑者水基水者道其数一又日知 術下篇 指象立喻之意照从后贤也 丘壑然後希遇哉故再叙情性原其砂乘重解先聖雲茂七卷之七十称 河子母一時流作水化還同九轉丹 乐以備錯快焉歌日仙人拍手雪成黄花欲入紫 地之理按支青實以意推殊不知古人與其不可 之義所希企及矣今之人不達神明之意未遍天 在細求直務以師授不可以聞多言或中既疆豆典力惜未之干彼又仰風神直在得物 浪心自更無此類復有無知之革视未弘疾 不開藥理復不究方書或見淡方或聞傅说因即孟 然聖人設法意在救厄難且世中庸愚情在名利先 重轉者加此籍石未得丹者氣盛在藥中不毒何待 唯覺害者為韩數不多所以無矣但飛钟未曾 藥华精乾皆重轉三雨度方可堪用此见丹無 日數重轉一依前無同也凡承前已來飛 依前法治理和前醋拌令依法十遍餘止其布置飛乘一城十三雨破以次之即合者人 造雪丹法 神仙也 题等久服凝骨髓益血脉潤肌膚出颜色安鬼皂通 子無日食後束裹之食二九治風失心思魅題 於洪州土钵中以玉研之極細用九如梧桐 赫光曜眼目准此丹一雨用牛苦香各牛雨重 武七日七夜止又寒牛日开之其中盖化篇丹慎然 疏黄未為覆次下盖都华以六一泥固濟火先交後重者不堪黄明者上也 中水探之其色理加玉質無其形似甲以殊黑 若用入面腊治黯太陰玄精出河東解縣界地 服之治傳尸塘時氣一切熱病入口愈神刻 且服之不过二三九其藥性微今若先患今疾不宜 子大每日服四九若不有者加至六七飞無 药二雨轉已後可研令極以和馬九九知麻 燕主镇心安藏除邪慈氣件風風等疾飛 雨日一夜即开看所有水銀背尽矣取薬即休此造铅丹法极妮 齊此方似金液而小若馬通得用糠火亦得也 七日玉交來侍二百日行厨至三百日壽與天地 治以和九如小豆大且以井花水向日服 筒底微温六七十日之癸取藥赤如丹即成也更 作鐵筒今底去地二三于马通火之常今 左味飛精如软泥内筒中墅之以铜盖覆上六一固 别作筒用淳左味敛丹作泥涂筒裹令極乾又以 中密固濟炭火九日九夜假之寒二日刮取飛精光六

以本水淘去酷味乾一日還内筒中以清水和朴 中又从大釜中重之三日夜常令鱼目沸日满 一夜半武日满出药打取新青竹筒盛和醋筒 可一大肥令口以六一日 巴上二味人瓶固濟用黄土瓶筋属泥泥龍子身二 水銀一斤石停脂半斤云一升蜜一如紫精丹法煮之三日三夜出樂清水 去火待寒出藥清水淘去临味取酒七升密牛斤亦 口以文火經一日雨夜又用武火加以赤為度 之去油即研松中伏之用六一泥固濟 疏黄一斤中以小麻油者之取黑為度即用仄汁 流珠方同亦用香一鐵秤之流珠方在後 明 著手九如梧桐子大每日食上服之五九去風疾造流珠丹法 明目補心二斤巳上變白功力既多卒難陳总興以黑盘限然取砂作牛粪火之佳也 之115X 髪疆之人火燒之其赤作聲如是更為數遍 拭今氣属度如難取赤和左味属泥裹 味马泥裹之内中三四固之今密火火之十餘遍以 乾之即取黄砂胡同律各一雨赤土一升和久服日日丹天取神水二斤清生鐵二一斤十日化 侯石熟任意食食之五日復萬病愈一年壽命正永 童柳板六斤酸仁五升刺刺相對生葉如马大如葉葉相對時幼 稍給少許生在山中或生平地草而生上有 三雨遍止任意用之勿郎藤其大如指其子亦地 灰覆上良久還将执餘執氣以竹筋點水沃允上 即以鐵研允下掠却不净看不動即下中熱 沸其先鐵上如不相人即更下勿郎藤其允鐵即和 著中鐵上其鐵即沸看锡凝定即安允添之 中入風内火之候鐵欲動不動即取勿绝碎 未用木為仄熟研之令光然復人踢了章入之能先以脂就熬後入中火之一百日彌滕取 十石火大九夜止 日風化為仄准攀石三斤用脂一斤鐵器中炒之以 釜中不上准法烧之以赤瑾上之入国火之百 一雨粉制永一斤若今赤左味煮之令乾色紫赤止 可愛百日彌加右取帛裹之丙筒中蒸三日夜未之 生者性利相接即止三十日已上者蛾之状光明 二十一月一開更加生攀三分之一還拌生者飛之口口相傳知其者為仙耳 黑神明自來是知玄為萬物母聖人秘之不形文字 守道候時得之者分析有無超凡入聖經云知日守 雄雌而未分清浮沉不定處乎潜龍之位故君子 夫華池者玄元始初之氣造化天地之象三二之數 混沌華池第丹 求真之士将傳志道之人耳 真人定位神仙證譜類成十二章以象十二月用晚 火候以溯望為據言药物鈴汞為先鋪鼎华池

