神乱思三P上P中P下P也五P青P赤P黄尸 五神五神一日五P三甩一日三虫P互名参 命六甲運使五行率雕還合却死來生消除三思 洞章日太上三氣化馬神符号日三元無量洞章制

拘制七及守唐用又是三P不能得動关是唐 常欲令人死至晦朔日上天白人罪過每至其日當 如維子上尸黑中尸青下尸白此三P典人俱生 十日下尸四十日当出上尸如手中尸如足下 茯茶十斤商睦根削去上皮但取下白者五斤清酒 仙人下三融伏户方游歡皆可耳 月三食恒勿忘但過萬日仍自横變名易姓升天 通三萬日自日彰四萬日太一迎五萬日坐在立亡 日精神强九千日童子薄万日形自康二万日神明 千日夜视有光六千日肌肉易七千日皮脉藏八千 明二千日颜色易三千日行無四千日痕诚五 日面點除入百日黑生九百月炎诚千日雨目 去五百日腹中寒饮氣去大百日颜色住七百 百日寒去三百日風頭响目去四百日五劳七治合和以白三物合服之月各一斤有目身輕二 一斤欲不食用松脂去苦具以火温之内茯苓中 化爲石瞻石鵬千年化爲金剛金剛千年化禽木威 夜光千年為金精金精千年化爲流星流星千年 節芝千年浮水之髓浮水之千年喬夜光病死丧使人情惶悲买泣或夢坏狼籍尸能成 收銀執或人父母兄第青已或夢妻子困 軌此物恐怖多端或眠中唤人名字或解吏率 耽眠睡造作镇倒非常或家人性之所畏惡 思人用月晦唐日開之日故从此日能迷人意 符及造藥術欲為消去即其尸见亦总此日也兼 逆為人之無今寝淫故用建目修法破月服 即属福害丽晶票房其百端察源急宜群解 欲修法事慎無楊心默语见聞人聲既聞人聲本昇仙今以竹根汁煮丹及黄自去三F法出此二 日土符不去服藥行道無益也文遂受秘要後 之道服之有效昆雷安息二十餘年以傅李文 日月三過通之能思其意當虔世丘莲興璜俱人浮 日肥心意日更開朗乃興老君黄庭經今之告 藥日服九九百日病下如肝脾者數升乃愈後戴十日而水绝俱至洞中昏晦不可辨遥見一門在十 里至洞穴水自洞侧而出择子奥契虚運石填水三 供至蓝田上理行俱登玉山涉危岭爆十八餘 不 安待至乎契虚日幻而好道會遇至人莲稚川但 請答日莲稚川有年关于日稚川仙府也 喬君见欺将歸長安忽遇一样子年甚少問契虚所 兵商山家伞会子而知其路耳择子日興我偕行可以到也松是與之清瘦高古髮營皎白契虚日師神骨孤秀後當寓 稻丽京契虚乃入太白山食栢葉粒遇道士喬君 年二十衣褐居長安中佛舍及明皇幸蜀羯胡 僧契虚姓李其父開元中為御史契虚初好浮屠氏 人矣进稚川記雲云直内一人裡而寐長數十尺腻點黑漏 極最择子命契虚拜且日此稚川直君也既拜召 中 何而來择子日此僧顾游稚川久关故而至一殿 請其所仙童百羅列有一大仙择子日此為 映在雲物之外子指而語日此稚川业典契虚具 如腾飞巨短引之師及山頂城邑宫璞王交中见冠冕大仙貌其偉玉几而坐侍衛璟列呵禁山厦竹而下梓子契虚人竹中目危坐 十择子登而長久之風生林抄俄有巨索自 餘里入一洞中又数十里及出洞見精水無中有 至山頂然平坦下视山峰川源查不可辩又行百 敢前去择子日仙都近美無自退也望其手而登既 百餘里登一高山峰翅拔石經危峻契虚脑惑不 里外望門而去既出洞外風日恬灵山水清凡行

3 多天在福厄修者用術及藥以去之则年長不死 得早丛每至庚中日上于帝請降祈人故人 書日言人身中有三户居三丹田好惑人性欲 京出關值契厘見契虚粒不置后其不食 雅川之事白元中徙居华山柴陽郎神典沈聿自 川矣亦不知样子所之契虚自此居太日山未堂是言 我

後亦失所在也既发時亦当在五百年之間地王 見一在北寝上自作龍虎人途無敢近者 成乘龍上天臣慕葬炒桥山後五百年山 惟寶赤鳥在焉一且又失所在也一说云黄帝开 鼎成而軒疾月羿桥山五百年後山月空室無尸 轩自珠首山銀以鼎虎豹百會禽之观火参鋪威千凶之用美奚必昆吾之金割玉之耶王子 德為群物之真为至空之柄足以鎮萬精之惑 豆猛抄鹦之平所貴在需音神氣道妙发 莲鳯而響麟角从虎狼之爪牙哉鳯声 在質而已夫虎狼惡獸間麟唱而百身群 不待西吾之質万成也凡鐵亦皆可用也所存 按而作之亦足以流景逸真靈化形药既陳美 作之其成也此之上皙罪世人所得但精鐵 皆有利耳上人皆陶昆吾之石冶西流之金而官執之也有死而更生者有頭已死乃一有出 非是用需九之化者皆不得返故返故鄉為二 世形 七 地二三年間乃忽然目失之耳此曲晨飛精一名题七度昏蔽三光實其够美其用他药得尸解 分景藏毫四海不能容其體栗米固能其外者 陽日精之華益琅之供例美此丹復能流遁散青中結空囊口著被中良久已復成向者中 祝于銀之中上马時以藏景录形需九二枚著 使役百精令我長生萬邪不害天地相當家 侧而我易服束流景變迹徒相備比有對目而不 而來不知所以然也马去之時泉侍疾子孫满 太極真人命太一使者斋马控并迎以求悦悠之歌左右以状而告从君君日致而不來者慢於余 集靈經云昔舜移平陽而欲出都於蒲坂路逢北戎 成胡授舜十轉紫金丹叙天

妄以苑加之也 此上解之道名配紫简三官不得復脚其間 三年而復還家也夫修下尸解者皆不得反望故 世化仙官之务也道一高下任適固不可益專主性命也 太一守尸而號務衡收字歸會昌一名解萌一名寄 名著紫府籍在开壹是得三官太一守尸而不泯也 四肢而活一足不化五藏生華若超成子之瓶皆 結不解乃至水火經千载而復生兵杖傷残断 夫解化之道其有途或道林泉或周游城成 太一守尸环九疑尸解而不返 王之禮客檬客禮朕就主事焉胡日禮也何如而 从胡所仍卧不起舜就而詩之日客抗主主无松 致也就人之國慢人之本者有以也遂命属翘之形 此七年则玄得道之名从上官九霄起映异八無 長保玄日月同光文七拜禮七咽七氣止行 身宫之中便祝日 王七聖凡下簡绿定名五老仙伯恒仙玉郎化人我南暮亮为其碑云 粗似如其直身不兴也家人乃葬之蜀昇盤山之 精金光藏县化形之道去之際雷枕席以代形 血而死季主人委羽山大有宫中師西靈子都受 而不身無所處宋忠抵罪感鹏梁孝王馬 道高者安高者危上而不密不見精為人主 公等琪琪何足知長者乎二人忽爾自失後相目 上之為業所朗上德不德也鳯凰不興燕雀同群 外無劫李之處上而人敬居下而無害君子之道亦宅無失我未生時天下皆無無也其所端據如 無寄有以成無寄無以得無参是無無宅也太空 無焉無無亦有有焉所以我目都不見物物亦不見 蜡水雨有养承者大有大笔小有 丹少道昔在天柱山今來華陽内理禁伯主 术行洞房白元之事後遇樊子明少室山授以道 张玄宾者定襄人也會茂才始師西河蘇公受服不具尺有竹杖云 後勿卸榨业既被殺後目文帝疑其言使棺 文帝每且槛直載往蒋山探藥春還廷尉优後以雨 蜜于藥性雍州刺史道思其臂長丛襄陽送 藥術救治百姓能而不倦用藥多自探識君乃 当山去襄陽五百里且發夕至不见有所修筏履以 新懂者不知何許人她长大多里手下膝炙住武吾欲歸止西但恐帝未悉爾是年九月委化淤兹 陈成杨素皆北面執第子之礼仁壽四年告門人日 來儀飛止壇殿以延為道門威儀之制自延给也 迎延从大典殿帝潔齊詩益受智慧大戒子時丹凰 觀以延為觀主又以開皇為號六年丙午韶以寶車 置通道觀伞延校三洞裡圖藏从貌内延作珠囊 要乃韶雲臺觀精送道士八人兴延共弘玄言又勤南夫人告日吾昔有入室子仙人趟成子者初 道成子 石英托方合而服之年如二十許建安元年巳年二 神仙傳第十云需光者扶風人也年七十餘乃得 重光 逛海詩日青藍灼灼千載舒百死食飛魚世利融生榮除机容巧廣群術泉以感其君而可 泉貌非一子之颊然面不可得而薛不何况子長 学宗未淹而毁险已典泪徒行結最爾憶居二三之 以 滔天之襄陵而巫成空其籍聖人天道不可得而 季咸之神占貌無失揣列子之三而李咸陋其街 田大是以度人以毛亚成之星释受無道算以任猛决吴馨之司象天之有秋德以生其威亮敷 表人以金為肺其識為氣威之藏其藏精上形為鼻 精上形马舌以任味弘當之司象天之有土德以 以照公之表人以土為脾其識為公正之藏其藏 百夏維四方以主產施安給之常厚精上給為鎮星 其明腾長大之意也天以土府信其地主王季 精上形為目以任光视之司象天之有夏有日以生司之禁人以火属心共識属哲以為鉴達之藏其藏 為日以宣明之道炎精上結為笑惑之星以表察 也天以火府禮其炎夏以主茂盛之常明雷上臨 任敬泄之司象天之有春德以生其吐舒發之意 其識為慈以属温恭喜悦之藏其藏精上形為口以 陽之中五常之氣也夫人生天地之間其形五藏御坐太帝之居紫微宫也以心為御庭太帝以 之中肺肝之間太帝處四守之内也精神以瞻属 月也人之有精神循天之有太帝也精神居乎心脾 凉寒天之有四时也人之有耳目天之有 天之有冬有月以生其承豹之意人之有五藏温 沈之藏其藏精上形為耳以主樣聞医之司象 星以表法慎之禁人以水马其識为以马禽獸 美雲上臨為月以宣晦皇玄之道寒精上結馬辰 簡之意天以水府智其寒冬以主保實澄之常未之季者也者天下之福驿者也萱聪 辱榮辱生喜怒喜怒生是非是非生只者化 害炫耀長而茂之属無之盛也是孚利書生榮 而已关五德之後无故以珍食華服重鳕嫣之選利 之本势不乎口實五味體克衣暖男女偶滴之間 夫民之生性莫非氣氣嘴欲生焉原夫嘴欲 五促之皆榮辱争奪心怨化侮嫉娘之所生也 虞糟之化失五常之氣世運五学常之聚民沈 寻迫促残命之死咎氣流注蒸產而相生凶淫 清真舒雪知七仇侮嫉姐之措哉 平之世所以雍和淑豫然也恶識夫榮辱筝李地怨 平淳模雍和淑豫之深至关太平之民不自知在太 则嘴欲自簡啫欲自簡则民俗定一民俗定一则太 不促民以辱则民無所念其地怨求耶怨佛行 道德之運世也不民以利则民无所其求 旦不忘徒苦心而無成星言風駕徒役而無濟夫 難乎相激而生其怨此不達之答也故昧 之民不自知已有五之固其知拯民有五之宝内内及右太禁收土之神宫右司首稽首三 使身意清净香火向日禮祈無上正真大道太真太 二十七日治令人受剛氣常以日哺沐浴蘭湯 治人利氣至八月三日定少陰令人受生氣至九月 也司契之所守也其治肺潔常以七月二十七日齊 太均之神性也最威儀之氣藏抄肺金府之所 愉之百太和之仙其神貴常寂不變动之見土府 晟而息赢其潔深大至著極土府圳神第说昆 芝及赤玉之芝見所行止之前得而服之昇仙二之四方群臣衛之万甩歸之其修潔有黄帝之 息静念土府之直需間無他思其禁不得交於世 宫内司顿首稽首三百數然後靖跪捧心至誠定皆以夜半沐浴蘭湯使身意清泽北面向陰香火禮 客之氣藏於水府之所 尊色正然 仙其神變能為偃月之照能写行水而足不需行地 著極从金府则神第观岭之西少成之域成道之止之前得而服之昇仙七千而息赢其潔深大至 之用修潔有白帝之芝及黄玉之芝見所行 隨之山澤之神衛之津梁之精侍之虎狼依之為 妄為懷害之妄為侮忽之威妄為泽飾之儀其修 無他思其禁不得有御於世趣妄為骄逸接之 百數然後靖跪捧心至誠定息静念金府之真間木丹石之小法多為所設小有劾不五百 五府之神未嘉祐之而以服氣及進服藥物药精 则 玉膏之仙其神變能為晦天之愛能為他方遠膳之 至著水府则神第视命之北玄都之域太豫 行止之前得而服之昇仙一萬而息赢其潔深大之神奉之黑龍護之黑氣之黑液之北默之精 玉房及胱股歷無疼滞之疾其修潔有稽则司绿 