混洞混沌空洞七混元混洞開關劫運部 混元卷 道教三洞宗元總叙道德三卷 道德部 一雲笈七畿序 李永晟點校本序 任愈前言
七
天尊老君名號歷劫經略三寶經出化序靈寶略紀 左乙混洞東蒙道教所起 道教序卷三 道教本始部太上老君開天經 劫運 西 0
四 四
齊興世館主孫先生 本文宋鹰山簡寂睦先生 齿 三洞經教部仙人臨沮令君 雷平山真人君 兰 卷七 三十六部晋茅山真人楊君 真系麓西李激述···. 究 十二部 四辅經教相承部 七部并序卷五 玄都九真盟科上品傅經篇 空 三洞品格 三洞并序 九 八道教相承次第鳎 天 二洞經教部三皇經说 毛 卷六上清經述 靈寶經目序 三 茅山玄静李先生 王屋山贞一司馬先生四 中體玄潘先生卷四 道教經法傅授部 上清源統經目序 唐茅山昇真王先生 梁茅山贞白陶先生 二 克 共

稞除六天玉文三天正法 天關三圃七星移度經 三 稞太上玉清神虎内真文 太上金篇虎符 .·······. ·····释曲素麟五行秘符 释太上金虎符 叁稞七聖玄記翅天九霄經 三 五 释太上神虎玉符释大有八太丹書 吾 释太上太素玉稞九靈太妙山元 吾 稞太上元上释延元九道飛行羽經 究 稞太上上皇民籍定真玉 ·····.··.稞太上素靈洞玄大有妙經 咒 释太上金書秘字稞神虎上符消魔智慧經 咒 太微黄書稞太上神州七轉七天經 ·····. 太霄琅書玉 經稞稞太上大道君洞真金玄八景 三洞經教部稞三十九章經 卷九三洞經教部 經稞 稞太上九赤斑符五帝内真經 稞石精金光藏景形經稞青要紫書金根衆缀 ·........ ····· ···.·. 西 西
稞靈飛六甲 上清黄庭内景經梁丘子注释叙紫鳳赤書 經三九素語 八素真經 究 三洞經教部卷十一 老君太上虚無自然本起經 ·········.稞四十四方經释外國放品經 释地八術 六 二洞經教部 經释胎精中記 交 卷十稞紫度炎光神玄經 稞七經并序稞玄真文赤書玉 奕 稞洞玄太極注經稞洞神秘 交 稞洞真玉金太極金書上經·：稞洞真中黄老君八道秘言經 ··.··. 一名藏天偃月經雌一五老寶經 ········ 一六六 稞洞真黄氣陽精三道順行經 稞洞玄通微定志經稞洞真玉晨明金華洞房 稞洞真太上九真中經

經 三洞經教部 卷十二

玄元章第二十七 高奔章第二十六 五行章第二十五 影章第二十四 治生章第二十三 上清黄庭内景經·····.

常念章第二十二 室章第二十— 呼吸章第二十 若得章第十九 三章第十八 靈章第十七 上觀章第十六·····三

推黄庭内景經法太上黄庭外景經序務成子
下部經第三中部經第二上部經第沐浴章第三十六藏章第二十五肺之章第三十四肝氣章第二十二經歷章第二十—心典章第二十百毅章第三十紫清章第二十九仙人章第二十八
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經

九氣真仙章第十四 太真宫章第十三 五藏真氣章第十二 胎息真仙章第十 九仙真氣章第十 二蛊宅居章第九 毂實精華章第八 献美辛酸章第七 長存之道章第六 百關連章第五 煙霞净志章第四 五牙咸恶章第三 食氣玄微章第二 内養形神章第一 太清中黄真經并释题············.·

雲 笈 七

八

錄

第一至第二十七神仙 四 六老子中經上一名珠宫玉 四 八二洞經教部 經 四 八 太上飛行九神玉經一名金簡内文····· 步天鋼 羽章卷十八 經老君清净心經 四 六 三洞經教部洞玄靈寶定觀經 卷二十太上老君内觀經 第二十八至第五十五神仙三洞經教部 經 ····· 四三七卷十七 四O三 三洞經教部 經 老子中缀下一名珠宫玉厝

九

雲 笈 七

洞渊九地三十六音内銘 高上九玄三十六天内音 五 五OL 太上玉晨郁儀奔日赤景玉文統 奔月黄景玉章 五六朝禮法 五O五 太上玉晨郁儀結奔日月圖 三奔鳎(奔日丶奔月`奔辰) 五三六總天地五方 九地三十六音 五O五 總叙日月 五西天地部 日月星辰部卷二十二 四梵三界三十二天 卷二十三 中央太和寳真無量國後四天 四 上方元精青沌自然國 三北方旬他羅國中四天 四究二界寶 西方尼維羅绿那國 五九四八五 南方伊沙随國 五七總序天卷二 天地部 十 東方呵羅提國 登山住止安居蕃地吉凶法 ·········. 五一六 五
存思日月法 金仙内法 西 昇斗法 太上招五辰於洞房飛仙秘道 ·········. ···.·服日月六氣法 七童卧斗法求月中丹光夫人法 真經 ·· ······ 毛 天太一避日服日月法 北梗七元紫庭秘一名北帝七元延生服日月氣法(凡三法) 日月星辰部服 日子三五七九玄根氣法 ·......... 卷二十五太上玄真服日月法 三园 太上空常飛步 ······ 套大方宫服日月芒法 一 北斗九星職位總主法 太素真人受太帝君日月 二十八宿 總说星 ·····. 五五服色 ······ 日月星辰部太上磷月中五帝夫人字 卷二十四太上警儀日中五帝字服色 ·……·五三O 食竹简鸿脯附 ..···書字 无元 雙景翼形道峨嵋山北洞中石室户刻石 向日取嚏法····
聚窟洲洽海岛附鳳麟洲生洲流洲元洲長洲炎洲玄洲瀛洲祖洲十洲并序東方朔集洲三岛十六鲲崎奔辰飛登五星法 存二十四星法 蓬丘 方丈扶桑附卷二十七
九真帝君九混合景萬 化隐天 行氣 導引 ···真父母 濟衆經 ·....· ·.·.· 學仙雜忌四神回元經 ······ 交 仙道十戒 仙道忌十败卷三十一 禀生受命 太微帝君太一造形紫元内二十 仙經禁忌 自慎大洞延風混合帝一之法 ·....... 交 雜修攝 攝飬枕中方太白山處士孫思邈撰 ...·.·....九真中經天上飛文 帝一混合三五立成法 卷三十三 導引按摩生受命 服氣療病卷三十 解胎十二法 雜戒忌机淡祈善太上九丹上化胎精中記 .······. .·.·· 老 雜修攝 養性延命錄并序· ···· **..**受章 ......· 六亚 卷三十二
神張養形 導引雜 王子導引法凡三十四事: 雜修攝 按摩法 玄導引法彭祖導引法凡十事 卷三十六月精法 巍鳍等氣法 禁忌篇 至言總飬生篇行氣法 ···· 服紫霄法法附 影人太清導引養生經凡十二事 先生導引養生法蕃镜等氣 胎息法 化身坐忘法雜修攝 方便卷三十四 禁忌七候 ·······. 明補 .····.五時 ····· 七九 雜修攝太清存神氣五時七候訣 守 ········· ··.... 七 卷三十五 將攝保命篇
释齋有九食法 齋直 八一四 八三 老君五戒 老君一百八十戒并叙心 说戒八節齋 卷三十九老君二十七戒十二齋二種齋 妙林經二十七戒六種 思微定志經十戒 完月十 太霄琅書十善十恶 会年六齋 大戒上品并叙洞玄靈寳六齋十直 十戒 会戒 戒叙 卷三十八 说戒三十七 陰陽雜齋日 ······.攝生月令姚集 食氣絶敷法 持齋 科
受持八戒齋文 朝太素三元君寶戒 上清大洞戒 公 公 朝橙九天魂魄帝君求仙上法 朝胎元法金書仙戒 叁 朝青童君太上黄素四十四方經戒 太玄都中宫女青律戒 八 谷 朝玉晨君 朝清戒太素真人朝禮上仙法初真十戒 朝禮 ：崇百藥 解并叙说戒 说百病 全 沐浴 沐浴吉日
苍四十一 绿九真帝昌君黄庭元王中一 丹皇君上一± 赤子桃孩君司命丈人白元洞陽君无英公子帝君太一尊神太微小童九章經存大洞真經三十九真法出三十存思
八真含景君
叁九九九九九九九九
五四
三
九
三
右目童子左目童子月中桃君日中司命白素右元君黄素中元君紫素左元君皇一之魂九元之真真天精君二 真玉君二真元生君四真清明君五真養光君六真元素君 七真玄陽君
九三
老君存思圖十八篇并叙 存思三洞法 九五 九四九 秘要法修真旨要 序事第一四十三 大洞消魔神慧内祝文存赭真法：九四八 紫書存思九天真女法 紫書存思元父玄母帝一真君 ······ 九四六 三九素語玉精真存思法 ······ 杂帝卿 中央玄一老子 三素老君 ···· 存思 镇神養生内思飛仙上法 太一帝君太丹書一名太一别.···： ···.上玄元父玄母 色 卷四十四血中赤氣君 胎胞中黄氣君 存司命法 存玄一老子法 老節中黑氣君 中青氣君 胎中白氣君 ·.··.. +*.. 存帝君法 存元成皇老法 思九宫五神法 ..··.肺部童子 ··..·. 美 思修九官法
誠惶誠恐第十七再拜第十六稽首第十五目第十四叩凿第十二存思第十二香法第十入 靖法第十朝真儀第九旦夕靈神第八旦夕香第七解稼湯方第六腌忌第五避忌第四明正一第三性情第二
0 七0 七10 七10 七六六00 五0 五0000五
卷四十六 秘要法修真旨要 黄素内法第服食忌第三十
巴口第二十九 明耳目第二十七
1Oiml0 1011010元一0三元青牛道士存日月第二十八 10=K 1014恶萝吉夢祝第二十六孟先生第二十五 101日月光芒第二十四寝卧時祝第二十三 10110常存識己形第二十二制三尸日第二十一入室對席第二十 本命日第十九

秘要缺法 卷四十七

雜法第二十五 二元八朝祝第二十四 太帝辟萝神咒第二十三 太帝制魏伐尸神呢第二十— 除六天岘第二十一 澡稼除凶七房祝法第二十 又溅鬼除恶吲第十九 太帝腹神减鬼除凶第十八 神内吲第十七 耿惡萝咒第十六 大帝祝第十五 理髮祝第十四：0四七 10四K 一0四五 101 10 10B1 10BO 1OBO

卷四十九 秘要法三服雾法按天庭法帝君明燈内觀求仙上法神杖法神枕法并序拂童法摩 寶照法 净照法明照法老君明照法叙事普法附秘要法行持旨要
玉珊金黄衣童附 太上丹景道精地八術一名紫飛 太上書八景飛經八法并叙太上曲素五行秘符太極左仙公撰···· 八道秘言 ···· 111 二三七 雜秘要法秘要法行持事要 八道命籍 ···.····. 二二 卷五十三 五帝雜修行乘龍圃 翅元行事卷五十一 金關帝君三元真一經 .···· 二四四宫雌真一内神寶名玉 ···· 1111秘要法三一 三一九宫法 .···· 110B 五神行事 方赭洞房行事卷五十 守五斗真一經口 昇玄行事 九真行事金關帝君五斗三元真一經口··：一〇九六 玄門大三一并叙 ···... 一0八九 卷五十二 要圖法三 ..··.· 10八八 流金火鈴振威大祝附·守一一在人心定三處 ..... 一0八六 黄衣童
卷五十五 魂神 思神 慎忌第六 服藥第五 符水第四上清飛步七星魂魄法魂精法 朝禮九天魂魄帝君求仙上法 ······對日存三魏法 ..··.制七魄法 拘三魏法魂神 说魂魄 家氣法卷五十四 ······三素雲法 入室思赤子法存玄白法 精神 受生天魂法上清玉霞紫映内觀上法 八玉符 ..·.·
11101二九二九二九 二杂 服氣精羲并序 五牙第一二九兰 家氣法二 卷五十七二八 元氣并序卷五十六二八五二公二叁 二七七 存身神法
赤松子服氣經序 延陵君修養大略 九五家氣法卷五十九胎息口并序服元氣法 元尹真人服元氣術胎息雜 胎息根旨要蒙山者服内氣胎息精微 二七九家氣法卷五十八病候第九服氣療病第八

中山玉服氣經碧瞰先生撰黄元 F家氣法

嵩山李奉時服氣法 王就山人服氣新 大威儀先生玄素真人要用氣 王真人氣··· 申天師服氣要 張果先生服氣法 填子食氣法·.· 達磨大師住世留形内真妙用 晏法師服氣法 太清王老口傅服氣法 墨子氣行氣法 太无先生服氣法 神仙絶毂食氣經 ···：一三九 ······ ···· ·····. .··· 11 一三五 三五 三四 !10

六張 布氣 委氣 氣 行氣 氣诀 調氣法 淘氣 進取 里正规法第四 $\cdot$ 君話····

切真先生服内元氣法 胎息羽化功第三 服氣絶粒第二 神誠戒序第一三

二一服氣法 十二月服氣法中食氣法辩瓣呼神名谷神妙氣五厨經氣法并叙服五方靈氣法用氣集神家氣法卷六十 胎息經 一服氣胎息慎守休缺飲食調護
一三天五一八七七一

液家言姑婆者液之姑婆也…··· 姑婆服氣親行要間答法此法傅自李 服氣間答法 神息法···· 服氣十事···· 辩腸轉數法 服氣雜法 说覆仰法 初學法 就隔···· 太清王老口傅法序 家氣法 六十二 延陵君氣法 ·····. 服氣摊法秘要口 服三氯法····
·…·一三元三 ·········. ····· ····· .······ ……·.··… ·····.····… 七
金丹 卷六十五 王屋真人口授陰丹秘篇 玄解绿····· 金華玉女丹缀 金丹 卷六十四 行符合天符法象 肘後方下篇· 正甲法象天符用火并合金造鼎 旨教五行内用缺 真肘後方上篇 玄辨元君辨金虎汞造鼎入金秘 金丹 卷六十三 王老真人經後批 ······ ·······.
········. ····· .…. 1E00
1四三六 一四八 四一四

卷六十七 金丹部 梁朝四公 ·····. 一四六五 九金丹二章 丹并叙 神丹方一首一名三華飛 · 1五00 一四八八赤松子玄記第五 大丹宗旨第四 ++e 一四六四 一四六三 金丹部 太上八景四藥紫五珠绛生金丹 金丹第三 明辨章第二 旨叙第一 ·····. 四五 一四五 一四五七 卷六十八 金液法威喜巨勝法附 五成丹法 岷山丹法丹旨心照五篇南陽張玄德撰······ 一四五○ 五丹法卷六十六 太清金液神丹陰君歌 四四四 九光丹法 九轉丹暹速劾驗祭受法 一四二 太清神丹法 四七七合丹法 作六一泥法 e e e 一四三九 四三 九轉丹名 黄帝九鼎神丹序 一四七五太清金液神丹經并序金丹序 ····. 一四六七
金丹部 六十九 七返篓砂并叙衡撤陳少微字子明撰·：一五三〇 還金術三篇并序陶植撰 術上篇 缸火龍成丹歸真品第九 一五八 黑水虎 化飛山真一子撰 铅水虎一名红铅火龙昌利鳞鼎火候品第八 合和品第七 一五一二 一五一二下三品丹砂叙 一五一1 一五二第二章三篇 ···陽金夔通品第六 一五一0 卷七十四黄制伏品第五 ·一吾八 五九中三品陳五石之金品第四 修金合藥品第三 一五四第六返神砂篇 第五返砂篇 第四返妙砂篇汞添金出砂品第二 抽砂出汞品第一 第三返英砂篇一五五 一五三一五五第一章六篇 上證品含元章叙 五00 五0O 第二返寶砂篇 第一返丹砂篇
造赤雪流珠丹法造艮雪丹法 造小圜丹法凡二法造紫避丹法太一三使丹法太一玉粉丹法用六一泥固隙上下釜法造法造上下釜法赭丹目鳎三品太清丹經要并序金丹卷七十
造六一泥法
術下篇
一五六五 一五六三
五一五六 一八
素真用雄黄要法素真用要法波斯用苦楝子添法赤铜去量法素真用兑添白法素真用蜴去量法伏汞要法添離用兑法凡四法太山張和石法造玉泉眼藥方七返丹砂法造流珠丹法紫精丹法造丹法造金丹法太陽粉法
无五九五九天五五五八五五五四叁

三十辐共一毂圃第 真元妙道修丹歷驗抄草衣洞真子凝述·：一六一七 火候第十二 造罐第十一 金鼎第十: 捍友第九: 九邀七返第八 明藥色第七一六一九 K ·一六大O八

陰丹慎守金丹金碧潜通 古龍虎歌君真人··.卷七十三 内丹還丹五行功圖第十二 瑾瑜證神寶圖第十一 ·.....子石英證含光圖第十胞胎證混元圖第九周易七十二候圃第八 神室圖第七鐵郭圖第六 填圃第五陰陽交映圖第四六通圖第三探真汞圖第一
一六五七一六四六一六四O六七 一六三六六五K三 K11
三坎南藏真人赤松子苟杞煎丸三兑夏姬杏金丹方第六三瓣彭君糜角粉方第五 三巽王母四童散方第四三艮王君河車方第三三坤風后四扇散方第二三乾天父地母七精散方第一太上肘後玉經方八篇霞楼子鹰道元··：一六七八太上巨勝腴煮五石英法一名太 帝君生五戴王君注解太極真人青精乾石飯上仙方方藥卷七十四太清神丹中經叙 大心鏡
赤松子服雲母方凡二方 又韓衆服雲母方師方回自服雲母方雲母方中山叔卿栢桂下玉素書衆仙服雲母法二十六方辣雲母法凡十方神仙辣服雲母秘序方藥卷七十五 治雲母法靈飛散方出太清經第一百五十三卷 ···：一六九O飛散方傅信绿罢母法附太 从一饵瑰葩雲屑神仙上方并引 ···：一六八五三震青精先生米贩方第八 ····一六八五
神仙服雲母方真人服水雲母法凡三方煮雲母法凡二方道者辣雲母法白罢明微者為上李大夫化罢母粉法化雲母爲水法凡三方劉師服雲母方真人常服雲母方仙人鲸食雲母方消玉石法老君雲母方凡六方越女元明服雲母方凡九方越法師服雲母方崔文子服雲母方玉清服雲母法灵先生服罢母方凡二方
修金碧丹砂夔金粟子方治一切 風延龄颜治葛病兼化寶 ...···選魂丹歌 靈寶選魂丹方并序 .·.·..方藥 七十六 韓藏法師療病法服雲母畏忌法 七七雲法 一七一六雲母長生断毅丸方 七六服雲母粉方終南叔卿栢桂下玉匮中素書蒸雲母法赤松子見授雲母神散方 ........雲法凡二方 .····
一七三天一七西一七二九七七 方藥卷七十七 四壁朱砂法伏藥成制汞為庚法七五一七五一七四七三
上品神保命篇第 三品神保命神丹方叙方藥卷七十八茯苓钞方 張少真九搏精法太白星官洗眼方太清飛仙法 文始先生絶毅方山老母绝敷麥飯術老君益壽散方真人年藕華方黄帝受黄輕四物仙方火丸方帝女玄霜掌上
五一七五一七八
中品和形羲性篇第二 九延命澄神病方以甲子日為始八主無草藥和丹服者單防萬七主開心益智 .······.為始壮勇一人當百長服方以王日六主精神補髓肉垦如鐵氣力 命長服方以六丁日爲始五主留年選白墅實骨髓通神延為始 ·四主保神守中安魏定魄可以造胤丹法第二
去俗長服神仙方以建王日
開性情方第三
七六四

以平定日合之 十七主心虚恐怖松不定方 十六主安神强記方 建日為始··· 脉令人能食輕身長生方以 十五主利關節四肢九簸通百 好容色延年方以立春日為始······ 十四主人福薄少媚令人愛念 更還白方以立秋日為始· 十三主胸疾可以和形長服 服反颜還白方以夏至日為始 十二主四肢疾可以和形長 服年選白方以立春日為始· 十一主心腹疾可以和形長 留颜選白方以立春日為始···. 十主頭面疾可以和形長服······. ·······. ·······.. ·.·……七七五 一七七三

病方以丙子日合之 二十五主肝風虚目暗肝家 疾方以定日合之··. 二十四主臀風虚腰痛臀家赭 肺家疾方以壬癸日合··· 二十三主肺風虚兼嗽或氯上 病方以庚子日合:: 二十二主脾風虚不能食脾家 病方以上戊巳日合· 二十一主心風虚弱健忘心家 下品寮疾篇第三 二十養性宜食 以成滿目為始··· 十九主荒年絶毅不饥去俗方 方以五月五日曦日合之 十八主辟邪鬼魅山精魁等·············. ········. ·······. ······ ·······一七 一七八 一七五西王母授紫度炎光神燮經颂三篇·：-八七 龍臺歌二章 玉皇授生大洞二十九章舆登 本大戒經颂一章 太上智慧經一章 太上智慧何玄經颂一章 老君本生經颂一章 太帝君譜大有妙經颂一章 天帝君譜大有妙經颂一章 太微天帝君大有妙經颂一章·：二八四 譜颂歌 卷九十六 空法 真假: 種子 散花喻·：*.* …·二八五 ······. ····· ·····. ······二0八六 0八六 10八 二0八五

四十二主疝氣等方四十一主心虚悸棵多汗心瘢疥身中三十六疾方方以開日合之方以開日合之：方以開日合之有時方三十五主小兒壮熟发作
四十主身體魔皮膚甲錯多諾六疾方三十九主口舌青黑口内三十二十八主鼻塞鼻中三十六疾三十七主耳冀耳中三十六疾二十六主目眼中三十六疾痛小腹服滿方
中三十六疾方以定日合之·
一六一七八五 七八五四七四 大七三
卷八十 符圖 洞玄靈寶三部八景二十四生圃 ···一八五 治兩手足術 治肝目身中陽氣術 治兩眉間腦舌中神術鲍靓施用法 <三 治肺心耳術五嶽真形圃法并序 一八O五 治鼻口喉術王母授漢武帝真形圖 治脾臀舌術五藏真形神仙圖記 五嶽真形圃序東方朔 .....符圃 六甲存童子去玄靈法 制六欲神法 .·..· ····· 一八究卷七十九 庚申存童子去玄靈凡五法 ·········. 一八四五後代名醫造鐵胤粉 古鐵胤粉方 ······ 一八 上清元始譜太真玉凡二門又 名解形避燮流景玉光三恶門 ·····四十五痢禁忌 庚申部元霓人鳥山形圗四十四主虚五痔方 四十三主少小脱肛或因虚冷者 主之方 ··..·. 一戈六 卷八十一 五符二十四真圃
神仙去三尸法 仙人下三蛊伏尸方 紫微宫降太上去三尸法 東方氏制三尸法 ··· ··.· 公五下三尸方 上仙去三尸法 趙先生口祝尸蛊法凡三法 候三尸法 ..·.尸盘法二方 祝去伏尸方 就三尸所居法 三尸除三尸法··· 六甲除三尸法 庚申部 中山玉經服氣消三 ·····.·····. 一八七五用甲子日除三尸法 卷八十三庚申夜祝尸法 神仙守庚申法 一八五 萝三尸说 避稚川記 ····. 一八七二庚申部 三尸篇 ···.·· 一 神仙古方傅授所來二首 稍颊，但别出耳° ..·.·. ···八十二去三尸符法符并朱書 ·..··· 一八五 劉根真人下三尸法此方舆前方 除去三尸九蛊法并衔 神仙去三盘殺伏尸方凡二方 ····· .········ 一八六四三尸中經 一名去尸驻色得不死之道·：一八吾
水解凡三人 ···· 徐 鲍叔陽 。。。 九 九二 一九10 九 九尸解神杖法 太極真人誠 司馬季主 清平吉尸解次第事迹法度 造劍尸解法 一八九 王子裔 玉子又叙 帘封火解尸解叙 軒韓黄帝稞石精金光藏景錄形法 一八凸 太極真人遭帶散尸解 太極真人石精金光藏景绿形經 一八九O 太玄陰生符 景霄真人 九O五卷八十四 太一守尸存心中赤氣去三尸法 五行紫文除尸蛊法凡三法 ···.··. 一八八九 戎胡授舜十轉紫金丹叙 太極真人飛仙寶劍上經叙 ···....·..··思念道誠去三户法 太虚真人消三尸法 交 八七 卷八十五 尸解
卷九十 七部語要 經告 七傷 七報 十三虚無卷八十九 真語 後序 九七二 守弱第九 守盈第八 守清第七下元歌 守易第六養生辨疑栖真子施肩吾述 ······ 守簡第五仙籍旨 道生旨谷神子裴述···. 九共 守仁第四 守氣第三苍八十八 守神第二太清神仙衆經要略武当山士南陽 翟烨撰 九守凡九篇 守和第一卷八十七 真要略 卷九十一 七部名敷要記喬順 ····· 九 連珠凡六十五首::
收心 断缘信敬坐忘并序凡七篇·仙籍語要記卷九十四陰陽五行 真相三相道性神仙可學仙籍理要記卷九十三衆真語绿仙籍語要記
10三0三五
二四三1IOBO二0三元
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二O四五
二大二0四六
萝喻虚妄求道二患 病就喻色身觀 四大相有爲無為法本性淳善道 性因緣法性虚妄仙籍語要記卷九十五得道
泰定
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王母贈魏夫人歌一章并序 西王母又命侍女田四妃答歌一章：-九四 歌步虚之曲一章 西王母宴漢武帝上元夫人彈雲林之 一章杜契字廣平居華陽 保命仙君告許虎牙杜廣平常喜歌 而歌四首 郭四朝常乘小松游戏塘中叩 小有真人王君常吟一章 西城真人王君常吟一章 太虚真人常吟一章 青童大君常吟一章 方宫東華上房靈妃歌曲一章 太上弘道一章 一章····· 一–—公
··二10九四 .：100 ······
二10九三 110九= 1元 二0八九 二0八九