上始可為之多刚熟氣相蒸少则不堪取一器可 右以取自不限多少打令厚似方二寸十斤以 青直房 X素真用锡去量法世藥洗之以油砂少許入釜中煮之一日夜任用中以左味和島頭确砂雲母等分研之七日三易之以横木穿之人签煮以左味三日夜出之人霜 右濤為未以左味和为泥作形以汞置中巾裹尊黄石 黄砂黑

賢者思之用依前 L鼎鼎不用鼎藥藥元無藥用不用意向中作非外物也幸精思其理天不遗志地且汞為情性情性相合日常道道目自然在陰其子和之又云虎龍吟物類相咸登言不明乎何得更将水銀·成貨之物為經云自金黄金黄金紫金紫金含五色名日大還丹也且中有金金中有還丹是知黑水中生自金

莫不瞻奉若縣象松地则冤得離塗若縣象拾 大哉无不包無細不通若象天则十方天人

福 登合輕師袭得自宵襟造次而窥真聖至药者 獲天機之罪碘及九亥七祖身被天地水三官所 以為心信投簡破劵向天設盟方可傅授若不然者 不其友北夫至药由心所感志士應感丽歸者表

青华池象此也

七交二十交二十三交二十五交二十七交三十交 一交三交五交七交九交十一交十三交十五交十 日月要#三十七字法日 凡車亦無用业事右左三 者卯

六合六律六昌座見十二周之要也 六者六候一月之法也通者通十二辰知麓虎行藏 六通同第三 十年元氣所成號目虚无直丹地 龍者即丹砂也非凡丹砂乃太玄流液二千一百六 經云汞者洪元之光萬物之宗也汞宗者赤龍也赤 骨全藉良媒奥結婚養成赤子方堪悦 真乘好飛含赤男精女血相包血生肉专情益 為日疾马月何用多羅乳分别真铅本是火宗情性有燥慢此之是也歌日 气兄汞神具而成金丹美故經云月月布運疾樂 十二合成生化万物要在十二卦周而復始九 1一度月一月一周天日一年一周天凡日月一年 行 期大天左一夜十二友行一月一夜 象状有 通深不可識夫惟不可故强為之容是無狀 萬物成熟莫見元無谜何而來也故道經六微妙 手石窟之中奔腾莫知泉源自何而至亦如元氣生 清直舒要多十第之

外青中心黄色

鹰乃祭息山澤卦翼宿七度寒天火同人卦翼宿八度白露降水澤節卦张宿九度凉風至雷風恒卦張宿十度大雨時行天山道卦土潤暑天山道卦星宿四度鹰始挚風水卦柳宿七度
天地始天地否卦翼宿四度
腐草化為党天澤履卦星宿三度