之告不能得侵其實无则行步動速進退坚强腰寂 之家其修潔攝息有定则肾氣真而無損冬寒不睦 之妄為毒陰蓓谓人不覺之妙妄為潜私 世務要為邪之妄為失其常守及欲無厂 誠定息静念水府之直間无他思其禁不得有點忽見有物而萌芽至此時则萬象空摇子誠不挠敢 貨長含幂罗之間棍去机宾拽具朴推无形忧 之理步步就苑元元不知人開或有道高河止入之天患凝作微躯安具為龍之豆覺幽玄 骨立融梅销铁寒暑兰熬既非金石之身示風霜 命門元氣虚赢渐逼豆尸居枯稿欲來何難 忆而畅懷極其喜乐俄悼达而感物過其悲傷振 子告日欲曉则速且戒楊君拜具司日其才器 若不知生之所由道之本道盛兼五行不足無以成物而假土來其水土 雨點氣如肾之数神以陽光守而凝之然又虞水之 宅然母亦安关神又须物引而離其母乃借水之 物成體子母既長不可同處须放其子之造化成其 得无興肾神之里是氣為母神為子道干既育萬 也二者以應陰陽之数逐隔水擎棒其神與氣乃 之其甲即死美仍从水中純陽精之華生二 强而见迫若水之浇溉物之甲拆又不可以浸之浸 养之是之神神之其微虽得水氣養之浇溉氣水流濕火就燥之义道書日心为神之都是也所以 心為需神是陽也心為火焉改神得丽居其内盖 其神心之内空方寸乃受神而居其神日需地故調 此不安美即须假木來生火是為心马使心而盛 離其子終须養其子成長安穩若中途而彼 舆神相應不可附其眼即依前不成造化美其氣母 不覺已離其母若眼者只要引神而離其母後居外云日出东方故日舍明神者纯陽也長飛動如天 木故肝藏得而管之黄庭經云肝神龍煙字舍明注 之位蜀肝者绿光明如日日出東方肝在東方而 明也五色既成陽神乃寄光丛其上是神光马眼 水也次黄土也次青木也次白金也大赤火也其事 人之眼眼者興天地合體五行足关所以眼當中黑 金即内以水救之是調轉相生轉相制成物是 蒄其木虑今其木尽又假火來其金火若其 其水尽又假木來其土虑木其土又假金来之而不清冷神雞同用忌同行終不解却相养却 其母後更不復到本來凝結之處盖人渐被五味沈 百七十日则應陽之數極人之體具美然神自 益取眼之规则耳即眼為五藏之苗也如此三九二 肝肺脾六府五體九寂毛多之類背神得而造化焉 美益修道習熟不然者大難不摇動其心耳其次 兹便乃不得停爾目但確然而定其神则心亦不動 在内则興藏何但绿心厨陽之故势多飛動因 心需从諾藏者绿神之故非心能雷焉若無神之天尊告聖行真士日若復有人於法中生有見心 生死之法亦復加如是 小生死本空亦復如是如大猛火如四毒地不可親 難如中毛如兔中角如是無明著爱見生死之 火如龍中如盲中视如亞中言如二頭鹤如三足 色如谷中如水中月如中泉如熟中炎如电中名初人正觀之相 有滞有滞羅净滞於空空有雙凈故日兼忘是故 思涂著有猜功勤不能無滞故使備定除其 日何兼忘高玄具人日一切凡夫煙温之際起 身神一身神一则近直矣 志修身以安种实氣以存精思尽兼忘冥想内视则 物雄之清反神服氣安而不動之静忘念以定四等智慧觀身經云夫道者要在行合冥科稽善因 王以術為神 物而見其象術化萬民而不見其形故天以氣 而不知其數者術也戀教令以示民者法也 術藏内随務應變法設外適時御民民用其道 動也動静如一内外和顺非至人安能措心此哉 用事之智智者此见者也夫性者也氣者 之調志志有所憶之思思而遠慕之調應而 之谓心心有所之情情有所局之意意有所人性懷慧非学而不成人不涉學心之聲盲不 吴竿貨動非舍羽而不美越性利非淬礴而不金 慧张矣 金水出錯木而火生人能務学其性才 即神明不祭金木金性包水木性藏火故 蚌未剖则明珠不顯竹未断则鳳音不彰情性 立无害之岸此全性之道也 之華不以滑性哀乐之感不以神處止足之泉 欲以守食足以充虚接氣衣足以益形寒美逼性贞则情銷情则性减天明者情以遣累約 火水生于水而水遏水故煙微而火盛水拌而水 傷性性之妨情煙水之典水火也煙生手火而煙 欲也情出于性而情遠性欲由拾情而欲害情情之 人 波留连是非之境而不收德傷生者盖亦寡矣 不安唱欲連外心塞内曼衍抄荒淫之 则精神龙而不守志氣摩珍趣舍则五藏智傷面 于聲色鼻口悦于芳味肌體之抄安適其情一也之烹氣必有情性性之所感者情地情之所安者以闻專于视也之微而聘察明者用心一 無目而耳不可以察事也無耳而目不可 心在笙鸿而奔算挠者是心不事一莲情外也 之也奔秋之奕首之算写微數非有差也然而 間問以三五不知也非三五雞算意有暴珠鴻 下之善算也有過者弧搬之将紫未癸之 奔秋通国之善奔也當奕之思有吹笙過者乍而 知遠近祈明師以放心術性之蔽也合於大道则有神有餘而形不足者亦有形有餘而 若乃养其身愛其神自合至真除其好去其躁自 之至理也 知形者载神之車也神去即人死車则马本自然 夫人只知養形不知養神不知愛神只知愛身殊不 難以自若是形神相親表裹俱濟 人躁動神即去之种之無形難以自固形之無#形者生之具神者生之本形不得神不能自生神不 過劳其形不妄役其神 其神敬其身而重其生莫不桌自然抄自在不 以停育為先天地以清凈是務故君子養其形而受 大德最靈者是萬物之首大德者喬天地之宗萬物 悴形者人也為万物之最靈神者生也是天地之 形者氣之聚也氣虚则形神者精之成也精虚 万惡业满刀盘為因泉永無原放之期世 微至著為一恶以至於萬恶一一而皆有們應能愛其性不能惡其情不知溺乳躁多傷其性悲 夫清凈恬和人之性也思能愛惡人之情也凡人不 利欲性者仁義禮智信也情者喜怒哀好惡欲也 易 陰陽粹需胎化而成乃成乃生乃性乃情所以性者 虎足虽非有人之状而有大聖之德也 靈而乃聖是以曦女神農夏后地身人面牛面 玉而山辉水有珠而川媚乃知形有神而靈种有 神不足者神有餘者貴也形有餘者也假如石也情者陰也性者静也情者動也性有思智情有 老之之根 菌芝者生朝死抄夜即知生者死之根死者生 有 晴空之中有者因雨而生見陽而死朽壤之上 死也乃天地以同歸 乃英心而無鳥生乃在天獸生乃在地及鳥獸之 重生必在後草生在英木生在心及草木之死也 有之木死必在前卵生者輕清生必在前胎生者 覆而不死在之栗而不生一溉之死必在後 草木反者带甲而生島獸者守節而死經冬之草不能全其生非不惡其死不能遠其死 以死死者惡物也不可好其死凡人心非不好其生 或云学我以生生者好物也不可恶其生或云休我 之地则死或為知而不可以死或為時而不可以生 無生或惜死而所以致死是以致死之地则生致生 或 或 自然则生死之道無可而無不可也或未生而已死 夫生死之道弘之在人生死常也確乎在天但票以以可以死而不死或可以生而不生或有生而不如 或已死而重生或不可以生而生或不可以死而死君子之立身以玄德為父以神明為母清凈为師太 為政如是使後世作長 也故王法当發而不天贼當活而不活天德 也 欲者足矣得人之所不爭者寧矣制生發者天 夫不祥者人所不爭垢辱者人所不欲能受人所不 筝也 昌與人争者亡是以有甲兵无所陳之者以其不 天之道利而不害聖人之道為而不争故典時事者也顺性命者人也非逆天者勿也非逆人者勿伐不移故成君子也 故君子自處不不不曬不動不利不害常宋静 而無所鴿不相畏恐狸大鬼晨不相避 者處之有德者居之虎兄措爪而無所甩神同 不微戈而不微誠而不煞為柯锋而心不拖有道 無常单目染者累色至玄亦不有足到魚不舞翻而見而不可彰體从未言之言知从未聲之聲故 而有之故道人修假明之明习从假聲之聲故能 明而見其物假聲以其音非蕊见之所能因前 不映川谷有神不呼不返朴中有器非匠不崇子 正匠者其萬備也鐘鼓平非手不聲水中有像非 借通天建道是故太初降从太始太始降人素出 德接下高敷德以正截他不修勤三道三道乾不見而明故日他心力也是以道人行不足牧能 真者德著德者真行者遠和氣者聖不行而知 果耳 之德是以進可進之進去可癸之癸以斯之业故能 來之知故能大慧之慧任自然之德故能合大德 去不修之道故能長生自聖之力故能無極祛外 病好兵则氏残民残無道之極也 平命是以有道者費於廉無道者貴然会國會则民 兵者不祥之器觀者無之至假使滕何益中一逛過攘而無臂動而不摇高而不贵故能常貴 泰十短者思齊哲會高進務先活是以真人常以 其道守本以致其子故善道者吉已者達察過者 故能道长本法無也真若渝抱一化元存元以逼 珍道保身大道可因守默不移故能廣载直不曲 上下通達敬根重枝天道可爲存母得子可保終始 飬晋葉功乃就之養神贵道直乃可登贵本尚末 知天道無親唯血善人 言而可極是故直人所為處冥所造者返何以故益子非路而同趣里居而同心是以道不同不相为 萬之途因路而连珠羅之服因針而成故学道君 刑滟味不在五故去而不写天道津矣 故心流速飛電驰想急从風雲是散折心不在 不指五彩加形不以耀其目五入口不以爽其味 夫乒八者不為而功高不而德集聲而不答動而 斯理者大通无極 以人写貴人能知兽可以成若不知貴雜生 会飾者是以道生二一德生二人生三故天生葛音入耳使耳不聪五味礼口使口属爽趣舍滑心使 言精神之不可便外淫也故五色目使目不明五 内 便 清 如 定血氣淫荡而不休精神而不守解之至雎 五藏之使候也故耳目淫色则五藏摇動而不 所见大者所知小夫孔寫者精神之户也氣意者翩之間向足见也故其出彌遠者其知彌少以 以利精神内守形不越郎觀乎往世之外來事之 明玄逹無所慕氣意虚无和静而少嘴欲五藏 丘山無由誠之关故聖人愛而弗越誠使其耳月故日至人即以求无不得也即神以為無不成 以移其命无所无所親抱德粪和以顺於天典 越以无應有必究其理以虚受密必其節恬愉虚 而不休即精用而不已竭是故至人之弗敢 即興陽同波故心者形之主也神者心之宝也形劳 過也故其生也天行其死也物化印宾陰合德動 夫京樂者德之邪也好會者心之累也喜怒者道之即欲好憎外美是無所喜無所怒无所樂無所 也故有以自也即至天下所以然者因天下 無不乐也郎至乐極美是以内樂外不樂以樂内者 老君日聖人興俱開餘陽俱開能至松无樂也郎 守弱第九 盈是以能弊不新成 者先王之所以守天下也服此道者不欲盈夫惟不轉而未始有極化者復歸無形者也不化者與天 形有靡而神未化以不化應化千變萬化千變萬 日夜无陰而興物為春即是合而生時心者也故 使思神所以能假乎道者也使神陽達而不失於克 辩感而應迫而動不得已而用如光之不耀如景之道源盗經建不盟而宜泄路秘缺流放非真今身 霍章疑二天真外形浮好假求華榮口是心非行负 七者生世不良懷惡抱攻伐師算聖文不崇 八鞋善善相注福福相资 合具今身所行典先不得受人不經三塗超過 相和如同一身心無嫉妒口無輕言内外齊井動止 六者先身忠孝恭奉拿親崇敬滕已宗體師君腹目 紫鋪禮補上仙 空山今身所行具先不兴四司善感徽玉皇書名青宫有金結篇便得加人流散世間輕真泄宝 神文而不休科盟形泄天直未經九年投刺名山使 第五之傷武玄圖表見得受寶或運遇雪師啟授 斯碘望仙日悠地里日長 高逝外人形如此之学将欲何蒙有玄圖不免 九孔埃五府奔丧背由性之不純行之不祥真仙 喜失節性乘不恒氣激神散内直飛魄離魂游 第四之傷行不引物青人宗匠心忽口形写無常 神异上宫身灰幽冥恍忆求延年马久停