萼绿華赠羊權三首并序漢初童歌一首并序女仙張麗英石鼓歌一首并序 吴子來寫真赞一首詩二首并序靈鳳歌一首并序···. 太微玄清左夫人歌一首并序····… ······ =0L卷九十七 歌詩辛玄子詩三首并序吴王夫差書一章并序 四人各赋詩一章楊羲真人夢蓬莱仙公洛廣休召巴一章并序人間可哀之曲一章并序四真人降魏夫人歌共五章并序高仙盼游洞靈之曲一章并序 .....·...雙禮珠彈雲而答歌一章
李公佐仙詩一首并序仙人眙白永年詩一首并序三只八三O八i10K 卷九十九 赞詩 太真人智慧經赞六首雲林右英夫人楊真人許長史 二十六首并序11l10i 111011 太真夫人赠馬明生詩二首并序卷九十八 詩..·100 紫微王夫人詩一十七首并序南王夫人授杨羲詩三首并序九 方丈昭靈李夫人詩三首并序中候王夫人詩四首并序九華安妃贈楊司命詩二首并序
三天君列紀 三兰 青要帝君紀上清高聖太上玉晨大道君紀 太微天帝君紀太上道君紀 元始天王紀卷一百一 紀五靈玄老君紀軒本紀 三真宗皇帝御製先天紀叙 二五 中央黄老君紀紀 丹靈真老君紀卷一百 青始老君紀衆仙步虚五首浩然泛虚舟群遗藥之詩
五 册靈響五首并序 二首并序
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卷一百二 紀南夫人作一首南夫人作舆長史一首 青童大君常吟一首
金門皓靈皇老君紀
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······ ···· 1:11011 二九 11100···· 三九 二杂三三
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傅 卷一百四 傅 卷一百三 批答 進翊聖保德真君事迹表 翊聖保德真君傅 宋真宗御製翊聖保德真君傅序 南尊神紀 1三四三 111 ·…·二九 ……二八 三六

雲 笈 七

赤明天帝紀 中天玉寶元靈元老君紀 總真主錄紀111 11 111111太清真人傅 太真人傅 太和真人傅元陽子附 玄洲上卿蘇君傅周季通集 $\cdot$ +*+* ·······. ………..1三五1 三四許真人傅 吴猛真人傅 陰真君傅除真君自叙附 馬明生真人傅 紫陽真人周君内傅 人魏華存撰· 清虚真人王君内傅弟子南夫!1111 三八

容成公屋赤將子舆馬師皇帘封子 赤松子卷一百八 列仙傅梁茅山贞白先生傅唐李溺撰 華陽居先生本起绿徙子翊字木羽撰陶先生小傅吴興澜永明十年作傅錄卷一百七鲍靓真人傅楊羲真人傅
········..!!!
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八
七三

酒客 瑕丘仲 桂父· 安期生 寇先生 琴高 葛由 通 丹 馬 疏 仇 生 務务 光 師 門 交 涓子 方回

五
三
四
需 四
陰生谷春山圃 溪父昌容三 九鹿皮翁主柱畸龍子赤须子崔文子稷丘君羊公朱仲祝雞翁
1若士一三五1 廣成子神仙傅卷一百九 玄俗木羽邢子穴1三四 七三大三四六二三园五二三四五 三园
三三版道陵 黄子南子大門子博涉 正經遠阿八百羲魏 伯陽子期
OO三七九 三八1三七六1三七六11+0三六九八三六六二三六五六四三六三
九源丈人童子先生 張穆子蔡長存子常生子茅檬蒲先生上黄先生冀仲陽長桑公子九元子元君洞仙傅卷一百一十淮南王八公
元九 三九三九·········· 二三七······. 二八四
帛敬 任敦 玄子馬榮宛丘先生靈子真崔野子延明子高蔡長孺公孫卿黄列子玄都先生西門君惠陽生王仲高 谷希子
三三九六二三九五二三九五元元元完

蘇車徐介郭鄭石傅范虚居刘莊毛趙徐耽子福琰志思坦先豺耽俗道伯伯叔季

偉微道期道
四O四三四O四0

洞仙傅 卷一百一十 王質 劉 董幼 寇谦之 王嘉 丁令威 徐 姚光 郭文 戴孟 郭璞 韓越 馮伯逵 張巨君

绿

達
园云四云四10二四O九二四八七四六
扈谦杜樂長治趙威伯張玄賓郭四朝周太賓姜叔茂附展 上公劉調夏馥青谷先生范幼冲杜契王喬昌季干吉
六
四五1110四110五
二四一九二四九二
1四11三1云
神仙感遇傅 王可交 劉景 宋文才 劉彦廣 李笙 令狐绚 王徙现 進土王 于满川 葉韶 吉宗老 球
僧悟玄蜀 民薛 逢杨 大夫王 廊越 僧崔希真客鄭又玄王子芝曹桥潘尊師權同休裴沈金庭客 陳簡
二四五九 二西五八二四五二四五五二四五二四五三二四五三二二四四九二四七二四四五四二四元
李主簿李石 西七六李二生 二四七五七三黄尊師 四七崔生王水部 四七袁滋 二四六九李師稷 四六八羅方遠 二六七羅公遠 任生 ······ 二四六四 二四六四 玄真子百一十三上 鄭南海紫任叟 費冠卿 ..... 二四六二 裴令公 常師
賀自真 二西九三宋玄白金可記許醋通微馬自然侯道華王老朱孺子蓝采和續仙傅序卷一百一十三下 傅续仙
二四九二 二九一西九O二西九O
二四八六二四八五园四西八三 二四八二二八一二四八
卷一百一十四 傅羊杜殷文祥 峭最師道間丘方遠司馬承祯羅萬象孫思邈 鄯去奢
劉 臀劉 商静宜平張果
三E110二五一九二五一六 二五O九二五八三五O五二五O五三三二西九二四九六
11111
二四九

張微子 黄景華 傅禮和 趙素 劉春龍 寶英 韩西華 李奚子 孫寒華 鲍姑 梁母

薛玄同 二五六九 相國劉瞻萝天尊言再居相位驗 北都潘丘崔相國萝修觀驗王奉仙 神姑 ··· 二五大六 二五六五果州開元觀工匠同萝得材木驗 ：二五八三 ··：二五八五陽平治 二五六三 南康王萝二神人告以將富胄驗黄觀福 二五六二 劉將軍取東明觀土修宅驗洞玄 南溟夫人 二五五 五五六 王肇吴行鲁毁掘成都龍興觀驗·：二五八 掘洪州鐵柱驗傅 一百一十六 魏夫人增十僧來毁九遭虎噬驗：二五O 周真人居上經堂基驗 二五七九廣陵茶姥 ..·. 二五五五 亳州太清宫老君挫贼驗仙姑 二五五三 文薹二僧繁救苦天尊像驗 ·····. 二五七大徐仙姑 二五五二 洋州馮行毁素靈宫驗花姑 二五五 州開元觀神運殿閣过湖驗 ···：二五七四七王氏 二五四九 宫觀 ..···丁淑英 二五六 卷一百一十七王法進 二五四七 道教驗記

黑老君召代宗游十洲三岛驗業：二天O二 吕细修觀仙人來往驗 楊師修觀享夀驗 李邵畫太一天尊驗 張仁表念太一救苦天尊驗 金州涧陽縣望仙觀天尊理驗：二五九六 青城丈人真君賜驗鐵像驗附 漢州什旅縣水浮鐵像天尊驗 木文天尊見像驗: 尊像見 道教靈驗記 卷一百一十八 樓觀赤光示人以避 段相國報修忠州仙都觀驗 鄭相國選修寧州真寧觀驗 李蔚相國萝天尊修觀驗.…. KOO ·二五九九 ··二五九四 ··…··二五九四 ·…·二五九 ·：二五九O …：二五八九 ··一五八归州黄魔神峡水救船驗 西王母塑像救疾驗三将軍附··-二天一七 道士劉方瀛依天師劍法治疾驗：二六一六 谢真精意巧遇天師授符驗··：二六二五 李萝遇天師告授陵州刺史驗：一六一四 陵州天師井填欠數鹽課驗 昭成觀壁书天師驗網畫骏附 道教靈驗記 卷一百一十九 楊兒奉事老君驗 姚修老君殿驗··· 沈瑩供養老君驗··· 買湘奉老君驗 赖處士頂言老君降生作幼主驗：二六O四 自然石文老君降雨驗· 玉局化玉像老君夢驗·天一八 二六〇九 ······ ·······. 1KOt ···一KOK ···· 11KO ········.··.

僧行端鞭改五廚經驗 僧法成藕改道經驗 趙業受正一驗 尹言念陰符經驗 買受童子驗 天台玉霄宫葉尊師符治狂邪驗 忠州平都山仙都觀取太平經驗：二六二八 王清遠神呢經驗 王道珂天蓬叽驗 姚元崇女精志焚修老君授經驗：二六二五 崔書度人經驗 李昌遐消經驗 楚王趙匡凝北帝祥 嘉州開元觀飛天神王像捍贼驗·：二六二 羅真人降雨助金驗 青城丈人同葛化靈官示現驗：六八 ··· ····· ·…… ······. ··：二六九 ····· ······六一九 二六三四 二六二四 三

洪州游幢觀鐘州官疆取入寺驗：二六四七 施州清江郡開元觀鐘见萝驗···：二六四六 開州龍興觀鐘雪冤驗套安鐘附·：二六四五 天台山玉霄宫古鐘僧偷而卒驗·：二六四 黔南鹽井古鐘多年無毁蚀驗··：二六四 渝州南平縣道昌觀古鐘奇巧驗：二六四三 浴爰赤木古鐘水洗瘠驗古罐驗附：二六四二 眉州故彭山市觀大鐘傷寺匠驗·：二六四 温江縣太平觀鐘道士得道驗：二六四 青城山宗玄觀鐘不能損驗·：二六四O 處州青田縣清溪觀古鐘自歸驗·：二六三九 道教驗記 卷一百二十 姚生持黄庭經驗: 劉載之天蓬叽驗 ： 崔公辅取寶經不選驗 二六灵 二六三五 道教驗記 卷一百二十一 公孫璞修黄錄齋悔宿冤驗 吴韬修黄齋却兵驗 李承嗣解妻兒冤修黄齋驗·：二六五八 唐獻修黄齋母得生天驗 赫連龍修黄齋解父冤驗 崔圖修黄齋救母生天驗 范陽膚蔚蘸本命驗 天師葉法善設蘸攝魅驗 青城丈人授黄帝龍并降雨驗 王谦據蜀隋文帝黄齋烈平：二六五三 越州上虞縣鐘時地中驗 范希越天蓬印祈雨驗 張黄神印救疾驗 天師劍愈疾驗 ······ ·…··…六五九 ······二一六五六 ·······.···· .·····. 二六五四 二六五三 二六五三 二六贝八

成都卜肆支機石驗 成都景雲觀三將軍堂柱礁驗：二天八七 嘉州開元觀門扉為馬機驗····…二天八七 蜀州新津縣平蓄化被盗毁伐驗：二六八六 李赏砺龍州牛心山古觀松栢驗 住驗 杭州餘杭上清觀道流欺常 婺州開元觀蒙刺史復常住驗 衢州東華觀齊忆常住驗 道教靈驗記 卷一百二十二 杜鹏父母修南斗延生蘸驗 秦萬受斗尺欺人罪修黄齋驗：二天九·六八 ：二六八四 六八三 ··二六八 …·二六八一

太上天童經靈驗錄 真宗皇帝御製天童護命妙經序：二九六 九疑山女仙鲁妙典石盆鐵臼驗·：二六九五 嘉州東觀尹真人石函驗 仙都山陰君洞驗 金堂縣昌利化玄元觀九井驗 葛化丁東水 驗附 青城絶頂上清宫天池驗六時水 玉局化九海神龍驗 漢州金堂縣三元觀辙迹驗 成都玉局化洞門石室驗············二六九六 ·…·六九三 ··：二六九二 ···二六九一 二六九 ···六八九 ··二六八九 二六八

是知玄爲万物母’垩人秘之’不形文字’口口相傅’知其者爲仙耳°池’真人定位’神仙證’類成十二章’以象十二月’用曉求真之士’將傅志道之人耳° 爲助’八卦相配’日月光曜’合成大丹。所火候以朔望為據’言藥物则汞爲先’鐵鼎華

混沌華池第 大還丹契秘圖并序

雲笈七卷之七十二

在田。。如修得之者’即仙道俯拾而取之’益人顏色’固骨髓’如人食玉’如玉之潤’此之 經云：有名萬物母’時象九二見龍

白金黄牙第二雲笈七

火’士王四季’終始相因°五行相生相’共成至藥。若取外金木水火土’何得聖人偏三 化生’非世間士’土生金’白金也’非世間金’金生水’黑水也’非世间水。金伐木’水刺 夫五行者’水生木’水銀也’非世间水銀’木生火’朱砂也，非世间朱砂’火生土’神氣

餘亚取宜装° 卷内除已注外夫四象者’乃青龍`白虎`朱雀`玄武也 四象第四

明汞真偽第五

如志士丹鼎’知此四象者’十方天人’莫不瞻奉。古經云四神之丹’此是也° 水乃河車’神水生乎天地之先’至藥不可暂’能養育萬物’故玄武也。 玄武者’北方壬癸水’黑汞也。能柔能刷’經云：「上善若水°非非蜴’非案石之

日月第六

跖為性’情性相合日常道’道日自然’誠非外物也。幸精思其理’天不遗於志也。 ？經云：「呜在陰’其子和之°又云：「虎啸龍吟’物類相感。豐言哉？且汞“『一物有五彩’永作仙人禄”按今之修藥’但以盛’用火餐之’永無燮化’兼不伏 得此紫金服者”為上仙‘

九遗七返第八排雲控鹤’壽杖殺活’自由鳞鏡’殺一切魁魅’十方神仙以此為無價珠’乃如意神珠也。

選友第九

為仙耳。又古經傅授至藥’先须清齋七日’立置壇宇’镌名香，排十方鳍，用黄金百两以 早成，情無事志，返疑術人，轉所使守，致令凡眼所窥’而凝成至藥’若然者，即率土可 君無友丧國’臣無友失忠’庶人無友丧家’道無友失真。所以玄元與尹喜宿契，孔子舆

金鼎第十

白之馬写？巧信云，天中夜有天人也”此里人又何識？若然者，黄不合 鐵、`蜴之類爲鼎’此即大矣！又於色鼎内’用鹽或磁石`蜴粉或枯、或黄花丶曾青` 敌陽云：「先天而天弗逢’後天『-一而奉天時°_可明矣！世人所修’多用黄金丶白銀丶` 夫言金鼎者’上天’下地’中人民。天平地正’人民昌泰’天敬地盈’萬物袭害°

造第十地雲笈七

于薄不匀’七丶沙簸漏氣’八`不潤滑’九不依尺寸’十鐵簸。有此十病’不宜用。 二二县月金 底厚二寸”身厚一寸半“深六寸，内受三升半”盖厚一寸”耳高一寸半”。鼎有十病；一、忌秋 鼎法：高一尺二寸’重七十二雨’其敷有九’内圈一尺五寸’当有放脚’下去地二寸半’毫’如父時’開門户相’月随斗建’生殺有時不逾月，例之如後，若仙如線珠，明者 一繁陰陽之氣候。徙冬至建子日辰起火’此年日月大小敷’至陽生合得多少兩分蛛分 ”六一斤奠有十六两，每两有二十四一六斤有三有八十四”锡有六十四卦每六『三～「九[原作六’撩四部羲刊本改。 [:1] 『～」『二［原作』～’據四部叢刊本改°「原作"一據四部羲刊本改°藥至此欲成白金’地道光也一°小數二十一日° 開休門’殺門’斗建未’支丑°其月終’陰生六十四雨。時象六二一’直方大一°明

八月觀卦四陰交

其道也°陰生一百九十二雨’并陽之敷三百八十四 開休門’殺門’斗建亥’支鹰已°時象上六’龍于 十月坤卦六交東北朋三十日日月會朱雀一六一五 青龍 白虎玄武

’折筹奪紀，殃及九玄七祖’慎之！ 遵”志士元知在天地，十月的盘子”着河秘前人曰，銷福神 九還七返三五一’龍虎相將入神室’灰池炼天地間’方知大還功已。乾坤不

魄若窗識’識者便是真仙子’之之千日期’身已三～無陰那得死？ 聖人奪得造化意’手搏日月安裹’微微腾"二倒天地精’攒簇陰陽走神鬼。日魂月

夫至道真旨’以凝性形長生為上。所凝性者’心靈也’乃内觀不動’湛然無為焉。

無之氣成真金’真金成丹砂，丹砂成水銀’合三才爲用’以法促捉四千三百二十年赐元

上真仙官降下探之’凡學者得之。又無上元精法母憋念修行之人’遂令以痔代年’梁虚 千人千年生真丹沙，真丹一千十年生真水，真水一千人十年成丹，為得天地 人十古有院后天地自然野生丹”案上一千八十年生其金，真金

[11 ] [:1] 『一「成字’北圖善本道藏修真歷驗钞圖無以上八字’上書作注語‘ 以上二十四字’上書作注語。

二十辐共一毂圖第

十年元氯也°共成丹’除邪毒因兹盏’服之便上大羅天° 一三五七十一三十五十七二十二儿此圃者’日月火鏡之妙也。若不悟此法象’

汨月要三十七字法日’

有光’中青丹红’餘取宜° 下黄色铅青内缸’下紅汞青 二爐亚浅红色，火門亚红。

探真汞圖第二雲笈七

六通圖第三

精産骨。全籍良媒興結婚’養成赤子方堪悦。 爲月，何用多羅分别！真本是火宗精’真汞好飛含赤血。男精女血既相包，血生肉兮 天日一年一天凡日月一年十二合生化物，要在十二卦，而很，九氧足 日’珠汞象月°月行疾’一日一夜行十二度三‘’日行霆’一日一夜行一度°朋一月一 可識～夫惟不可識故强為之容’是無狀之狀焉。夫天輪左旋’五星舆日月右搏。火船象

也雲笈七

【—“甲原作田’據上書改°「享’上書作庚」 “———起于丁_原作坤起于據北间善本道藏修真歷驗钞圖改°

陰陽交映圖第四

要假三花力’四子共相經。欲知黄老意’秘妙在中庭。此言俱说’學人醒不醒？

填圖第五

固’神合元和’以通簸焉。元者，则真火之精也° 左正之’舆道合并’服之身輕而長生°又日：「火能固物’娶存元氣’服元精者’氣質永

鼎白’罐红色’整青色’日月星纲取宜° 郭圖第六

【三一"而原作如據上書改“ 『二—「留髓于鼎内载七魄原作_留隨于鼎内七魄’據上書改° 【——『辰原作神，據北圖善本道藏修真歷驗钞圖改°第一品’紫晨室° 大九轉

神室圖第七

四肢’調養百神’潤澤六腑’變易毛骨’延久生形’其力至神足矣！一 魄者’虎也。虎者’金精金液之神也。故玄女太一帝君日：「金液金水 感’四象相生’五行相相反，萬物生矣。龍虎選丹’萬靈具矣。留髓于

青色内白°

第三品’青真室”一日紫微室。 下九轉

第二品’紫霞室° 中九轉

居’真人出入居避之門户，觀視之也。皆有八卦大神營’扶持聖道，制惡興善之境

七星朱書

【三】一昇卦原作誓,恒卦，據周易昇卦改” [ ] 【二—「三[贲卦原作"三_乾卦，橡四部叢刊本改3“四度“原作日度一據四部刊本改。

慧三一鷄始乳’地風昇卦’虚宿七度° 野鷄始雕’火澤卦’女宿十一度半‘ 誓始巢’地山谦卦’牛宿四度(二° 重北鄉，水雷沌卦，牛宿三度° 水泉，地雷復卦 『二麋角解’山火贲卦’斗宿三度° 蚯蚓’中孚卦，斗宿五度° 荔挺出’山雷卦’斗宿六度° 虎始交’水山捲卦’斗宿五度° 言鳥不，未濟卦，斗宿五度° 调易七十二候度’

【三一「二随卦原作_二革卦，橡四部刊本及周易随卦改° 『二—一三泰卦原作兰』大有卦，據四部羲刊本及周易泰卦改” $\vdots$ 『二一一L小過卦原作髦_恒卦，據四部羲刊本及周易小遍卦改’

重鹰化為，火地晋卦，奎宿九度。 重[=一詹庚’澤雷随卦’壁宿五度。 言桃始華’水天儒卦，壁宿五度。 三二草木萌動’地天泰 鴻鹏来，地天泰卦，室宿五度。 獭祭魚’風山卦’室宿十二度° 魚上冰，風雷溢褂，危宿八度° 螯蛊始振’山水蒙卦，危宿四度。 —東風解凍’雷山小過卦，危宿六度° 水澤腹’地澤卦 Q _懿鳥属疾’地澤臨卦，虚宿三度二十五分半

王瓜生’水地比卦’嘴宿一度。 蚯蚓出，地水師卦，宿五度。 嫂’火山旅卦，宿十一度° 三戴勝降于桑’澤天夫卦° 呜鸠拂其羽，澤天决卦，昂宿九度° 三二一萍始生’澤火革卦’宿二度° 三（二虹始见’山風卦’胃宿九度半。 田鼠化爲’天水淞卦，胃宿五度。 桐始華’雷地豫卦’凄宿十一度° 始電’雷天大壮卦 誓雷乃發聲，雷天大泄卦，妻宿二度。 三乙鳥至’雷水解卦，奎宿八度半°

雲 笈 七

二腐草化爲’天澤履卦’星宿三度° 三鹰始挚，風水涣卦’柳宿七度。 蟋蟀居壁’雷火豐卦，柳宿七度° 温風至’巽卦 半夏生’天風垢卦 蝴始’火風鼎卦，鬼宿三度。 》鹿角解’澤山减卦’井宿一十度° 反舌無聲’水風井卦，井宿二度。 始’風火家人卦’井宿十度° 盖螳螂生’火天大有卦’井宿八度。 三小暑至’乾卦 三靡草死’卦’参宿三度° 三苦菜秀，風天小畜卦’参宿六度

三雷乃收聲，山火卦，角宿五度。 三翠鳥養羞，風天大畜卦，宿十五度 乙鳥歸’澤地萃卦’宿十度。 鴻來，巽卦’宿四度。 禾乃登，天地否卦 天地始，天地否卦，翼宿四度。 _鹰乃祭鳥’山澤損卦，翼宿七度。 三寒蝉’天火同人卦，翼宿八度。 三白露降’水澤卦，張宿九度。 凉風至’雷風恒卦二’張宿十度° 大雨時行’天山遁卦 土潤褥暑’天山遁卦，星宿四度°

雲 笈 七

凯虹藏不現’澤風大過卦，箕宿四度。 野入水化爲蜃’火雷噬嗑卦，尾宿七度。 三地始凍’水火既濟卦，尾宿八度 水始冰，退卦，尾宿二度。 螯咸俯，山地剥卦 草木黄落’山地剥卦，心宿五度° 三“二一豺乃祭獸’澤水困卦’房宿五度° 三菊有黄花，地火明夷卦，低宿九度。 雀入大水化爲蛤，天雷無妄卦，氏宿七度。 鴻來寶，雷澤歸妹卦，亢宿九度。 水始涸’風地觀卦 “二螯坯户’風地觀卦’角宿八度°