主仁五經詩始數三成數人青元精服之補目及内 主五味主酸氣臭象主星晟泰五藏肝鵬性 東方甲乙木色青五音角卦震神青龍今主春五金 性主义五經書始數四成數九此白元精服之補肺 主銀五味主辛氣臭腥象傷星太白华五藏肺口 西方唐辛金色白五音商卦允神白虎今主秋五金黄宫太素府脾神益志氣滋性信五形和九氣加 性主信五經主乐始五成数十黄元精服之補 中 主黄金味主其氣臭香象含星鎮薇嵩五藏通 中央戌巳土色黄五音官卦坤神后土令四季五金子日乾動而還丹成枯树得再榮人服而是王雲游 符作法尸解及召集五需神立至策目由元陽 祥宫珠天龍得之为頂上珠则伏萬邪萬凶 含家泉美方得通靈又古經及元君缺并神衣子碧 可无不可皆可关按参同契太易圖言一象此圖 人有才貌不可苦遇大丹即變見如意故經云無陶填真人云若用世間水银化白煙此真言也神符 一金者真中白虎是也一石者丹砂中水銀是也 之道即合天机也一金一石之丹亦合天地也 真仙之理莫大丹之神益论太丹惟一陰一陽 古之聖人不直言之之周易寄之五行合之符契 自聖修之合里天地同慶得因師傳为道之經所以 寒山子至缺云但悟真药必自神但，禾正药郊 大远心鏡 人不熟思是其義也辅火記焉庚使學者取象下文云文字重贝世 已下重解前文丹術既著不可更疑焉故演此款以 子配合而生金土之德常興汞俱自火不虚作 作 無虞日然之理神化無方磁石吸鐵間隔潜應何况 微密神運其中鐵实取象固塞周坚委曲相制以使 三才天地初分泪若雞子高中起状似蓬壶開開 潔白见宝可造黄金殼为金精水環黄液經寸以混 子藏母胎素真耻漠似有似无灰池炎灼沉銀浮 福懷王外似狂夫銀喬子子中乘者子遠益人秘易為難恐思者悔之容易即天官减算神 貨忽然指悟如醉醒马目前可致煙霄足知大道不 无成理余昔年迷银徒歷山川一事不為虚財 變轉自由耳不知真诀徒然念真歌不遇師受 开之抄罕有能知知之者里人乎欲為造化在乎心 水典金共五木典火共五三五道远册道之玄也远 火之名二奥三共爲五也五土無定位四季立名 喬五也汞是青龍果方木木生火木數三火数二册 是水一之名批方河車金生水金数四水数一共至上异而迷者多惑如丹惟一陰一陽龍虎二物 之妙育美自古真人皆凡入聖大丹同契以 水銀戈云砂產从金也汞生也此非世何不 後之學者宴學生疑至此美陶真人云若言非世 入聖可以领萬即马真人云汞與水銀别也自 丹丹更不能却歸水銀即真汞关既至真汞即 危的水不人典 白雪門马真人日汞與水銀别迷人用之拙即知北 清真舍多一金之陽宫即陰司落名巳後往亦神解上仙此真里 万妙不得其心也心為出世之宗册写延年之藥服 不可妄傳授人也道不傳印感傳非人狭故知 不知心也既知 心又虑多難興宿也萬一自知又 境侵之以至陰死也陽生之神術乎夫不修行益 道书故真人誠經云世皆延年为人身命被会可不慎哉 上仙品石也若施之以房室斯氣而神亡害殺 日再服服五十九乃佳方愈於乾版之益也其日遇不也少使人靠明延年無满乃上清八命龍文大書非世之学者可得悟了者也 五方長生天地出入流通各安其位生華五藏北文 平且正心向东凝精魂上帝五公再拜朝镇固 御以卉醴华英以七白露蔬和以白素飛龍沐浴 血奔流精哀哉兆身飛真不成何不竭以草玄波 有終而死有始而生斯類反本千條歸真氣滴浮烟 宫玄珠玉殿东壁上其文日五石方津光合形太陰身形藤服九轉册华容端且面色合需 微天帝君日 太一神司命秉節五老扶華帝君宵或三千年 白肯如王七營侍三魂守宅三元息大神内 權過三育者肉灭血沈冰散而槽五藏自生 守藏孔藏孔之上昔生五色华也若其人或道太一各飛龍雲一名五石之莘膏服之十五年内 欲更此合者亦無积从前五石此名玄女玉液 之工成出此石沈東流水中不常竭之不