流精哀哉地身非具不成何不竭以雲草玄波徊以而苑有始而生萬類反本千條歸真氣滴浮煙血奔珠玉殿東壁上其文日五石兴方津光合形有終太極金華真人以北經文刻太微帝君紫微宫玄洞生太帝君鎮生五藏户解
雲发七卷之八十六
張君房

青真官交花津绝楼澄至真當使累靡干从玄宅哀念莫抄缝能是已之清淳乃空冲自吟虚心待神营 安非告日衛風繁激将不能伐君之正性绝勃 百經告诸真語宋距 张君房 辑雲发七卷之八十九

那魔入形如此之學徒損精誠有玄記空失玉名 重是飛散内外朽零本室空索赤子悲鸣真仙高逝 第三之傷饮酒洞醉損氣靈五府攻清萬神振警

此文皆玄貨合仙九年修得克得飛行玄虚上异玉 無此神挺雪篇不可得妄被寶文不可得而看得見 有神挺應圖胎紫虚名題東華得見七傷检文自 故仙相有成耿上學有七傷笃尚之士精其具 五种散於八荒赤子泣从中宅游悲於玄宫 主而反丛希吉而反凶求飛而反沈仙莲高清 却外勤存学内不遣于七傷者此将望成而反期 门被玉篇不犯七傷之禁不將坐待需降白日昇晨 高聖帝君日為学之本当以七傷為志既得瞻巧洞身沈顿地里圖有玄名帝簡亦不免不死 游从宫宅滞从口仙高登玉清已 藏府代生形非巳真极門莲神赤子 第七之食六畜之肉殺害足口之美氣充旅 空景獨渝于润仙胡可冀 那魔來攻内外交丧如此之学望成反傷真仙高逝 第六之傷身履霍關失光五神飛散赤子揚 長亮青万劫不原 考結已身圖有亥名反累七玄仙道高逝身死幽泉 三理毫分不失長生之本惟善为基也 善行善益算行惡奪算善恶各有職司報應之 星帝元君日萬善之基亦在三业十善相生至千萬 帝有九千善则為元始五帝君有萬善则为太上玉 七千善则為聖真仙公王有八千善為聖真仙皇 别為聖真仙慰師有六千善则為真仙鼎大夫有 曹橡有四千善期為天下師聖贡仙主有五千善 有二千善為形真仙將吏有三千善则為望仙 氣力强壮有百善寶瑞降之有千善则后代神真即可反恶為善美人有一善则心定神安有十善则 去道近美若為魔邪所千者當洗心青已悔過自修 由濟拔得不痛哉夫人覺有一惡急宜改而不犯者 生以至千萬恶薛荔狱者元無原期渺渺终天無 為五狱里六千恶者為二十八欲因七千惡者為 三千惡者六疾孤霜四千恶者恶病流徙五千恶者 文日凡人有一千恶者代秋道二千恶看為奴厮日兼是故名初人正觀之相 使定除其有滞有滞净滞空空有雙净故 除而起思痴染者有猜功勤不能無滞故 徐來勒問日何兼忘高玄具人日一切凡夫氣 至此里之氣重徙還在彼此學道者之行也 道日凡人遇我以者我當以福往是故福之氣常 兼总宾想内说身种一身神一则近直笑 動之静制念以定志静身以安神保氣以存精思 又日耳精养不為明之清及帅服衣安而不洞神誠身保命篇云黄帝日聖人保命之最莫尚於 共根莫識其元是故里人去欲人無以辅其身 西鼎經云欲有凶害之根也無者天地之元也莫处 何水不流有川不行 法则天地者何等不生何等不成法则江河淮海者 獨行之必遇天决傳吾道者當法天地江河淮海 也慎無開吾绝其学也傳吾學者昌開寒五者 太清中經云慎無吾以求寶也慎無傳五非其人 其聪明争就不交梦心育者此道士之在宫也不知背本向未故遠仙道者有七焉近仙道亦 丽漏善福淫不羌毫末而迷悟之子焉测共源日用 君紫微之上陰鹰兆庆詩上帝臨汝書日天监孔 為真君则太上也為神明宗極在省冥之先高 真君不為之潜運平潜運则不死之惜立致美 羽精誠在从斯须擎土石應若影况丹愁久著 激则通所以取恭接刀平睦泉李廣發矢伏石 以一贯推之人生天地之中殊抄泉類明感则應 而不得者初勤中惰不終也三者各有其青不可若愛是氣也有必待学而俊成者功业充也有學 悲夫昔桑問於涓子日自古有死復云有仙如之 一人而已又行之者密得之者故果俗罕為其方 身而不使常情泪没專以修為務者千萬人中成 區區从三纲五常不暇開道而若存若丛能挺然 所不及開道则相舆笑之中智已上為名教听怜免為得意名為不朽忧色聲豐衣厚味自調封 再造誠可哀者而人不哀遠从仙道三也其次以軒 來之身安知入造化之洪任陰陽之鼓歸游 散為期營晃以更生為用乃丽見有之貨惟將 也其次强以存丛為一體以前識為悟真形以 無極仙豆有馆平世大迷終不悟遠仙道一 道以氣氣清则合神體興道实之得道酒团反其宗源则仙所以招真以形形清则合珍氣合 者而成形形立神居乃為人美故任其流逅则死 自家然之無精虚而生神神用而孕無氣疑而著 隧之弊彼昏智察则信矩知然之有起 存於我何有遠仙道一也其次仙必有限竟歸 見易形氣者為性之府形氣则性无所存性無所 地 有七焉当世之士未能門洞幽雷同以泥盛乃為常理殊不知乾坤為易之乾坤则无以且人之票形模天地五藏六府百關四肢皆神明 通通则宇宙泰定天光发明形性相資未始有極 而故豁方寸以契虚虚则静至静以精感感 平将斯至关夫至虚抄待感而金石金待 之茶毒能飘彼茶盖拂木座興道都遠 具天倾地彼徒昭昭非我所有故日死者天人 陽生天地運日月也故有以無为用無以有為是象之象也若但以極马抄不應以吐納元氣流陰 全故空寂玄家大道無象之象也雨儀三辰大道有 無庸知有自無而生無因有而明有無混同然後馬 道體玄虚则貴無而有人資器貨则取有而遣 思道道亦思人道不負人人負从道哉言乎世情 从丹之上关夫道無為無形有情有性故日人能 之津美於是識元命之所在知正氣之所由虚簡安可輕宜其密興好學之士宜敲玉以探地 欢齊浩劫而無疆一同太而不可量此道布在金 無心而朗無具而嬉明霞之館宴羽景之堂 神人能存能丛能能出化機之表人太漠之 此皆自凡而為仙自仙而為真真興道合之神人 七元之道功全不必琅开大還而高人 查集帝一於释官列三元从紫房吸二罹之華景登 故去其死取其生若乃太帝之金書研洞真之玉 所居各有主守存之则有之则无有则生无死山空寶盏云何而言一切泉生修侍净成得入一 所，上勝宝者是一是多若一者一人得已则應有 取之成富有生道性亦復如是善才又言如 同共有之天告日善男子深山有寶名日上勝人 泉生道性不一不二究竟平等盾如虚空一切生 百则千百亦和一人相怨道性亦雨一人時和一切 生亦應俱入如怨或千或百若一人可和千 悉共有各各有之若共者一人得人海空藏時一切 才又言如是所说道性之性无生無诚录生道性盒最生悉皆非有亦復非無所以爾者若言有者则察 常運其心从非有非无中观沙有無而樹意言即世 人是為狭見以智慧而失其宗善男千若有人 無是知無中皆悉有有以有有放一切无无當知此 中 子若復有人常運其心无有而樹意言即此世 用慧當知此人是為断見似智慧而垂其宗善男 一切书是虚無非有實享無湛然無观空慧無應 觀無而街意言我見萬物今虽现有必歸处無當知皆無生向本無此而今有之有何绿生必因拾無之相善男子若有生作人学人常運其心有 至有相自有界生神意定然非被二相而得觀兄有 有泉生从有相觀人至無相自有生無相親人 照此相则得入于知智慧之源夫觀三相外越不同自 海空智藏經云三相者所谓有相非有相非無相若 三租 性常一不具 水中泉生道性亦復如是維遍五道長短晃身而道 味之中皆悉献味若有飲水味其逼實不见拾男千如風聲聲通徽如此等例風貨非無貨不 有象有雕此形質無處名有又待觀非有非無善 定當知无無不出又復觀於郁有形質即此形質是 男子如大山善能云生雨如此等有出有决 切無即是寂家不能生物豁然不動不能感雁善 本华男子若復有人观於三者作如此心日我觀 無若作此觀是成見非智如此三見失智是当知道性之有非世間有道性之無是妙无何 為無有中有悲感若言道性今為有者而寶寂泊 以 感應之地觀从有则見有相善男千若言道性 故 可得若言有又非殿着亦如是應知此树非有真相未世間何以為相而言不壤即是真相天 之故不世間而得真相明又目不坏世間而得 慧眼觀世間相相是真能了真相名為見法以是 明日世間真相有法見耶有相見耶天尊日 天尊告言腥明真士今当問子子之所见為法见郎 明真人稽首問天日不世間真相為一相耶 真相智慧室坐智慧餐智慧食是得智慧相之本 等因绿觀从妙有是應成法身之端茂餐起圾封彼為用利用相乘故有成败經元五行相要物 故能下降陽蒸陰以自氣陰凝陽以澄精日月异降 陰濟陽内陽伏陰中陰得陽蒸故能上昇陽得陰制 陰陽五行空未曾有法迹觀木名得法见 一者相見二者法見法見之人言得真相相見之 相以是當知不断而得真相如向所说是有二 静無法可断以是當知不断而得真相無相無 是世間相若人能知順憎性本無食愛無明元 日世間相者即是無明會著愛見顺患愚凝等順不信之调及之何道之可乎 向 坐忘夫坐忘者何所不忘哉内不覺其一身外不 矣故莊周六肢體嗯朋離形去智同於大通是 终之要敬仰尊重决定无者加之勤行得道必放經云信不足有不信信道之心不足者乃有 则言淡而意深惑者開而不信懷宝求实其如之思量令事得濟所疑後悟此亦生慧正根事能则止 行之有常自得真見如有時事或法有要疑者且任 之流特宜戒此今则息而不城照守静而不著空 遍行事言心無染者於言甚美於行甚非真学 断善惡心無指歸肆意浮莲待自定者徒自耳 盲定若任心所起一無收制则奥凡人元來不别若 则和正可知若心起皆不簡是非來断知觉人 真定正基用此為定心氣調和久益輕奕以此写驗 癸既不合理又及成疾但心不著物又得不動此是之则此言寫當不行则北言寫妄又人所学贵難 如坐進此道夫法之妙者其在能行不在能言行 不收 唯益鹿何能觀妙故經云雌有拱壁以先驷马 被人繁移日在手自然沉心之放逸任不 家畜也放不收舊自生不受駕鹰竭野息也 卧及應事之時常须作意安之若心得定但须安养 铜令不動久久目得安閑無开書夜行立全立乍無所，難以自安得安還復散乱起 無益所以然者為自是故然此心由來依境朱惯 非足以威物得即名已過必尤人此病最深離学 居富贵或學備經史言则慈价行乃會残足以饰 不成愛見思虑是心荆棘若不除定慧不生或身 除終不得定又如良田荆棘未下種子嘉苗 时非事役思强属者自云不著終非真覺何邪心蔽目之餘起於毫末神凝之聖精而成今徒学 晓始抽於素絲镜之冲天先脊於殼食 天明吾子之有所未明何则徒見日錦之輝換未 道在物而不染處事而不乳真為大矣臂為妙矣 自道之要何其谬聊远日總物而大道物之 動静二心滞於住宁是成取舍雨病不覺其所仍 不寂今事而取静動而之定劳於控制乃有 在物而心不染虑動而帅不乱無平而不為無時而 流能科簡至学之士慶不留心或日夫大道卷随侯之珠彈干例之雀人猎笑之况兼道德忽性命 拾之财有害氣晴则傷人少累而况多平今以 故於生无要用者须去之於生羅用有餘者亦 財有金玉此芷情欲之餘好非花益生之良藥暴皆狗 非重哲應绝之糟人食有酒肉衣有羅身有各位 要须医簡事物知其要量輕重誠其去取非者心病已動何各安心夫人事衣食者我之船 明 衣食事有不可物有不可者當虚襟而受之 真理故經云常无欲以觀其妙然从修道之身必资 之情是故收心簡事日損有為鹏静心方能觀見 则巧持其未不如抄戒其本觀本知未又非躁競 生自始之末行無理不此故之真觀然 動静之吉凶得見機丽因之造適深祈衛庭功務全目而當之勿以為妨心生躁若見事為事而 一寝居為损益之源一言一行堪成祸福之本

喜色味为得志恬素写辱竭難得之貨市來生恶生死之苦愛生死之业重道德之名輕道德之行魚之有水涸嫩之魚希升水弱袭之俗无心造道 夫人之所貴者生也生之所贵者道也人之有道如仙籍語要記明張萱宋張君房辑 以四雲发七卷之九十四

夫觀者智士之先盛能人之善家究來之祸福

城自往耳 在物无累者自證成之人實未成而言無累者 簡择觸事皆為则身务智昏修道事若處事安闲 經云袍元守一至度神仙子未能守但坐榮官若不 害身不以位易道故莊子云行名失已非士也西品 位假而贱道德真而能知貴應须去取不以名 而非要以自促伐者平夫以名位比於道德则名焉若病者當親此病由有我身我若無身患無所記 立功熟甲背軍以受逃亡之罪去樂就苦何可 苦事來迫我心不作此觀而生者如人逢不 当前群冠皆功動一立榮禄終身今有 害 而不可合為自业故病來入不可舍止經云天地因而善之乐天知命不覺之可苦故莊子云业人 有錯影之还形聲既不可逃又不可唯有智者 知我業也乃知天命也业由我造命由天赋业命之 救無暇何能有力將與我進退察無所來乃 母生子欲令富我今贫非由父母人及思神自 興我天地平等覆藏無私我今苦非天地也父 者亦须恶夫何故同道故若苦者觀之 故引取他惡以為已病又見為惡者若可嫌見為善 身引承取他刃以自害命他自為恶不遣代當何流马知鲍肆為身哉 身欲長生豆可得乎凡有爱恶皆是妄生妄不除一愛一病一肢有疾档令融不安而向一心茁疾 無惡者一為生死理齊二為後身成业若愛萬境 逢辱盖下愚食鄙寫此之由是故当生不悦顺死 識乱自失正业以此生受氣之瞭不感清秀多 安身死神逝亦復如是若戀生死拒達變化则神 病氣力表微如屋朽不堪居止自拾别處求 萬病俱泥若惡死者應念我身是神之合身今老 心難自古忘形者景忘名者寡慧而不用是忘名者也 懷之勿多知以傷於定非生慧之難慧而不用為 神識稍稍自明非今時别生他慧慧既生已宝而 以愛乱遠至昏迷澡雪柔挺復鼎純静本真 至極则道居而慧生慧出本性非適今有故日天光 平天光宇心也天光慧也心為道之器宇虚静 心於定而無所不定故日泰定莊子云宇泰定者癸 事形如稿木心若死厌無感无求寂泊之至无 夫定者俗之極地政道之初基静之成功持安天道者神之物靈而有性虚而無象迎莫测影 得道 斯 道者觀妙可期力少功多要矣妙矣 萬有之自然渐之以日捐之以不學喻训張弓 君運常善以收人昇霞堂而演妙二乘之因果 否著莫能測其為調御鹿马此其難平太上老 遥精善三清何遠忽來忽往動寂不能名时可赔而至怒则玄石饮材愁朱夏烈霜惡九幽匪 山而不白习交前而无裡视名利如過隙知生死 德也有智不用以安其恬養而久之自成道德然 恬交相而和理出其性恬智则定慧也和理则道 恬養智智生而无以知為也之以智養恬智典因之不人懷道形體得之示固資日久變貨 则體初得小慧悦而多神氣散浅無潤身 及心者但得覺而已身不免何是心用用 浅深兼被於形浅则唯及其心被形者则神人也西昇經云形神合同放能長久然虚心之道力有深 智益深益遠平故宝經云身神共一则马直身又 影存亡在已出入無間身為貨循至虚妙况其需 神顯则神同形所以蹈水火而無害對日月而無 性虚融體無變城形與之同故無生死则形同尬 易形神形隨道通贝神為一形神合一之神人动 士纯信克已勤行空心谷神唯道來集道有至力染 聖得之搭古妙法传之今循名究理金然有實上 莫求不知所以不然而然之通生無之道至開宗勤信唯一蕴虚心以條累形散得之绝影方便 聲而不聞限则道眼無色而不见六根洞達良由 無時而不存心與道同则無法而不通耳则道耳無 一身智昭無透形超有際總色空以為用合造化以以泥因缘而生是五陰生减亦復如是有故 泥减拥成而是泥相終不名非泥不餘處來 云何一场法各有道性因缘生以是因缘應管 海空智藏作禮問言天尊我今思念萬兆造化之由 道性因缘我以無我故是我身常在三清常乐净土 慧心观我身相从無量劫因何法生既知無因乃知 希望若欲速得三清寳城常乐凈土当以大乘無上 方便止彼虚妄而實未曾有彼三清常乐境界之所 求恣意充足若有修善當得往生三清妙土如此 行长所作為悉不思若知清静自在無心所 生不思土若知妄本无所有一切般生足 愁毒未能安樂是故我说修功德無量無追及者 馬相息心意泰然我全亦一切泉生妄至而常流轉妄受若皆以生無始以來染著我故 是不來不去非有非無非内非外來無所去無所 非是二乘之所能了大京天尊歌生之相亦復加 像如空中響色相行悉皆如是泉生心相不可思 雲如時火如雷中光如水中月加幻如化如鏡中 上真童子日观生四大之相何大是我如空中 觀四大相加是善男子道性之生非父毋生是父母生何以故 性非有法性非無法性道性之生亦有亦無善男子 天尊發微效音答海空壬言善男十言道性者無性之 義故唯炫尊垂哀説時泉颐欲有所闻時道性生若無有云何酒障道性以是 耶非烜耶若是醬云何能生真道性者若是真 耶天上耶若父母生道性者云何父母是類 非有身耶非無身耶云何障於道性道性之 耶非無常耶甬時海空稽自作礼自天尊言如是所非非跟生善男力子一切泉生若非父母因绿而生不 如虚空相不可得以是當知非楼本亦非坐赤 云若处父母生道性者云何父母是陌耶善男子 為道性道性之生生所生生生不生善男子向鞋如是者生相不生若是者无生不不无不有是 是因缘無生之生生生無生非無法生非有法生若 自然生是虚空生非空生是易生非易生是應當群此身云何为群我所我所者即離二 作是念此法身者亦是倒是我身者即是大患 起我念泉生亦復如是善種大王汝等當知應 知病本即除我想及想當城法想汝等大王應 今我疾者皆由身起是故於身不應生著苦種王既 所以者何四大合故假名為身四大無王身亦无著 背丽世团妄相倒生無有質旅惟之鸡疾最生迷感不自覺知於實相中横生倒法成受苦 生善達童子月一切法生皆一本微華種種相好 鱼如此业报種種不同唯慈悲分别解稞天尊 市施或生牙发或生感武生互道或生生 辟或生具足或生愚疑或生智慧或生怪食或生 中国或生奴或生人王或生成生营武生 七業苦乐殊形返覆往還受生各县惑生造夷或生 般生同禀一華云何绿有差别善思不同生死如是華果浩薄周普福成法界不可思不一切 馬大爲小為廣為為見為聞為來为去為天為地 無大不覆無小不人為赤為白為青為黑為長為短 不寄本微之華中有自然之果散法界微座 時泉中有一童子名日善逹坐起上白天尊 妙麗希有到靈解山不生不减湛然常住證無生果 具慈甘泉得此泉味自然鲍蒲無無姿容端正 觸具一切法非一切法具一切智非一切智其果名 色非一切色具一切香非一切香其一切觸非一切非兔角因空非回生鬼角果理则不然以是當知 生壤兴者则非因非因生果理则不然如虎空 生壤一者壤相相達云何同瞪减则不生云何生壤 牙亦不生又語醒明種牙生生壤一耶生耶 後不生已牙生理亦不然是故我言種子後 當知種子時牙即不生生同體理亦不然是故 一身者根同體云何頭而得足生理则不然以是则不生若有，生者奥同體云何得生臂如 種子既牙刚不生無種有牙理亦不然是故我言 如身则不生無有身理不然以是當知 明汝為種子乃开生今又問種子牙時生耶未 相亦後如是非前非後非一非非不一兴又語曬 苹枝葉花寶非生非坏非国非果韭不因果道 生種坏不生為生因亦非有是当知種子开有生求生相竟永减不可得故是故無生 此酪是则略有不乳生以是当知後不生云何 生者理则不然如無乳酪则不生若無彼乳而有 不生何有生父活果有来 此影不形生如麻子未坏油则不生以是當知 不然如無形影则不生形若未生有影生者當知 中未變未變牙生则無因無因有果無種有耶理则 兴亦不生云何不生又語明未生者则種子體切請行里竟寂诚永不復生既不生减常住不動是 出離故人空门故减見故了無相放明无作故 顺泉生看何利益天尊答日遍通真士為化引战得 不虚妄遍通白言大德天尊所说世間一切皆空 妄何以故虚妄性空我虚妄妄亦空是故我说 一不虐妄何以故虚妄本無所有我说世間不虚 我亦空以是當知世開虚妄本無所有我説世圈 天尊告遍通真人日空不可说我今说空虚空既空 空法

木牛木马羅列施張作話術愁者見之如生平牛心意昏死順毒執於此人前幻術木男木女心性本空云何修行知請法空乃名安乐如愁人妙林經云天尊告度命真士日所安皆心生仙籍語要記宋张君房以五雲发七巷之九十五
法性虚妄
明張萱訂

宫商自相和妙需開人矜玄唱種福田廣度無界心 天帝君大有妙經一童丹晖映雲庭紫煙光玉林焕七宝花璀璨瑶儒音 太微天帝君譜大有妙經一童譜颂歌明張萱訂
宋張君房郸
玄北本无有生道宗进九天際写六宫

秀圃蔚神朱林庭流風鼓空洞王籁秉虚匾 其一 修欲盼萬劫覺周億椿 流霞耀金室虚堂散重玄猜感致露降形道亦分 嘴歌九交喜崖疑端心理六覺畅目弃泽氣 西王母授紫度炎光神變經三篇 其二 可為苦心哉當告爾所求 洞神明音為汝玄投欲生必至行时伏摩中趣苑河振渝浩天津鼓葛流八風駕神香中游 其一 三镇侗酬七元益八景人太元飛九天外 玉皇授欲生大洞三十九童與登龍臺歌二童 若不信法言胡為楼山林 學仙行念奉戒制情心虚夷正氣居仙聖自相舞 本大戒經頭一章