子石英含光圖第十

在胎成人證在藥成神證

胞胎證混元圖第九

塞而成冬，坤卦 天氣上腾’地氣下降’坤卦’箕宿六度°

笈 七

精血氣’在藥為水火土’鼠化牛’牛化虎。此三象者’希夷微也’三者混沌出太一’經云爾° 生二一’二生二’三生萬物。三子丑寅’髮生之氣也’故胎者泰也’在混沌爲天地間’在人爲

［二」一含光’四部叢刊本作合光 『——『永’四部叢刊本作汞

還丹五行功圖第十二

『三——臀為出放宫太和府上二書均作臀為幽昌官太和府° [11 ]「清泠’上書同，太上寶五符序上作“青陽一 下有宫字，據增°

日：臀爲出故宫太和府三’固添髓血滋洞，令人性智魄，潤肌，毛髮绿，脍邪耀’水不 伏虎’金宿不能窥’金精神帝靈元之益也。經

碧通子燮化间，皆丹之名，或號如意珠。天帝得之為绛宫珠’天龍得之為頂上珠’鳞匍则 可矣！按参同契太易圆言’一象此圃’含象衆美’方得通。又古經及元君并草衣子 不明明可觀其羲乎?凡人有才貌不可學’若遇大丹即燮見如意’故經云無可無不可，皆 夫選丹者’極一冲二和三臀四`旋五`通六`逹七`政八`熏九`極十’具無上之真道’

能傍窥’蓄侍五星帝威，得簸元之益也° 中央成己土色黄”五音宫，卦坤，神后土”令四季，五金主黄金”味主甘，氯臭香，象含，

迹’輕腾陵陽，是火不能燒’是陽毒不能熟’身與太阳通元而合，現化日光’類中無影，火曜 星岳衡，五藏心。道目，主亦，始二成七，赤元之心神， 南方丙丁火’色赤’五音徽’卦離’神朱雀’令主夏’五金主鋼’五味主苦’氣臭焦’象盛’

又葛洪日：一余學道三十餘年，覺經敷萬餘卷’上古以来高真上仙’無有不以選丹 沫’此非天地之功’實是選丹之力°一 ；，又真白先生日”一服之飛腾于太清之上，逍逼于造化之中，看海水爲丘陵，都凡生如聚 又古嵩子日：「服之者日月長而命益延’大海竭而神轉壮 又古先真日：土石五金’悉化成寶。枯骨再返’朽肉重。 寶是越”元似一鞋等符作法尸解”及妈五岳量神立至了驱策自由”元子日

又云：一服之一生不死’造化汞了留根° 要長生’须服五色汞丹砂黄芽之藥’包含五色五味五行者’乃是内明始無而真有也° 拒二五行’皆無定性’故得不可爲至藥也’可以理病之小藥’終無長水“二～羽化之用。若 起，不交神，無人之道不是知人也一乘孤寒”行 之昧矣”若五氣不和’则勝負相刑’性超而形’性既歸空’身即沈朽。是以强弱奔散’關 五藏皆真，藏腑氣和身命昌’質存精元氣全’形固肌膚，神明凝現，靈性相并，永無沈

王’天地齊。皆是自然混沌之氣’在天為雾露’在地為泉源’如在碧潭之中’即是自然之道也。學仙之士’勿令鳍用

珊瑚`瑪瑙丶真珠之類’亚量其功以贵贱之°唯我仙丹象日月之光明徽’此時二一法天象地之寶’令人服之可得長 五行而翰轉’得名天地至寶。如人受天地正氣，亦為至人。我大道仙人藥寶，不同在世有價之寶。如世間所用金銀` 為血’血化毛髮’毛髮皮膚為匡郭而成質°可知三窗月成形’十窗月生’餘两窗月沐浴’合一年終。質票天成象’遮用

父’父為胞衣’三日徙白液化為垦冰’冰是陰中陽’陽為骨’骨腮氣而化白液’白液化爲髓’四日水銀爲内之’化一一 四者混沌’五行之祖。一日曾青為使，使為氣，氣為筋’二日陰中陽’為日之魂，魂為日之精’精為陽’陽為

古龍虎歌君真人

内丹

雲笈七畿卷之七十三

【三〕—龍虎’四部叢刊本作各寨° [11 『」「至’四部叢刊本作志°$\wr$ 「龍虎正四部叢刊本作浸法天

西安自金花，水生能虎，本中相正二通化得大地象之 夫藥不至者’由曾青之力為使。如人不食即無力，食象氣，氣象使’無食力乃事不解矣。夫功皆徙力而生成大矣，藻無 為匡郭’周遭祐助。青瑶為使’能調風雨。曾青能篇一切金丹使，使為氣，氣為筋，筋成大力焉。

設文武，不绝火候，而晚成大器’寶貴難貨，至人難識也。 也°休粮`服氣丶遵引’忘治谷神魂魄’晚凝神定思一法’已上亚是道之空门’寶非長生之理。九鼎之丹’用四時火氣，張

凶即行’行陳即道不成。所以三品之丹’付贤不付愚。愚者心暗於世’終日覺仙方書而念之’不得其道性，性由心 ”其道不合傅之’如傅在得人付之°緣道本無形，以五行氣相侵為根。人本無至’「—而心篇志。如心恶即言凶’言 其道’探世間機運以功成法焉。量其作事根性遠近，時至化為灰。唯我三清宫神化藻寶，即得保命長生，天地齊 烈／F层）矢至人窄天地文理震里世人以時物文理為哲‘哲者自為壁人乎！乃自明

哉’世人流行藥中’妙道已化’真人勿令妄運動，各令四人『二一歸业’守道安箕’共成寶命之藥。亦名卯酉~八’二八成

愚者即惟貴世之有财寶，救一朝一夕妻妾榮華，行晁走鬼輕命’而時至自诚亡’百崴之间’死者莫知其敷。元君所以哀

若有嫩。”百之间，生死不住”独士傅之，越相保。哀流言？更無别故。中至，我人 大道無跳，不失其根本，人不失其父母之遭體。除此一方外，其妄制伏水銀黄白，不得為真道之門也。缺中思深”曾 反老成少，感天神助之通神明，不得鞭妄泄露，却如未得道之日，可以成道矣。雎未滿脍功之間，且得度世不死矣。可知 财宵如磺山，亦未免身死矣！終不是保命之法，學而知之者為善矣！赫然還丹，日月光。星辰透明”雲中 缺受之’如世世有仙士付之’亦勿令载於書’方缺止“一以口付之”若不依此三一规矩，解萬般小法，能變黄白嫩世’ 内_二—之法’用十二月火候，管十二時，配十二位’行九宫’象八卦’合五行—黄帝於皇人虑請周"—之門，因此流膊口

藥巽名 有不彰，有序不述。得之感之’可傅可说。 源真銘 丹砂一味更無别’子母相生無休歇。人世不知費財寶，悟者為之大還缺。 又歌日 生成敷一百八，陰氣相自凝。赫然紫色成還丹，服長生不可说。 又歌日

善如然’神無爱利之心’守道安箕，天不可矣。善慶人，師自感其至，且徙巍軒之前缘～累代求曲背，得之

人”好求仙，求黄白，不寻讀仙書’究其至寶者，多好黄白’未見一雨’不覺身亡。臀者好其至藥，雄味竟藻之玄月，且崔 失母’即如藥無筋，馬藥由主力也，無力自無神化之功。如會者”一言見三枝枝绦’不會者，即經歷千曹萬狭，不免焉愚 内不膝背，肉多即母不勝肉，骨肉俱由前可壮，其力着增也。如無力”即如有袋不整物正主移”，离乡，老有象乱 逆於父母，即天道長久矣，即人師轉備矣。所以至事不二，至藥無雙，天人合道，明然可增其福，大不雕矣”若骨多期 系亲無以心磊利天本無由人臾，非天臾人°學不逢於師’子莫

斤之期～白液白雪是也’白雪“壓冰是也“所以言将卯酉二一八合入二性’同於丹砂，勿令常人知之，以火侯九扎’千

4.→. 又歌日 一名真源秋石’二名大道精魂。選丹探之合宜’離是 又藥歌 甲子下火當旬候’瓣得子母仍依。旬候敷足自周旋’ 又歌日 在天為雾露，在地為泉源。敷陰陽尽’得之終不言° 又藥歌 一名中成’~號大道名°探續不断’添之自霾。 又歌日 和合相假歌 黄芽天生物’子母相汨没°子母不相抛’母向子中出° 又歌日

金丹金碧潘通-

直事’水土相含受°雄雌饼一體’用之有條理。變化既未濟一’終即復更始°初九爲期

［六一庚下’上二書均有東西分卯酉一 [五] [1] [=1] 『~—『金火自伐’水土相’古文龍虎經疏作"金木相伐’水火相挝–一楼丹童脚技，莫不由淤是”上二青作兼丹之籤長生真不由“ 「真铅也，原无铅字，據上二書增。 「德’上書及古文龍虎上經均作艘

’八日月出丁’上弦金半斤。坤三變成乾，十五三陽備。照東方甲’金水温太锡。赤髓 豕撼虚生’感化各有類。聚丹靈長’莫不由於是四。元君始谏汞’神室含洞虚”花白 人時’神室其精，火金相運推。雄陽翠玄水，雌绘艳黄金。层锡混交妾，青嶺过花氮曾期

亡°或火敷多’分雨達。或水不定’同處

姓‘始故生鲲’化黄丹’寄位八五金。為外黑’色薬北方’内直九～畏青。皮罚！

卷之七十三内丹 “九—有’上二書作 “八一位原作立據上二書改° ［七—「起下原有後字’據上二書删。 ［六——銷字原無’據上二書增。 【五—「為上二書分别作感化—感 [三）塞“四刊本作测色” 『二—『金水相瑩’上書作金木相榮一 『———诚影＇古文龍虎經疏作"火域

【八一「文字重说與，世人不熟思’参同契三文字鄭重说’世人不熟思 [] [] 【五】 [B] []「辅’上二書作附一 『自火記不虚作已下’重解前文，上二作"火記不虚作’鄭重解前文亡 「间隔潜應’上二書作「隔凝潜通 「未原作初’據上二書改。 『之質二字原无，據上書及古文龍虎上經增。

更疑焉！故演此’以辅七一狄記焉！庶使學者取象。下文云’文字鄭重與”世人豐不 塞周。委曲相制’以使無虞。自然之理’神化無方。磁石吸鐵’間隔潘鹰五一。何况

『七一一令原作命，據幼真先生服内元張及幼真先生服内元氯法改。 [11] ［二—「仙經日三字’上二書無。—天網[原作天鋼’據上~書改”

『七一人间上書作愚人聞。 [六】 『五——者字原無’據上書增‘ ［四～經’上書作径一 [1]「真仙之理上書作合真之妙者 「必原作如’據大還心罐改“

大選心鏡二

之延’何不信乎？且五毂既能救命’可不奉神丹？黄精服長生’勾吻服之必死’目擎 地之元紀’包日月之精華’上冠於’下顺於坤三’總七十二石’統天地精光’修成丹’服 師’親承旨教。只汞之妙，龍虎之真。去四黄之大非’八石之参離。要在汞’合天 愚者惑之’做於萬古’其歌書在金丹中者’得可明矣。余早年慕道’幸得傅真’克奉仙 補金汞於丹田。後人不缺真宗’入御女之道。太上仙女’必無對心说傅二一色之心° 之’悟無一—一°得其理者未敢造’明其事者豫，因循疑來’忽而遒’榮華閃目’金玉紫

【一門’上書作之妙 ［七一「汞字原無’據上書增° 【六】『—石者’上書作二為汞者 『五」天機’上書作天地機 “四一「者明心’彼，上書作著明心域

白雪門八一馬真人日：「汞舆水銀别’迷人用之拙。即知此言凡化垩’里不離凡’因凡 可信任狂非，感之神術乎！今以大還三～心鏡者明心，彼四一心明丹中至藥，不感他物。 多造F之霉刁求E开之祈里人慈感不彩宿業之殃‘此亦在人心弘道旨”又

［五」「爲上書作 [四】 [] [=1] 『—「出’大選心鲨作命—““土也原無據上書增“ 『云字’上書無 「學’上書作

，假如念真歌’不遇師受’終無成理。余憶昔年迷’徒歷山川’一事不’虚財貨。 么也。還丹之妙’罕有玄解’知之者聖人乎！可為五一造化在乎心’夔轉自由耳。不知真 也。五土也四’土無定位’四季立名°水舆金共五’木舆火共五’故日三五°道選丹’道之 数一’共爲五也。汞是青龍東方木’木生火’木數三’火敷二’丹砂火之名’二舆三共爲五 川迷者多惑’如丹唯一陰一陽龍虎二物。是水一之名’北方河車’金生於水’金敷四’水 水生於也’此非世間’何不蕃之妙旨矣！自古真人皆凡入垩’舆大丹同契’以至上昇。 此幻水真矣。”真汞人里”可以离人云承水

“五」—衆者’上書作者衆L° [四】 【三—「離原作得據上書改“ “歸字原無’據上书增°

而见受’可青雲可致’朗月當明。序而说之’知不惑衆者五一矣° 未决者，更序之於心’必欲明其大道’照曜真元’滁學者凝滞之旨’曉愚者惑之说。悟 真旨’至惨同契金碧經古文龍虎，傅三聖遗文丶衆真歌，不離真妙之铅汞乎！恐後之有疑 藥。服之歸四一陽宫’即陰司落名’已後往’亦神解上仙’此真聖之言不惑矣！余悟古覺 人也。道不傅即’傅非人即殃。故知萬妙不離三一其心也。心爲出世之宗’丹為延年之 容易，即天官减筹’神道奪壽。故真人誠經云’世皆延年’爲人身命被陰境侵之’以至陰

『五——勉力求生’勿得懈怠八字’上二書無。 『四一一人生死咸由之矣_七字’上二書無。 [期]「進退五星’斟酌寒暑’上二書無°

太清神丹中經叙

言神者以光氣為體’言人者有骨肉也’但已得道’能忆變化不见聞耳。凡初得仙者’但 卑’故神~聖`仙’獲言人者’明其素是人也。天神之自然生者’则但言神不言神人。

方

雲笈七卷之七十四

毅之玄潤也。若子寄形於父母’將因所生而攝其生矣。不緣所生之始本’而顿其所因卓’一名惟那木’一名草木之王°生嵩高少室抱鷄頭山’名山皆有之’非但敷處而已°江 雨之制度也’以意消息之’其樹是木’而葉似草’故號南草木也’一名猴藥’一名男’一名後 南草木葉五斤’燥者用三斤。或都用三斤亦可’瓣用萃及皮益佳’多取含淹澜一斛二斗米耳’不待斤 青龍稻米是也。青米理虚而受藥氣’故当用之°盛治’勿令羯犬磺物臨见之° 生白梗米一解五斗，更春（三）治折取一斛二斗，得稻名有青者，如豫章西山青米丶吴越

狀’亦可水送餐。及以葉此皈為屑’以和白蜜’重攝萬’丸如梧桐子大’日再服，服五十

瞰脯不害也。若無和而罩行者’當三蒸三曝’極令乾’旦以清水讀二升或一升’再服之如食 之單行也。服之使人童颜明’延年無病’又不令人有曼思之心矣。禁食血肉生之物’若

不得不示之耳，慎之！凡四物濤徙都’又合内白中’重濤一萬晕’乃以合瘦青乾皈中， 精’取荆之时’勿令鷄犬見也。凡合此藥者皆宜静密’勿以藥名字以語不同志者，所将使人 又用荆木秒葉華陰乾者五雨’乾葉益佳’细千下’重绢筵之°荆木葉華通神见鬼 /指售丈女育

飯’如前瘦令調市’日中乾之’唯欲多瘦乾也’盘情汁乃止。又瞰复蒸基’户，-巫栗，

多，唯患不可供’故二合半以自節限耳’初服藥不便断毂也。此上仙之名方’去食之妙道

如此。皈须雲牙之用’雲牙不须皈而行事也。若和用古秤者’日服二合半耳°服不患 栢葉’會用相参’非但须毂也’但當不得名之飯耳。皆宜参以吐納咽液’以和榮’常當『四一『生五色華如容狀八字’上書無° [=]—玄丘上書作玄丘山 也°

道不修’中道被試不過乎？因手披之’見五藏中各有一白石子镇生五色華如容狀四一在

彼山行人鞭日：一昔闻五藏可養’以至不朽’白骨中生華者’今觀其人矣。此子將有 平’有山行者见白骨在室中’露骸冥室’又見腹中五藏自生’不如故’五色之華’瑩然於 南人造太昔有人第子灿人子受善生五上乃孩其文日太金真人此文刻太微市官玄二玉東上。 家’亦匝’一門大小’同時俱死’族亦遂诚矣。 日：「昔盗吞先生五藏寶石者’此人是也。言’彼人面上即生恶癫，禁而失言。比鼎 人心光忽因日甚”乃至入山寻視死尸所在到石室前方，见成子，面有玉 之去复四五年，而子之户生”，人先石子以成子生之且，而玉石皆日中乘 焉。彼人日：「使汝五藏所以不朽者’必以五石生故也。子已失道’可以相翼。因取而『七」光好上二書分别作先先好 『六】’上書及五藏上經均作三 ［五】「任五藏上經法作作～ [] [11]「龍文上二書作交龍一 『五光二字原無’據上二书增° —飛’上二書作非历取任山名五光七白白腊肥者千斤，黑一玉自当 飛龍者’白石英也”法當種菜’使五月五日不掘拔者’唯就锄壅護治之耳。經涉五年中’ 雲草玄波者，黑巨勝腴也’一名玄清’卉醴華英者，蜜也’五光七白靈蔬者’菜也’白素 朝团五方，艮生天地出入道各安其，生五藏此文乃上人會文大『六」華茂’上二書分别作—成華生° ［五】 [四】 [11]「無灰無沈’上二書作使無灰沉一 「神’五藏上經及五藏上經法作血° 「使氣不朽’上三書作使無朽亡°石上，正如雀之小小考好始今如状彻令有石之，先一『六一—去_字原無’橡上二書及五藏增 ［五一畴’五藏上經及五藏上經法作篝一。 【四】『L’五藏及五藏上經均作三’五藏上經法作四° 【三」「調原作谓＇據上二書改° [二）者原作五藏数劣沸五藏上题法作少沸]水，水盖之，更令元一寸石，量以意之都” 。当髮視’調三～其下火’當先視腴格處所°若水煎竭’鞭當益水’使盏二四一十六 用蠹及木皮不淨薪也°微火之’几令陷劣沸三～而已’勿使涌溢大沸’大沸则五石消 入清水’使不滿釜小止’木盏游覆釜上°九月十日平旦發火’當取直理之木煸燥好薪’不 ’内蜜灌上°’内腴一斛五斗灌蜜上。’乃格度腴入釜深高下處所也。然後稍 白老君同太理。守神，使無。脾上生，自日上界，石時【六一「日字原無，據上書及五藏增 一疑’上書作凝一 ［五】 『逐 『三」『再服時’上二書分别作服之時丶服石之時 『」「聞之～字’上二書無° 『—一—餘五藏上經及五藏上經法作飲。，五藏上經作邂一

人所便，便则安於體’體便则無不佳。常能服此映者乃佳。若先映尽’當更合如前，内白石 盛之”上日—一会始”日以常若强者亦可先出石，更利 可猛火”火石精去，蛋，始不可，長餐翼，真上桌也”以好器 数石有他直五精化彩，故自莲囊之中，無所题也”

［六」本五藏上經作反° ［五】 [] [] [] 「閑’五藏上經及本書卷八六太脍形作開 ■—藏二字原無’據上二書增 「之上二書作入° “合此_原作此合’據上二書改？ “投原作枚’據五藏及五藏上經改°

二十年丶二十年’或十年\三年’随意而出°當生之時’即更收血育肉’生津结液’復質本『六一

魄營侍’三魏守宅’三元權息’大神内閑五’太一錄神’司命秉節’五老扶華’帝君寶質，或 若其人或適太陰，權过三官者’肉既灰斓丶血沈服散者’而五藏自生’白骨如玉’七 之“三～喉’径寶五藏’一藏四一中鞭有一石以守藏孔’藏孔之上’皆生五色華也。 後’眼可夜視。真人云：此方愈於八石之’全滕於玄水雲母之玉。既服此五石’石 名飛龍雲映’一名五石之華膏。服之十五年’内外洞徽’壽長天地’役使鬼神。三年之 東流水中不常煸竭之渊。若不欲更合此三胰者’亦無損於前五石°此映名玄女玉液’一

太上肘後玉經方八篇霞楼子道元

微’游放自適’所來者匪世俗之士’無聲利之交’若天舆之正性’不虚授’乃傅之。余以 牛中’巢居子以寒楼子賢人也’使沐浴齋戒’乃授其事。至贞元八年’寒楼子以余不陋

三，青精先生米飯方第八。 三坎，南真人赤松子苟杞煎丸第七 三说’夏姬杏金丹方第六’ 三，彭君麋角粉方第五’ 三翼’巍臺王母四童散方第四’ 三浪’汪君河車方第三’ 三坤，風后四扇散方第 三，天父地母七精散方第一’ 丁虚道元敬持太上八方網蕴玄寶一，以授楼施君’敬之哉！戒之哉'

之什’有而若無’實而若虚者哉。必当羽化雲飛’止鹤齊毒？寶唇乙未二崴’霞楼

三乾’天父地母七精散方第雲发七

三大网三大三大树二两

三艮’王君河車方第三

。栢子仁二雨，添精。 雨’去筋風。甘草菖蒲[三一三大雨’益精神。乾漆三雨’去肌肉五藏風’熬令黄。 紫河車一具”王母歌日’「紫河車一’龍潘燮易’却老還章’枯楊再益。~下文注日：「紫河車者’首女是也“東颜如娶童之狀’肌膚如凝脂。昔王母傅大茅君’大茅君傅弟衷三’立盟契約’誓不慢泄’ 右八味合徙撬三萬’冬月散服’夏月丸之’服以蜜’丸如梧桐子大。志二服八年’ 术三雨’乾黄精五雨’桃仁四雨°去皮尖° 丹砂七雨’朱砂三雨’胡麻四大雨’九蒸九暖，煎令香。天門冬四雨’茯苓五雨’

三翼’薹王母四童散方第四『二—「杏子’上書作杏子仁～下同 『——「達者L原作進则據玉經方改°

十日一换’汨約一月已上’似欲即取出’入中蒸之’覆以桑白皮’候如蒸芋’曝乾粉 麋角三雨具’不限多少’解開厚三分’長五寸’去心并惡物’用米泄浸之’夏三日’冬

三兑’夏姬杏金丹方第六三雕’彭君麋角粉方第五者“二—太上科之’慎鳅慎！

[11 『——「夏姬玉經方作夏微書母—一傅者’上書無°三坎’南真人赤松子苟杞煎丸第七

状如小兒哺，服如鸡子黄，日三服，百日父母不能識，令人颜色美好° 蓝布新之其计，复得七八斗，其”取一石釜上，以羊脂四斤釜中，令膏 取杏子三斗’去其中雨仁者’作汤几三四沸’内杏子中，便镇手摩令皮去，熟怡之’置上 『一此_原作北’據玉經方改°

太一瑰葩雲屑神仙上方并引兢三震’青精先生米飯方第八

若人[三一服之’役使六丁’天兵備侍°秘之勿傅’當獲神仙’切慎妄傅° 心’兩月日後可三分之一°尽一劑’则腸化為筋’風寒不能傷’如青絲’颜如冰玉。此 白粱米一石’南汁浸’九蒸九曝乾’可三斗已上°每日服一匙二皈’下一月後用半【五一一蓄字原不重’據上書增。 『四一一以可丸者’上書作状似可者～ [11] ［三一「注一上書作蛀一 『—一“老者復’反嬰童颜’九真中經作老素反玄’娶胎童颜」—當素精盛’上書作當索清净一°

者’六年白髮還黑’面有童子之色’行步如飛’身生玉光’炎害不傷’駕雲上昇’位為真人° 出蜜中，更分三千，子中黄大。日夫皆令， 令”乃苓十斤下屑。白五开一科大则皮去发蒸過 素精盛三～燥器盛之°若茂實夔成水者’当鲛去痒’以茂水和藥也°黑巨勝屑三斗’先熬 中封泥之’须用乃開之°到來春’不佳者不復用’败者勿取’注三～茂也°此物藏’當 三春茂實一斛’名日茂者’茂於陽精也’故爲藥首。若三春不得合藥者’藏茂實於密器 老者復壮’反娶童颜二’千害不傷’延壽萬年°