為官之又一旬方一候一沐又還戴足 自靈聖乾坤處處通 义室歌是真仙客 名真源秋石二名大道精還丹之合宜離 又歌日旋从此堪属雨分首 甲子下火当句候得子母仍依舊旬候数足自周 又藥歌又歌日 又藥歌一名中成二號大道名探續不添之自又歌日合之服之得神仙
金丹金碧通日月非我形陰陽自成乾坤造化中六合皆歸在天為露在地為泉源書陰陽得之終不言

稍人清水使不蒲金小許北木益游覆釜上九月十 日平且鬓火当取直理之木煸煤好薪不用及息然後乃按石都起向五再拜又取白五斤
丰灌蜜上鼎乃格度腿人釜深浅高下處所也然復好稽覆於五石之上里肉客崖上里内一解五使無朋颓脾上生葬白日上鼎投石時皆各氣五黄帝公石老君同威太一帝君理理镇朋守神無仄沉心上生葬华茂玉林次投一枚於金中配

牛滕四大两狂 王银王真方第三 之 巴天二大两黎勤 通 流 王母歌日紫河車一清缘易却老 菊花三大雨 险水童 失人大 枯易再益工 茸草

子当傳立款血不爾達太上之科延考 酒下三十北限三耐如處子昔王君傅林 右二十二味共散蜜九如梧桐子大日以 杏仁国大两生营藤四大两一日耳目聪明七十日白返里故皆去若落去 服一方寸七旦服無毒可多服當食十日身輕二 司 我非一人皆得真道保成种仙两 人

服之三年不食服之五年可壽二千六百二十四 翁服之反生童老君日服此药者可以不老十月 仙不鞋術士服之游从華山九夫服之年去更還 人日欲求神仙不老長生又視白髪更黑凿落更服薬不頭白落者老而服之得仙之要齿骨尸解 落耳求道必仙要至种仙髪更生加三十時求道 白耳白者如前法已白服藥可至一百一十七年乃 佳不自惑若人山不食作光百不 而一七七／自蜜之断一切鱼上恐刀励所相染害不輕又禁會血是 工不至忽有芒者人慎之服藥後禁留能 挺大越不如取鹰山水確春者最輕細自造恐 雲母糜後入重布中授挺之又人皮中按 精治之此本於处司動所得正經上傳記經中云 向日光看無世更好有芒勿服服之人後病人宜 又法用朴消水三升煮治雲母一斤取成粉燥之 一日於自中濤之寫粉 又法雲母一斤大一斤之铜中三四目蒸之