聚妙出洞真購太洁奉者號仙人體無永長生 實真一自然太上玄一真人一章

万欲舞神宵披霞带九日高皇齊龍輪途造北華室 其三 进落非步無形方圆景典明霞九鳳昌钥易 其二春持短鼓管師鲍公希吹横笛板師何凤兒拉節板 傳每从八月十五日大會村人从武夷山上置亭美哉洛休久在道位真人座齊觀白龍遒 北游太漠外来登落莱开紫雲樽雷启香烟何梦 次張锈世作詩一章 只未下路罐推年以相崇 相携四寳人东朝桑林公廣休年维前北氯何蒙蒙 靈山造太霞聲岳质香紫散神州乘飘写白龍 石安元作诗一童 一章 楊义真人夢逢莱仙公浴廣休召四人各形非明玉玄匠安能影碟足吟幽唱仰手鸣條 云楼 攝取形還魂復真使我胎位神近得变名本行經云西方備鑫國王有女字日观瑛典凤其處 靈鳳歌一首并京 歡京地仙业何爲楼林调 期朗扇景輝長庚超明习下明使我院 重撕流金火微啟静案三元折腰舞紫皇秩蓄 西庭命長歌雲东虚八風疆绿宇叢烟豁然散 現垄繁王宫結芭凌黎扇億扶命 愿芝秀鳯工透巡瑶林畔龍胎婴丽形八素日 落鳯控紫霞登赋寂寂無濠涯空中观自云是南山人不知何山也自此一月鞭六過其家 晋穆帝昇平三年巳未十一月十日夜降於羊權家 绿者仙女也年二十許上下青衣顏色整以 萼华蹈羊權詩三首开房 公也自非冲虚登真之千莫知其津矣 王公之玉童也言仙人得道昇天當辑金母而拜木 著青裙入天門揖金母拜木公 漢初有四五小兒於路中一兄歌日漢初童證歌一首并弃 下状艾垂 悠悠我意我意不可芳王威不可奪余志有有 石鼓石鼓悲哉下土自我來觀民生會苦哀哉世事 來娉女時年十五間芮來乃登此山仰卧披覆于至今石

色如乾而形長大亦不作策味食之無核味似梨 人否吞日靈高秀無以為喻手中先握三板 元君金晕李夫人之少子也太虚元君昔遣山 自相问作禮耳於是就坐相禮里紫微目此自上 春來从是楊君起立紫微日可不须起但当共坐 户在紫微夫人後行夫人啟之始乃見告日今日有 容学朗鲜徹如玉五香芬馥如烧香氣也初來人適路无滞神音舞雲波齊德秀玉景何用世間多 巧烟忽未佰樸真造靈阿虚景磐軒玄钓作鳯歌 八會無乘觀醒化浮鹿市際解有道家 其一 夢绝彝步間俱會四海滙当若绝明外三方一過 無待喻有待相遇故得和浪足玄并不属多 龍舞太虚飛輪五阿所在皆逍遥有感典宾歌 泉真為詩中候吟目 名字勤修智服饵飛蕲出西药總忽來八選非無娲同理自饮 林振感雲梦待能吟玄數自相飾皆有音 是藏六月二十三日夜南極天人又吟杨君日 其 高會住人寝二待互是非有無非有定待待各自歸 浮景霞抄八龍正参差我作無待游有待軌見 命駕玉锦輪舞佛仙朝进朱火宫久宝夜光池 其一朝啟东長乘蕲越具山波振青涯八風团玄网 其一 虚刀至究滞五神愁 八很橋雄素虎吹角雪动盆言来適中忆 葛紫微館穆喜散景唱华益間鳯道龍報 其一 潜明能步國道我無第龄以奉苍恩地當目展餐才以報所受耳夫人日汝 合無復惨痛君督再拜呢日餐家不足以不知何 中出藥一九大如小豆郎令服之登而愈血 君暨知是神人叩頭水哀乞赐救護夫人从时爱筒 血凝府氣激陽外此将死之急也不可復生如何 暨以實對夫人日汝所傷力重对關从肺五藏泄漏 贼沂傷當時殆死夫人見而题之問其何傷乃两君 修守政事以補其過道過臨淄值縣小吏和君賢為 神之師五百年一代其職夫人因來视之甘后使汝可具可教也必能得道者也以子俗人而恭饰 祈問如此五年愈加勤不总惰夫人之日 福羅之候中有服玩之物现金哟玄黄羅列非 既達即龍目去不知所在石室玉之上看紫被 級著衣带玉戴金太玄之冠亦不见有者 夫人郎著雲光繡袍乘日龍而去其袍事是明月珠人或行去亦不道所往之處但見常有一白龍來迎 常興明生同石室中一黑耳若幽寂之所都唯二 飛翔之不去天人之樂自然之妙也夫人楼止 高阴激間干數里皆為集拆室之開徘徊 音歌声究妙夫人亦時自弹琴瑟有一弦五音亚奏 目名或呼明生坐之同飲食又開空中有琴瑟之 立致精細厨食看果非常香酒奇乘不覺而至不可 拜者具仙彌日盈坐客到机令明生出外别室司 二十日運見有仙人客乘龍麟駕虎豹往來或有非一漏多端當恒最密苟情有您散得隨事失悟 精今無妨失弹拳故克和也前途悠此比 外之期沉二之交耳夫失機者貴在能改相程有 豁鄙内固淫念不斯霆池未澄将未得相典内 味吐納興音可德挺長為然然机思不 飛潘柔翰蔚手宴契也動合规矩等殊方帮和真 从高志栖神平太玄期紫庭而步完失有心洞茶 於進超未於至理矣君才實天工以清潤疑 日弱丧润養麓未盖倍伏显因雪梯未抗有懷沸即龍蛇惨於澤此自然象也苟越舍理乘则次萬 者所以為也况山术氣则禽獸號于林川結 氯杜情無視無此學道之易也若其不能行此數 德之茂也為道者為勤苦者必得之矣学道者當 繁林翳荟则羽族雪率玄泉浩瀚川競赴此在駕欲這八虚迎宴東華厉阿母延軒观朗 其生甚固夫人陵詩日 除德施惠解救也用志莫大从守身奉道其福其天 大莫大於色其罪無外其恶無救得不戒邪學道在 之蜜蜜不足以美口而有截舌之戒之哉愛欲之 言太上之要戒也财色之从身也如小見甜刀对 人饭善人千不如一寒栖學道之人此高具之秘 其已道不可毁福必已又飯凡人百不如飯一善 而唾唾不污天還自污身逝風揚壁座不污被遥污仰超琅凰津俯陵阿玉鑫雲上奏鳯動九遐 北登玄值關携手結高羅香烟散八县玄風鼓波 其九 長林真可静中自多姨 不學春巳來知一流佳人忘而未放百 九音朗紫空玉璇洞太無宴三晨官唱我德 四明空朱軒飛丘玉益七景鼓翼上浮 其 拖直插太寂金委日命豆似行中惨修無聊生以制作軒冕乃軒辣以土德 弱而能言長而敦敏成 门之外 其母西喬氏女名附膜見大電光統 有能國君少典之次子也

西京記世者即服之又 月宫内有先名冤者 乃有天歡其心愉而不偽其事素而不饰之太清之始也 為鸿黄之代以一民也時人未使而自化未而民 昌意初喜天下之戴巳也養正娱命自取安而順之 出也名酉写為祝 也万小出萬物乃動也東字 得后土辨乎北 也求正 文方也白北東雞為也日北而之明主四也身火以之也西日名故也望南號片他自答高人小超也小者酒 取诸隨得隨所宜也有臣黄雍父始作春所木 作服牛以用之世本云所调服牛秉马引重致遠以 馬身名巅日家 萬陈寺有黄 肯有#車府 11

此今 则 司有吉良因 进於土春日禾夏日扶初秋冬日卷信帝 物也音中黄文章彬彬然北日麒牡目麟生於火 尚中候二云身牛尾很蹄一角角端有肉示不傷 人来逛玉池至德所致世有瑞默在闻玄，之默也 占侯之法占日之聿以明休答焉黄帝有茂德感真 而演之又使義和占日常儀占月里更區占星帝作 之星作占日月之書此始为觀象之法也皆自河圖 次虚危马玄号之次室壁為嘴之次奎要為降 房心為大火之火箕属析木之次牛女為星紀之 崔豹古今注日周公作指南之車 能社帝未克蔽尤作百里 黄帝興虽无大 五开旗引之以定方位東方青牙旗餘各依方色 張羅及亏矢以大将之携軍大元為王前散張 五篇又以神皇為將帝之夫人費修之子属太子好 又得風胡為将作五牙旗及烽火我攻之具著兵法 著乒法十三卷可用之乃習其千戈以征弗享始制 武博坛 物小子欲万万腾也玄女教帝三宫秘略五音權 而伏婦人日吾玄女也有疑問之帝日虽尤暴人残 宾三日三夜天降一婦人人首身帝見稽首再拜 為文即佩之仰天所未捷以精思之感天大雾写 以設稽首再拜果得符廣三寸長一尺青色以血 少昊后有子七人時以其一子有德业高陽帝 公伯後姬千孩 子子印合古祁七者 萬男黄以史腾十+ 者婚笃传年 之潘且侯姓姓理盐央 其詩十多系武通德 告孫周黄市者德其 等九有云記姓 子喆代旅黄绿十

是租得人也白爆 详祖螺祖之義也二姓不同所姓人云 山虾又通云惟十

何興牧馬去其害馬而巳黄帝天師而退至于圜 兄牧馬童子黄帝問日為天下若何小童日理天下 昆開滑稽車而至襄城之野七聖俱迷 復周游 黄帝於是祭天丘求至道即師事九元子 其道乃造五城十二楼以候神人即道游華山首生養氣谷神不死能使白髪復黑落復生黄帝慕 木 死二百更生作沙頭日青薬灼爍千载舒萬懿 色煙能隨之上下道成仙去往流沙之所食飛鱼 登仙者也時有子為陶正有神人過教火法出五 真問道求仙冀覆長生久砚所先理代而後 踢姓曼氏餘不開黄帝以天下既理物用具乃有容成公善補道之術守 有赤游子不食五唱百花而名東華方青宫从受命税億津玄降于葬之 玉清紫高上元皇太上大道君受金簡玉札便奏 碧水豪林之境上职青霞九曲之房進登金受號微帝名錄曲子俱東行站悦那林昌玉堂天見 高里太上大道君初乘一景之属入素紫雲攝希 者清虚三十六天之首洞是 智雙皇合俊天而凋夫大有者九天之紫宫小有 思上朝玉皇敦俄以景晃异散結坪以 人駕十飛龍乘我流鈴西朝大塗帝堂精根運 天景雲东莲桑林途入帝门若必昇天當思月中夫 圖乃仰空言日子欲為真當存日中君属龍鳳乘 轩镇理帝書萬神人拜五德把符上真侍晨天皇抱华俯拾月珠摘林之現質闻玄河之紫渠偶寒 霹腾空舞庄駕景徘徊八輝盤桓空金仰替日 玉童玉女各三十萬人待微於是振策七圃揚青九 為高聖太上玉晨大道君治乐珠日七映紫房 苞凝玄神寄胎母氏育形爲人醫查学上开元母帝名齊元旋俱北行喆柳摩坦妻于翳天見玉洁七 太上大道君次乘四景之駕五素青雲插玄微黑 陽始虚皇高元君受總辰九極符 帝名薬石俱西行碧落空歌餘黎天見玉清昌 帝名定無彦俱南行高桃属冲龍羅天見玉清兴 太上大道君次秉二景之駕七素雲中微赤 玉满紫道虚皇上君受九雁大晨符