其上又说藥逐年功效服藥L九字亦無。 $\wr$ 『—」「藥下至之色四十五字’九真中經置之於前雨行服此藥者~之後’而無者_下~六年白髮選黑’面右吊限不迫’方可冀久視修仙’神清虚’求饵芝玉。因約索精要，近拯形骸’有新聞閣，互相 死’不及常理’區區食昏四’多此類也。今所爲巽’必求良方。先驗容蔺’舆俗流自别。知 形未巽於常’凿髮不，颜色随，是氣血内耗而容狀外夔，疾病未脱，嗜欲交煎，天生速靈飛散方傅信绿墨母法附（二） 開明’上仙方也。道士有單服此藥而升度者’不可勝敷。此不比於常方’而宜用合之° 溅’四年體休氣充’五年行步如飛’六年白髮還黑’面有童嬰之色。此藥補胎益氣，充精

【四—『翠’上書作」° [“1] 『】「觀’上書作勒一 “—一傻’靈飛散傅信绿作求°一味’上耆作分味一

皆引湍春雲’水沐日曝’流霜瑩雪’丸珠旋螺’宛若天造’貨於村市，資為衣食，常肆所，日

明。神家先喜已，香水冰五益之可神［六一以上十六字’上書無° 『百一十七年’上書作七百年“ 此句下上書有日三服三字° ［四】 『二十七匕原作二七七匕據上書改“ [1] ［二—「’上書作耳° 『二—『日服’靈飛散傳信錄作日一服°『- 丸不饥也。若頭髮不落未白’但可服散’可壽五六百年不白耳°白者如前法’已白服藥’ 也。欲令頭髮時生者’日服此七丸“四’至髮生不白不落。若入深山不食’亦可作此丸’日 一丸。曝令燥’視丸表裹相見如明月珠’或似瑩火精珠’或赤或白，此仙人随身常所服藥 十何多服。当食十日身十，七十日自返故皆去， <物治下，以生天终十九斤以丸多可之，少者1小一

治雲母法

布囊中按挺之，令须入皮囊中按挺’大底不如取鹰山水磕春濤者最為輕细。自造恐功不至’ 之久後病殺人’宜精治之°此本於匾司動所得正經上傅寫記。經中云：雲母糜後’入壬 又法：用朴消水三升竟治雲母一斤，取成粉燥舒之’向日光看無芒便好，有芒勿服，叫 又法：雲母一斤’大鹽一斤’之器中三四日（二二’蒸之一日’於臼中之爲粉。 以鹽湯之’解如泥狀，挺之為粉°年’有好事人曾饵得力’遂即服之’一如方说。但能業之不已’功不徒也。 孫處士進養生秘訣云：「臣遇此方已来’將蹦三紀。顷者但美而悦之’疑而未敢措手。

神仙服雲母秘序

方藥

雲笈七卷之七十五

雲 笈 七

耶那匕E山間。—」采澤為之使’畏魚甲反流水°案仙經’雲母乃有八種’向日視之三’色黄白多青

『四〕『耐風寒’四部叢刊本作乍白耐風寒」° [11 ] [11] 『二」「在彭城東北_至水制之也六十一字’四部叢刊無°「乍白乍黄’四部叢刊本作如冰露乍黄 「本草經云_至乃别之四十九字’四部叢刊本無。

色如承雲’乍白乍黄(三’名雲沙’季夏服之’身輕生光’耐風寒四＇增壽二千年。 色黄白面多青者名要英，宜之”令人身人冰不寒”四千年千年。 爲之使’有八種各有名’向日視乃别之二°

有’今江東唯有鹰山者為勝。以沙土養之’蕨月生長。今之用攀石’则柔斓如粉细。畏百草上露’乃腾東流水’亦用 可服。之有法’唯宜精细，不爾入赐大害人’令虚，為丸散用之’亚正爾攝箭殊為末。出肆琊’在彭城東北’青州亦 此六種亚好服而各有時月°其白晶晶、色腌腌純黑’若有黑文斑斑如鐵者名雲瞻’色黑而强肌者名地碌’此二種亚不

有水垢不潔’更以東流水浴之敷过’漉令燥’其浮阉细者亦别器盛之°八月中’以新布两人 迪’極令清’乃随暹速用之°暹用者’當以五月久茅屋漏水’於白器中清之百日漉出°若 之法’先薄璧去沙土’亦可先以東流水滇敷日’乃槌破而璧之°‘又以水淘沐百

又雲母五名：第一精者名雲光’第二名雲英’第三名雲珠’第四名雲母’第五名磷石° 八百年’重以土沙埋’新盆蓄，着陰地’崴月既久’便自生長。 凡五雲之根厚一寸’有 又赤色厚重名陽起石’是五罢之根’别將入藥用’不可服。 色雜黑而厚强肌者’是鐵間瓣’名地碌’不可服’伐人命° 色腌腌純黑’若有黑文斑斑如鐵者’名雲瞻’不可服’令人患淋發° 色皎然純白二而明徹者’名磷石’四時皆服，筋骨’通經服’增壽五千年° 色青白多黑’名雲母’宜以冬服之’身輕入火不灼’增壽五千年° 色黄白晶晶，名雲液’宜秋服之’娶筋骨’通經脲’增壽一千年。

雲母法凡十方

又法：磐石四斤’以東流水四斗之取汁，以黄器盛雲母十斤，令赤’内汁中’又 去沫研接’所二宜急成粉°磐石有微毒’特洮去° 又法：取攀石三斤’皮囊盛’没湯中令消稞’乃以雲母清汁中一宿’则如。更水洮

竟薄璧’囊盛内中’出浮寒水中’又内揚’又浮水中’如此十過。易水令冷’候視’出 明乃佳。若嫌不精’可以露水粉’散沸出口懋燥’乃更臼’重之°速用者’取洮 日’出令燥濤’以囊於水中漉汁’澄乾治之°凡如此皆成粉’唯令極细如’指热無復光 研之’漉如法’亦善。亦可先研，以鬣绢澄令燥’乃用皮囊樱，细绢飾之°亦可露水讀百 沐’细绢滤漉’取餘痒更研，淘取盏，清澄之°亦可授竟且’以紗葛魔之’乃於白燥盆中 若不’以指燃看’尚见灵灵星文者，更於大木盆中，以少水瘦如泥’研之良久’以水淘 燥作熟’皮囊盛’急繁口’手搜捺之°旦至中’碎靡靡出，以绢箭通’餘痒更授捺’取尽止° 朝取足。又以雲母’六十日已外’便可取用’著温暖處’勿令寒凍。欲爲粉者’便漉取令

斑乾。取十斤竟以桂五斤’细槌研’以水二升半之’令桂無味乃止。去痒取汁’以解雲母 又法：取成汰雲母’以地榆灰汁一月’细滤治碎令熟’又以沸揚灌之去灰无十餘过’ 山技水母十斤、石二一斤，盛中酒一冰二升半。合哈上之 细绢痒復槌，令得上好粉五升° 以罢母中’二十日出’绢囊盛懋屋頭’使見風日令燥’以水漉’皮囊槌之’旦至中’乃 又法：露水八升作揚’分半洮洗雲母二十斤’如此再過。又取二升作陽’内芒硝十斤’

口’逢又去。更内稷稻米一石蒸一日’逹去之°乃以白蜜一升和合於器中’上煎 即着竹筒中’塞口悬下’白沙一石填其上’蒸之一日’逹去之°更内黍稻米一石蒸一 取罢母五色具者二细壁之’以茅屋溜水惹秋百草上露以讀之百日’内革囊槌之’ 中山叔卿桂下玉匮素書雲母方

又韓衆服雲母方

師方回自服雲母方

此是用一斤法’多合者益之°—云用二升°

少今不地初一要研碎水滿计。以厘米和汁，得可如 须加三雨味冷藥和粉服之。若覺冷’即加熱藥。候宣通’腑調適’然可罩服。服時乍 一寸七，有光生目三下其思中夫人典性不同 右四味和爲散’每日清且服方寸匕°至三七日’酒下佳°九仙君日：以白露水和露 又方：雲母一斤’澤二雨，末。天門冬八雨’末。茯苓八雨。末° 水’曝凝乾。服之’選老如少童。雲母`澤漓爲之使° 又方：葱白蒸濤’取汁二升’桂屑雲粉各一斤’合内生竹筒中’安一石米下’蒸之成

匕’日一服’百日三尸下’正黑如泥’盛以筒葬之於冢。次百日惆悵不樂’過此乃佳°二 醇醒酒内中’火上煎乾’勿住’须臾如膏。出置板上’半日當细成粉。平旦以井華水服寸 雲母三斤丶硝石一斤’以醇醍酒讀雲母三日’细破内生竹筒中’以硝石俱内’復以升半

玉清服雲母法

炅先生服雲母方凡二方

如饵服，或丸如梧子’日三服’身光耐寒暑° 一升’化爲水°乃内雲母粉二～二斤’优漆固口’埋之十日’出舆白蜜分等’鐵器中蒸之凝。 薄削生竹筒’盛白鹽半升’木盆蓄’漆之’埋井傍濕地’深五尺’十餘日爲水。又内硝石

越法師服雲母方

五年白髪却黑’形體輕强’長服神仙。 门内雲母又煎’可丸止。吞如梧子大三丸’日三服之’三年则不饥渴’耐寒暑’不畏風濕· 中抄之，竹口出沙上五寸，一月。取晋中，口之以 取前地榆灰所成粉者’用青竹筒各長尺五削去皮盛之’令不滿五寸’以镰掩口’悉住

雲 笈 七

又方：葱涕三升丶桂屑二斤丶雲母屑五斤合’和内生竹筒中’埋陰地入土三尺’百二 中’二十日成水°服之一橡斗’日三服’壽敷無極。 又方：葱涕和桂屑之二日’去痒’以和罢母粉’内於薄竹筒中’密固口，内醇苦酒

曝凝乾治°服一刀圭’日三服’二十日還年十崴’有童子色’四十日似嬰兒’百日入火不 又法：撬葱白華取汁二升’肉桂屑雲母各一斤’合内生竹筒中’蒸之一石米下成水， 酸裘大°每日服一丸’一月服之還年’满一成童子。 度。出内器中’真丹二斤丶白蜜三斤令相得’復蒸一日’當如蜴状。盛以竹筒’丸之如 雲母粉十斤’先取竹汁一斤内器中’肉桂半斤勿屑之’合盛蒸之五旧五夜’當水盘爲

老君饵雲母方凡六方

埋濕地’深四尺°九日出以塗手’執火不熱’如熱,更埋七日乃成。可服之’服藥一升 又方：雲母粉一斤’墓脂如彈丸’白硝石`寒水石各如彈丸’春内竹筒中’牢密封口’ 入山辟虎狼`水火不能害’百日出窈入冥’横反覆，便成仙人。 ’三十日出之’盛鋼器中’稍稍似水。若酒中服’二十日身先光’三十日露不著身’五十日 雲母粉一斤丶硝石白者一斤’白蜜三升，都合如粥’内生竹筒中，漆固口’埋北墙

食服如彈丸’日三服’神仙長生° 鐵器中燒之’舆火同色即出’注白蜜中之’相得如糜’乃以绢去痒取汁’寒凝如膏。先 数水。放之多少自在最一千日身生光三十不百日宽蕉子止。”乃以日乾之，盛 “又方”套母粉一斤\白蜜三升内锏器中，漆固口，理北垣下”二十日出之“器中已化成 日蛊為水°服一勺’日三服’長生不老。

又爲水°出曝屋上’三日下’内五六丈井勿至底’十日成解潤澤’名雲液。服一刀圭’日三 水°出凝蒸之’填以黄土’三夜或至四五日入消三’更以黄帛三重密固’置绘花他中’七日 中，去水三尺十日化馬水“服一做日三级”稍加之，却老少，身形光中，七日北焉 又方：雲母粉二斤丶硝石一斤合濤如泥’内中，漆固口’濕地埋’深三尺。亦可懋井

真人常服雲母方

仙人食雲母方

臣法臧言：臣少長寒微，早嬰疾察’遂投山谷’寻良臀’因之服饵，歷年戴云云° 佳。又云’欲玉栀研藥益人’雲滋最佳。已前神仙秘法’傅者勿傅非人’藏之金° 半已後不得’承冷成不佳。又不用近火’亦不用惕藥’大忌。其藥欲得器盛’服之 不得用執丶破`朗之日’合藥不好’服無驗不效。又欲得春夏合佳’或初秋七月亦得。八月 無所忌。凡合藥必须選神日’案經用除、成`收`開`建`满日’神必來’藥何不有神驗？ 盏。凡欲合藥’先须祭窗。瓣以種種香華、五果、酒`酥蜜油等’大须潔凈。藥成之後’百

乾’以木臼爲粉。其時中’勿令風壓入。攝了’即依前法入袋’入瓮盛。 一度易水即须澄取雲母粉’却入袋中’但候釜中雲母捻如即止。選入木盆中淘洗曝 世五日一楊水二十日已·更迪出次大木盆中海以承然即却入市罐

劉師服雲母方

之’二七日有驗。已前明服法’未明冷熱。大便秘證’和飲服之’如冷大便滑’和酒服 凡服雲母粉’老人服之三七日’骨髓填满’舌聲清亮’丈夫衢健’是藥之驗也。少年叩 禁血`葫荽、生鲤、魚瞻’迎三送七’已後任食°

李大夫化雲母粉法

化雲母爲水法凡三方

又方：雲母粉二斤丶硝石一斤合濤如泥’内中’漆固口’埋地深三尺’二七日外，取縣 。如上二法’皆以青皮竹筒中盛之’密固其口也° 墙陰地’一月日亚化爲水°李夫人云：但取葱汁和密拌雲母化爲水’尤勝硝石’云硝石損 取葱涕’如無涕’取葱熟研代之°接取桂心濤爲末，消石研之’以二味拌雲母粉，埋向

一合服’少酒無妨’忌羊血

如未成兼澜在，更埋半月日’時寒即一月，成也。服法：每日空腹，以井花水二合雲母壤

道者雲母法白雲明徽者爲上

袋盛之’於空處水尽’即以瓷收之° 依前法接之’候雲母汁尽為度。如此两遍入袂绢袋中’按尽汁通’其粉始精细。都向狭

如黄而者’名雲精’春秋冬夏常服之° 服之’但有巽色多者’名雲沙’宜季月服之’其色晶晶純白多者’名磷石’宜四時服之’色 雲英’春宜服之’五色亚見如多白者’名罢液’宜秋服之’五色亚見多黑者’名雲母’宜冬 方寸七三顺三日颜玉，”服百日人水不调人入火不要有玉愿”今诗人 葱萃取汁’桂一斤治下’雲母一斤粉之’合盛竹筒中’蒸之一石米’减火使凝令乾°

神仙服雲母方

之”奴方精發取什七开”一斤下，母一斤之“三勒都合域二）竹筒中案 云“花水年，黑常覆之”純燃起者不可服令人淋發漪”唯當以解之，皆當以茅堡雨 人相见。又他物埋之腐’火之则焦’雲母内火中至時不然’埋之不腐’故能令人長生。又 服之一年病愈’三年老翁化爲童子’五年役使鬼神’入火不’入水不溺，积棘不傷，興仙 筒中埋之為水’或以蜜酪為水，或以秋露之百日’以章囊盛之爲粉，或以無心草汁合，

真人食雲母方凡四方

所不能’出没自在’在處形入道’教化生’密過人間’有厄鞭者’皆能救脱之。领立 除。服之五斤’身中空虚’颜色甚好十五時。服之六斤’身飛行’手摩日月°服之七斤’無 满千日乃出’藥自成無疑。藥成時’其香三里聞之°服之一斤’身中三伏尸下’百病皆

仙’八十已上’服之四百日得神仙矣。雲母者’五石之精’天之精氣’日月之光’神仙之藥’ 過奔馬’一崴仙道成矣°二十至四十’服三百日得仙’五十至七十’服之三百六十日得 十日入水不溺入火不’百日後皮膚更生’二百日更易筋骨毛髮’三百日後行如飛龍`走 日三服’十五日後體輕目明’五十日後腸化為筋’七十日三伏尸尽下’八十日身光潤’九 出母内器中“加母一升合和之一浮饮上之半，要母消令可丸丸如小

井北’去井三尺五寸`深七八尺’用手下土實之°

雲法凡二方

覆蓄上，密封口’懋蒸五斗黍米下’熟爲水。内雲母粉一斤’一日复化遥水旧假个， 又方桂一十斤’削取肉以得三斤’。葱白四十斤熟濤’布较取十丶生屑内竹简中， 又雲母粉一斗大麥二升合熟’去辨’服其汁’身即生光’長年不老。 爲釀酒瓮’二十日成水’服之當神不復衰老矣。 又方：葱涕和桂屑清三月’紋去痒取水’和粉内竹筒中，简削却皮令薄’密内孚 仙’興顯大法，随所教化。此藥神秘’非勿傅。

[11] 『」「上’疑當作"下」 「终南叔卿一本卷上文作中山叔卿—

吾服得上仙真人，道进山下，大樽之，見一丈夫林浴光自具而之云

終南叔卿三一栢桂下玉匮中素書服雲母粉方

蒸雲母法

赤松子见授雲母神散方

可服之’百病立愈’久即長生°

雲法

雲母長生毂丸方

雲粉三斤丶白蜜二升，铜器盛，上煎，以淡竹涯三升潮添令蛊’用篦左右镜之’勿令停

韓藏法師療病法

服雲母畏忌法

療時行疫毒`壮熟頭痛心腹滿及患黄’以粉三兩和粥半栀’稀稠得所’冷暖如人體’ 十年不差者’日服粉二度’二十服永差°十餘日断五辛丶葫荽`猪肉生冷° 服之’差即止。療人金瘠’以少内中’粉和粳米粥雨服當差’如差永除痕。下部病五 是虚也’敷數粉摩之°欲除肌膚中風’能多塗身’令人骨腻。療人暗濕癣瘠’以粉和粳米粥 療人五七傷`虚損’發汗出’以粉粉身’手摩之’雲粉入肉不見乃止。加食即汗出’亚

三匕爲雨服服之’凝血内散，經一食久，即下部血出并僻血片’便無痛苦’焕如冰稞’因知破 時毒汁出’即當消歇。比见有人因醉乱以刀刺著三處’皆深腹漏’赭藥不能救。遂将疑粉 人 療毒下血不止’及三痔漏，如前服’驗。 泰刺如行封洲以立意特忌房室、五辛等。

血有驗。 等’日三服，以差爲度’神驗。療白痢多年不差者，用三匕粉和梗米粥服之’二匕立效’忌血食°治带下不止 療十二種心痛飛尸，但依前服之’亦愈° 療骨蒸虚熱、唇口乾燥丶四肢赢瘦丶不能飲食’依前方服粉’不过三斤，悉皆除命

餐燥藥’或多啜冷’或久絶屏悼’或日多施泄。自此風趣百簸，毒聚一支二’遂使手足不 因命或多道或失食而，或大家，或乏水，或食一，或 夫人生禀於五行’拘於五常’则為五味之所贼’八風之所攻’爰自飲乳至於耄年’莫不

方藥 雲笈七卷之七十六

靈寶還魂丹方并序

者’但心頭未冷’取藥一粒以醋調’一粒摩腾中一千餘下’當徙麟四面媛，待眼開缓，熱醋

風疾及搓傷肢節’十年五年運不得者，但依法服之’一粒便劾，重者不過十粒。有人卒亡真血不道色，或人安冰其起坐，面维活如见，或無疾苦

【三〕「雨’上書作分 【二一“傷字原無’據上書增” 『——「次字’還魂丹法無之°

光明砂一兩一分’ 女右’但有所苦’髮心念藥’随意至。此藥神驗’功劾非智能測。其法： 者”天陰即疼痛動不得者’尤驗。只可一雨粒’服此藥多者，疾愈後，藥力當伏脚心下’男左 間，依前服紅雪先，後服丹藥。 下淋不得者’服一粒後’当時可行步’一如不患人。至重者每後服藥一粒’後歇三五日 處’良久熱徹’即當覺肉内有物如火走至痛處’所苦當時已失矣！一二百日及一年内風疾 丸’良久以熱茶投之’令患疾人三雨行’依法澄豆下一粒’當以他人熱手更互摩之患 曝乾收之°凡疾人不問年月遠近’先次"二以紅雪或通中散茶下半丸’如或風甚者即一 下一粒’入口即活。但是風疾’不拘年月深遠’神驗！不可具戴其功力。每丸如芥子大’日陽起石、磁毛石、紫石英自然長理石、石亭脂` 。但每日服’不过一二粒’平復如本°打撰傷三損多年石硫黄、 已上二味’各三分 延胡索’ 己上四味’各六大分° 木香、 已上五味’各五大分° 遠志’ 已上五味’各四大分’研如生用° 牛黄、麝香、 淘取秤’石亭脂研如’酒三日淘取秤之°雄黄丶朱砂、 自然° 木胡桐律° 肉豆蔻’鹿茸丶如乾柿者。 巴戟天、玄参、 烏蛇 温胸腈、虎骨、肉桂° 仙靈皮° 龍二藥水’又煎青木香等四味至四升’去痒又取藥汁煎半夏`只以洗十度’拍破四～當歸细到。二一 用。又將其餘鐘乳水煎遠志等五味，仍加蔓菁子五大分拍碎同煎’令水至七升’去痒取此 ‘煎取一’内域三一鐘乳水三合’研生犀角一千下’將此水别收’候入皂荚仁時同研 又鐘乳十雨’以玉槌研七日’如麵即住’用熟灰袋’繁定頭’於中，以水二 于二寸’第二日火去瓶子一寸’第三日火近瓶子’至夜煖通赤’無火毒。 喝起石峡，毛瓶子石英展石”灰埋瓶子一半”歇口三日°第一日火去瓶

“二—「砂’上書作藥 『——「調’選魂丹法作滴°

調二下一粒’过得咽喉即活’十救八九。其丸如篆苣大’餘砂二亚依歌。 上令汁盏’取末”入於藥中。或有暴亡’不問疾狀’但肢體未夔者’可破棺打’熱醋 又加了芒消一大雨’名爲破棺丹’芒消即上好消’有蜂者即得也。於鲱子内火 ’造化無殊。又此藥就後’分為三大分如品字’取一口即一分也° 并所研犀角汁同入於乳钵中’令壮士研三千下’候可丸’丸如芥子大’不得太大。此藥功 文武火，候至一开却下数金石，慢勿在手，待如去火，下牛等五来生 又地黄汁一升`無灰酒一升`童子小便一升’此三味舆藥汁三升’都計六升’於淨器中’［六一一鐘上書作中 [11 ]一紫_原作此據上書改° 心各兩片隔定石藥。一

引，乃下三四粒子粟’便化爲真西方也° 「九日’以大火’候冷開’皆成金粟子°取鼠尾一寫三雨’用半分真庚’先於甘内豁 《，年五十日二丸，年六十日三。一其力更则，不得多”始了延中 扎’乳皮堪療黯。取出’入地坑子中三宿’研’以粟米皈爲丸’丸如粟米大。年四十’日 即以火令。如中此一日火更地上遍，候冷拙 ‘却固濟孔子’待乾。更打一鐵子’安於鐵鼎子中’安置豁汁入鼎中’其上可二寸已 ‘去螺更燒過。即取好光明砂研攝為末’以卷灌入了’用一大蚯蚓和毯子泥’泥令 先作泥越子’泥用黄丹`白土`瓦末丶醋渡。用為胎’不得令有微。陰乾’傍安 『’蓄却’鐵筋贯定’固濟。待乾’掘一地’深一尺六寸’阁一尺四寸’以馬通火糠火燒四 刚度了’细濤。取鐵鼎可容得前合稍寬者’實其鹽’作陷合處’是為外。以鹽镇持 光明砂四雨’取如皂荚子大者°瓜州黄攀半雨已上’取三年米醋拌’细匀二如泥’

修羽化河車法

若要服食出毒’入寒泉一月日’却以乳蒸’用褚汁丸’丸如粟米大’延懿治萬病。每日 色西方也’此名第二轉紫金河車。 固濟。待乾入鼎’别泥著草灰半斤’火養一百二十日’以大火’出罐取藥如前’當成上 為。即取前剥下者雄`青细研鋪底了’安砂團’更以蓄子上了’便著未填滿’依前來 别取光明砂十二雨研碎’和前伏火砂同研，依前用米醋煎泄成團。取前内细濤’将名山，不宜里告上玄，名山籍其神室收，要用坐灰中，若汞六两用 伏了砂研醋調泥内。乾了’著汞八雨’以二雨火入鳞養一百二十日’成紫金。即「三～ 别取光明砂一斤细研’以左味拌°取一瓷鼎子可盱得藥者’將拌砂成外’將前二一『四—「金丹法靈寶案真丹缺作神化金丹法 [11 ［二一「排原作’據上書改° 『———不字’靈寶衆真丹九轉法無°『至熟原作熟至』據上書改°