露汁随復拂汁足淹雲母乃止不必一朝取足 两人各持一端亦可繁竹竿頭从山野泽草上拂取 高漉令燥其浮潘細者亦别器盛之八月中以新布 清之百日出若有水垢不際更以東流水浴之嫩 速用之用者當以五月久茅屋漏水白无器中 之法先薄摩去沙土亦可先以東流水清日乃 雲母法机十 雲珠第四名云母第五名鳞石右法樊石四斤以东流水四斗清之取汁以黄艺器 石有微毒特须洮去 清汁中一顿如征更水去沫研按宜急成粉 又法取石三斤皮盛没湯中令消穆乃以雲母 候視顿出曝乾革囊捷便成粉 出浮寒水中又内汤又浮水中如此十过易水令 白重之速用者取薄壁盛内湯中 佳若嫌不精可以露水粉散沸出口縣噪乃更 之凡如此皆成粉唯令極細如变指糕無復光朋乃露水清百日出令燥濤以粥囊松水中漉汁澄乾治 可先研以澄今爆乃用皮囊按細飾之亦可 葛飾之乃于白艺燥盆中研之漉如法亦善亦 取餘更研淘取清澄之亦可援竟且以纱 大木盆中以少水澳如泥研之良久以水淘沐細 東欲為粉者便取令操作熟皮囊盛急繁口手 文以清雲母六十日已外便可取用著温拨處勿令必來隙藥何不有神不得用執破開之日合藥不 凡合藥必神口案經用除成收開建麟日神 五果酒浆酥察油等大激净成之后百無所忌 多 稀稠得所一匙雲母粉熟和服之仙經云此药能之韭盘凡欲合乐先红茶霜辦以種種香华袋盛中取东流水浸之每五口一易水浸二十 你得雲母札先以水提侧打令葉葉開去沙石以 和酒服之良到師服雲母方 滑 明服法未明冷熟大便秘和飲服之如冷大便 丈夫涌健是藥之也少年服之二七日有验已前 北服雲母粉老人服之三七日骨填满舌聲清亮 如前唯禁血葫生鲤魚迎三送七巳後任食 十九日再服之覆神仙莓上藥蕊君主治离大盛蒸七日俊更入汁清之一月月写盼乾以二 繁四两以研碎百沸湯化马浆初但攀汁洋云珊袋 汁驾度又取前件雪册重人被銷袋中过依前法 谈母袋中重按過還依前法冯人通油盆中以雲册中以委册汁書驾度即取盆中合入一盆又重入 入别盆中又用暖水和授之候得濃汁即入 盛之又干盆中暖水相和熟接若得白汁旋旋 本暖无微即以滋布缝作秋袋以前件雲母人袋中 人方雲母一斤自二斤合和于胡券中微火煮之别盆