Y 之法氣出神變之道二玉皇日平赐者三氣之所出 所生微哉鞋言非仙不傅又問呼陽召险出人無方 内伏外壶H元混一成形呼赐召陰上帝司命各保 葱华七鑫翅樽七門幽深金扉玉符籍五篇公子 一景混合神人上通他下歸清消雪垂金哦林竹 丹城朱皆帝一之内宅三真之室也丛是雾房 鬓化離合興真同鑫明堂事宫紫户玉門黄金室 生一居宫紫氣灌形一居洞房三素合明尽是 番正三皇内篮太一保胎五老扶精一居册田司命内無由得往更忽有神鳳來翔集於臺上皇妃白 非可得名去皇妃所佳五百步許逼以大旅處在官 陽之卢室進望西方见鳳生丘上紫雪繁勃神光典 真大神普在鏡中長林之下一室光明于是自登通 住室内忽有日象如鏡之空眼前皇妃映見天重中王文今於景之上受驾南極上元君常来 何時來飛於是王所毅鳯然而生抱女俱飛俨入 杳杳靈鳯長歸悠悠我思永興達萬劫無期 鳯往之进好駕而歸之長林丘中歌日 天作大雪一年不解雪深十丈鳥獸死王女思情 则日暮则桓月松重官之丙王設厨膳物不味口 泉曲水八芝瑛年八執心操超拔俗偷常朝 王即名日皇妃生得三日有群厚來賀玄玉霜洪 林上中女後生友地能言日我是凰子位應天妮年不能他人莫知其處是時辛苦形體憔悴不 洞亥本行經云北方洞陰溯單绝五支老君者 五靈玄老君犯 西方七寶金门皓靈皇老君號姓上余日昌至開光元年在上甲元始天尊 西那玉國金幽谷李樹之下而生化身為男子收 仍值青劫收運皇妃方複寄胎於李氏之胞三年丛 上惟無尊特垂哀矜则枯更生言金母 始天尊指以金王母即汝師也便可施禮皇妃叩 致與不於是鳯敷開使坐上之径至道前元 言日西方有道心無缘不实神鳯可得普駕見輪駕九龙三素飞雲寶益洞耀流焕太无燒香散 寓 神龍建流霄皇天丹節九鹤益神下九 服枝九色雅負或来八景玉駕五色 前後或坐千葉蓮花光明如日頭建七耀冠衣晨精 五 為之农體大無相好泉備自然之上無所笨下飛仙師子蔡塗凤凰翼轩或乘玉衡之車金剛之 明自然化出神王力士青龍自默麟師子列之至精兆形之至也昔抄虚空之中結氣凝真强 目然者之逍然光故平共道 記虚寄無假道以言之言之不足以书意故歸之自 為區不足言其虚也然道固無形夫何為名故乃 宏而无底上寒廓而无包六合而造城跨八維以 不足言其無也涤宇宙之雲汉天街下坑 言其明也影離雲雾除鑽冰求火探巢捕鱼 神也光玄味洞無形仰觀太極俯察幽具不足切概者心得道迷者向乘能崇老君拿而 應已则或來无所去所至洞有洞無周偏一 武或早或山或岱或夷或夏不可測量隨感一 绿相逢逢此應者皆由精心感道道氣感是故 福無滞救废無霜故為聖或君或臣或師或友依 明之君應者之時形像相好動有则以正理邪周 油者有之得佛暗者向之携明迷者歸之果定故崇也隨感而應麗有著微微则妙象恍忆乍存乍路 者何也無中之有也是道也至也宗極也一切所 光洞玄夫抄相不可具圖學上道之子宜識真形真 明七寶之朱華羅網覆其上仙真列侍神丁衛 華浮先千而來樂虚難可焉或坐寶堂大殿真稽首而谢又日吾为放天上之師汝别有人間之 以香茶及素食果為供吾不食汝之意也守 也汝何為以醒猿清我以淡未曉不欲罪汝此去但 敢不虔事乃設酒肉之以记焉又問言日吾神人 之恩遇世同巫观之华耶守真日神人既若此教道 延心人道勤奉香火当令汝應大国之微命受真主 日吾上天之神非鬼魅也五四漕吾能役使法若 開在男日巫在女日现守真维處凡庸耻兹想又 有昊骨不類常流汝可虔心奉吾道也守真日寫命时乘龍降世但以正真之士無以奉吾教 勿陵必無事奉乃目吾是高天大聖玉帝萌臣校 是者數日守真莫能測既還其家又聞室中日吾 默行惊的數里又間語云没若先行吾即在後如 聞空中有召之者清微守直四無所見 建隆之初凤翔府屋縣民张守真因进絡南山忽亏矢法物羅列次序開建門户具看儀其中 顺天与國壇凡星位三千六百爲普天大旗 害人当以下治之守具口三之法巳間命美結 以中治之或魅之徒之那物作 治之或山澤之怪飛秀之雄震間間侵毒黎當 地作尊水族生妖分野為國家當以上 可用也有疾之人伸汝邪氣銷鐵其人無損或奉事乃致今獲歸依以至心永奉德壇儀法 福守真雨拜日守真本實凡庸粗懷愚道当绿風生 汝法汝民除妖後令汝結壇汝為國祈 汝虔心吾教道潔之士可以邪吾先将 帝宫内立殿以事神日暮崇奉極精至神之日 为師度為道士遂所居之侧隙地出家则抄北 師但高士以求度马守具禮古模觀先生梁斧信币香就宫致使者齊戒焚香告日晋王久敛 乾德中太宗皇帝方在晋邸闻雷應乃遣近侍齐 增益也守真拜而受之自爾多有微不能記 千二百位或為父母師算裸祈福當為設壇髓 為之如臣上焉帝王祈耐當作祈教福壇凡一 二十四位法物所须各以差降士民之類可量力而 九壇之外别有應物壇或六十四位或四十九位或 下日却壇凡星位八十一所用儀量有等羌此 星位二百四十共市日集福壇凡星位一百二十其各有美降下三壇则為土設之其上日命壇凡 為臣僚設之其上日黄延壇凡星应六百四 狼聘而告去地九尺禁香以奏亦可感應也中三增 不及此三壇亦当精潔章鲜巽花果叩鼓集神 百為羅天大酸法物儀降中壇一等非時祷爬 儀降上壇一等其下日祈款福時壇凡星位一千一 日延补保生喧凡星位二千四百寫周天大雕法物壓聞者克悚太祖默然之時开九年十月十九 餘言恩煌不敢具绿以奏因復面言神音歷 天官阙巳成玉開晋王有仁心晋王有仁心凡百 兄呼嘴以比台斯属不可汝但说真官家言上 言日吾乃高天大聖王帝辅臣恭符命降衛宋朝 觀設移時未有所聞恩拜虔告须中君路 上一韶守真止从建隆觀里日遣内臣王爱思洗 陛下优臣妖妄乞按驗戮臣市勿以斯言商降言日官家北大上帝興諾天皆喜國非延遠 内庙香药御署章宫陳以谢上帝是多翼君 除旬而王師告捷监宫等以聞帝遣内臣書 日國家大事乞的捷音真君日上天已定也 等池 汝當令蓝官内臣等設以谢腾捷上帝守真 直君忽降言守真目官家巳臨汾晋非久復城 不旅罪之戒明美太平典团初太宗皇帝親征太原 雨而守節涂疾而区龙从兵开此乃不掩功 不及增備性稽有祈及至开皆獲增秩賜白金千功亦不救爾罪守从颇切然已奏記役 礼亦未惟求遠成以翼恩然上天亦不掩 如真君预言之制命常参官一人监宫道士梦 道堂室靡不完備建碑以其事题日上清太平宫 型官堂南丰国业列星省的神之像逐鐘經二楼齊告真君或有言守直皆密以間至道初忽降言 到開以間賜守直紫衣號宗元大師自後每遣使 切萬年基业永長新金枝玉葉無休歇守真得之 年太平景運初典发君上端心明哲愛民治常 大道典隆陰谋减天泉聖皆欣悦宋朝社稷其延 吾有言汝当間官家日 日此意是也七年守具復朝贺君忽降言日 白也而内臣傳命到宫守直殿林香以告員君 玉帝辅臣所辅蚂者上帝也富以此意報守镇令路官家不罪汝守遂县章以聞太宗之召近臣 翊珍何聖守具目疑不敢答復言日没但驰奏 香以告具君忽隆言日汝当上問官家所言翊聖者 號以答神休其封神為翊聖将軍部命至宫守直林 土芯芬致薦胖有微大庇斯民展垂不宜加美 上允其奏舞下韶日太平宫神受命上窖降下 因面泰日贡下降俯写昌朝乞降加號以答需 過有唐关至六年守真以乾明節開朝贺召具爾汝自宜段恭彼汝所興念彼各预知不可欺心 汝法伸汝马民救患攘汝宜精勤無或总精 以磨召而世之物胜邪怪豆足数耶吾念汝正直付 营字妖渗知吾骑从所至背屏远避镇海清可 日吾每巡游周天有诸位官捷疾使兵数论百萬 之下汝本後或有祭勿总吾名也真君学守真有至乞侍左右今蒙收銀鐵輪位在四将軍 鐵輪將軍是何星辰名位空中又日我即王叟也雷 真君左右有四将軍常侍殿中守直常所房事未知 日我鐵輪将軍也汝何以略不见绿守真仰而問目 而終旬守真忽真君殿前間空中有呼其名者 以使為萬足美真君降言而許之未叟无疾 上真今已袁耗大期將至所歸全之後得在左右 氣幻事軍門不信邪魔常守正直百生有幸得遇 一月忽告守真放殿門瞻禮楚香且泣日老夫本故觀者填监皆日此道士必不能去此怪守真了 开拜負晖馬再宿而至其家而瓦之聲喧置加 真君降言守真目汝今速受吾命令為除守具 英实計無所出因恋戒持香喆宫庭精度以告 禁命德課皆不能止李豫居造道亦歸而至 時放煙馅欲梦其舍財物耗散親族愁苦召術士旗 翔府民陳英美家有山题爲怪投瓦楽日盈其庭 其满當自遠去無能為害汝不必也開實中鳳 上帝以此故授其符命伸為尔州土地亦有限技侯八九 之状彼居民拾财為医共間题心歸善亦十有 真君降言日此抓妖革学松长安南山中化形马苦 告具道其事奉教往彼除之 孤鼓百在邪州城中為怪守直闻之团梦香致 里何其速耶守真日我廓時以挥下庭街低枝 其所適守具且道之德湖日自此至被復二十

水行四隅其怪即寂然無聲守真楊氏日 拜而其家士民觀者隘其户守真木整冠 真君降言日汝当速歸吾令守填往也守真形紀楊氏素聞 中庭遇物凌而物無所損如是之怪尤泉不可具 乃至濤末砧石亦自空中腾起三三雨雨相还而落 有物擢其道具或投属或丛井群僧惶而去

楊氏復召倡泉為道场經作梵以祛之俄又若 物所匐而起俄復如是者三狼狠而走 術士李捉思者尤善待禁楊氏召之方及其門若 為怪榭互火一日萬聚惶莫可寫處時有 守真宫陳麒以焉又長安富民楊氏家有思物 汝之罪郊是移時悄無影鄉自是其家安乃 為妖未已當出興吾腾不然當去萬里之外 庭中守直立其上聲徐呼日山里何在平 最漂整衣引而入其怪忽然而止是夕為墙松訓晶人臣依松忠人子作从孝清淳者示之格言食 成朝拜以祈真受時有所開大抵多隨其性加以 真君之臨降官吏民不遠千里或點誠遥或齊 思清奕如醉之始醒也百拜而去自 若神将者各擒二思而去文璨惶不覺仆今神 懵然蹄从地移時而起日过先生呵此之除見數人 守真立文璨庭中守真仗水呵此鼓四文璨 真君降言日知汝遠來吾今伞守真属没除那是夕 拜殿下德食君爵禄常若为吾洗心復換骨背凡入聖奔 為宫求理在真明智慧俱通臨事清觀天行道合 法吾觀府主記取 不飲自醉醒時理民醉時理神此語是延年益之 舆吾兴佐国具吾以道理民興吾慈善理家吾 又日 吾要李知五吾降期不得輕泄免涌天機 列宿相五受命主张地旅潜扶社稷客佐明時托托莫爱烦軍府自然安每事休王道他天百儒 沉是太平君治化事前程汝但莫 常差雷官護助汝也或有事常行平正休吾 善功勿得怠情吾聖言也又日但行王事洗雪宽 後沉無業左右已绿洪功也更晨多典吾稽其 未遇吾之前所作恶吾典汝亚除也遇吾之 真君降言汝忠勤奉國惠爱臨民更要用心勿产上聖得道之後應及後世汝亦於吾有線直须在家 不聞信州龍虎山張道陵至今子孫不袍亦逢放 具君降言日汝笑守真遭逢吾故令子孫受福 免都百年休吾所语合吾道要履三清應不 宫不遠如指掌内外工夫全未冒陰官察無过无陽子者仙人也生北極之端育虚无之中題 霍零乘煙出入帝庭为 通意翔命立到微名昌雪攝制拳魔决生苑 面发金容負光乘虎登游宴紫庭化藕方 黄先生道伯玄山仲宗等同修行三直宝經上法皆 先生南微赤松子中山王喬紫陽真人西城王君中

晒五吾之語必延年亦将康保安然至誠不退修真又日信根不若吾語如倚太山有绿無绿福業相牵有绿福至無绿业猩三业大罪又日子孫難替代早覺莫凝愚地府直须怕冥司難請求有功無警懂精罪必遭年登七十餘仕世不久居君百問汝得秋XE

1115 盈少秉操天才志萧抗行遒遠逸不營聞 子盈字叔申大子固字季偉小子束字思和 英不仕不学志巷即盈之父世祚有三子長 恭时始皇皆官爵承先各賜姓甘大子补字 相國禮葬之从長安龍首山西南嘉有大子知名 年置會稽郡嘉将兵會稽而丛始主京其忠因以 玫燕東得燕王而還又遣嘉定南地是 皇壮嘉志節金五千斤二十五年东大興兵 嘉兵攻之有功焉迫東都嘉又地皆平之始天下始星六年韩魏超楚共秦取書陵始皇使 相文信侯以嘉為信侯使招置省客游士欲弃 原上堂黑東至榮陽减二周置三川郡以吕不為丞 巴蜀漢内宠郢置南郡天北收上郡以東為河束太 侯始皇即位嘉辅帝室富莊襄王時也秦地渐以弃 功业時焉盈祖父嘉字正伦仕秦莊王為廣信 世他属舍人稍還車校长平恭侯毗粥霸正有 盈祖父碾字泰能之第四子也仕秦昭王之 桓峰逍遥静念神仙高杭萧琴座人間也以朝菌之貨璃求精朔之期仰遠流莫以知濟津 生枯骨之敢以不肖之而慕龍厚之年征 至山見王母盈乃叩頭再拜自陳从王母日盈小 超橋冒险稽首露王城卒見王君後二十年从王君西 盼睿登胀峻径到西城齊戒三月冰浴向坐遂 悟流光之腾自已得之干戴美明辰植東 马君師子笑不寻而受教乎心豁需畅啟徒内爽叠 太亥玉女把玉札而携之日西城有王君得真道可 年思念至道誠感密應寝妙通于神夢髪具忻然乃有仙之志因政日嘉平盈抄恒山播六 老具野目此仙人之帝求長生之事从是給皇 在我盈帝若学之睡嘉平始皇間歌而共父 初成駕龍上昇人太洁時下亥洲赤城世而往 乘駕龍自日升天先是時其邑日神仙得者芽 始皇三十年九月座子盈高祖父抄华山之中 木而服之景崖素挺雷仰希標玄與世丁之兵见侍衛者以仙童玉女今道已成不可打 门平安父世老壹盈已受聖師符見管助者以天 法世事雨不相濟達遠春無且夕之益能使家 之業時年四十九也盈父母尚存父见大怒為子不 歸带索混俗亦不从世自说入恒山北谷学儒俗 堂玄真之道亦無由得太霄書也盈是辟師乃 君司命之任关此道後别当付子也然不先明而相明日家兄得道非他人也忽不往親票問密 方修盈糟粘事不得口未為補益乃相與共勤 喬不虚鼎湖實有从是芷各莱官還家以日及之年 旗光耀天下始乃信仙化可學神雪可致然後明松 仙秉飛步虚越波凌津雷官奉著旅民口節益 曲為茅君之山时二第在官開盈玄白日神 當注向神仙之翼權爾言乾歸句曲那人因句 第之追慕也亦何但固束之返迷耶天下有心者 以不得默道藏景潜暴空同者益欲以此道诱三之道以住血断補焦枯攝筋骨之益亦停年不死之 易行以自支住检是教二第服青牙始生咽氣液 仙耳其上清昇大術非老夫所學今且当潮其 盈日卿已老美欲難可補復得真遒可成地上 二第跪日固束下不達道德賜長生濟第元元 之神仙不使吾等死於非所也遂共不家扶典自 #而留此按云云方書以规度世乎往而不達兄 卷文二百四

11hD 盈以紫髦之藕敷華冠使盈招需野山召雲 君寒东林谷味玄仰真思激心精誠今故報 盈以玉誠绿雄八威之策使盈征伐源澤析街萬神 君君平心正格秉操金石丹心泉栖神高映故報 太玄今敬授盈位為太元真人東上卿司命袖 妙玄彩自童蒙散髪北山静心林澤思求神登峻二日