金丹法四

雨和投器中相得’即取紫色丹一時寫著酒中’待玲出之，此即名九還。丸爲丹，名日搏色’便入於乳内，研細如粉° 雨’日加一雨’至六十日滿足。後二一藥鼎冷定’用小鐵鳌子鳖去黑’開合取藥’真如金 更消豁’豁汁潮灌於鼎内’直至鼎满合上二寸以来。便選成合日夜半子時起火’初六 在累密。候乾’便取二斤於鐵子内’化作汁’用小鐵子抄於合足’四面候匀遍。又 和’入臼内一千以來’方用固濟’相合并足周’唯累密爲妙°合鼎上用鐵關關定’切 法泥用門代赭如羯冠色者二左牡蠕`赤石脂等三味各攝如粉’入伏火北亭汁匀 兩细研如粉’入於合足’内實按了’以粘纸封定合足°候乾’方入於鼎内’用法泥固濟。其 此三味藥於合内’以文火逼合令熱’候藥化為汁’出尽北亭陰張住火。候凝冷’便用硝石四周回用濕土壅盆子，勿透氣。三復四～時亚化爲水’取此水拌調前件二味藥。

『四一復’上書作伏一 「爆原作泣’據上書改 『『三优時足乃起上書作三伏時 『—一標題伏火北亭法’靈寶衆真丹缺無。

伏火北亭法二

每一分於乳内細研’可制汞一斤立成紫磨黄金。此非人世所有’是神仙秘授’若於助道 起六雨’日加一雨’至六十日滿足’候鼎合冷定’用鐵鳖鳌去黑取合’其藥當作紫金色° 汁’潮潮灌滿鼎内’至合子上二寸以来’一依前法。選成合日夜半子時起火’火候准前’初 定後陰乾’一依前法°先取三斤於鐵子内豁作汁’以子抄在合足’四面相次。更豁 足’内實按’以麵粘封定合足’便固濟合蓄’入於鼎内，准前法泥固濟合足’合上用鐵關關 濃研香墨’匀塗合内，邀用文火逼合’令藥作汁’一依前法。用硝石四雨细研如粉’安在合 如粉’戎鹽四雨’研如粉’金粉十雨’右五味藥亚细研如粉’别换鼎合’一依前法。用米醋 為度。用鹽花三斤’舆金泥同研唯細’便入一大内匀平’上用勘盆子盏’以泥固齊’周 上好庚一十雨`汞五十雨贮於一罐内，常用火媛’將庚烧令赤，投於汞内’柳篦’化盏

化庚粉法二

［三」「四壁植朱砂法二’上書無。 [11] 『—一標題伏藥成制汞為庚法’寶案真丹無。 一研砂一上書作炒°

四壁朱砂法三伏藥成制汞爲庚法二

右以濃醋一斗五升砂’硫黄二味令乾’以火之’待鬼焰出盏後’放冷研 針砂一斤’ 四壁朱砂，其法能除風冷，温暖骨體，悦澤颜色’久服無疾，延年益壽。硫黄四兩’朱砂三雨’白磐四雨’鹽一两。°

了’细研以肉和’丸如麻子大’每日空腹以温水下五丸。以作桶’可重二斤’以作 針砂’澄紫汁清’去其水盏’陰乾。即入白磐、鹽同研’内瓶中’四面下火缀之’候瓶内

大洞西華玉堂仙母金丹法

方藥

雲笈七卷之七七

笈 七

’一名西王母停年止白飛丹也。凉之三日爆燥’更攝三萬’筛细為散’以凝白蜜丸如小 散’又内鋼器中’蓄器上’如初時法’著大揚中浮鋼器三日三夜，都’名日仙母金 H’當以白日竟日火蒸之’夜不火蒸也。日敷足出丹’作高格爆燥之’又二萬’细爲 兑黛四～四雨\ 兩沈香二雨、 龍骨五雨、猪零三~四雨、 雲母四雨、雄黄四雨、 白石英二雨、太陽嬰童羽衣二雨丶 薰睦香四雨\ 太陰精上素華二雨’ 詹糖二雨、戎鹽三雨、空青八雨丹砂八雨、 桃華四雨` 石

镇魂固魄飛騰七十四方靈丸

覺也。所真仙混合’忆化八方矣°先齋三十九日’以七月七日日中時合此丹也 此丹’便得長避於世上矣。服此丹无所禁食’食飲之宜任意耳。常在人间’周旋俗中’人不［五」 [三] [三]一以上書作次° 以上注文十五字’上書無° 「神華上書作神化° 「素華丹′上書作素丹° ■北原作比一撩神元燮經改°

當以次序相覆’令竟釜中’以“五一北结陰精流華一升二合’次内惡凝精素華丹一升二合’ 笑泣之聲。露’以次内藥著釜中’第一内雲母’次内雄黄’後内桃華’内二十四種都晕’皆 之精’上九晨，結魄凝魂’五色硫黄’化形夔景’無有常方’故人服之’神镇氣安。当以 濒精素華丹<三一升二合`神舆玉’立到於前。盛之金桦’精凝釜底’则爲玉胎液之膏’和以白蜜’更合於白中東

人`中嶽仙官一千二百人’來迎兆身°服五丸’即致五仙官奉玉札鳳章’請兆之身上 向戊己之上服二丸’则致黄霞玉舆’十二飛龍控’中央黄機玉童十二人丶黄素玉女十

東向服九丸’则致青霞绿’青龍控’青阳玉童九十人丶青腰玉女九十人丶 五色’五神官五萬人衛徙身形° 向之”令七—一一丸，器封之，著中庭三日三夕星。清朝眼 ？某自幼年好學經方’陟嶺穿崖”登雲渡谷’寻師道”僮二十餘年’暮凿五旬“衰劣尤 劾如神，錄不可尽。丹藥非道無以延其壽”道非藥何以養其身？道藥相扶’何虚不痊其沈 五方之數耳！若服五方之丸’便為五嶽之司。五之司便有局任’不得適意也° 五方之丸’但常服三丸`七丸之數，固魂镇魄’飛腾七十四方”遨游五藏”同三光’可依 凡欲避五，周流八’不拘仙官之’意惮典局之二’未欲昇天者’自可不须服

淨潔房内。經半年俊’若近房色’常浅激張’即精氣永固不拽也。神效不可具。 日或蜜日所合和’以火命人面束合之’忌孝子師僧’婦人鹅犬’皆不得見。服藥日王相方， 如小吉性七床其香胡人隔划其末和合以魁里日用肉高丸， 不 甚’苦心既久，但渴至玄’遂到南藏靈綫山’得遇志士’授傅某此術，盟丁寧’舆谋修合之

黄帝四扇散方大茅君以授中茅#

易服’五年易髓二’六年易筋’七年易骨’八年易’九年易形’十年役使鬼神’威御虎狼’

帝女玄霜掌上-

臾至脚心自冷，神功述”若引大還丹’返老為少’盖由津液行也。琢氏歌日：「玄白霜” 柳木了。其色始如春亦如到。其味甜甘类在口中如春冰。若有人得 袋盛’以清水於銀器中过°後一复時’却用清水濕盏器口“三’日内曬乾婦下’又用 了又人以清水淘又用水罗在上土内又蒸《淘。崔此，五度藜各一雨’鐵槌柄慌令焦黑、爐中灰丶羚羊角各一分’九物二各如粉’以黯子黄并

火丸方

『五」「長生四部刊本無。 [四] [三l] [11] []一矣”四部刊本能日连下。 一探合道’上書作治合藥° 「名山’太上實五符序卷中作山石°可壽千崴。久服之’舆天帝相守°帝恭拜之° 一日鸿光’二日千秋’三日萬崴’四日慈墨實～合此四物’帝日’一此四物形狀若何？可得開乎？

真人年藕華方黄帝受黄輕四物仙方老君益壽散方

不强志’耳目聪明’久服身輕’不饥神仙也°藥後十日知效’二十日所苦覺溅’三十日氣力盛’四十日韶病除’六十日身輕如飛’七十日 右件藥羅爲散’平旦酒服三’冬月日二服，夏平旦_一服’春、秋平旦日暮各一服。 山茱萸半、附子一兩半°炮裂’去皮腾° 菖蒲半雨五味子半雨要食’即以葵子為末’煎汤服之’其藥即轉下如金色’此藥之靈驗也。 黑豆五斗、大麻子一斗五升、情州一斗。

山老母絶毂麥飯術太清飛仙法

日神明通’三万日白日無影’四萬日坐在立亡°日服食’慎勿忘’但通万日仍横’燮名易 日夜視光’六千日肌肉易’七千日皮服藏’八千日精神疆’九千日童子薄’萬日形自康’二萬 日黑髮生’九百日炙瘢減’千日雨目明’二千日颜色易’三千日行無’四千日赭痕诚’五千 中治合和以自三二物合服之中月一斤。百日二日寒去三百日風 酒二斗又茯苓七日’出曝令乾’月食一斤°欲不食’即取松脂鲸去苦汁’以火温之’内以救疾苦’用增陰德°其法日·『子丶午之年’五月酉`戌日’十一月卯`辰日’丑`未之年’ 降授此術’以祛子重疾’答子修奉之心°金帛之遗’非吾所要也°因留此法’今傅教世人’ 却可即其嫩年之一。夫婦而之“道金書生目：“用金 自晨穿一井’至夕見水°令士齋潔焚香’志心取水洗之°士眼疾顿腾輕’即時明凈’平 日請丁夫十人’鳅之’爲開一井’眼當自然立愈。士如其言而備焉’書生即選勝地’ 唯構星辰’以祈所祐。崴久’家業渐虚’精誠不退。元和七年壬辰八月十七日’有書生

清書中及龍虎正中。

雨’得一雨’强名日金公丹’一日紫河車’一日金狗子’一日九轉精’可用之矣。别有經在上 著一鐵器盛取’以尽為度。其色明白’名孫’八返九轉成紫色°凡一斤始’九搏耗折十五 铅曝乾’即入道鐵内’上下用雙皮袋猛火鼓之’其青砂须臾即燮爲铅，祷道流出，下 右置一仰月鐵釜’量大小著’用猛火炒之’候洋，澈底匀之’镇爽自成青沙，且勾

‘書生昇天而去，此乃精誠通感之應也° 日’四月寅`卯日’取其方位年月日時’即為福地’浚井及泉’必有良效。辩士再拜受之’

張少真九轉精法

初服二方寸匕’稍稍加之任性。大忌松菜\米醉°春秋合’不须着乳’臨時着乳下。 卅’和茯苓煎。及熱出’接令散’擢去赤膜。又更熟接’令如’陰令乾’日三四服之’ 右以水六大升’先下甘草’取三升’漉出去痒’澄者。又入白蜜三大升’牛乳九 茯苓三大斤丶去黑皮，劉如酸大°甘草二小雨。到。

茯苓钞方 三品颐神保命神丹方叙

方藥 雲笈七卷之七十八

雲 笈 七

壁疽癫之徒’一劑而便廖，匝三周而亚愈。复本質於平素’如舊姿而有佳。倚震柱而不 之道’房室之间’姬敷百’取御之儀’俄亦具。辟鬼除邪’痫去疾°風劣虚悸之’擎”不長不未之有包余以之功用，故申方，新有 為死既能之使，不能延之使是？信雨不信此，斯為意也，不亦乎？ 则拔山扛鼎’倒曳九牛’则一日萬言’五行俱下°塗靡乏’任意所為。偃仰六合之中’發之者多，莫不腹膳乖常’背穿腦裂。夏则重裘熟酒’未解其’冬则處泉寒食，寧稞其 ’用堪久服。至如硫黄、雲母`乳石之徒’有爲酒服之’或作丸散饵者’而服之者既衆’ 而無益者焉！故三品方中’皆兼草木’以相宣佐耳。是以本經云’上中藥亚堪久服’今制 翼相”又草姓遮易效而長是以之人，便瘦， 是乎？鹰藥服之’其劾必速’何也？如兔絲子之得清酒’若尾之佐黄’故二以草藥先 日：凡鐵胤丹體性沉缓，若欲純服’獲驗多暹’蓄由腑先虚故也。若本充實，寧有鐵及家磨鐵汁澄清飲之’令婦人産。又以刷鐵合半夏湯’能寮氣嚏反胃等疾。又仙 飲’主贼風風庄。又云：以鐵團赤投鹽醋中’青布裹之’熨腋下多時’除胡及汗氣。又 心無，每一見不忘延年長绝粒休，常已自更”又有七 風虚損’悸癫’如斯等疾，悉皆除愈。能久服者’令人體氣壮勇’一人當百’志意剛决’ 鐵胤’可同日而語哉！故本方云，鐵主肌耐痛二’明目镇心’實髓充膚’安魂定魄’熟

然刷也。又嘉陵榮資四州所出’功力舆廣郴相似’而灌刷之時’要须百丈者相参’乃堪服 上’陵州都爲次’并州五生為下’又柯及廣郴二州所出’亚不灌’即堪打用’此即自

造胤丹法第二中華’不俟城’經試驗’今故出之’凝昭學道之覺’不傅俗之子。凡此功效’實珍奇

有增損此方’加胡藥’云益心力’不强陽道。余觀其方’多用胡椒、擞、蘇蜜、乾、、 苦强盛’行坐之間’萃不委歇。若去此弊’可依别方。即余所造開性開情者’今具上温篇中°又近代 万堪人故也，有人具一年之中少一午中力益，二年

穿於長鐵著上’片片相去三分。先埋於地’中爲架’架上重重安之’以瓦盆合口其 右以花泉和鹽令消’次内引鐵末’若用墨更作，准此嫩為之°以此神水雨面令濕’ 調和府藏鹽一升丶煎作亦得。玄墓引鐵磁石十兩丶毛亦得°清淨花水一升半。亚大作雨。

雨面刮削令平净’亦有打作方’長七寸’四寸’厚三分’上微開孔’盏此百斤作鏡 右取前件鐵打作鏡’中央開孔容指’状似璧形’面径五寸已上’一尺已下’厚三分’ 其方日：剛鐵一百斤°取自然成刷鐵上，次取撼剧’五灌已上者佳。

停火色’唯须善别’生熟失宜，即不任用。 以此而’其俊如是’今之合，用此爲佳。又灌剛之時’必须樸栗等炭’餘皆不堪用。調 山水之。者感山水以其形，面服之者必”者，中有刀千

開性情方第三

以成`滿除日爲之’復得福德建王盛潔等地埋之’最佳? 有水不得日，如是百日有，若急须之五十日亦。山”可 ’毛亦得。和鏡面令濃’自外如前。又一法’底穿作一小孔’下掘地作一小溝’内常

之’如梧桐子大’一服二十丸’日二服’以酒若蜜飲等下之°忌五辛血味陳之物° 散更濤’令極细調。若春月合者’以樱桃實汁和丸’非此時者’以大麻子汁煎為稀麵糊以 右十二味合治如法’淨室中清潔童子濤之°子有脂潤者共處如膏’令细乃和‘者 乾 心去不人道之安志定，不生之土”寞首二十分丶八九月垛。寄生實十八分丶木亚得。 三十二一四分草二十四分日杜苦根十二分丶切’日乾。 白瓜子十分甘者。 女贞實二十四分、乾桃二一十人分 龍葵子二十四分丶切日

遇死丧孝家’合藥時’勿使小兒婦人犬疾不足人見之°

來侍。滿萬日’白日昇天’上太上玉宸君’拜爲仙公’舆天地相。忌大醋陳物及 百里’走及奔馬’能役使鬼神。滿七千日，形體骨髓皆易，更受新者’五藏朝拜，请腰玉女皆 時常六以自，如子大若酒十二丸日二顺，加至二十四九止四

胤丹一百二十分茯神八十一分、人参三十六分、赤箭十分丶去心°麥門冬二~十

四主保神守中安魂定魄可以去俗長服神仙方以建王日為始

丸’日再服’加至六十丸爲恒。忌猪肉蒜魚麵血羹五辛陳物° 分八有甘六五金”人六如梧树子大以

山林神皆來見。深宜秘之’忌如前法° 悉見之’能役使六丁玉女’身輕如風’日夜见物’力能負重’經涉山川’妖邪惡魅不敢近之’ 皆易’瘢總溅’白髮亚變’落更生’颜如十五六童子’日日慧’潮自污俗间’神鬼皆 俩一年’體中風亚尽’满二年’髓中風亚蛊’服千日’五藏六腑中風亚尽’滿三千日’形體 有熱者’加乾地黄十八分。生作之°服經一月’皮膚内風尽’滿百日’筋胍中風亚’ 右六味以膏若白蜜和丸’梧桐子大’若飲酒’酒服十二丸’日二服’加至二十四丸止’

山大嫩’良有以也。慎之！

右六味蜜和’丸如梧桐子大’若飲酒’酒服二十四丸’日再服’日加二丸，至三十二丸

（二）『婚下候方四部刊本改”

八主無草藥和丹服者單饵防萬病方以甲子日属始

一無忘’長生久視’状若神明。忌羊血锡陳物。 得百右七味，丸如桐子大“酒服二十四丸日三服，别二丸，满三十二九為恒”服

九延命澄神

氣相乱，正氣不居二’则魂魄散越’多萝想，则神識不澄，神識不澄则志誠不定’志誠

鬼神’夜視有光。忌肉物。

十主頭面疾可以和形長服留颜選白方以立春日為始 中品和形養性篇第二

情随時取宜，亦無恒’唯消息節度’觸類引之’上品養生’道於此也。 血’仙家大忌’乃至凶之處’亦勿履之°若正療病，時所不耳。三品服饵丸散’任三占朋复丈背仁u’尸亚死’四大舒缓’調和關節’去頭寒’多生男女。忌惡魚肉陳物° 刁四肢所有疾皆悉除愈。服得一年’腰脚輕利，陽道不衰’白髮更黑’耳目明。能滿 右五味蜜丸’如梧桐子大’一服二十丸’日二服’别加二丸’至三十丸爲恒°服得百日’ 胤丹三十二分、山茱萸十八分、牛膝十二分、石龍芮十二分、杜仲十二分°能滿千日’役使山精。忌桃李大酯陳等物° 刁心腹所有疾悉皆除愈。服得周年，白髮更黑’颜如十五女子’日可四五頓食’定心 右五味蜜丸’如梧桐子大’一服二十丸’日二服’别加二丸’至三十丸爲恒。服得百日， 胤丹三十六分、蚩廉十二分、人参十一分、白术十二分、茯苓二十分°

雲 笈 七

分、兔絲子十二分、桂心二十四分` 胤丹八十四分〇天門冬四十二分丶甘草十二分、茯苓二十四分、牛膝二— 苦参二十四分、白术二十四分、青木十五主利關節四肢九霰通百服令人能食輕身長生方以建日為始

之’有所好求’莫不依允。忌五辛魚肉陳生菜等物° 日，右六蜜丸如子大”一千九日一，期二九，至三十二”得

十四主人福薄少媚令人愛念好容色延年方以立春日為始

及獲神仙°忌羊肉锡鯉魚大醋陳五辛等物。

鹿角膠二十八分’炙’續断二十分’熱者’加乾地黄二十四分。忌桃李蒜菜陳鲤魚醋等 川防風三十分’多頭風’加芎二十四分’山茱萸二十四分’薯二十分’若内傷絶者’加

邪不干’辈妖速珍。萬日道成’白日昇仙’役使鬼神’拯濟無’長生久視’舆天地齊

分，在风二四如羊角十“白本二十四份日”邪鬼病皆塞”亦可七丸合 胤丹四十九分、蘇合香三十分青木香二十四分、安息香二十四分〇麝香十二

十八主辟邪鬼魅山精魁翘等方以五月五日職日合之

个绝’效驗若神°忌大醋猪肉陳等物° 仰即定。服一百日’迅雷不’臨危不耀’神安志定’延命無’肌肉充華’颜如童子’終 月大十七分如苓十九一二三十—一分十二分人参日，

二十養性宜食輸十九主荒年絶毅不饥去俗方以成滿日為始

制之°是三年一發’可御百女。然鐵有鑒形之明’鬼神擢觸其锋’精魅媲彰其質’所以妖邪 月惟一。年五十已上’四十日一交’此於藥饵過無妨損’但爲藥力未成’骨髓须實’所以 日：凡中品藥性為宗’至於服饵’皆须導引相助’能兼上法’尤益其性。房幢之間’

五辛生魚肉生菜桃李及陳等物

血味生菜鲤魚大饭陳’若絶毂者’则都不食餘物。 她’皆不敢近°亦甚省睡’至萝相見如晨事’識舆神通’久久知幽冥間事’當密之°忌 酒為佳’身輕目明’力作不’可以入山往险’亦无所殆’久久服者神仙也。其辟邪魅毒 右十二味爲散’好酥三斤入鼎為丸’如彈子大’日服五丸’久久不饥渴’飲冷水及醇 地黄三十六分、大豆黄四十九分、松根白皮二十二分° 合二十四分、茯苓三十九分、松栢十二分、蟑四十九分、 胤丹一百二十分、白术三十六分丶青木香二十四分、 天花葚三十分、天門冬九十一分丶去心。乾 無真蘇

『三」“予原作子撩四部叢刊本改。 “二～「何’四部羲刊本作可」° ［—一此非二字’四部叢刊本無。「非疑當作乃胤丹三十二分、茯苓十四分、遠志十二分、人参十～以 二十一主心風虚弱健忘心家病方以上戊巳日合

下品療疾篇第三 過之’失期晚也。今故具述’廣宜流布’有道君子’知我志焉。

二十四主臀風虚腰痛臀家赭疾方以定日合之

桂心十二分、牛膝二十四分° 十二分、兔絲子十八分、署预十二分丶 胤丹八十一分肉蓉三十九分` 二十六主五七傷八風十二乏氣少力弱房方以四時常服 右四味蜜丸二’一服十丸’加至三十丸爲恒°忌五辛熱毒物° 胤丹三十六分車前子二十四分、槐子十八分决明子十八分° 三月后后E日月凯言光茯苓十二分五味子十八分` 白膠二十四分丶炙°防風二十四 7

二十九主心腹瘦腹大方

分、厚朴十分丶炙。 吴茱萸十分° 胤丹十八分、當歸十二分、乾二十分、白术十二分丶蕙黄十分、炙。甘草十右四味雀卵和丸’一服二十丸’用鸡子和亦得’加至三十丸。忌如前法。 胤丹八十一分〇巴戟天皮二十四分、兔絲子二十四分、床仁二十四分°

右八味下’飲服方寸匕’日再服’加至二匕’疾愈當止°忌如前法°

骨十二分丶犀角十二分° 三十三主痢下黄赤水若鮮血無時度方

麥門冬二十四分°去心°

双有五太末以十局（海食服二再，更合能滴千日胤丹八十一分、通草三十二分细辛二十八分、 三十八主鼻塞鼻中三十六疾方以肆日台之乾三十八分`炮蒲黄十二

雲 笈 七

神與物通’有所警誠皆聞語。忌如前法° 右五味’以葱涕渡爲丸’一服二十八丸’日再服，滿千日’则聞百步中人語聲事。周萬 胤丹八十一分〇磁石三十八分〇菖蒲十八分〇通草十八分、璟玄参十八分°

四十主身體廳皮膚甲多瘢疥身中三十六疾方

胤丹八十一分千秋七十二分`乾地黄七十二分、人参三十分、麥門冬七十二

胤丹三十分卷栢十二分` 肉蓉十分、 兔絲子十分 四十三主少小脱肛或因虚冷者主之方 笈 七

右八味蜜丸’酒服’满百日即差’服既更合之°忌行房`生菜`陳物° 乾地黄二十分、當歸十二分〇桂心十二分° 胤丹三十分、兔絲子十二分、覆盆子十二分、五味子十二分`

四十五禁忌四十四主虚劳五痔方

除病’可偏奕乎！有病君子’朵夏之°予自恨洱以灰’今将二「余’贰明李忌布 而長。凡正服藥’病未全療’必不得近房’一犯損十日藥，再犯百日’三犯劑力絶’乃更生 况求延年乎！而况求神仙乎！撬生之士’可不哉！此之教識’略睾鋼目’服饵之法’觸類 亦不宜多食’惟令昏阉精神’真氣。真氣既乱’邪氣反入’由是百病競生’死亡無日，而 日：下品療病服’延時日’不通數劑。一差已後’能久服之’非惟療病’神仙亦

古鐵胤粉方

此為數。以此鹽水撰’即侧著中’令蓋口°其先盛醬者佳’新者不堪。蓄’埋於北 作’取白鹽一合’磁石毛一雨’磁石亦得’水一合半’和鹽令消’内磁石末’更若多亦准 右取蒸剛鐵一百斤’任意大小打作葉’厚三分’雨面刮削，平淨如鏡’長短方任意。