服之五色見多黑者名雲册宜冬服之但有色 名雲英春宜服之五色见如多白者名云液宜秋

山 以内新艺器中密封以板覆上乃埋北群下入地 雲母粉一斤白蜜二斤右和合鋼卷中火上今沸停 合時護净勿今鸡大婦人見服暗先吃一頭好飲 渐添令盖用左右之勿今停手以竹书為度韓燕法師疗病法 须茹血肉若修仙道酒特慎之爲佳 恭醋稍通若但凝求治病補益延年增壽亦不假 藥但恐損粉力黄衣米醋亦不可典制粉 芹莱胡猪肉鳝鱼大麻子魚陳具等味不畏 服雲册思息法 出泽臨雲不著降玉女感神仙 日平且取井华水一升雲一合和飲之日三服身 三尺四十日化爲水名聚先齊戒三十日以王相六之中四肢百脉之間而湯饮之類园能去乎 者也世人不能治其風但以藥攻其内安有風在五 男即氣引从展女即風其血未有不因風而丧命 坐须更語面虚雎活如死或總無疾苦卒暴而亡 爽唾健忘好血脉不通肉色乾瘦或久安珠枕起 昔骨髓或龍皮膚或痒甚融或如鐵石或多 風超百聚一支遂使手足不隨言词寒或痛 餐燥药或多冷乘或久绝屏幢或日多施泄自此 前看月或樹下乘凉或刺損肌膚或撰傷肢體或時澤精者日磨不張去六百日色七有日面黑去八百日黑生 汁以火温之内茯尽中治合和以白二物合服米醉春秋合不须乳臨時青乳下 三四服之初服三方寸七稍稍加之任性大总松菜 熟出接今散去赤膜又更接令如变今乾目 潤者又入自三天升牛乳九大升和茯答前里及白名铅孫八返九轉度紫色一斤铅九轉耗折十 铅道流出下著一鐵器盛取以為度其色明 酒即糠醋不全用者澄滤轴好抄火上爆乾再三為之堪服用所有者更研令細准前泛 倾置别器中澄取乾更和酒研泛澄如上法 内以玉槌和清酒研之唯须极細更添酒泛取浮 佳盆上覆土可原開性朋情方第三 等地埋之最佳 病人是之又以成满除日為之復得福德建玉盛潔 辉的十红鞋然不又法清水一叶九明東嶽太山君领群神五千九百人主治苑生百里之 此道始从黄帝耳 又命拜青城丈人署鹰山使者形皆以次相續 山馬備君奏可帝乃自造山职富形像連五圖之後 南嶽孤峙無萌乃章三天太上道君命霍山潜 之 南至于江登熊湘北遂德鸿登符釜山而邑干鹿阿運徙往來無有常處察四亚有佐命之山而鹿之野遂擒之侯咸宗為天子代神晨 四方見我權悦人神你同黄帝微師侯興黄尤践 使蛟龍長享福禄子有五真形横天地彌繪 神安命延存身長久入山履川百芝自聚子有南山川神皆来迎北君服玄流之袍戴太真实靈之 西葆華山君仙官玉女四千一百人道士人其所和睦必通神明玉鋪鼓禮乐外形三百味光您 師朋更相喻疑训勿行了然無惑正信同心上下 潜容即各保元士品和即俱享利君臣父子男女 必是二不明今人等得之 士通人容遵崇消丽恶精即有微微即神降所 存神常想真形受符佩服氣人身智慧通達達动求福神明方士道術 文宜明不能再修我复散逸季生同学道士季守及 失志法送不行後孝武好道少君处之王母感降圖 生有以属過之今不及也维有此言酒斥遠谊谊既 因問思神事具道之帝日吾人不见被 安川 陽

等物
牛膝二十四分胤册三十六分至二十一九马恒忌魚生匙大雕等物右四味蜜九如梧桐子大一服十五九日再服渐加 五味子十四分二十三主肺風虚兼嗽或氣上肺家疾方十九为恒总桃李蒜荣生冷鞭消之物右四味九如梧桐子大一服十五九日再服加甘草十二分胤册三十六合九至二十四九止服更合病差仍停总大醋陳
右四味蜜九如梧桐子大一服二十九日再服渐加凰册三十六分二十二主脾風虚不能食脾家病方
鹿角膠十八分炙
紫子五合白术二十四分
杜仲二十四分营蕊十三分去皮
天門冬二十四分