心高静淫累不經素挺浩映内外坦平今故報盈以 流金火鈴雙珠月明可以上闻太極通音上清君 秀遁荣無疲从心形幽静思万林今故報盈以 曲晨寶恭幛绿室使盈游盼九宫静神温密君遠 榛饼景寒凌霜雪心求明真不不怀今故報盈以 以斑龍之典素虎之盈浮晏太空飛輪帝庭君披 长深戴足履危彻心耽志尚曾不懂今故報盈 盈繡羽紫丹青飛君使盈役容霄携命玉恒君 君家往雅親乐仙契验冬祖山川伞故報之道五神共扶人身形自日昇天 奄見五老人则是五生精神也若见者當問以飛仙 入遠行常思不忘無所不画福所不能干也後當 方榮惑星在膝中開中央镇星在心中久久行之出 方辰星在頭上東方星在左西方太白星在右南 建所在先九涌明液三十過存想五星使北 半後生氣之服把五方之氣检寝上平坐向月 第一思存五星以體象五靈存之法常松容室以夜 也今以教子子德值得之人道故來相过君何所修行手君長跪自隙所奉行凡 小浴裔于静室至三月术有仙人乘白鹿玉童玉 馬主薄依轉别駕亦知仙飲食昔二十餘年 侯後運冀州刺史别駕劉安之年四十五初迎君所命為功曹君不命舞又州辟王薄轉别駕基秀 一年夜視有光常能不旦至中年二十三本郡 常處室不棣名好乃服食茯苓饵开醋華十 而返常能行此必長生神仙所欲如心玉女房 嘉如山以日登請生因散香左右勿武符乃南方紫惑星之大神世以丹华之芝见賜出 見报又一老八市赤巾者赤衣柱赤杖带四明朱碧 青杖带通光陽霞之符乃东方星之大神也以责乞神乃出神芝見赐一老人巾青市者青衣社 骥二十二年奋見五老人皆巾來君形拜首 人間君松後将医子去乃登太华山人西洞玄石室 道精思無所不至安之不能久處山中時復出於静室獨處平坐向東目除咒日 入室精思存五需之神光服氣之法常以夜半之時 日省行西玄袍根三山也道人支子元受蒋先生 鳞凤皇距昆七药里其問有高晖山上有洞光如 十真人處焉其街训绛碧帅圳芝英其身默麒 千里金城九重有玉堂蘭室东西宫殿中有四百 庭潜行地中通玄洲昆府也西玄山下有洞方 極直宫三山疆固萬三千里高二千七百里下有洞 宫西玄山属清宫昌行山為紫陽宫根山东马根山中央名暮行山三山有三府名日 西玄者暮行山之别名暮行有三山相連西為西玄 仗青旅玉七色之節莲行上清九宫 聿為真人治青需佩三華衣乘飛龍景 何處也三元君治太素宫諾仙童王女侍者有千餘上啟天算求恩救助已自陳令必上开也三秋分 除减也三元泥九宫丹田三神也存今三元三神 念三元中种令上啟太上如此者三名上仙籍罪 達需又叩四下再拜而還静室深自刻青并存 名移書三官侦神仙之录其厕玉礼長生久视通 行也其中言在意之也县云太上皇帝彻其罪 言言之必使信誓干丹心盟天地不敢復范恶之 來犯罪多少之乞得蔽今自後路往修來少 跪上太上北極天帝太帝君因家自陳已立身巳参玄元而高偕太抄凌重霄以飘抗关夫道無形 不可以会卒期求生者不可以立爾故具術楼 佳第子也良久西城真人長而君目夫学道者 南極夫人乃指西城日君当為王子登之師子登亦 自成也後陽洛山中感南夫人西城真人隆 掌恬寶籍为天王之任但注心四景勤慕上業道 子玄录上满金書東華名编清虚位登小有必當 自解我太極真人神仙之司主武校學者县正真 性然少好生道莫知以度真人日夫学道无師無緣五服制漏刻以分日夜正四時以財月五位以正 之物是枝立三光吧天而置匙儀封區城呼地而制 混之二朴分為億萬之體發大之一包散為無 妙问之陋碎散粗陳其歸要焉恭夫聖匠剖太 八 六景发華殆真人之美者小有之贤王也未彼果何 宰之賓友耶视此子心眸澄神停形凝晨不换 君而向西城真人言日彼悠悠者将西城之室客上 皆玄洲之太真公也其第一真人自稀主仙道君指哉从是西城真八笑而答日道君今何清音之不關之下久时大素三元上道君乃使衣命者 字仙童玉女侍右天益無数也君既至稽首再拜 落焕七光交陈結桥堂宇之上奇麗玄黄不可名 人 經乃越濟河西臺九需太真上清夫 風之野亥國之宫中皇玉帝受解形趣流景玉退更清齊三月受三華寶文琅書霆土印身金色映光七散華流焕映形又退登 金章及太極書龍明珠绛和雲芝君拜而飲之 玉晨帝君玄清六微元君二君授以實洞乘零玄 億不可數君拜道侧唱者日聞君乃上清 晨莱紫始之光黄素之雲勃蔚八是之雁飛具 廣野山高上虚星大道玉君會其出莲属日月之 真書次北莲渡影柔玄海濟饮龙上河苑瓜津登 紫恭晨夫人景真三皇道君授以玉道绿学迎喔太 思辩退次西行渡广丘巨海沈羽之津登鹿晨山遣太丰清虚镇人矣 受事太素寝宴太極也後歸西城清三月授书為 得乘虎薪龍金恭輪八景飛典出人上清 文六合秘籍山海妙經悉主之焉又總括洞内明景 三百人主领上清玉章大素寶玄太極上品九天露 四司右保上公治王屋山洞天之中给玉童玉女 玉授君以為太素清虚真人小有天王三元 晨又使清真左夫人郭需益右陽玉華仲飛姬齊神 西林藻授君金真玉光流金火鈴豁落七元八景飛咽浆不復佰陰丹内術補胎之益也然三未壤 得其益子少知陽精髓不泄又知道引服烈吞景 乃见教以服無之法還神守之事吾行之甚驗大 學岑先生见授身消之道术後又遇仇公公 人须林字千玄也本衛人靈公未年生少好道德受 德流行用思微妙誠感於我是以相吾是中仙 德仁愛之施笑後遇陳雷黄金告君日間君好道陰 人亦不知是君之慈施也對两物如臨赤子斯精善 米干路多尊君乃倾财家以濟其困陰行之默内開敏神虚而和之一不答也是大早斗 祖見咸大發清及神仙之道化之事君乃凝 之父乃大怪怒青之督切使出见之既不得巳蓬出 高士亦知道聞君德行數往喆君解疾不欲見 美成修马君疾不見賓客漢侍中蔡咸雷 室中歡然笑時雷大儒名士開君盛德體性沈 之人解衣興之時時上登名山唱然悲或入石 至月朔旦之日·莲市及間間陋巷之中見之 長跪對日義山中心好日光長景之是以拜之雨益肌今體輕有光尽一刺则死点死则三尸 一九乃可至十餘丸也治内弦實上无心智結塞 蜜和之令可丸以平日東向初服二九如小豆渐益 乃止令燥内鐵白中之下細令成粉取白

有精光垂臂下膝氣高作呼如鐘鸣家奉佛道年 帝二年君始生焉人清明儀整素善从言笑日十餘書夜不家思經当从四月八日典清真人悲君字亥仁右技風百陽人也以汉孝文
清靈具人裴傅第子都雲子换雪七卷之一日五
宋张君房

錯邪俗不除皆由此在内摇動五藏故也殺之 世 以殺教有三名一名书古二名白姑三名血尸 二严未死故道引服无不得其理可先服制細丸 復断毂人體重滞奋奋淡所夢非真颠倒

且復游行受要缺當以上真道經授子美見自元 管見自元君黄老君日子道未足美未见無英君也 君日子存洞房之内见自元君耶君對日實存洞房 其上太室洞門之内君頭开拜乞長生度世昔老 毅之律退登高高山遇中央黄老君合會仙人在 上徽君受太素傅左乙混洞東蒙之銀右庚素文 方五帝六甲左右飛之書四十四退登冢山 受芝圖十六首及五行秘符又遇黄先生受街素神 是授以龍經及三皇内文退登王屋山遇通化子房中無英君處其左白元君处其右黄老君處其中 仲陽受仙总真記乃西进登空山見無英君而退洞 小羽 童君受金書秘字乃退南行朱火登丹陵山遇 才紫益服黄水月华法乃到桑林登扶廣山遇青真 真中經乃登羽山遇玉童十人九無丈人得自 南嶽赤松子受上元直君書乃太冥山遇九老仙 要乃登桐山遇王喬受素奏行符乃登大华山遇上九天中游黄開來其外紫户在其内下 朝生者也中央黄老君是太極四真王之師老关 龍皂冠益玉房雲庭上元赤子之父右灰皓青之室 玄黄微虚要太上需精之章佩玄元攝魔之策戴招 丹玉之雪羅重袍白光内朱流景参天垂晖映神 无灌萬神乃未有天地先自虚空而生美白元君服 冠益太玄丹需上元赤子之祖父也左連青宫之无 上盘无之章佩九帝祛邪之策戴翠上紫需之 無英君服金精朱碧玉之袍光赤朝霞流景耀天天人之樂自然之妙音也夫人楼止常舆明生同石 里聚易皆為集室之間徘徊飛翔之不去益 亦時自弹琴瑟有一弦五音奏高玄激聞數 興之同飲食又聞空中有琴瑟之音歌聲宛妙夫人 果非常香酒奇悲不覺而至不可目名或呼明生坐 盈座答到朝今明生出外别室或立致精細厨食者 有仙人賓客乘龍駕風往來或有拜者具仙彌目 邪念夫人成行去十日五日還或一月二十日 好女卧息之调今接之明生心志固人辑之甚下官须更設酒果厨購欢宾平日許 年二十潔自整花六七德人皆執節奉街见夫 有安期先生金液丹法其方秘要便可立用是儿 固非汝所得聞美或間之亦必不能用以持身也 然龍胎之體適可授三天真人不可以教始之者 欲教没長生之方恶年之術而我所受服以太和白出得仙者四十五人逅子属六二十人見尸解去 篇云上古仙者多美不可具記而但漢典已來高 皋門皆後委之入平都山自日升天臨去者書九 苑天下乏不問與不周行天下妻息相隨 合丹又服半不即升天而大作黄金數万斤以布朝菌之徒知其所云為哉 修求友不学間達不能之又沉仙人亦何急今 開士以选得志經籍自不耀文彩不揚名馨不 亦安知天下山林間密自有學道得仙者耶陰君巳 言有云不夜行则不知道上有夜行人今不得仙者 餘者白月光天焉第子丹陽葛洪字释川日响開小 得冀纫節李開林相助映甚怖耀强長嘴比吃而答 簡罪薄各一通喆映慈如其無答便当執也 道三官都林遣典柄侯周筋主非使者最白虎出丹 行之道服玉液朝腦精三年之中面有童颜靈應得 山遇王世龍超道玄傅太初映因師世龍受解束友 内觀北斗隐逸每一感通将超越雪漠後移海赤 感玄虚太元真人定绿茅君降授上法善从胎息 术黄精渐得其益注心希微日夜無開年之中密 而不返東人臨安縣山中散去累路名遠游服已播之丛後因運乘易不亦速耶成而自已而 年亦無翼也 丹 之状辛情事定绿真君以當说之夫崇模成展校三官急吾昔阳之在前七考之福既 心待真招之史若念百端协以營道潍百對也但恨吾遭良師之太晚返漂性之不早吾得道 妙玉音洞客吐納平形保骨冲无夷泯无復内 塞建志不倦精誠無逐遇明師見授奇術詩講新 忘疆逐神关浪心外世永足乐幽林外難一 崛引领仰玄直志飛上游空棘真始覺形非我貨逐 塗但足自柳雨是心一思逸需登崎 雲星京典内發影故御郁何圣將欲返身歸 東林沐浴明丘乘我同生每東瞻流欺逝之迅西 八起然登仙映東山穆書日吾自寄神无收景肆人莫之知按洞天記云靓及妹亚是先身七世祖 靓字太玄陳开人也少有密洞於幽元深心写 鲍真人傳 得仙簡文後師得道 造的操志人山惟往勿凝乃獲至真受勤行 玄清真人義日夫為道当如射箭箭直往不商乃 服目月之精及思泥九宫制减三尸之法 玄人茅君定录安九华等授其道要西城王君又教 要人莫能少好道服食思迷能進露接具会

卷竹書為正检 帝王年五巷 隆依 老内外集生四 三 注尚書毛詩序共一卷 有 傅 孝經語集注并自立意共一秩細身長七尺二寸腰止三尺六于薄皮虞遣 而患山潤水易生苔垢紫差不定是故未立先生形 因流水作自然漏刻使十二時輪轉循璟不守视 之悉興天相會云此修道所须非但史官家用又欲 十八宿度數七行道春明中星見伏早晚以機轉 支作潭天象高三尺許地居中央天轉而地不動二 食易提缺若大書皆得数四又有圖中散大夫益日白先生仍遣舍人监護事 十五色不變屈伸如常屋中香氣日不散 武事侯景之鞋如所言大同二年告化時年八 空不言朝陽殿化作單于官其時人事競亥理不 時名士也先生常作詩云夷甫任散平叔坐 重陶真白士大夫重周弘正其義理精博無霸亦 一名善腾二名成勝為隹實梁帝金樓子云士

松者簡松也時人受服者皆至二三百焉 雨月更方能飛行逐悉马以松子道竟不暇服也 侄佳者山探藥父也好食松实形體生毛長鼓寸 堡佳九散實近抄們焉 散者即愈所愈計萬後去蜀宾藥故世寶崔文赤 萬計長吏告之救文朱昔散以循民間 成石父祠費藥都市自言三百後有疫忌民苑者 崔丈子太山人世好黄老事居潜山下後作黄老九 崔文子 使承奉之死者横道数有島如烏状街草覆死人面皆登時活 徐福字君房不知何許人业秦始皇時大苑中多在 徐福 引射之弩癸而索存不知琰所之耳 帝多内御遂不傅道法先主大怒救琰著再甲棘 或為老翁無所食不受先主欲學其術琰以 琰起静室一日之中数過遣人起居琰或為童子 化形常師入東海哲過英為先主禮之先王盒 介琰者不知何許人也師自羊公受玄自之道能變車子侯者扶風人也漠武带爱清净稍其仙至 車子侯 乘龍車侍郎薄延秉白鹿車俱來迎 五百人率機等入海洲不运不如所在地 乃谓可索得因求精誠道士徐福癸重男童女名 養神芝其葉似旅生不叢一株可活一人始皇从是 有泰洲上不以生中光生汝也季山日寳有此罪巨君日何故爾耶季山日 殺客内空井中大石盏其上此人上部天府以此病 日為癸之巨君日洛曹将客東行篇父报亿尽道 六三有變巨君日次是無默之人病安得愈乎季山 顾垂告示巨君為篮卦遇震之恒三三初九六二 射 請决死生神人日我是仙人張巨君吾有易道可以 南平奥許季山抱疾三年不知罪之所在故到显山 事苦告幽宾天使我曲波可以實對季山日美居发1 知汝调崇所季山因再拜日幸蒙市仙迎隆姚光者不知何許人也得神册之道能分散形影生 姚光 席下得之次第寻普相似乃傳从世 文書若葉上著金雄詩金雌記後人於其所住 太上不便可使文上如媚蛇山下人為之立 命語六次達師約天曹已攝更兵留我步 為聊使後娶暨氏女种即唯餘史二人 山外人徐凯師事文受上蒋軍史兵业見形遵知故去也有老子经二卷盛屋未曾見讀之 少日道入安白土山明年峻作时人调文 之才而有人之德成和元年求還山道不許復 默不害人周更亮桓温劉恢共文無賢人 郭文粵河内职人少愛山水常游名山觀華陰石室年也以秦居西万金晋都火火能金也嘉号 明年在癸未坠大败从春遂亡秦國是在未 解更遣人問世祚云何嘉日未央欣然以寫吉学 数百长因衣裳奔馬而還踞而不言又不 谐 追人問嘉日金火强仍乘使者马衣冠徐徐東行 少符累不就寻大南征以第融爲大將軍 子登星穴虑御大張守三三冬夏不其服色日 王嘉字子年西安陽人也久在从東陽谷口携弟 卷之润 開房天津巷慶雲翔途造太微户把此金梨道 空落飛虚步无形方圆景焕明霞九凤唱朝 梦青葱玄岛翔幽野悟言出容鼓揚神波稽首 船莲其中每扣船而歌其一日清池带雲長林 塘潤水今深基垣墙今酒有可識處四朝乘 郭四朝者燕人也秦時得道来句曲山南所住员得道街 彈而八音和以教麋長生孫广田即登也二人後督 迎域時乘車宴干句曲太宝舍鼓琴昔力 周太宝巴陵候美报茂者不知何許人也学道在郭四朝 金常患不书且交无容虑請還公庫温不許氏 无雄烈当震動四海温三十萬谦云用笼 勤援 消 有大将北征失利以三萬人逆之从书春北此可 百以饮酒乞頭餐寒晋海西旦出见赤蛇盘日公第西北六間馬散竟便座是男兒聲 真還石頭海西立簡文温妾產息玄至 明年秋桓温北計答豫州刺史袁真不為後寓蜀中十餘年食餐好美不常质居於印市有老叟 現為瞌單判官自是成都能為郡理栖 王者宦官也蜀王动節制蜀黎雅為永平軍 王 林野无所焉斯亦理得道之流也神仙感遇