暴吃’勾’同。刀侵上L’耳’听~_L’J斤E’~j 别器中’輕细飛過者’随酒取淀’著下者之’其随酒者又澄一日’更倾者酒’取下胤淀’ 取’尽生胤也。以竹篦刮取’其丹色赤黄。於中玉腿研二遍’以酒浸三日’少即轉 雨面磨使凈’作三四十枚’以水淨拭，即侧著中’放簧上’盏頭泥之，置陰潤處。百日開 長業命’無三五婦’则不可鞭服’功劾極多，可具記。其法取精刚蒸鐵’打作片’如笏形’ 體輕利，療五七傷，補腰脚不足’尤療虚損，反白燮黑，延年益壽’補精填髓，起陰发陽，增二筆’锋芒暢乎嶺。雲林玄黄’有如二書字之狀°是以天真道君下觀规矩’凝綫

五嶽真形圖序東方朔

符圖 雲笈七卷之七十九

雲 笈 七

［五」平’上二書分别作朔明‘ [四】 [=1] [11] 『二—『丸山』原作太山’據史記五帝本紀改°「及太山’序及沽本真形作及泰山君一 『登’上書作合° 一逐原作遂一據上書改°

山百川神皆出境迎拜子也。泰山君服青袍’戴碧七之冠’佩通陽太平五一之印’乘青

士入山者，见丈人服朱光之袍’戴蓄天之冠’佩三庭之印，乘科車衆靈而來迎子° 青城丈人’黄帝所命也’主地仙人’是五之上司’以總官也。丈人领仙官萬人。道 袍’戴太真冥靈之冠’佩長津悟真之印’乘黑龍而來迎子。 北恒山君领仙人玉女七千人’道士入其所部之山川’神皆來迎。北君服玄流之 之袍’戴太初九流二~之冠’佩開天通真之印’乘白龍而來迎子。 欧上肇山三天慎人有塑者以之。道士入其所部之山川，神亚乘迎。肇山君服白素 高君山玉三人，道人其中名拜”中君服黄 九丹日精之冠’佩夜光天真之印’乘赤龍徙官来迎子。 龍官來迎子。

『五—始於’上二書作殆° 【四〕—今上二書作令』 [=][ ［二〕「’上二書作關一卷之七十九符圃 —’上二書作驗一形之章而來迎子’所乘無常° 僧山徽光求象之冠，”朱之乘妹之車而来科戴们華之冠，具太上真 山储君’黄帝所命’爲衡储贰’時参政事’今『四一職似辅佐者也。道士入其山者’

五嶽真形神仙圖記

百味’嗜欲之事。日損之教’止殺之科’明者“悟’不復曲言°今錄古迹’記時不因’風 曉喻’疑勿行。了然無惑’正信同心’上下和睦’必通神明。玉帛鐘鼓’禮樂外形°三牲 安得得不可妄行臣君而娄君卜臣而博非人，两受害”下来上 傅用至今°但後人善少’得之偏颇。或時遇值’旨不明。明之者希’希故贵。贵不可 智慧通逹。達士通人’憨密遵崇。消淡惡’精则有徽。微则神降’所必譜。是以二五’ 現。現而未得兼者’由功行未充。方修戒’精存神’常想真形’受符佩服。妙氣入身’ 精之信’有字號爲符。符驗證感’皆由善功°功無妄’其路莫因。因悟立功’其符必為東帝’母為西君。鹰感赴救’随念而来。来無所而來”去無所至而去。衆生大感’都鹿修之’多劾驗。李方回爲晋武修之’亦有休微。世荡’善始少終。元帝过江’鲍太玄 姓祈福。外人禮’即皆之’遠近歌恩’昏朝所忌。李公嘉遁’左生微行。葛孝先為孫權 五，行戒立功’後不能徙’兹法又绝。至桓帝時’仲甫賣笋刀城市上’以供酒脯，為百 道士季守及西門君惠，圖識兼精，知劉季当為天子，光武中興，上此科，帝務未’信用 法遂不行。後孝武好道’少君篇之’王母感降’圖文宣明’不能專修，俄復散逸。季主同學 五嶽真形神仙圖記，亚出太玄真人。漢初有同馬季主，師事太玄仙女，太玄仙女號西子 以符’常起王初’受符施行°當拜者’皆翅向日唇。

斗下，天地交。人能得合玄黄使六，正定五行以 有方。寓昆莱亚立宫殿’大會集乎大’位居五嶽之端。符信之始’始於此方。元氣周題’

水则碧黑俱流’波则震荡精。仙玉女’聚乎溟’其名測二’其實分明°乃因山源

室’浪海島養九老之堂’祖瀛玄炎長元流生鳯麟聚窟各爲洲名’亚在流大海玄津之中。

王母授漢武帝真形圖

“七——王子立遁就吾請求原作王子就吾所請’楼 “六—王子童[原作童子上書改° 【五——誉憶原作當億’撩上書改° 【四——当愛之矣上書作今当授以致之途矣一 [三一—殆原作逮撩上書改° [11] 【———視』原作現’據道藏本漢武帝内傅改°～—賜指授_原无，撩漢武帝内傅增。

矣四～吾憶五一舆夫人共登玄麓羽野及罹真之山’視王子六王子立酒就吾請求七」 ‘勤修齊戒’以求神仙六一之鹰’志在度世’不遭明師’故吾等有下之耳。至於教仙之

不是高天道此乃重耶，到三官同直夫人之泄，”吾玉真形文万 :沙范信刁可售汁方中扶人亦有言见守子童之至一矣‘吾『五」一受六甲飛於太微中元君’上書作往授太微中元君五帝六甲靈飛遁虚丶天光左右 【四）「以并大女都范博，凡六十八女子上书作二阿琅受書以来·凡得六十人女子 [1=1] [11 ] 『——『而傅’濮武帝内傅作而弗傅°「適可庶於不死乎，上書作適足以不死耳 —然此子性氣淫暴，眼精不純_原作"子性氣淫暴，眼時不红據上書增改。

文十二事’欲授劉徽’封一通付信’且徹有心五’實非仙才’宜以此傅泄於行尸乎？昌

［七—有字原無’據上書增° [] [五】 [二]玄闻’上書作互聞 『二——旅字原無’撩漢武帝内傅增 『千上作年”

天向帝而呢日：一九天浩洞’太上耀靈。神照玄微’清虚朗明。清虚者妙’守氣者生°至念『六一「所施用節度示帝[原作所用節文以示帝焉’據上書改° ［三—「姓延陵名陽_原作姓□名陵阳’據上書增改。 [i1 ] [ 『—一—策[原作榮’據漢武帝内傅改。『元始天王』原作元始十天王’據上書删。一司直，上書作

三天太上之所撰，藏於紫陵之墓，忆以靈壇之房，封以華琳之函，以蘭簡之帛，約之以紫

『四一「體上書作律一 ［三」『不_字原無’據序增’ 『二——道L字原無’據上書增° 『——“蔽’漢武帝内傅作下同。

五嶽真形圖法并序

虽付一人’乃得絶身迹耳。世上波波’不可復停’行當以此文舆卿°後复是一年’七月

昧’是故相告’且勿宣之°吾先受此書四一於青牛先生’自吾受以来’未傅一人°依仙科 锯乎？是以先流得之者’又不敢輕以授人’便自都絶’正如此耳。卿極有心’必能通玄畅 授當必得其人’可都蔽邪？自江東都无有此書’若鄭君复秘而不出’斯文永翳也。昔

『三——进原作逆據上書改° ［二」’上書作 『—」「防身下’序有管家二字

求欲得’長生延年。若山林獨處’可祭也。所以然者’山林幽寂’楼心無邪’又非酒炙

信’鬼神執卑降之禮’何况凡人？而可慢哉！ 受其玉兵五可刀。习司人之，言人之不正。不正考，者 人 百年牛先生仙人封若本西人也初黄玉十入为山中#嫌水青者三r：邮言斤比 牢额之物始紫也。其尊用花五斤二斗。凡蔡奥同志人，若大 以水中家各致少多面手是令人目明无惠辞兵却，去尸安神。若 後席上。若别有所道’當令聲載出口’祭食须也。祭’即於祭所室中章文’煙蛊、取道家之治位°君云：神響下是太上道君致神符’仙人秘’詹女生所出，以付封先生者。 里中因九光明大夫文如此書如道家状。其所書山神村上 傷。令此二十五神`千靈侍官’長守某身’摊護靈文。日月代序’當优以聞。某居在郡縣鄉 害藏匿’金石為開。精光神惡’常在身中。欲如意’昌盛隆豐。課者反死’毁者反 梁稼氣。文禁深重’擢以抵觸。謹告虔齋祠’誠照至心°當令某長生久視’所向无前。凶 又翔九丈人生之。五君其一十玉神，千山百道待，防 者’皆登避降於某郡縣鄉里村中齋盛處’某昔以某年月日受先師真像如千年’胺九都干玥 太嶽聚官君`千山百川墟陵真仙地主丶源澤丘阜大神’有泰清三天玄飛精下土

『四—『誓書’上二書作敢血誓書“° [=][ 『二～—白骨’上書及古本真形圜作百官° 『—一—令』原作今’據序改° 「就酒’上二書作沉酒° 其真圃’委告盟,禁以不泄。天親同心’常相愛護’不得襄元崇末’要榮希利。其五八大 札’缄之绛府。五方靈’各遣五神。千百山川’時差侍官°營守圃文五’防護某身°使 齋告祭’以爲其始。唯即一列’上逹四一三天’章奏太上°除某三尸’登書生鳎。°刻题玉 某胎生肉人’枯骨子琢。生長世’染罪考。宿行答’褐高丘陵。天恪其衷’得聞 ［五一『流珠-原作珠’據上書增 [目] [1:1 ] “二～—赭墉宫原作在宫墉’據上書删改° 『—一—黄帝九玉内真玄文’序作黄帝囊玉内真文云° 一仙人云’道士佩此文_原作仙人玄道士佩此類文’據上書删改 一皆此也’上書作皆此類也°

晋鲍靓施用法

’或盛以紫囊’或带之頭上’或带之心前或肘後。山无大小’皆有靈神。神來见形’自 髓`桂英丶芝草神藥’自无五佩之’此仙物終不可得也。欲佩之法’以青為’或用白為 央之山陵’皆統之中嶽之部也°入山探八石`石象石腦丶流丹`流珠五一飛節黄子`石 焉。然五嶽各有所部’東方之山则東嶽’其西南嶽北亦同。唯平地江河`淮水及中 下名山道有仙，约五之年而博也”自无命之，見其篇矣山如连

［五」「结疫涉害’上書作經疫遇害° [四】 [11] [11] 『——「所原作竹’據序改°“乃是’上書作仍足“ 「就°但原作但就據上書改“ “敬原作二’據上書改°

八三

真仙營護’結疫涉害五一则妖淡自溅。爾乃虚往實來’真驗祸福’將有道者’其秘而尊

此文以佩身’乃是四～彌衆神’横行天地。在家神人奉’入山则摹靈奉迎’探藥服芝 蔽之’爲道士不得滇形’魂惡不定’三尸干’術士不得此文’皆不成就。但三有 贼`谋口舌`凶逆贼害`及官繁子者’五嶽所二十五神及山川侍官’即白所居之部君’ 此文在家者’五君各遣五神來奉葡圖文’所居山川源澤赭靈各遣侍人管護子耳。他人憎

符圖 雲笈七畿卷之八十

［四」「而上書作『面一 [=1] [11] 『——「生化’二十四生圖經作傷襟「如原作而’據上書改° 得字原無，據上書增°

與’道蜴太虚矣。於是天尊仰而「四～含笑’有青黄赤三色之氣徙口中而出’光明徹照’十方

神鼓風，因流陽波’清荡三界’衆魔，部正六天，靳邪’安國育民’使陰陽寧’明化既 ~十四生。靈章璀璨’妙絶空洞’觀之者九天書名’金簡記錄’生死得仙°來蓮當促’三五 致财技元天王具林中天尊告大 位’任居真。方當玄御’部判六天°考劫理蓮’料度種民。推筹長夜’實三官。役任 坐’太漠開昏。无世界’一切见明。法音遐振’澤被十方°過泰因缘’劫劫化生°轉輪聖

儀’付度道君。法事粗’三景復位’衆真退席。是时二赤明天中’是男是女’莫不德’ 天真人同時盟，燒香散花’靈章’旋行宫城，經三周，一依舊典俯仰之格’自然威

［三」『清上書作明 『二—「原作庚’據上書改° ［—一「颂字’二十四生圃經無’下同°

景分。十部飛天書’安镇五帝神。靈嶽承玄宫’郁勃吐寶罢。上有不死’殖牙镰五仙°

五星。冠带灌玉津’度五仙形°體香萬神降’乘景登高清三°」 瑩高明°元始披重夜’天人逐月生°沐浴蘭池上’龍負長二°金童漉香華’玉女流 仙`清靈真人所受真文，亚是後里所書圖像，而各係之焉。 字一十四网中明”文彩光洞無，自然是持命主上仙而写” 了。 纳觀玉符’以授於君。使清齋千日’五香薰體’束向服符’子形神備见’自當洞達’赭疑顿神仙五嶽真形上部第二真氣：「妙哉元始道’五靈敷真文。上開龍漢劫’焕三 真人沐浴東井圃上部第一真氣颂一·「天河灌東井’石景水母精。圆光拂靈曜’玄晖 。李君稽首’奉承教旨’具依天儀’長齋千日’東向服符’三部八景神碰见’口吐金書玉

[三『牲上作球° ［—〕「奥’十四生經作焕°

1 乘虚步玄都’高奔入空洞。時降金霄人’解三素房°擒契策飛蓄’逍遥昇玉京。 北通通上都第四真自天女六真宴明月， 思精招真氣’五符生光輝。八景策玉舆’上登入紫微。 八史上一真三景吐，是八中有智神，被 玉芝玄中奥二’體潔自生二薰。精思高靈降’交游上帝君°

八 九

『三～「九天’上書作大九 [11] 『———魔’十四生經作若景一°「長夜府’上書作開長夜°

中山西昇上部第人真，一—乘进迅景正真别来 常存°運通九天『三～界’開度天門°」 二雲°幽冥生真景’焕落敷靈文°豁朗長夜府二’植立天地根。自然妙真氣”淳淳氣 神仙真道混成上部第七真氣颂：「荡元始初”混沌氣未分。三色無中化”延合霰

『四—「虚监生原作薰监生＇據上三書改° [11] 『二—「腦’原作明’據上書及本書卷二九胎精中記`卷三—二十四神回元經改° 『——「第’二十四生画經作上真’下七景回玄文華原作玄父華’據上三書改°

C 第三景皮膚神名通衆仲’字道連’色黄’三景玉符上元洞天’部三景神。 第二景髮神名玄文華三’字道衡’色玄’二景玉符上元洞天張’部二景神。

第五景頂髓神名靈膜蓄，字道周，色白”五景玉符上元洞天張’部五景神。

雲 笈 七

［三」「须’上書作清」 ［二——数’上書作忽 『——「神真二字原无’據二十四生圃經增°

。南陵福德堂’四座皆须三

元官中月人典真玉符上元天然之以都上部人神真在人身上

【四〕「生’上書作百 [] ［二—『姬’上書作齊° ［二」「上’二十四生圃經作太°—停’上書作庭一

横越妙直酉中第四真“一微念幽真，事静神自，盖外消正桌自夷傲” 神一日九彩脱进九进二界庭。

『蓄下’上書有玉舆二字。 『二原作~’據二十四生圖經改”

中元有，致中元生。精思八年人真見，千乘高题，致神仙三，行太空。 鹽寶神仙圖日：「中部八景神圖’以元始靈寶洞玄之氣，化生自然中部八景’在人身中 玉女艺玉女中第人真，一，芝英天，日月。 奔。上登日月宫’出入觀八門。龍漢無終劫’妙哉靈寶文！ 念绛府薰。黄昏導月精’奥灌丹田君。三真生一景’夔化形自分°一見萬神歸’攝氣景高 神仙寂嘿養精守志中部第七真氣颂：「清朝餐五星’專思守泥丸。正中咽日光’默 三部八景真，携我入太空°長居天地劫，無始永無終°

笼七 一八二六

八年中山日一同玄中元人真“以中都人神其在人身中元官中。

中真八景脾神名寶元(三全’字道，正黄色’洞玄中元八景真符’部八景神。 中真七景右臂神名象他无’字道生一’白黑色’洞玄中元七景真符’部七景神。

［三」「氣’上書作心」 “呼吸原作吸吸’據上書改° 『二】「微’二十四生國經作極°

五色理高真，流津灌十方。呼吸=—不覺疲，飛天碰金容。遵引餐靈氣，玄浦六胃充。请 衣。 玄感自相求’期形與名。變化因款髮’應臀神自靈。 乘空生。玄妙自然氣’六陰安常形。遐念希良會’仰降六丁。携景金房内，燕窥娉精神。
神仙遵引下部第三真氣颂：「郁郁五雲芝’玄晖吐玉光。凝津洞靈府，徘徊日月官。

［五一—鏡原作鐵據上書改° 【四」「淹’’上書作『‘恒° 『三〕『侧’上書作測”下同° （二）有十四生今人。

精山芝山下第六真，草景。五艺秀玄，山草茂 種殖通神草’身舆八史并°萬化随所欲’逍遥可娱情° 水火精。土為侧府’六戊合景庭。玉女燮衣裳’老壮響生。入毫裹’大包山靈。 神仙夔化侧三～圃下部第五真氣：「燮化空无中’五行兆身形°洞思自然氣’金木

山日一下瓢人真以元始洞神之，化生自然下部人，在人 山题大下郑第人真一市一真，身生文。光助九天焰

下真二景大小赐神名蓬二送留，字道’赤黄色，洞神下元三景靈符，部三景神。

玉清七寶神仙總三八部真氣颂：「三清上’凝真大羅天。林翠玄薹’日月焕 八年山日：下元人符以部下部人最神其，在人是下元官中”服之

子欲存吾身五’致天神，當得九宫紫房圖 子欲通吾行四一當得六甲通靈’ 子欲通神靈’法先三）八精’当得八史真形圖“ 子欲定五帝，役山精’当得五‘ 子欲求道法’先沐浴“二一臭”當得凍井圗”

五符二十四真圖

子欲清静潔白致芝英’當得芝英玉女圃 子欲寂默養其志’當得精誠守志圖 子欲恬淡守一以存身，當得養身圖; 子欲定身心`守身神寶三’當得含景’ 子欲存身守二一神’當得常存圖 子欲脱身形’當得九燮圖’ 子欲踊大『二道’當得九天圖’ 子欲通變化’當得靈化圖· 子欲通道機，當得西昇寶圖’ 子欲奉順道’當得混成圖， 子欲奉道法’當得太清圖’

凡二十四真圃’天之靈寶也。子能得之，必得長生’薰高仙’飛步太清也。

子欲保神形，别邪精魔魅，當得明鏡圖‘ 子欲登五求神仙芝藥’当得探芝開山二’ 子欲臨罐定九丹金液，当得太一 子欲為變化，當得圖 子欲治道術’當得洞中湟二寶圗 子欲食道氣，當得導引圆’ 子欲致仙，當得九元導仙圖 子欲娉六丁，当得六玉女圖

元人鳥山形圖

山至道’永保常存。自非至精’勿妄叩也L 得上學’不泄中人。妙氣之字’即是山容’其表相’其三～殊姿’皆是妙氣’化爲成焉。 学者自精寻。得一知萬’了然究知。教须題名’是故二標文°妙氣結字’聖匠寫之’以 上一無，各有人為之仙，有人之，有之形，，不可，

究之同神。其山之上’元始天王所居’其山之下’聚聖真仙所處。其山之氣’生五色之水 。於是朝致五’使役八溟’徙三天之君’佩日月之精。知之不死’習之永生”之合智” 三～懈怠’三氯調均’生身赤子“三’爲道種民。在世行化’入山研方’出處自在’魔不敢 “其相。“山之形是天地人之胜，元所因，化飞術。其

『三～「甲子』後’疑脱壬申`戊子』四字。 [11] 『——「無中’山經作空中」～『三日’上書作一日

他知’密自漉’淨席南向’兆敷别席’向北施橙。先以明鏡九寸面者’置座中央’紫紋

此書万遍’修行不負文言’天帝君即遣使雲車羽盏來迎。不须服御丹液’無導引屈伸，精 鳥之體。百年一出’以傅真人。道士有此山形及書文備者’便得仙度世’避宴。能讀 去元始天王共刻人為山上室之中，作文字，字方一文在舞中二人 名反魂流液’成脂名震檀之香。西王母初學道’元始天王°三千年道成德就’還昆

『四」「君字’上书無“ []「原作招’據上書改°下同°

禮拜。三拜’三酒’拈墨又搭如此°

又三三一洒’長跪位臣妾姓名’上太上大道君四一十方天尊元始真王人鳥山元

君一切靈官’今日吉時良’散二芬芳’表獻至誠’仰希垂降。臣妾某等稽首禮拜。仍禮三 向座。良久’仍密名位臣妾姓名’奉請太上大道十方天尊元始真王人爲山元氣生神大帝 香，臨目见太上大道十方天尊元始真王人鳥山元氣生神大帝君罢駕羅列，布滿空中，同來 外。酌酒半腕漱口’捻香即位’朗目叩三通’存思依常。鼓發爐’亦如常法°又三捻

[四】 [三] 『二—「山經作三拜° [][ 『三’上書作二』° ■秉[原作東’橡上書改° 「起原作皆起一據上書删°

七年，不過九年，超登三清矣！ 干日限足’游行山澤’威制五’三河四海’八溟九地’一切神靈’奉迎拜竭’功德流布，五年 三服昇登尊位’舆道合同。清齋起圖，佩之三四一年’晨夕文’吉日修事’慎終如始°一 人鳥山元氣生神太帝君一切靈官，緣恩上請，雲儀，神駕已整，让昇三清。臣妾慕，俯

庚申部

雲笈七卷之八十一

人學山之人之之本”而不落三道之上，去之，真 第三名食然问一名下道”名他花界，常居人身中，第人三之日断人二命之 第二門名爱欲門’一名中尸道’一名人徒界 第一門名色欲門’一名上尸道’一名天徒界°

種’鳥頭蛇。混沌無心’或沈或浮。欲滋美’華色自居。走作魂魄’司人通答。断人命 上之道“当水上尸光著头上，色然之判化白 光也？夫欲上學’當先累’絶减苦道，真自然降’神仙自然成。克得燮形’游宴天。 而不解形於五道之上’减於五苦之下’聚累不断’沈罪門’何由得脱’腾身逐燮’流景玉 此五苦五道之門’常居於人身’係人命根’遏人招真之路’断人修仙之門。為學之本’ 第五門名身累苦魂門’一名吞火食炭惕苦道° 第四門名華競苦精門’一日作江河苦道° 第二門名累苦形門’一日山負石苦道° 第二門名愛累苦神门’一日風刀苦道° 第一門名色累苦心門’一日太山地嶽苦道°

映’太一列行°中元沐浴’冠带衣裳。解形邂燮’流景玉光。飛昇上清’食息太空°長保 神，罪由小。真人乙，已”身風玉”丹文金章”则名元，忘”玩始 向王刀白一杯水著後十，道现日”一中，日中黄。爱愁 以次進中門而落中尸，落中尸当黄書中元诚欲斯尸變景流光玉符著心前，於愛愁中門

［三」「巾原作中’據上書改° [11] 『———飛’道藏本太镇玉作身‘「戚關’上書作威聞

青。玄度三界’上飲元精。解形邂變’流景上清。飛玄步虚’三界齊明。。三界既度’便 庭。速出無’及汝弟兄。九種子琢’一時靳形° 。食欲小’買備幽冥。 柴。白色混沌’體無常形° 門向南横刀於雨足上’请一杯清水著足下’師於後叩凿三通而呢日’『下尸彭娇’欲自 。帝发真大”元沐， 。真人甲乙’三已清。 。欲門断塞’不受邪精。元始急令’三台臨 。依人雨足，人情。言白得失’走作魂靈。三宫乱’赤子不

一 任’至人乃消息之°肖一百刻’息一百刻。急戚肖加’与之道』。刻’遍也’每遍為一软。餐

制六欲神法

形’息之於未乱’令心壮於欲。用壮處’壮乃全也°黄庭日：「負甲持符開七門，備豫之

生’此愿物之羲。汶子日：「萬物之總’皆一孔。百事之根’皆出一門當豫断之。肇落一門’消之於未 耳目鼻口身意，泄乱神機之路也。意徙内發’寄在於物。物外入，經自何門？接之時’心盏知见’常起悲敬’性本不 欲’断欲断識’於理咸宜用平。 若饼平之’则弱生矣°是以對境’先徙欲制’六神六欲門’

研之不止’聲参太。大無不包’细無不入。以息情欲，節滋味’清五藏’通神明’至真久 於欲者’壁不欲之欲’於心尤苦’當如割截肌膚。叩物懋解’乃可超生死之町’谷登爭之竟。 往者来者今者之事，日？，往已道之，来未之事，今目消是之事，了然自世過 興洗零。歷逗切。故經云·少则得”多则惑。注云：少霜退方寸之源’本来無事’则可應离物而不乱也。