太玄仙文號西露子都店 向日路五真形神仙圖記亚出大玄真人汉初有 荡涤正之以符常起王初受符施行應当拜者皆题 分下天地交泰父母樽居人能得者混合玄黄使華之法六巳石精金光藏影化形子午卯酉入意十 靓其理而無五帝六甲左右霉飛之符太套六丁 觀失子自非受命合神弗見此支今维得其真形 江八會之書五麒具形可至珍且貴上帝之玄 考也夫人语帝日阿今以项发妙紫堂之文 心今以相舆当深奉慎如事君父泄失先人必政阁汝不正然數山泽如求之志不忘从道欣子有 智如傳章道士執之經行山川百神群雪尊奉親迎 實之號书形秘於女堂而出為需县之信诸仙佩之 轉山高麗長周旋透施形似書字是故因象制名定 其實分明乃因山源之矩靓河嶽之盤由陵观阜 俱流波则震群精仙玉女聚乎淇其名鞋测 聚富谷盒洲名亚在沧流大海亥津之中水则碧黑 室澹浪海島九老之堂祖瀛玄炎長元流生凤麟 之源楼大帝平扶杂之墟从是方丈之阜為理命之行之非行之難也称之難艮匠能人规矩不能 以求仙之應志在度世不遭明師故吾等有下之是不寄起居此來何如侍女犯離容至云尊欲得 授教承阿母相邀到微家不意天需至尊下降尬 奉使绛河攝南真七源君校检群龍猛獸事過門 色玉髪凰文之報以出六甲之文日弟子柯昌向 致神之方十二事當以授徽也更侍大還棒八 勤而方舊令知天真之珍貴工非徒苟泄天道氣令且求他日與之亦欲具男授男承科而行使 也先所以告其篇目者亦是感其有心将欲坚其事 甲未聞别受於人彼男官也今正勒取之将以授徹 十二事與環所授者同青具是環入火弟子所受大 刻浮廣山青具小童受大甲飛於太微中元君 并賢大女郎抱簡凡大十八女子固不可授男也顷 授交男授男太上科禁以表从昭生之符关環以來 倒景君無常先生二君傅文約以四：年一傅女 使八巧也必何足之耶夫人日造受命失但環家帝者五方之直精大用者六位之通佩而尊之可 陽字庇華形有婴孩之貌仙宫以青具小童马號其 黄道君之司直元始十天王人室弟子也姓 广名陵 幽宾示其福福政告微師主是青真小童大上中 傳在四十之遠犯泄漏福必族佰反是天真必沉者祸门是以宜深忌慎人有此文及執持以履山 锋羽又司人之言人之不正不正者身荔 凶欲见傷害皆反受其碘胖除五兵五瘟可履 衡圖書所居山川近者山澤神又常遣侍官防身 在青牛先生言人間有五乓形一各遣五神來 青牛爲名耳人間復二百餘年入玄丘山中不知所 三十者常乘青牛故號青牛道士行闻有疾殆死者十餘年入島山中服水銀百餘年還鄉里年如 说青牛先生仙人封君達本西人也初服黄連五 圖洪乃戒祭受今施用節度皆出从鄭君也鄭君 是一年許七月閑夜见呼告日吾大當去可且寫 迹耳世上波波不可复停行当以此文虫卿後復 吾受圖以來未傳一人依仙科当什一人乃得绝身 是故相告且勿宜之吾先此書受从青牛先生自 以授人便自都绝正如此耳卿極有心必能通玄畅 致祸之書而為刀锯乎是以先流得之者又不敢輕官 珍寶欲置典於神明北益善也亦如祠山川路厚耳古 目明无患辟兵却见去户安神若家富财豊而竭盖 两爐香大例祭餘酒以别冕盛座左随杯莫棵花腩 酒一斛以十杯酒著一楼上无楼新布巾上示可番密室中西何勿令人見祭用自米棵脯二十五斤清 為谢属以月建齊三日又须夜半之時出庭中成 慢出自言語或汗神无乳堂宁是故齊祭靈圖 恭而已家居混雜有婦女鸡犬生於部界 所以然者山林幽寂楼心無邪又非酒灸所出唯當 福遠逆求欲得長生延年若山林獨虑可祭也 一祭圖令人居家富昌宦身升隆行來合凶 甲降之禮何况凡人而可慢哉鄭君言在家 林者其山地源雪主皆出境拜迎尊貴圖信思神五君共遣二十五神千山百源皆遣侍官備圖 直像如干年按九都千明之科九无丈人昭生之 其郡縣鄉里村中斋盛处其昔以其年月日受先師 西華山君 中营高山君 南衡山君河途抱佐命 地肺交几佐命 以室民當田佐命 黄帝所命霍山潜山储君