之于潼水之二日而授其日木精天魂金波 笠者鹤貌高古诸其名日希道笑之日少年 因亦成疹年苦今而能愈莲燕中道逢樱援童子示其舊路行三二里失向來所在及問成月巳 復歸欲留客久住客方有鄉之念悲醉而出乃遣 拿師何時当還苍日拿師往求亦顷刻耳俄而道士 里常雲中世人小见故以為名客日五百其遠 置來粪年去此觀遠近苍日自古有此觀去此五百 齊既晓道土去约童子日善祈奉客客因問雲 藥苗食之顷有扣其門者童子報云云觀請來日 其家则林径幽山谷冲寂既下久之烹野蔬 家稍遠無寓宿之所不嫌陋宿於吾盘可也引及權同休元和中进士下第游江湖間退病君有 權同休 葵飯因食之人王星山不知所終裴至九十岁业 快四角各有赤蛇出乃止其開之有物如乾大 向饮当哭九族但酒色耳裴還洛中将开其 美盎戒無写開共視鹤金已生毛奂又悲日君 莲處君自不知今有一信君遠之因票一模物大如 微禄不可人住君賢权真有所得吾與之久出人 味如杏酪不傻渴裴拜老人爲的老人日君世司不宜關所報益多豹之不巳潘乃食肉唱蒜以 也四遠之事何须知之約靈官不使報答日職 如是句日靈官傳报基潘勃然日我人 凡坐从中堂史四海之内事无巨細一一知之 慎可致長生神仙失言記去不知所之潘即楊 也但勿以写犯荷或達之宾必有若精絮守 壇案机焚香恭坐九州内外吉国之事靡不知 典今无由是兵士方又潘日可於中堂圣 時皆至里合之日傳授之侈随逐拿師營衛石命前傳社令名字及官将吏随所呼召兵士乘應 社令一以昌奉傳以申報耳焚香於天拿 耳水年日师之所受品位已高然某會受正一九州 州 平潘云所受已及洞亥中盟矣但未敢参進上法 法 六十日再拜马容問潘日拿師佩授符 之火年途匿从茅齊中亦无人追之亦不饮不食 升可支六十日失潘不測其求聞欲逃鞋欣然許黄老之道聞蜀山有道士又玄高其屈往而之 官用門月餘病卒明年又玄官能居蒙陽而常好 已幸矣又何敢静酒平因振衣起仇生耻而退 井之啡徒知刀何借居官秩耶且吾典為伍菊 玄以厄飲之生不能引蒲固静又玄怒属日爾市 宴而仇生不预其罪邪又玄而召仇既至又 优生不得及酒友谓又玄日生子同舍子 生非士族未学以禮貌接之二日又玄置酒高會而 計日與又玄官莲又玄受仇生金之路然以仇文素而奔靖靖同出西京将道太原税 之因得素侍立红拂支姓張第一知素危亡不 安帝幸江都素持摧贵茂视物情衛公李靖時 客道兄者不知名氏场帝末司空杨素留守長景像音合古無伦而真興实客傳 命丹青剪素景交更成五本花木禽魚山水 徐士李成矩共唱和二干五首相而志和 肥 唱印志和之日西寒山白息飛桃花流水鱼 马湖州刺史舆門客會乃唱和盒淄父其首 不宗 摧第善画饮酒三手不醉守直養氣卧雪不寒人水 玄镇子姓張名志和會稽山陰人也博學能文進士青若笠绿蓑示斜風細雨不须歸复剩舆隆鸿南 潘天下山水皆所費公颜镇卿助之友善具便绝鼠後南莲越州經洞禅完二數百人方齊 皆叩頭谢罪遂作像莫知其數出城門去自此城内 為心未能殺汝宜便率泉此大鼠乃拿鼠前 物天典粒食何得穿穴屋宇書夜携从相公且以慈 俯伏湘乃呼鼠有一大者近楷前湘日次毛强微 帖从南壁下以擎盤长嘴具成群而來走就符 少柳之皆青鋼投井中呼之一一飛出人有以 香美典从常瓜又从遍身及礼上摸所出不知多德仙事 秋夏刚毒蛇所螯去奢又言無雷雨只在山半常見 之去香不食多年或人觸其山春冬则猛獸來 除安和觀道土多寓山真燒奏具龍虎咸黑 爾後居山十五年餘盘言常見龍虎显行於庭 山斓丹留之一夜風雷飞失所去開却歸石 色然颜状红白愈於來時造乃却送去歸 暑一月日不興之水浩為去奢已失及開室見神 剑丹到州奎其剑丹而因去奢於空室中時方炎 造区险开去奢神奥丹乃以兵凰其山取去奢并精仙傳 先生莲方之外者也先高尚心人宿冥是混光 院中磕也累試仙術不可穿乃下韶日恒州張果 夫道士矣但金在地覆之磕一斗之乃集賢 出冠子樸落地化马盐明皇及御皆笑视之 必有所失致龍颜一笑明皇又逼赐之酒忽頂 皇愈喜賜酒及一斗不醉果静日不可更赐度 臻明皇命坐果日弟子常侍立於侧不可賜坐明 可十六七美姿容青趣雅昌見上言清奕禮貌 明皇聞之喜今召之俄顷一小道士自殿飞下年登樓以酒為歡道士所自泰漠歷代事皆如目視 人言多有需效泉中見商目之甚相显乃罪藥手 官入道进及广陵从城街逢一道士卢药聚泉 勤切每光景甚促骸渐衰朝融暮止但自苦 中性道術逢道士即師資之棘丹服氣靡不 八拍颇行於世兄童婦女悉之進士握第歷堂省 劉商彭城人也家从長安好学强記攻文有胡十 卷一百承真居山條真勤苦年一百餘童颜輕律若二千 仙無以到自然题求承肖受度役日月上县而去 食師也蓬隔弱水三手萬里非册机可行非飛 道士指言大台山司马承直名在丹臺身居赤城此 真謝自然泛海将蓬莱求師船為風飘到一山見 是韶五於山頂别置仙官月承自始也又蜀女 神仙國之望者為之然山林神也亦有仙官主之茶假若書生所居而无人修通命師道人坐从木免上 默里忽見草舍两間甚新潔有席小端然火煎湯 惆哉爾世事未了且當送丽出山路往我所止随行 日獲見道君实百生之幸也修通日丹心黎苦深可 想以朝继久未知要妙若浮干海識其涯不期今 侯也師道于是虔拜日凡世肉人谬探大道跳神注 相見然梅日中為小有天王所召恐未便合運非可 地仙兼掌清虚观境土社令爾興我素有道绿是時 年知爾常游洞需源我滴為東萃君命主玉简山林恐爾未識故以自言本居南微興彭蔡同已三百 名未便飛昇當亦度世爾行者又日我谢修逼也 欲見二君行者可以相引爾宿業其净已應王籍有 苍行者日聞精勤慕道遍訪名山情亦非易 師道禮敬問之初自行者問師道何牲乃以梅 去山行極忽具一人布衣局帽颜若五十許人 筒清虚觀思慕梅萧二恶郁木坑或翼一見坚心以 也山春保之公子大守理壁後當萝神人辆紫芝教之以程凝滞意乃醒然經 者師道累人山录之不見乃如修通之言投書题石 蓝芝之感言毛如溪有一士莫知姓名人或见 疑義不可究也後到南九疑山湘具靓月餘葬問 也他仙习此當得昇天世人授之参洞府其間有 素书字可識皆说山王母理化泉仙秘要具缺 草橱歷宛然但失其草舍竟日长望而師范得 道士二人欣耀乞具師道共人郁木坑到舊星處最石 道士日一去七日而迈何之也師道具以街之有道逛俄不见修通已在都木坑師道人清虚觀失象 記我傳語之意紫艺當自授雨要道言艺乃发遣師 青失或不見但投素書从毛如溪上洞中仍题石壁 山若往彼見之為我傅语兼出素書示之得其 通日此素書也但智之無总當得真青師道意欲求 師道呷之神氣奕然又指令架上自袖取書一卷修 修通自坐白石鹿林上俄有一角童以一怨典一仙萬正之三王 羅沉檀輕香裴體由是居腐陵三十餘年有弟子五 阻随其性指以道要若久行雾露餘潤承近 紫衣光共玄門有秦吴荆齊燕梁蜀之士咸來论 傅上清法散於诸州府裴真風而行教朝廷皆命以雷王可儒崔然杜崇真遐吴知古皆得妙理 发召止及陵建元官以居之每异檀祈恩礼福 旋余仅逻間攻居一十餘年每焚修部以二蔡彭进仙青趣人無以缀之後重礼孺休果為兵傷而死可 聚飲有唱和者而可雲出口成属章深逹多神 况今多事无在保身未能脱州委家林野宜运 之郡齊咨以道術可需日但以政化及人慈愛為意 客僚属皆之瑞休日先君出镇西川日典此道翁长之三塘城集仙绿上之三 飛其次北谷幽林景潜化其次解形象地蜕蝇 可碑南真云功满三千白日昇天弘道無已自 能其衷此则我命在我長生育致故古今得者 具之要飛行之羽超虚空流·金之光神制逆瑞王之三皇八景之文华册素坐之需神虎金 帝四極真王之例是也或精誠不易試難不移目注 青高陰景形肉再生前功克懋者则五老上 雲遐遒者则谷希長光赤松之例是也或受 人之友或為天帝之修忽而龍駕來迎参差而智之士得不最哉又一陰一陽道之妙用裁成品物 無巨細行無洪在立功而不休為善而不倦也修 功累德亦人仙美如此即善不徒施仙固可学功 克數足得为冠仙然後昇陰景之中居王者之秩 寒楼於巳身善行不加於幽者太上以具 德未彰或至孝至忠至贞至烈或心不道功未及 飛然而冲天者马優尸解者為劣又有功未備累城集仙绿上之五 瑶池右瑞翠水其山之下水九重洪濤萬丈非 十二药之光碧之堂九層立堂紫翠丹房左带 山西那之都昆玄圃風之苑有金城千重王楼 子之登仙得道者成所款焉所居官關在题山之春 从神洲伊川版姓疾氏生而飛翔以主险露之氯理王公马又以西药至妙之化而生金伊焉金册生 尊在昔道氣凝寂湛體無马將欲放迪玄功生化萬 卢室金册亦號日金册元君乃西之至妙洞陰之極 西王母者九露太妙山金毋也一號太靈九光髓 西王母傅 杜光庭撰 君此傳以金丹主元君次凡十卷矣广成先生一三一塘城集仙剑 書四童散方泊周穆王满命八興七萃之士 宜勤修焉因救西城王君一一解程以授焉又授寳 十方月咀日以人天門名日玄之經今以授爾 君授我以玉现金二景霆之道上行太極下造 之年歌求之期王开乘九益之車控飛之轩越石之案濟溺流之津 皆朝王册於昆陵之焉時叔申道陵侍太上道君 字子登张道陵字辅汉泊九聖七具凡得受普者 帝期日王母之國在西荒之野昔茅盈字叔申王 有二州王册又造使献舜皇琯吹之以和八風尚書 使授舜白玉環又授益地圖遂廣黄席之九州篇十 赶虽龙於中冀剪神之後沫愉固於迈泉而天下為右風電逝三千里越剖間無是之鄉犀玉玄池 赤骥蹈山子之乘駕以飛之輪天道車造父厨芳华百果紫芝萎藥粉若擦精珍果常非世所 向而坐帝拜問寒温侍立良久呼帝使坐以天 姿庵里頭绝世真露人也下車扶侍二女登费戴太真晨之冠方鳯交之履可年二干許天 明金光奕奕腰分景色之翻結飞雲大后頭上華 旅羽幢干乘萬光耀宫开大仙从官森羅億泉皆 鼓震空龍鳯人马之泉乘麟駕鹿之衛科車天马霓 起於西南郁梦而至經趣官庭潮近则雲霞九色 其神應乃清百日焚香宫中夜二唱之後白雲 長生真平勤哉七月七日吾當曹來也帝問東方朔值马具卿食金开玉芝者位為同命食流明金英者 正冠带符握鈴而立四使者告盈日食四節芝者 節燕脂流明神芝四使者授使盆食艺佩服衣 太極镇人使正一上玄玉廊王忠鲍丘等賜盈以四 太 修條盈八龙錦奥紫羽华衣太上大道君遣协晨 期賜盈神玉策太微帝君遣三天左宫御史管版泉之野北遂大定四方步四極凡二萬入千 翠蕲虎千花之盖八之羽玄竿 九光玉節十绝幡命魔之鋼霞冠火龍戟霓旅 太一十精四神腾贺握楼之国五嶽河国策精之头思神之书制妖通需五明之印五陰五陽道用之武 平烹女即授帝六甲六壬兵信之符寳五符策使 四海嫩莫保性命欲萬万腾之術興人除害可 上之教有疑可問也帝稽首日虽无暴横毒害蒸黎 南以正四方帝用慎喬於太山之下王母遣使披 作大鑫三日内外皆迷風后法斗機作大車以指

龍下迎帝秉龙昇天皆由亥女之所授符策圖局地 靈垂法設教然後首山之铜鼎於荆山之下黄 里乃铸鼎立九州置九行九德之臣以觀天地祠萬

天二三百点塘城集仙中大七 簡月也所受之書即合需督满齊告天地之法是 行也龙虎之年復當召汝矣命青童送逸其家已三 於道力如此即宿罪可除父梵母之神為置曹 置齊悔谢一年之内春秋两為春则祈拾年豐秋！ 巷什之傅行於世日世人可相率幽山高之處 也郎命侍大披琅发珠出寶洁濟告谢天地法 神明之風雨顺调家國安泰此乃增益海之会功 葉衣食之养已身皆能行此明戒天地爱少 地之有物宗奉正道崇事神明至於水火之用不可庸成集仙 師吾不当盒子之師也他日相見矣二子拜静尊 道氣無歸路也合有靈藥相赠子分未合當自有 卷授夫人夫人拜受尊告去二子日有 可求而之也侍女未去有一道士乘彩雲白鹿而 以事白之侍女日少南溟夫人興玉虚尊約子京叩之以求救枝顾示歸路侍女日何遂至此 直抵島上有侍女棒香於天尊像前香未已二十 尺葉叶旋舒内有幅繡錯雜虹桥閣數十尺 餘俄 刚紫雲溺於海面漏漫三四里中有大蓮花高百 周恨望見一巨默出干波中若有所察長久而收 感定一于玉天 断漂册人海莫知所之覆没者二三矣忽一 水工至于使皆觀马唯二子在舟中俄爾風而為桥失见向之巨默已身首虑浮于波間二 結 廣千上皆显花二三花間窥見千萬龍互相 前程有事可叩此壶也遂夫人登橋而去桥長且 命侍女示二子歸路日百花桥去赠以玉壶日 天 人吴清道不謹法当今已行刑遂而没夫人 乘鹿而去项有武夫長十餘丈金甲執進日奉使日我陽平洞中仙人耳因有小過於人間不久當 達近傅说人背墨之守理喆問其術受从何人少年 相遇爲買酒一盘奥果婦之皆醉而盟中酒不减 不得者其夫術亦如此因典婦十数人於明口市 杖扣树得鹽酪而歸後或有所要但令扣树取之無 新婦日此可買耳取出門十数步置橱下以 花善之一且山水溢市井路酪既守挂其 年二十餘亦无親族盒義兒之婦孝栽我端恪守生 無親族性甚了慧勤守之以属義見又一女師敬之礼高士主父果正直调疑以马邪而 雅 觀音焉咸通木相國杜公權镇金陵今狐公鎮扬延供眷聲溢江表其後秦彦留拾江都展他以對自是交不復夜降常书日來或引其 無不 夕言笑達方散或携音果或設珍非世所有其 到田中的饭即聚感為常月餘女夜會其家意 十餘人興之嬉久之散去他日復見如初自是每 自給而奉仙年十三四因田中飯忽見少年女 王奉仙者宣州当塗縣代家之女也家貨父母以新 王奉仙发之一盆見賜飲界戒日百之寶草木之果食之人 仙日汝寄生人世五十年後富逻此左右以玉 千萬里朝天尊天尊虑殿之中羽備森列告春 禽天歌珍木靈芳非世問所靓过星漠之上不知綫 倦所到天宫仙阴金楼玉堂储郎廣庭芝田雲神 且其所見之女年可十八九容貌黑常著雲霞錦 我為马忘形體者不以各為累也故亦不鄙人無沸莊生云人以我乃牛而我為牛人以我為馬而 之丽也得不自以為慰喜耳且名之道两者 遂其修養不狗从後庭者亦是真仙冥祐厮髪齊 有擎香捧施按金然經年莫知宵免而今日 公搜从逢茅之下欲乔官被之内遒以断免 合玄要何復有觀音之目耶奉仙日其所遇者道也 問之奉仙欣然加敬話道累日主父問所之理

我集仙绿下之四 之及觀其神貌不覺折腰尼膝伸第子之禮後與二 泉威悍如孫儒趙宏里師欲以不正逼之白习 三准沸浪四野腾烟楼止自若會不為患其有摊 金宝化委之於前所施億万皆之去而未管頭也 之道清净豹之言修身密行之要故违近瞻敬凡 寇陵所至之處觀者需集其敬侨也常以忠孝正 無僧佛之容焉自咸通汽光四十年问进准浙之 所供眷國繪甚多率是天人帝王道君飛仙之状亦 如人間帝王耳了不见有隆佛僧之像也因出其众其住處修金道場以苍上玄用伸虔感者時 焕我國朝宜付史官於簡偶仍委本道以上供钱 叶殊祥同魏氏之登仙此花姑之降世光平都 惟天法道著在仙經上德勒修玄功是致兹申奏 越喜智之至是崴二月十五日奏从成都行在日 朝之盛事臣泰分寄棘具奏聞干昌天廷無任 却歸天上事傳千古美一時郡之休慎乃國 而但間竹棺空而唯有衣余来哲任人間仙去 降正悲鸳鏡玄髪重生雷电祥雪霞表兴天题之化玄元守一之想不然者安得方念鼓盆需 在庭中失尸所在空衣而巳黑香里淡旬不去 十五日夜雲彩满室忽開雷電震群之整棺盖飛起 一點民久化马紫氯沐浴之際玄髪重生立長费尺