斯乃静勝欲消’將解，恒退藏於密焉。夫能解難’释以處安也°必處安’宜其對 则神不死也° 常自激’若對君。然一門’谦以養德。結都尽’欲境不生’是不欲者欲也。欲不生’ ’苦節安贞。如課必成’如必克。仁而能武’正以殺情。大丈夫天地同心’清寧無事。

亦無再宅心”仍心私言目所者玄要之不微者玄不微也心王而使之零”以 省罕及’實志之不至耳！且亡影響’履真獨遠哉！其三尸者’陰氣以為靈，感私欲而 也。至人哀其迷方’示其生理，見於不见，知於不知’感通神明’是道用。言之者甚案’行之 爲，任其浮，情之所夔’物莫能全，人有心識’不覺變動，得非潜慎玄靈之蓮哉！宜加倒

六甲存童子去玄靈法

道成矣！乃心中有白氣拂拂然生光明，久習彌廣。 人世患日深’多愚早亡。道書日’勿舆争曲直’當减人壽笋也。争尚如此’其况大者！滴於世務’非達者之莫襄。

”右旬内日眼及年月日目，正，目思神，档一，著不，不微者

貴?形有三關之號’鼻與天通，用之不’餘可知也° 右旬依二肇啟一門於神匾’用平香臭’治中毛專氣寡言’養精飲液’消氣管’口吐

也°所思则存’不思则亡°攻之不止’通天合道’天人玉女六甲神’自於左右而舆人 道自见。三叠者’三丹田也°眉间入三寸為上丹田’心為绛宫中丹田，膀下三寸為下丹田°守為精神不散’合三以為

送相生也。不求道而道自至”不求有而有自来。不出三年，坐见万里之外，豫觀成嫩，天

甲辰有～玄翼多道蘭望寸旺限氣之内令人喜怒忘魂’沈迷思瘦，恐耀懈怠，鄙矜静也。

二尸中經一名去尸驻色得不死之道

口美，中名，在人中。人少多令人恶事， 凹’祭祀既不精’即為褐患’萬病競作’伐人性命。上尸名彭锯’在人頭中’伐人上分三’令

去三尸符法符亚朱書。

相。每夜臨卧之時’叩凿三七’以左手心’上呼三尸名’使不敢為害耳° 庚申日比帝開罪門’通赭鬼神讼’髯魔供集’以司天下兆人及巽類善恶之業’随其功 兼夜不卧守之’若曉體疲’少伏淋敷覺’莫令睡熟’此尸即不得上告天帝。又太上律科云’ 等’就中婦人最多也。其凶恶’好污人新衣’患學道’欲調去之即可矣。凡至庚申日’ 劇’则生惡颠’疽瘦’癖疥’種種動作。人身中不必尽有’亦有少者’其中有十 人多咳嗽。胃令人吐不喜。膈令人多涕睡。赤令人腸虚。蜕令人動止 人生形長短九多村五人时此心

此符消九’當以六庚日’常以白薄竹書服之°每庚皆如之’唯庚申書之’不限多

神仙守庚申法

庚申部

雲笈七卷之八十二

手丶女用右手憔心留伏尸’即尸不離人’上言其過° ，一人但能勤行氣氣者’身中神亦自安

用甲子日除三尸法

庚申夜祝尸歸法

月入’氣出’清氣入。三尸彭出’彭質出’彭出°急急如律令！ 拥腰呼彭。先雨手心書太上，祝日：「吾受太上靈符丶五神符’左手持印’ 常以庚申夜中平坐’叩凿七下’撃呼彭。次叩凿七下’撕心呼彭質。

祝去伏尸方

除三尸法

服下’日三服°·百日’伏尸盘下出如人状，埋之’祝日：伏尸當地’我当天°無 以正月五日丶七月七日’取商睦根細切’以玄水讀之三日’陰乾’可治爲末°服方寸七’

。次中央”祝日”“真人水，除我质中尸。次饮西杯，祝日”一日月君水，除我足尸。 三年自菜州某泰北三台君斗中真人三

上仙去三尸法

尸法

雲 笈 七

丸。經四十日’百病自愈’三尸自出°服之百日’肌膚娶固’千日’令人長生不死’舆天地相 舟秒一所得大一九之如麻子大“日再服，从三九渐加至二一十一

下三尸方二

去之“但大豆之作木二如合丸如大丸日三十日

『三～—丹光之色’赫然照人’上書作丹光色紫而照人“ 『二—『丹光真華之母’宜食L八字原無’橡上書增。 『—一此標題’五符序卷中作真人長生去三尸延年反白之方～

神仙去三尸法二

去水’以淳酒二斗舆茯苓合之’日暴令乾’月食 干年爲浮水之髓，浮水之髓干年變爲夜光’夜光千年夔爲金精’金精千年化爲流星”流星

，去面默黑’益智不忘’男女五七傷、婦人乳産鲶病丶带下結赤白皆愈° 章睦根味酸有毒’主智中邪氣，塗

神仙去三殺伏尸方凡二

迎’五万日坐在立亡°日三食，慎勿忘。但過万日’仍自横，燮名易姓，升天避皆可耳! 斤。百日身輕’二百日寒熟去’三百日風頭胸目去，四百日五努七傷去，五百日复中寒薛饮 一斤。欲不食用’镰松脂去苦臭，以火温之’内茯苓中治合’和以白蜜，三物合服之，月各一

物作屋舍，随意所欲’八十日见千里’百日身飛行’登風履雲’腸化為筋，久服成仙矣。

或颠倒其巾冠’或揚人過恶’比二~皆其所為也。可先期一二日間’收心意’以道自 或若犬來咋噶’或見牛馬奔衡’往來號吠’卒抵踏。或鳥豕之形千狀’或盘蛇之物萬端。 或萝妻子’困病死’使人幛惶’悲哀哭泣。或夢冢墓’狼籍尸骸。或若乘危’為其迫塞° 恐怖多端。或於眠中’唤人名字。或假二吏卒’收錄執缚。或人父母兄弟’胃於己° H’故於此日能迷编人意’俾耽眠睡’造作夢寐’颠倒非常。或缘人性之所畏惡’鞭變此物’ 法’破日服符’及造藥術’欲爲消去’即其尸鬼亦常忌此日也。兼人用月晦庚日開執之 默暴崇戾’其百端。蕃察源’急宜群解’逆為人之備’無令寝淫。故·用建日修 悟人言語’不能鳖其情。欲修法事’慎無發揚’心或默語’鬼聞人聲。既聞人聲’即為祸害’ 先生日：夫三尸之鬼’變化無方’或見鬼’或假人形°雎千袄萬怪’即黯而不神’不

『四一「五疑當作一° 【三～—乾漆二雨’炒令煙上書作乾漆四雨一

我得升天。别道而歸’更勿反顧之°經二日後’或自於日中大哭’恍惚。勿自之’後 尸去°後当痢於盆中’即见三尸狀。以绵裹之’葬東流水中’微哭之’呢日：汝死地’ 树子物做款，常笑酒一L，。七两上户去”九日中户去十二日下

黄庭經令讀之，告日·日三通，通之能思其意，當度世“四匠遂典璜俱入浮陽山玉女树，

神仙古方傅授所来二首

‘勿復回’三日之中当恍惚’後乃佳耳° 有皆法事，持件為数以水一合，日，七日上去日中尸去十 蜀狗脊丶七枚°乾二雨°燕黄二雨。

遂稚川記

十，下川，不可。双行百里一泪中”又数十里”及出洞见水無， 峻。契虚眩惑’不敢前去°子日：仙都近矣’無自退也°挚其手而登’既至山頂’缅然 川’望門而去～既出洞外’風日恬灵’山水清魔。凡行百餘里’登一高山’攒拔’石径危 m食物於逆旅’有子必搞而镌焉°二或有問師所求’但言避稚川’當有样子遵師去

皆是来時所經之路°锲虚問子日：「真君間三膨之事’我所未了何？答日：『三膨者”

【三）「羊’疑當作陽一° 【二一「言日』原作日言按文意改° 『—」『契厘’疑當作契虚°然厘作压亦可通°

夢三尸说

回’其舍”契虚已遁去”不知所之’鄭君述稚川記耳° 自北居太自山未言群之。元中，能居，灵事自京出值 三户之姓也“居人中“人之令人每以日，换列人罪于上天。

非戾乎！言’揖彦華將去°彦萝中牵其袂而留之日：一自古皆有死’民無財不活’ 兄弟優游清閑’千萬崴，與子周旋’寶護外物’吾無役，又何敢怠？沉贼乎！今子且 修中正’抛榮去味’遠世欲’息役沈光’滁清二宫’凝定九府’日月内’星斗高。则吾 以教这不速去，必道苦。之三目二子能我将以里”而以子，可上 对居吾身中’贼幻惑’吾神’使邪天祸厄’喜而去’吾何負於君辈哉！今吾師道術

餘財。所慕道’今矣。與予話夢’故書以傅之’笑其惑也如此」 端”陰役其内’则更有小於三彭者’固能致祸矣！是其可深信！宋氏多金’能 邪先生天一合大道無一物可人有，中正，

°九節者，一掌二腕三臂丶四膊、五肩頂、六腰、七腿壁\八經踝丶九腦’是崩九節也。合為形質’洞房丶玉户、

中山玉經服氣消三

庚申部

雲笈七卷之八十二

【六—「乱原作群’據上書改。 [五】 ［四】 [11 ] [1] 『—」『古人作褚薄’服氣經作古文作措薄「其上—真上昔故。 “動念識便之’上書作念则識閣一 “神’上書作藏亦有神～「营魂’上書作榮衡°

要路”道以其一每玄以承精及要路”既食百毅，则邪魔生”三藏案。最有三名，伐人三命，亦三户。 志心藏神，臀藏精，此皆百神六囊之主也。宜防淘乱，輕躁勤作，逢之不守，自致散傷而已。“呆其玄溺，守其人五， 之~三—是故制之寧’用之则成’察之则悟’任之则冥四～又有三魏伏於身’七魄藏於府。故云肝藏魂’肺藏魄’脾藏

老。經云：食欲嗜味’傷神促壽。金玉滿堂’莫之能守。六靈者’眼耳鼻舌身意，亦崩之六識。常缝心勤，勤念剧識更 —

土地精’五味外美邪魔腥’臭神明胎氣零’三魏恍恍七一魏麋倾。要知成八一彼之三’由斯五袅也。買穿五藏’

狭注，破在煞星’此之是也六」都由人不能绝百毅’断五味，誠嗜锨，禁食妄’而自致其伤骥。纳景玉漕云：「百毅之寶 於是上帝或’人则被割。輕者在世速鹰’求為不遂’重者奄歸大夜’分改身形’成殃而出。今俗傳死次『五一直符’雄雕

不可绝想。常以甲寅`庚申日’上白『三一天曹’下松地府’告人罪状“四’述人過恶’十方刺史受其嗣’九泉主者容其對’ 常於人心識之间’使人常行恶事’好色欲，增喜怒，重腥稼’輕良善’感凰意識’令陷昏危’其二一於一日之中’念念之间， 作血姑。此三尸毒流，噬嗑胎魂’欲人之心’其速死’是邪魔生也。人死则尸化為鬼’避觀幽冥’非巢天庭之巢也。 三名血尸，號下尸’伐人“—一臀’空人精髓。腰痛脊急’腿臀顽’腕疼腔瘦’除萎精竭’血乾骨枯’皆血尸之作也。一本

［六」“形字原無’據上書增° [11] [1] 『一「形老神衰’皮嫩髮落’服氧經作衰形神’老皮发° 『三者上書作二者° 【换」体卷十二颜庭内浴童第三二十六作冥。 「道_原作是’據上書改°

神，金服石，動费貨泉，失於歸寂，蓄不得自然之理，乖於真道矣。昔大晚翁日！“生吾有 為宗四’中仙以丹術爲本’下仙以藥術為首’量此三者五’夫何以久？皆以勤形六一 然經，界於玄玄”出入無，其道焉。真道道，有何？内云一勿令七红要 本。道三以太和為宗’冲元是本。及吾歸之於妙’寂之於玄’化之於無’用之於自然’自 擒制情欲，弹诚尸，使形神不枯朽，须服神氣選元返本’通此皆不可倚也。且我大仙以氣術爲先’元氣是

『四」「無形字’上書無° [] [] []“化原作"北據上書改° 「以爲’上書作故以告也° “勤[原作’據服氣經改°

得此門’及不知玄關要路’終不能成就功德也。經之要言’故不妄。夫求仙道’絶粒為宗。

不”所無不月，所精無不”是知道以真正属玄，精要将，，無不 之不见’搏之不得’無形四一無状而與萬物作状’故之玄’之象。所感無不’所真無 在地则草木生焉’居人神識靈焉’在鎏则五行察焉’在化三一则四蓮變焉。之不聞’視

[四] [11] [1] 『二」止服氯經作正““不L字原無’據上書增° 呼’上書作存呼」 「|原作深’據上書删°

同前，至人不），愁大精就中死道人大忌”之大 人污鞭到其中°其中地须鐵三深二尺’去痒碟’除稼物’更添好土’濤平實’更 内補。夫欲修行’要當别置一室’好土香泥泥飾’明密高敞，淋褥厚媛’袭枕新潔’不得使 其以心清意净’無躁動，止一一可二七日°若不先齋’则不得神氣内助。若不存想’则神氣不得 絶粒之門’服氣為本。服氣之理’齋戒為先。當持齋戒’然好日’晏静一室’安置林薦。

三尸

闪景氣缺妙經一篇’良有是也。夫景是内秘之事，唯自己心内知之’固不可漏泄他人也。

到也。常先预思憶敕戒之’亦無能燮化矣° 些正坐’叩凿十二通’心中祝日：「吾知汝是三尸九蛊耳°但知行正意役使’夢中勿舆相

或是姊妹兄弟之或女人’或冢墓破壤失去棺榔’及被五刑死者，此是尸鼬皆将消碱侯也。 皆成病。若服丹砂有功者’當萝大火慌其屋宇。服赭藥有者’当萝父母丧亡’妻子被殿’ 若忽萝起屋舍罐障者’是腹中尸共相依止。若萝舆女人交通者’其尸蠹詹也’重者

下尸彭居人下丹田’亦名下泥丸’在人小腹去麟下三寸’却入腹三寸七分’自有宫殿 中户居人上，在丸言中，一，名上册日却入眉後三寸”自有官殿要。

三尸所居法

雲 笈 七

為此法易行’無恍惚之患。

重為之°修此法欲齋戒獨住’不欲雜錯人衆’令寂静’勿使知之’及六畜鳥獸亚不聞聲° 将某周游天下’過度厄°’徐徐左翘選卧°行之三年’尸消溅。若月中有重建者’亦 七過’前後仰’缓三手爲之’耦祝日：「南昌君五人’官將百二十人’爲某甲除三蛊伏尸’ 半體正氣’叩菌三十通’頭小仰’即復下頭小’因液二十“二一過’又向前仰兩手二 趙先生口日：欲祭二三尸九法’常以月建之日夜半之時’密出中庭’正立東向’ 越先生厂祈厂法卢三

『四一「諾翠［原作诺罩’上書作諾皋’音同’據改’下同° [11 ] [11 ] 『二～『甲’保生經作甲乙之日走上書作去一° 一生年萬崴生不落’上書作千秋萬崴’長生不落°

’盏走[三一消溅。常選潔静’行之為善。此仁德樂生君木也’木土’所以土尸去’

雲 笈 七

一八八四

［六——拘下’上書有腸胃二字 【五」—脾腹’上书作"脾腸一 [四】 [=] [][「部’上書作邪 —清波’上書作情状。 「東方氏制三尸法上書作守庚申之日法亡 —蜕白’保生經作蛾白徒’蛾姑[作媄°

下一’拘六一制骸魄。於是三尸无徙得動矣°

東方氏制三尸法

紫微宫降太上去三尸法

个先减三尸九蛊’徒服藥断毅’求長生不死’不可得也。後人先垩經方虚’乃未究害 人见之’是亡人還家’實非亡人靈也。身中二尸九’種類多。夫學道修長生者’若 定夜不，上居名肯，中户名自，下名口。三 升于天’魄入于黄泉’唯有尸獨在地上避走日鬼。或四時八節三牲祭祀不精’鞭舆人 中有月有户九”人之生也”皆形父五是以人

“天道有常’改易故新。上帝吉日’沐浴為真。三氣消尸’朱黄安魂。寶七魄’舆我相

太虚真人消三尸法-

[11 [二）「政真杨影保生理及人真真分制作改易新形改真新形，。—『見外洞徽’如光之狀’上書作须臾内外洞徹，如火光之状一° 「合為’以冠身’上書作合為一氣，以冠一身°

十出文日，里之日日中日酉存中出心中出赤

五行紫文除尸法凡三

神愛氣’萬邪不拘。長生在己’三尸自去。百病九’皆自消除。身遍干’仙人粼居° 行正念道’常覆子。思道念道’坐致行厨°思道念道’常以道俱。内怀金寶’外常如无。保 老君遗誠，教子防’外如空城，裹如丹朱。外常不足’内實有餘’保道五藏，勿得發舒°

思念道誠去二尸法

存心中赤氣去三尸法

凡寅日去手爪甲’午日去足爪甲’名之靳三尸

常以七月十六日去手爪甲’燒作灰服之’即自溅。消九’下三尸°

稞石精金光藏景绿形法

尸解

雲笈七卷之八十四

雲 笈 七

間，恍忆雞寻’不可得言矣！不可得書矣！為之者’见之者’唯当之於心耳。 割百魔，映彩五星’觀焕七元，激烈火兵者矣。軒有橘山之葬’所以劍鳥在焉。玉子有 夫石者鐵之質’精者石之津’金者之幹’光者刃之神。藏玄缀勐景’四寶之形°

者’令朗得出而上中天乎！ 時亦當在五百年之也”王子在敢复有其基，見一在室人数

【四」方上書作萬° [=1] [1] 『——「埃’錄形神經作垢

入市朝而百害不能生者’可無復施尸化之遥耳。夫此之解者’率多是不汲汲於龍输’巢 百鬼’招召衆靈’坐在立亡’分氣散形。雎處三軍而飄锋不能兵，雎行凶危而弗能干， 遵之非所君子既上集丽敏马尸解者也。晋昔受先尸解上方委化之 尸解之仙者’或禀受使然，或志行替败，或學辱狭’或情向住。此自希尚所及，正以分 唯彭鲤避山，鳳鋼市朝，四皓假首以素’八公變形萬化’亦吾所不矣！自有方褚刻名礁得

【四一一原作源’據上二書改 [11 『二～—亚云’真卷十四稽神福第四作縣人业云」° 『二一「而形神經及真卷十四稽神第四作而方L「决死，飲璋’上書及錄形神經决死[作死′[作『精一

王王子？夫户死者，正放以死生之惜，示民有終始之限耳？”背太 告終者，臧延甫張子房墨翟子是也。把九轉而尸’服刀圭而流者，司馬季主仲君燕

又叙

造劍尸解法

雲 笈 七

到五行’步斗含陰’靳電割風者也。斗七星’ ”名之日基”内刻面日，则右面月字。又刻日月之外”所 已字”深刻之“学刻刀背面下”刀也急在後”中央復有聚起如小半 树任嫩道”可安也，雄裂之九寸有九刀字也”背上刻作已字，作九 月有辛酉日’作精利瓣。使長三尺九寸’廣一寸四分’厚三分半’以秒九寸篇左右刃處’其

乃凡下之鐵耳’黄帝今所带劍是橘山中尸解也’若是者復非西昆之流金也° 真爲至空之柄’足以镇萬精之眩惑’威干凶之用矣。奚必须昆吾之金割玉之耶？王子

之時’眠卧常祝呼劍名字日：「良非子干’神金選靈。使役百精’令我長生。萬邪不害’

面先进自，炮又以律和作丸如大豆是香之。又准和作一丸 ‘外割親悲’内遏希尚，不真官，浪自足者，当修劍尸解之道，以曲晨飛请書劍左右 若欲且邀潜名山，楼身高岫’或欲随時觀化’逍遥林澤’或欲倪子之情’令始终道

太極真人誠

区数三之有死在生有有死乃一出有死木 者也。忆翅七度’昏蔽三光’實其妙矣！其用他藥得尸解，非是用靈丸之化者’皆不得返故 之華’蓄琅之饼例矣。此丹復能流遁散形’分景藏毫’四海不能容其體’粟米固能其外

尸解神杖法

门色’有五色之光流焕杖上’五帝玉女各一人合共衛杖左右’微祝日：~太陽之山’元始上 仪指東北’萬鬼束形°乘杖行来’及所施用’當叩凿三十六通’思五帝直符吏各一人’衣随

卷之八十四尸解

则代形’之間’已成真人° 名王啡金一王啡山。朝拜以本命二）八日’当燒香左右’朝拜此杖’则神靈感

德行善，福及六出，故亦得仙也? 令田孫也°年可二十二三’體貌端正’善有志節’故能舆進賢同赴於河。又田曾有遭不晔共侍女名六出赴黄问 自誓不受辱’即投河

太真人飛仙寶劍上經叙

雲笈七卷之八十五

夫尸解者’尸形之化也’本真之蜕也’質逐夔也’五之適也°雕是仙品之下

戎胡授舜十轉紫金丹叙

者’慢於余致也。就人之國’慢人之本者’有以也。遂命駕飓之於胡所，仍卧不起。舜就

太一守尸

金丹方，遂南巡於九疑，尸解而不返°名解萌二’一名寄’盏專主性命也° 而記他生’或交带而傅仙’或坐死空谷’或立化幽’或髻髮但存’或衣不解。乃至水

景霄真人 太真人遭带散

右共细研之’取九陰神水調匀’塗衣带上’累之’當自脱去’但見其尸卧於淋簧 水金一大分’丹砂二大分’木汞`三大分’庚丶四大分’黄土°五大分。 之’息作法而去’颇易於他爾。方藥如後： 去人不目得寄一物而爱去”刀，或杖，水火兵刀之解证

髯帝而昇’攀帝弓°及龍髯拔而弓隧’臣不得徙’仰望帝而悲號。故世以其處爲鼎瑚， 有”自月，與臣至，山山枢空無尸，唯局在。仙 黄帝者號日軒’能劾百神朝而使之°弱而能言’垩而知，知物之紀，自以爲雲師，

軒黄帝

以教黄人世正，真人，道，其火出五中

帘封二火解

者澡之’皆便立愈。後入腔桐山合丹’报之样死’尸解而去。 為灰土乎？獨有神仙度世，可以無爾！乃師桑子’具受衆術。乃别造一家之法，著道書

“二—『間』原作門’據四部叢刊本改° 『—」『桓良’列仙傅王子喬作栢良

白鹤默山頭’望之不得到’手時人’敷日而去。亦立祠於鳞氏山下及嵩高首焉。 三十驻子质者同正大子晋也。好吹笙作風，普伊路之用，道人浮丘公接以上尚高山。

王子喬

都’受石精金光藏景化形之道二°臨去之際’留枕席以代形’粗似如其真身不具也。家人

『二——術’本書卷——○洞仙傅徐灣作, ［———類’真卷十四稽神作品°

鲍叔陽

扶晨之，颜如少女，鬓三尺黑如墨。有子二人’男名法育’女名濟華’乃俱在委羽山’亚

龍述

董仲君

也°方平東入括山，通吴三’住胥門蔡經家° 也。方平去後百餘日’耽。或耽得方平之道化二去’或谓方平知耽将煞’故委耽去 ，目日中方乎死知其化去不敢下著地但悲息不先生

女真趙素薹

本部大数以之。~原发坐”即令書成都。是信云，正且目而自東 以臣能治鬼護人’為臣立生。今旦耆老皆令臣飲’不得即委之’是以颇有酒熊。適來又 而颇有酒熊’酒至又不飲，即西南撰之°有司奏巴大不恭’韶以問巴。巴顿首日：「臣鄉里

劉

短卷書舆狱吏’吏不敢取，忆焚之°一夜失’關如故°門=～吏行夜得忆’送選廷尉。

赭靈仙亦不能折之°自云：「昔於蓬莱遇宋晨生無’粗得其意也°

弟子’計已千餘里’正是嘉日也。嘉使書舆’令發嘉及二弟子棺’亚無尸’各有竹杖

『五」「相’上書作相見° [=1] [!] 『——「居字原無’據本書卷一○六鲍靓真人傅增「計至蘇峻鼽，足十年_八字’宜作注語。 一及已潮遠’上書作不及已而遠一 「得字’上書無。