者五所街二十五神及山川侍官白所居之部 营護子耳他人嫉谋口舌凶逆贼害及官 五神來奉術圖文所居山川源澤雷各遣侍人 祈使策文五衛此圖書如今世人二监司之章節 欲佩之法以青為繪或用自為或盛以紫或青真馆建文 宗未者祸至减家不可不慎人山九其直形泉精 不浮身清神若行邪乳慢不尊所受忽信經悔 君君即使思物反害彼人目中也奉之不可二十四圖空中而明文彩光鲜洞微無写羅自然 喬千日东向服符三部八景神亚見口吐金聿玉字 当洞達諾疑顿了李君稽首奉承教音具依天儀長 君使清齊千日五香重東向服符子形神備見自 字二十四圖难得其文未究妙章虽有圖而無其 會西河之上李君稽首問天王昔蒙訓授天书玉 从拳仙手把华幡師子白鹤嘴歌邕浮空而來同 清真舒然千年

元洞天无部五景神 第五景填髓神名益字道周色白五景玉符上

神仙常存圖中部第四盲氣颂 天降羽儀入上清 聚景望大素票風月绿蕲飛烟纯十紀黄播召茁 福德堂四座省有宾散華慶我源逍潘無波律 有太宫道君耀大千青林彌泉梵十方亚飛天 肃九天氣清澄自高玄云重屋金關承紫性

中镇四景名君童子道書色青洞玄中元四

香華随風散十天乘空飞丹零益日月灌 玉满晖玄都十里翅紫微神仙披雲出流羽衣 仙九元道仙國下部第二具氣 化國房内神立威自相求登期形名 玄妙自然氣六陰安常形题合布良會仰隆六丁 靈飛秀太微玉女翠朱窕飞空出飘飘乘空生 神仙六陰玉女圖下部第卫一具氣 光明神仙乘飛行太空大帝君一切神明臣妾因得点今日對尊神喜 太上 山元氣生神大帝君一切官今日吉時良散薦 存思依常鼓发亦如常法又三捻香目见人上大道君十方天元始真王人島山元氣生神 拜禮布五年七年不过九年超登三清关 三河四海八滨九地一切神露奉迎拜竭功德流 接侍皆同此法不同不得交會此禁至重明各惧 融之他同志者還房進昨不得妄殿非法之人夫妻拜乾起復其復果東一碗酒源浸四周果依大 得道見王宫後宝有仰希重降臣妾其稽首禮 三清臣妄俯仰屏營惟融大慈流布洪恩臣妾 帝君一切靈官恩上犯雲集神駕巳整是 太上大道十方天尊元始真王人鳥山元氣生神太 交集惟大慈開度当使臣妄學道得道求仙得飛度天界流景玉奥逐上清乘空莲取所 佩带符色巳断死路已除元始有命請尸頭 际 頭上当从色之門北向街刀一杯清水面水人命根氣散神游放浪三宫小無具人甲乙 師第子後叩九通咒日令不欲者欲觀欲如道志道如欲大底苦色味其 不抄微令人重心多有 阜口身意玄雷者三户六甲神同游内外其神成有 陽經日童子者心神也泉神之主玄雷惑人耳目 庚申存童子去玄需缺凡五法 鼎埋符雨足下去之勿頭

不做正理之 宜息心下潔誠巳超本无流動神用泊喘息安徐令現和通意處精 孔之門神百義鹰楼事之根背出一 日萬物之纳 文 時 也意优内發寄在尬啟妙一門復其生源 树蜡 人身 量口#至欲 意觀我生无無能影有色馬空影欲是影实欲生三 流落昏非天機清明至款沈满者不能易其心关 為雪感私欲而致用邪礼藏府生乳世相組識 亡稽影履真豆獨遠哉其三尸者托陰氣以 是道用言之者其泉行之者下及實志之不至耳 哀其迷方示其生理見从不见知梦不知感过神明 覺動得非潜慎玄需之運哉宜加想倒也至人

冠黄廷日經歷大腑藏卯西轉陽之陰藏九常 難能夫不欲 又言念玄需欲我解总当建志弘苦館潜雷则道而逝常思正道朗然不家户亦無形宅 覆自朋之谓也去尸成道之速者先外制聲色名利 P生欲减则三P减古人云欲者不欲不欲者欲友鄉之應聲也 為 手他脾調邪 下洗五有度修大 上開