茂郡人避者春為一州勝之所其後道流既少 轩广厦枕湖有水阁松径有虚亭松竹森花木秀 州開元觀舊在湖水之北去郭二里巨殿昼楼题 州開元觀神運殿阁過湖

應直以法学像設有所主限真文需科有所拱備节 為罪福之戒善恶之准者也沉藉善有餘福 班带玄之梓劉蘭之筆不長史作载足可以 良夫之無幸化豕之报齊結草之酬魏氏良霄之 福善之戒也由是之罪福报應苍影隨 之中口過甚一人妄萬八妄行妄，之人首當其 極具人力士金剛神王玉女玉童充塞侍備陽太 千萬之形覆七寶少之後有書木寳花照曜八 烟中别有九色神光周身及頂光烟外射如 五色子九頭共其座口吐火烟天尊之身从 悔天尊坐五色莲花之座垂足二小藏花中其下有 前失仁表禮悲咽叩搏稽远平生之過愿乙胧沈莹供养老君 泰精事上垂祐使之然也 得銀六千州家産益腾五載力未乃其 權為栖止三月驾歸京師方草構宇尽基之下 家歸京永典里寻其第巳医折有小舍一二千間 栗苗其茂上有雨穗如風所動栗穗西指乃破移参人道教驗記

春上道教需記 心玄門探直慕道將有長往之志寻離鄉邑莫知所 在非大聖神通之力能及於此乎学亦自此栖 此都灼藕如同刻殊不覺知列肆饼焚其家 國火都里梦烧怕之事一無所間是则十月 經香了聞門之聲学入門时香烟未欢問其 却重子為件游岁如牛日盾即開老君令其添香 典其嬉長久引去一大宅内得饮食果實食了 三门之後有一重子青衣年可十三四二至老君令 七間局如常垣完備及国小童安然商具故家軍所收十餘月日方主珍器兵之後堂所居六 或滕或胶兵不常市华被梦或逆徒所携或 舍中却回将開門则營布施列不敢窥犯而去其後 合性其外门而逸士馬既至堂小童一人在 久無兵戈居人不征最師至之日皆潜村落堂 淮浙徐泗之軍以之入道天軍圖城以攻之海内 素無武備官吏奔甫因檬有縣城微陳許滑 有居第時草冠裘甫起自典農晨献聚集凶徒奔尖縣邑 吴典泷学宿奉至道常供春老君於越州划縣市中兆示坤珍欲驰之符惟此休微實上瑞宣付史馆 麦有日簡之需出於玄元之寶殿告國延洪之 台州刺史姚因莲天台山天台觀命从講堂后医金 姚修老君殿 之只领此童而去事稍总課不尺數千斤交替之後磨田填納未 之依舊不失乓年井東川有限常侍王其监務於 損皮除唯天師前性香長久玉女自與街 居井中見者多所不利井既深不可数入或短索 度淘洗其中须歌唱喧蹈然後入井不然必见玉女 井直下五百七十尺透两重大石方及贼水每年一 師取其衣藏石中玉女至今只在井内今陵州 已成井矣玉女皆脱衣人井以探玉環竟不能得天 合十二璟马一大環径一尺投抄地中隨印深是知神咒真經實有神将吏兵宁容嫉膚 拖拽奔入猴水江内浮屁水上市目无不 面血流至平明不息更之間但見雨脚直下如人 唯言乞命清遠命照之但見以頭自顿地頭 聞空中有兵甲之声聞法超床上如有人挽拽 止潜以瓶盛狗血清遠道堂内至二更已來忽 輪行秘字姐清遠之道大事忽一日冒夜來投宿 日夕喧清遠有表命一人為價名法超亦持犬悲 人多不受只要公香油供卷疤人迎請醫療零宫葉拿師符可社此疾不然莫知其可也乃繪 能致劲其家素不信道偶有人之令天台請玉 街加持制飯价祈福同神旭召巫現靡所不作莫 壹富室之子不能加罪有所杞亦約束其家為守 索摩之俄而出通犯公署不可枝梧官以 月沉後乃叫悲笑裸露奔走力敢欺人初以 州居人葉氏其富億計忽中狂皆之疾年不數 天台山玉霄宫業拿師修卷之暇亦以符術救人婺 天台玉霄官葉師符治狂邪云崔公辅自此猫有三任刺史二十三年壽言公 魏程放矣因本司检使君年禄远近您有吏就案 請置黄道场悔所把兼請经郎歸本山印生 饭不可典使君食食之不得復歸人間矣但修一状 生魂被執繁故也是引至中良久言日此有茶 之思耳使君覺日念怒悲愁精神遗忘否此是 此對會恐使君不知故欲面見具此豁述以報日 卷至今不選天符令追生魂勘青使君一魂日久夜 任都縣令之日从仙都观中取真人险君四覆伏事庭近大符得部都地司所奏使君 固忘之矣某是葬怜乐押司事巨簡使君初官 追乃罪人也官人见迎致拜深所不安官人日使君 官人眷执版至屏迎之先拜公日某為帖所 精神恍憶多悲患急往忽忘家兴之一日无 崔公朝明經及第歷官至雅州刺史至官一年忽覺 汇T數尺而得形上有坐師子為鼻鼻下平其頂 痛劇乃令人於常間鐘聲處之果間鐘在地下 赤木就觀寺中以水洗鐘用器盛之歸以洗微 疾且其不能积夢一青童日得浴鐘水洗之即愈 地中思然有鐘聲求莫能致一日赤來思 爱赤木古鐘開元中所進云赤木莊在玉山之下時 浴爱赤大古鐘水洗 可惜也 出岸皆有傷損俗不以為靈至今流俗未還良无所出乃扬言日天台所得古鐘乃真金也匠人所 上京得老君交绗像高三四尺里相奇乃重装修 从使宅立壇出此鐘以擎之既而水部食外柳白 侍李縮為浙東觀察使請玉霄案葉尊師修齊受 有名僧求請欲彰其界而皆嫌問不興咸通中左常君所土兵士也将至所居自後桓乘虐而入經及庭 道中見兵士鼓千初旋此人日此皆他日郎 人又愁為請記因得却還部署行里有如親吏焉所 来所在留必為鲜遮救言青想切及到所司此 出門乘馬其行極速疑為冥司所有一人乘馬本 二十五寝疾於東都逾月益因忽夢焉親友所招 木命以年标素宗香人勤於修酿未学焉 范陽蔚冠進士有日者言其年壽不永常宜 范陽蔚雕本命厂道校融記 吉興汝令汝见之言艺書一符於空中婆巡有 善欢父更害於吾麗日何以知之景通日汝坐於此 其鹰室景通日汝父屈殺生民見受地府不能修 何所食景通素不饮食笑而不對令左右取火梦 結廣修行三百餘寵醉歇前景通日吾有 京因興友人莲終南山行至炭谷口有道士楊景通 罪苦龍總不知龍州押衙觀八年奉使入 共一千餘人武德二年八月於上冥司對受 赫連者州定遠乐人也父棕领軍从上隆赫连龍修黄餘齊解父宽驗 王屋山同志修道矣 是求虎而去国自此知罪福必大道可依夫婦 齊功德一切吾乘此功德已得生天故來相别於 罪苦痛萬不可言夫婦為吾修無上黄 被青如此况他人非已之物可偷盗乎吾受此 二日三夜至第三夜圖開和門之聲甚急出看乃是一 生受罪報自是每夜有二思使夜數人早大 便葬忽即起活日我有大罪毒母之避也冥司令我 遂其母母成月餘麒亦暴处三日心暖家人不敢 母令貨此.婵告船凝貨其興婵為計 風久未痊母日我兄狂疾病皆婢所致也 江縣尉麗侍婵春红不親官務公事數兼患 唐獻者蔡州平典縣人也年二十三隋大业四年授 唐献修黄齊母得生天 功德已生天堂凡是所殺宽魂皆已生人世道救雪記

歸州黄魔神峡水救船矣去状如黑犬自此疾愈乃拾衣物秘應重加彩疾月餘治将不救夢三将軍以钱其身上一物像不起观之日再从其上立堂宇居人阁士林卧亦古之所塑觀因南韶焚烧屋宁摧尽而三軍塑絮修奉每月自途香近年方稍不見觀中二蒋軍痊甘息眉旧生家造装金彩通檐丽楹身日王母令我救汝疾即愈失日之間所疾渐退

至第五日見父乘雲氣而來日吾奉天符乘黄 乃 技必得汝父生天免此罪报恐父被思去 父之魂景通日汝要免父之罪修黄錄道場可以救 罪重龍乃匍悲泣悔过乞已身之罪救亡 於地狱下受诸罪苦汝何故更真人令五轉轉 悲谓父日何故受苦如斯父日吾殺降兵被他宽 来景通前日汝子不孝不能救汝霜兄之果父惊也 黑雲至然前雲中有二十餘里镇一人柳扭械禮景通人城于三洞觀道場七日七夜之罪亦巳原救唯罪娜春红令三年爾自此 使者一人日昨奉天符以修齊之力毋生天堂汝大 甩使夜义不復更至身心安愈无復患忽見黄衣 為滕如之法爾獻遂請道士置黄道場三日之後 诸播盖歌禮愿械海技罪救度亡魂解除克對最 大無過黄道場祈告天地三日三夜烧香散花 免忽有青药道士献問其方術道士目泉生罪业重 號叫至五更方息如此三年萬胺拾施德終不能 於堂中久火起湯沸夜义义献泪之中痛楚子可收之覺後从寝室中得玉合子一枚承嗣拾於 降救我已生天受福報興录解結留一玉合 毒药我上新於天帝許報霓今以黄善功太上 來其事與見現於愛中日汝枉我母子二人供命 小嗣莲修黄道場三日三夜二日之後不復 承 士鑫公建游淮泗間承嗣請命至家問救方術公 迷於地久而方定如此一年萬法不能校青城道道在其問善分道顺不枉物命使功過明即必征 二世者属其心計除人利已雎立功為國亦 應星辰可非理致殺恣襟也古今名將不及 生萬物一草一葉向欲其生長成遂况人命至重上 亦沾此餘福神兵宾街必得大腾慎勿人夫天地 三日前二神人復見之日克魂已，生方妆 已收軍收合取卒直至夷陵电集乃修黄道場 亡者如此當免失利如其言即為發關亦 二神人日汝速為克思告天發請修黄大齊山致已失得一所在璞全家修道居从药陽山焉 明如置选璞典的此而去更到家明日差人入 榔之展从崖上化為一桥二青龍負之放五色光其 宵必恐璞饥此有經路可以是家取一卷仙經 宜至目晚得一日山中無食可以延留長者若住宿 乃平復遂入山醴姚尊師看雲泉慕幽境 功德力生為人罪已除疾亦愈旬日之問 巡化青童日此是之所殺克魂今天符既下乘 千百頭門中出乘此黄光旋化属人飛空而去司其門大開印見笛默猪羊牛馬奇形状者 门開宏有如府署良久天上有黄光如日直昭地 黄道場七日至第五日璞赏青童二人引至一虑 截悔宿宽疾粪可愈爾其子以此告璞便於所居修 得 問也璞依教令其長子到举山具远所疾涕泣求救 致然也华山道士姚得一多記神方可使人一街求 其所疾日未見有此當是殺生太多宿业所 及舌日夜楚痛求不得璞表兄华陰令古見一日此疾是生害命泉所為可修黄大齊乎俗之总情有自來矣子可訓最于泉必精必虔乃 青其不勤况成降天真求福祐豆可陡然而員罪 筵整洗爵恭敬以成禮恪以致事或其新 致马師之日夫啸侣命友者循须正席拂 固以马常矣有郡人制松慕師之道德請於别地以 马至有白衣之夫服之侣往往冒科禁而藏事者 受清齊之款俗以農所務每祈教必相率而修 知其地之蜕得道延永爾梓益问间自王法進 加敬致醴其志亦泊如也消解化東蜀浩陵方

通之至加万励去世之時人靖室漆黄庭無疾雨 崔公常持黄庭度人道德經未掌矣其俊以感

之以矜恕慈惠者為儒夫以疆恐酷者為能吏仁 臣周利真李義府之徒恩屋隆冥回天轉日天下畏 為官不恤牢不矜因徒意生法好感毒害物遂使 罪映流後裔也君家先世当有酷於形法暴搭睡楚 鋪丽范門所宿业非是疾者前生之业乃先人芝而來中有三人加械傳见神十人领之列从官 宫吏數百羅列門外若有所候良久黑氣勃直北 人物之声甚泉出門視之白光如書天兵千餘人 錄道場三日第二日夜时方晦中夜間門外車馬 歸财向善孜孜不倦可以其罪丽還家大修黄 厄齊救存髮之苦當修黄齊勿法金宝一遵天科 此罪滁此克奈何道士日技先世之考当修需寶解 能官累案大寫無枉抑今日之報信而有微將祛 道息真正事使然也先父位早威薄時矜而勿喜赏宜重所以示恩也罚宜徙輕所以示 思吏引之日國之刑律自有常科狱刑京 七修黄道場三日醴至第三日夢二十餘人有 黄道場得天符放救党魂生天此罪方免道 苦知微日此乃枉害善魂告从天乃受斯报急修 羅浮山道士孟知微因莲州境延到家告以斯 如火色官吏共見如此半年每日受苦無方救拔 痛唤牛日餘乃攀出从地上思乃去醒後身公斯之从都市 之路既而以腻斯發露為泉所怒今相国卿耶 牛日夜常有神人青之赏歷開所，之知 往望林探代山江游便丛運载所研材木連运未 皆可材用因修立署苟国其功不奉使司指挥經 皇縣其后東川修造将李管過山观見贞松古栢 黄《巢復京邑币麗復如初中和三年部昇江油属 常等開黄道場麒山祈福山亦有牛响之聲明年 就山修饰委東川節度使杨師立選高法道土袁道侧江水泛漾雷雨巽常遂不克濟師而道以盛 东川之年岐麓之師赴援乘筑深入东届金堂江 盖醴泉之属也無水早增减之常涵岸不溢蜀王 二尺相去各數步泉脉相通而水色皆巽其味甘香 之上深一二尺成方或大者五六尺小者二 金堂縣昌利化玄元觀南院玄元殿前有九井焉平 金堂縣利化玄元觀九井 市之辰泉逾萬人宿止山内饮食之外水常有餘 消消而滴之泉食之充足每年三月三日减耗饮之不竭又有鐵日重二百五十斤延唐躲令 有石盆可广三尺長四尺自有神水雨不加溢早不 一面三尺次作第二麓又直北上山三干里中 居第一麓巳在山上玉舜壇五里其居所有古鏡 妙典初居山北無属觀中去何侯宅舜壇三二国後 门渐恶就高深本驭之地每居作一麓皆在 九是山鲁妙典仙女得道之所妙典居山修道自山 九美山女仙鲁典石盆鐵日驗 給体二十萬果二年而卒矣資無品以天童護命經 之痊蹄道合之耳目朕膺元命茂育群黎冀广 示明科形容造化所以宜携博利饮助洪钩马菩教 马是以理簡瑶国爱敷寶训雲童風录感演秘文標 夫木難至真喜應可道而非常道無為而靡不 真宗皇帝御製天童命妙經序 有犯者鞭病極有需驗 两二三日中相火俱版药日今在潭州麓山寺中寺中 王期令人强取药日行未及縣王朝家二十餘口回家女也偶然被播至此無由歸得万书日谋 吹食生人莫知其數妾即新都縣蓝淀行内 奕夫婚非人也萬书坚商其故乃日妾夫即行病 阻女子日君宜速去此不可住萬书再三想告乃日 全北萬壽日欲往漢州至此抵夜寄一宿希不戴 千出年及忽見萬壽甚問日君是何人因何 人居茅齊四向固林森萬壽至門扣屏久一女 前去殆至昏黑無處止息遥見西山之下隔橋似有 遂往漢州記親知行至新都縣覺日色循早乃更