陰君傅鲍靓尸解法

口：此地復十年’當交兵流血°計至蘇峻勐’足十年「四一。君慕道久矣’吾相五一當得度世 1 1 F礻圭LH

折象

九

十為百。以表元帝，云推步所知，不言見陰君所说’是陰君戒其然矣° 是刀切左有，東所青，面目死上矣。身道去，勿，家人

後太尉庾亮迎猛，至武昌便歸’自言笋。未至家五十里亡’後疑化’弟子開棺無尸。

左慈

吴猛

收之’正爾視之’一市敷萬人’皆渺一目’葛巾青單衣’無非慈者’竟不知所收。曹公令捕

對斯住處”公之”邀足以先死”乃勤外收”走人半中，而失之。

觀内。延作珠囊七卷’凡經傅疏八千三十卷’奏盱於通道觀藏。由是玄教光興’朝廷以

王延

無疾而卒’里之間’但聞香氣累月。及葬之時’棺輕若無物’皆以爲尸解仙矣。

以其，不遗

至之處’奇香巽雲’連不散。入之日’但空棺而已’得解化之妙焉。所

尸解

雲笈七卷之八十六

雲 笈 七

【六—「光好，填生五藏上經作先好镇生五藏上經法作先] 『五一「山字原無’據本書卷七四太帝君生五藏缺增° 【四一一作原作佳據上書改° ［三～「白字原無’據上書增° （二）一五光二原镇生伍赢上棵镇生玉囊上法增。

正’如雀卵之小小者’好瑩治令如珠状’勿令有石之餘迹。先清齋一百六十日’令齋日 五光七白取廉白肥者十斤黑一都五，白蜜五上使 和以白素飛龍。沐浴平旦’正心向東。凝精魂’上帝五公°再拜朝靈’固五方°長生

’乃格度腴入釜深高下處所也。然後稍入清水’使不滿釜少止’木蓄游覆釜上。九 ‘於九月九日先土起基高二尺’作屋’屋成作好’以口向西’屋亦用二西户°

斓，雲映熬臭，不可服御° 以酒飲送’神夔反質’各自镇養五藏之内’更生成五石也。慎不可猛火’火猛石精飛去’灌 石者’非有他也’直由五精伏散化形五’故自流逐於雲腴之中’無所疑也。但當日服五合’ 劣沸而已’勿使涌溢大沸。当發視其下火’當先視肤格處所。若煮水煎竭’鞭当益水’

東德水中不常之，若不微更合此水無五石，此名玄水玉液，一名

“七～『而能登太极，金朗爲真人’本書卷七四太帝君镇生五藏及真譜卷四蓮象篇第四均作上登士 [K] ［五〕 [四] 【三一—護息’上二書作權息一° 為真人。又此二句前，填生五藏上經及生五藏上經法有五石會天真，太一保神關。 「而原作所據上二書改°

。形容端且’面色合靈雲。而能登太’金阙為真人「七°又云：趟成子死後五六年’ 如，七三守宅三元，大神内成三十年一千年意面

太陰形

『四一「員胄耶渠’上書作具渭邪源」 [1 ] ［二」—生原作先一據上書改° 『二—「玄皇_原作玄黄’據本書卷一○一五玄老君紀改°「洪炎滔天’水捧其尸’漂於無涯，上書作 水泛尸漂於無崖之

水火尸形

是辛形，不身邀姓，，死山下。天其，金 取’惠乏’日得數過’救度垂死敷千餘口°随取随生’三年不。他人往霓’即莫知其

陰陽六甲镇形質法

龚於前。緣真氣實’氣與神合’所爲克獲。一百二十年更延至三甲子一百八十年’直 為一大期旬’修行正一’朝請生氣’無邪所鼽。至六十年即更延請六十年’至一百二十年稍 子六日真人日，？其有，生道皆明生、，甲

修九真中道

之道。王真人日：一此三状钵法在下卷，更不繁述前。 帝’受事得為水府橡吏’居四海名山爲封柱官。功成就’逻劾五官吏’即徐见真仙 士’再肥骨肉’徐徐如’反生再起’體如玉人。或世事穴’養形質’經千日方游太陰水 侍衛’閣消肌肉露骨’留五藏百神守。或經一年二年’或十年’随先福深’方降太醫博 入仙民之籍’然質尸重’道期將至’質不能佳’即太陰君降體中’五藏六府三百六十陰神 或有幽’代不流善’百邪必集。飲啖食淫’損傷五藏，暮方曉知勤修正’人虽成就’名 就之後得蝇蜕’留皮换骨，穴’養骨髓’滋皮肉’千日方朝五受事’舆前等同功也° 祖’黑簿除名。露影陽，功成道著’先未知道之時’罪殃’毁破肌膚’損傷骨脲。成 方’—一受事’即得白日騰翥’飛行無待’皆正一之道。或有劾修正一’功滿成就’先玄 至五六三百年’陰陽三萬六千神’氣集不散，得爲尸解。書死而暮生’肉身周行五七十四

［四〕—鲲瀛上書作昆盈° [i [ 「灌"原作潤’據真卷十三稽神第三改°

中七一學化里三最遇十二年神十五午十年

出入命室’邀避洞關。時入中宫’上通太無。太一守魂’寝息幽庭。
觀生續精’防守玄谷。

［三」『得此[原作此得’據上書改° 『—一—巡[原作剔’據真諾卷十六阐幽微第二改°

地下主者

年乃得爲地下主者。此以進’以三百年為一隋° 夫有邈之才’有絶衆之望’養其浩然’不管榮貴者，既終受三官書為善爽之鬼。四百 北明公以治鬼神。復一千四百年乃得避行太清’爲九宫之中仙也。

其人其多示的耳。公今三管都繁主生之文公今冰官司 四，或真五帝上或昌四明公友。以划始百，死生。此等自奉三，水 赭有英雄之才’彌羅四海’暴整’拓平九州’建號帝王’臣妾四海者’既終受書爲三

既终當道一以二三，身面。”男留左，女留右，受書高地下主看。 先世有功在三官’流逮二後嗣’或易世化’改氏更生者’此七世陰德’根葉相及也。 此以’進補仙官’以二百八十年為一隋也°

靈壽光

帘先生

餘年’蹶然而起’形容復故。乃作逝海詩日：『青藍灼灼二）千戴舒，百懿暂死食飛魚。」 泛起。直石之花，而，一枝千花，千年一道，名日青花，灼可 地’去中都万里’其沙随步随没’不知浅深’非得道之士’莫能涉之。沙如细，虱吹诚雾， 慵先生者古之神仙’在黄帝之前’常避四海之外’昆丘之下。有蘭沙之

舆。因取而吞之去。復四五年’而成子之尸當生’彼人先服石子以成子當生之旦，而五丁

【三一晋原作梁’據上書改° [1] 【———恍忆_原作忽’據本书卷七四太帝君镇生五藏改。「原作崴，據真卷二十真胄世譜改°

五年於茅山宅’年二十而告终。即居方隅山洞方源館中’常去来四平方墓’俊爲上清仙 務°居雷平山下’修業精勤。常早避洞室’不欲久停人世’遂北洞°以管三一太和 填第十’長史第三男名二字道翔’小名玉斧°幼有球璋標挺’清秀瑩潔糠枇

許玉斧

“言子，一昔蓝吞先生五石跳人是也，言，做人面上即生恶，而失 啸’面有玉光，而問之日：「子何人哉？_忽见有五老仙公’披錦帶符”手秉羽節，頭建紫 之间。其人心擢恍惚二’因病日甚’乃至入山寻視死尸所在。到石室前方’見成子偃據

作傅’書置道書部’不傅於世°

范豺

許道育女真

張叠

前世傅之’皆以為昇仙°故錄日：「仲産知道’遁化神仙’七十不娶’命幽山°」 子人也少好老山”，年七十不美绝交之道心

喬順

太清神仙衆經要略武当山士南陽翟焯撰

赭真要略 雲笈七卷之八十七

之衆’貌非一子之類’然而不可得而群。又何沉子長世利’競生榮’陰機密巧’廣術 篱’若志至而不可加者。及服道暂年’學宗未淹’而毁隨已興’沮徒愈，最爾忆居’二三

夫人生之有真偽’神分之有巨細’皆五氣之所流也。是以至人莫不精乎五氣之學’ 子亚以學逹昇玄’而吾以滞昧潤質’弗通味旨’然所略可得而言° 有血機’血機在觀揣之内’靈貌生於苞玄之’故靈貌不可以觀揣得也。是以至人不青鑒 ’故洪不可以敷見蕃也°性镰有苞玄’苞玄在蒸生之外。蒸生然後有形色’形色然後 在剖判之前。剖判然後有象列’象列然後有唇度’度在敷見之内。洪生於之 里人之乱處物’不其固矣！夫天地以元氣而著成’聖人以性而陶真。元氣有’ 深’年茂而溜欲愈甚也。是以里人之垂道’清淨以潔精神’除以混元一’故能囊括玄和’ 也°夫人精神之蒸生’非氣無以兆其形。氣之形’非性無以成其體。故形長而性滋 玄日：一巫咸之准玄度’季咸之辨血機’亚得之於數分’亦聖習之一途’未可以侮而欺 系’以感其君，而可辨哉！此洪所乱也。乱所是洪’垩人其無病乎？L

[二二一一结_原作給據四部辑要本改‘ $\Rsh$ ［二～「王原作壬據四部叢刊本、道藏辑要本改°

象天之有土德’以生其受宜重之意° 星’以照公靖之表。人以土爲脾’其識為公正之藏。其藏精上形為舌’以任蕃味弘當之司’ 光视之同象庆之有夏有烟以生其明装大之意选主莲施安給之第”厚精上二高镇 感之星’以表察司之禁。人以火為心’其識為哲’以為鑒達之藏。其藏精上形為目’以任 天以火府禮’其炎爲夏’以主茂盛之常。明靈上臨爲日’以宣曜明之道。炎精上結為

肝’其識爲慈以爲温恭喜悦之藏。其藏精上形爲口’以任皆泄之司’象天之有春德’以生 天以木府仁’其温爲春’以主生生之常。温精上為崴星’以照開篱之表。人以木爲 間’其形骸五藏之氣’一象天地五行四時之赋也。天以五行為五常’人以五行為五藏。 以闻天地之和’於五氣之用大矣哉！夫五氣者’陰陽之中’五常之氣也。夫人生天地之

為五識，太帝以蓮爲’行以周乎天也。 血先左’故精神據瞻而守肝’是以人生莫不以温恭慈喜為先治也。精神以氣為乘’以行 耳“以主深之之有有明以生其承天意之有日月也，人之有精 上天以水其寒冬主保之上月以海道上

肺’柔澤而生’瞻附乎肝。人怯’習繁捍’夔而成勇者’瞻氣而增也。人怯’醉酒鼽， 有怯勇者’瞻虚為怯’瞻實爲勇。瞻附乎肝生而怯’瞻附乎肺生而勇。刷捍而生’瞻附乎 魄’魄為耀。魂震為’魄震怖。故嬰兒之所以多恐者’精神之所在肝也。及其長 夫魂魄者’精神所首’左枕爲魂’精神所體’右據爲魄。故肝藏魂’魂為恐’肺藏 威’善直一而無繁之欲’皆精神未及周御於肺脾心臀四藏之氣也。 ’深爲慈，慈深為悲’悲深爲啼’啼深爲號，皆肝府之氣起也。 精神降之爲勇’氣御’精神崇之爲’氣仁垂注’精神鐘之爲念。念深為矜’矜深為 密忆模’精神運之爲意’氣合裹遇’精神澄之爲’氣因事’精神係之爲聂’氣美偶觸’ 氣整冲至’精神之爲志’氣循准常’精神守之為性’氣會機指’精神適之爲情’氣

夫人之生,氣未不。者’氣之大恒也。遇静则清氣有生’遇则浮氣益起’遇 嗜欲聚無之鄙。氣激而為衢忌陰邪課逆之毒。 精神御氣于肺，氣清而爲貌威色尊不可之颜。氣浮而爲輕治貌列高深失催’有不常 则以貌忽人’有然無偶之状，不自勝守。氣激而為脱輕躁之烈。 神子心面高建物之敏其容是有速之精氨浮而马妄

而爲輕委於物不之。氣而為寬慢骄豪证忽忘之失。氣激而矜怨患镰恨忿 ，亦复属受恐休易题之時，告肝府之氯微勤之中，因事周景要之所生也而亮。 愿曾之悦～氣而為猷笑劇之。氣激而爲啼號哀泣之至。由是有爍極悲，悲锤

化感之具，而木行之有失矣失刻有之，世里而福有温 夫上好逸豫’愛民有由恭阿顺之巧’厚之以利’则民競柔色順之媚以求之°故邪偽 是以垩人之和天地’逢民有五氣之變’故不以意利而化之也° 则巧而’其意则而戾’其與居则有噶逮之效也。是五夔之俗’皆化利之所由也° 久居重定也。谦之變’變而為密毒陰達之武’亦為残虐臀逆之奸。其視则下而郁’其直 言则易而若真’其宣则浮而振亮’其目睛候’膝则摇易而速’有不治守之動。其操则不能 婉而卑’其容貌有不安之候。公正之燮’夔而自專。無惮翘睦肆固之’其措则好人之 温恭慈喜之變，夔而為，柔而爲曲，恭而為媚，其俯仰之謹色，色则虚而兔措，傍措则

奪壽促命之死。咎氣流注蒸産’而相生為奢華害遗之。 则有暑毒之疫’民負司順之禁’殃则有鬼魅痛心問绝慌，及狂逆妄圖不道之’ 為俺化之俗興’而火行哲明之氣失矣。失则日有病無光勃蚀之促’世犯惑之忌’ 上好慧敏，愛民有文辨彩之巧’厚之以利’则民競機浮龍流尚之偽以求之°故 上好品二’爱民有降若風遒之貌’厚之以利’则民競魁岸豪侏爭第妄進之奸以求

五之士’治五爐之民’不自知已有五之固’其知拯民有五之乎?抵相激戾而生其 哉？胡可以未来乎颚之准令而能以遏之哉？民五清之氣’成民五之殃’皆由王者使 矢刃之屠’不顧性命之没，父子兄弟不暇相格’故胡可以介介乎是非墨而欲以裁之 其夫烤之好利而，喜而辱夫其世馬五之登有平？做

之季者也；者’天下之祸弊者也。，非所以断嗜欲之茂也。古先之為者’ 為無之盛也。於是乎利害生榮辱’榮辱生喜怒’喜怒生是非’是非生赏。者，化末 民沈五促之’皆榮辱爭奪耻怨仇侮嫉娘之所生也。 星之忌”有之，民之粪，映有暴”及盗数促

在始立意之，而成其固弊仇衆逆之败也。精代相習’梧之哉！是以士不可以任之 識其寒暑’欲以擅秉而崽達，富貴而制生，弗覺夫鄙哉！流末参差’人情搏易，已滑其 有中兵攻我之，而其世弗知有相暴殿道之精保性常丽大仙大得之神出焉。由孩 若夫幌嘘二之南’而西北東北赭域之俗’不傅此東南赤縣之名教谴策’而其民弗知 太平之民不自知在太平之世’所以雍和淑豫然也，惡識夫榮辱爭奪耿怨仇海嫉娘之惜战！ 耿怨弗行嗜欲自簡，嗜欲自簡则民俗定一’民俗定一则太平淳类，雍和椒豫之深至矣。 之蓮世也’不眩民以利’则民無所驰其舒求’不促民以辱’民無所怠其秘恕。接求 怨’此不逢之咎也。故雎昧旦不忘’徒苦心而無成’星言夙駕’徒劣役而無齊。夫道德

共五清之氣也！五爐之俗’莫不以聲勢相’而乱其清氣者也。觸其契色，逆其

乙神之°若獨處林嶺’则百獸依仁’有自之驗’狼虎歸慈’有息猛之微。其修潔有’ 强利’首無暴痛之疾。司命之神奉之’青龍護之’青氯之’青液調之’東嶽之精随之’山谷 干沐浴蘭揚’使身意清淨，香火向日’橙祈無上正真大道太真太寶内`内及左太禁上師之神 寸也”其的常以正月十日，治少令人开氣生至之二月八日，定少，應春 修五清，欲清净而精至’以會真玄神。是以温恭慈悦之氣藏於肝，木府之所赋也’司命所 九靈上寶經二云：一夫五情者’陰陽五府之神氣形於人者也。故學仙者必忆靖山林，潔 至无乱清氣’其可得乎.？是以道士不可得與其瓣處而之者也。 穷居，人求於己，欲無骄凌豪御之張者鮮矣！此二者’皆五殃氣有生之常也。與之颗俗’

燮能為頂佩H曜，能爲光照四海而震摇域’能爲飞騰所無之至’火府太陽之神性也° 仙’九千崴而息嬴。其潔深大至著於火府’则神弟視鲲蝙之南太陽之域太覺之仙°其神 凰之鳥而歸之°其修潔有’赤帝之芝及青玉之芝見於所行止之前’得而服之昇 疾。司慎之神奉之’赤龍護之’赤氣之’赤液調之’南之精随之’山谷之神衢之’则鴻 無’夏暑不睦之胄’不能得侵其實氣。其意明澄朗慧’用道微妙’鑒徹真性’目無昧睡之 為不道之哲’妄為不顺之明’妄為不真之敏’妄為不正之見。其修潔攝息有定’心氣真而 三百敷，然後靖跪捧心’至誠定息，静念火府之真靈’无他思。其禁不得有规於世利’妄 净’香火南面向日’禮祈無上正真大道太真太寳内`内及太陽太覺之神上宫都司’首稽首 定陽明’受夏氣。至五月一日鹰陽調氣’至于六月二十七日’常以日中沐浴蘭陽’使身意清 何易，能皂启壬年藏子天地之月木府少之神胜守也。其治心潔，则常以四月四目离， 木府’则神弟二視鲲之東少陽之域慈净之仙。其神燮能為洪海之溢涸’能爲天地之

其禁不得有御於世趣，妄為逸抗戾之尊，妄為害之’妄為侮忽之威，妄為淫飾之儀。 土之神宫右司，顿首稽首三百敷，然後靖跪捧心’至誠定息，静念金府之真靈，無他思。 常以日哺沐浴蘭湯’使身意清净’香火向日’禮祈無上正真大道太真太寶内内及右太禁收 齋’治人利氣’至八月三日’定少陰’令人受生氣。至九月二十七日’治厥陰’令人受刷氣。 尊威儀之氣藏於肺’金府之所赋也’司契之所守也。其治肺潔’常以七月二十七日 仙°其神常寂’不贵燮動之見’土府大均之神性也° 不淳之正’妄爲昏忘之弘’妄為專固不泰之重。其修潔攝息有定’则脾氣真而無怠，衷 上正真大道太真太肉、内上官太与之神官内”首百然发心

及欲無之’妄為倾毒陰匿人不覺之妙’妄為潜課私之密。其修潔攝息有定’则

息’静念水府之真靈’無他思。其禁不得有於世務’妄二一為邪之谦’妄為失其常守 至于正月十日，皆以夜半木浴意，北面向，火后祈上正真大道 齋’治厥陰’受冬氣。至十一月十五日’治太陰’定五藏氣。至十二月十三日’通太陽’受臀 谦妙密之氣藏於臀’水府之所赋也’司錄之所守也。其治臀潔’则常以十月十八日

漂出水火之變’金府少陰成道之神性也。城陽郊孟節疏注尊骰威儀之羲日：~不狸亵馬尊，色正然為 成道之仙。其神變能為偃月之照’能爲行水而足不濡’行地若水而地不’能爲身上身下 其修潔攝息有定’肺氣真而無倦’秋冷不睦之’不能得侵其實氣。则喘引和亮’胸中無

始’倍加謹敬之篱也。其服氣法’攝五情之息’嘶能有定’然後常以二月三日丶九日丶十八 以道氣數之’此日皆天帝逝東井之日也。是以行道鞭當於此日更起新意，為沐浴清凈之 日丶七月二十七日八月三日丶九月二十日丶十月十八日丶十一月十五日丶十二月十三日者’ 其齋法沐浴清凈’所以常於正月十日二月八日三月六日丶四月四日丶五月一日丶六月十七 之氣於五府’其精不泯’及蒸人道’莫不於九元之清而生之者也’莫不常為仙為神為墨矣。 石之小法’多為所败矣。設小有效’不蹦五百年之力耳！其術多退溺而無成也。夫殖至潔 大馬小以小大以有以無有之水府抗之种性氨及服藻物案精琪术丹 神弟視鲲之北玄都之域太豫玉膏之仙°其神燮能為晦天之燮’能爲他方遠膳之，能以

日百疾妖邪之所锤焉。是以食愈少者心愈開’而延年益壽；食愈多者心愈塞’而年愈奪

则昇仙矣。孔子家語云：一食氣者神明而壽’食毅者智慧而天二’不食者不死而神’瓣食 不復得食生菜及生果硬物°服氣時’食日减一口’十日後可不食。二三日腹中或涓涓若 日二十七日’若甲寅乙巳丶丁巳甲子丶丁卯王相成滿日’於山林薏晴之’近東梳水體

無以亵其顧盼’將在子靖氣潔精，其貴存真而已矣！L 之四海米之在大其中一世之是，芬石之利害，起以然之念 其芥石之一片’孤寓於大衍之中°是以莊周四海之於天下’犹二一空之在大澤’有

道生旨谷神子裴鋼述

仙籍旨缺

雲笈七卷之八十八

雲 笈 七

根既深’神彩益。三魂之寧鲨？被五贼之爭。以恍惚而蜴’極其喜樂’俄悼亡

而见迫。若水之溉’物之甲拆’又不可以浸之’浸之其甲即死矣。仍於水中’純陽真精 真精之華入於氣’而相依’氣遂養之’是之神。神之甚微，雎得水氣養之溉’擢氣强 自然而生為水一點’今膀胱之水是其餘也。水中有氣’郁郁然未有所著。款然感天地純陽 予即告之日：子既誠藜如是’予當語子生生所由。人之根本者’男精女血既凝有道’ 見有物而萌芽。至此時萬象空摇’寸誠不’敢匍匐想請，誓戒深嗣。存歸太上之清檀， 神其天其心，善建玄志求道要。真仙面没。如中，浮世之 梅销躁’寒暑煎煞。既非金石之身’真虱肩之。人息疑乍’数邑？量，E； 而感物’過甚悲傷。振荡命門’壤元氣。虚嬴逼’豐翼尸居？枯稿欲来’何骨立？鹽

舆神相’不可附其眼’则依前不成造化矣° 救之°是轉相生轉相制’成物是人之眼。眼者舆天地合體’五行足矣°所以眼当中 冰之五后不足，以成物，而土来其水。土其水又晨水乘其士。木 母，神子。道育，物”子母既長，不可同须其子之造化成其窗宅然 之華生為二臀也。二者以陰阳之數’遂隔水擎捧其神舆氣’乃得惡興臀神之靈。是猬氣

或為匿鬼而陵於人。盏元神不病’器用不耗使其然也。则春秋云匹夫匹婦强死’魂 血毛髮寒者，是神恐傷其窟宅爾。若人之暴横而死者，元氣强而未弱’還元返本不得’ 中’其體’潤其性’保其骨髓，使其强’人之壽考’神亦得久安於人體中矣！凡人危险 个可不留意焉。脾去臀近者’若眼中黑’舆赤遠矣。足可明之其神雎都於心’亦寄位于精 為氣馬’但意到则氣到。今人或偶使氣到處’则不解到根本徙來相合處耳。修道之士’ 阙’所以事须相離而各造化。及其彼此安穩’更不相吊省’有子母得為顺序哉！今言心 杰雎同行，終不解却相養却相成’但相反爾！今以子母相離本者’蓄緣未有窟宅’體尚

焉！盏取眼之规则耳’即眼為五藏之苗也。如此三九二百七十日’则陽之敷’人之體 道習熟’不然者’大不摇其心耳。其次肝肺脾六府五體九毛髮之類’皆神得而造化 心陽之故，勢多飛，因兹便乃不得停爾！目但確然而定其神’则心亦不動矣。蓄须修 也。所以心靈於藏者’缘神之故’非心獨能靈焉！若無神之在内’则舆藏何？但緣 臺。神是陽也’心爲火焉’故神得而居其内’盏水流濕火就燥之羲。道書日’心爲神之都是

東|字起首’至于—法[字“三一敷万’皆著切脚’人蛊能辨之°唯至道L一字’槽然不 灿是米所作’凡人好色’必知是西施洛浦’凡人好財’必知是金玉寶貨耳。且押徙 仲不相當。既而無’求住不得’歙然而去歸空’却成舊時真精之英華’附之于天’所言泄

遮相’至于火尽陽服絶’则神去人自死矣。盖胍蹶不行而阻之’亦中有傷败使其然也。

尸終不能勝’壽自長生耳。夫不疾暴死者’盖胀偶然蹶’不到一藏’其藏既弱’遂為五行 二片之氣而往神氣多不人死矣。”人死三七夫元 是不離臀藏耳°大約心之元神俱借其體而共治之’三魂亦助成爾。但專為害者’乃七魄三 郡。凡生化先徙陰而入陽’是萬物濕而生也。蓄精亦臀中而出’其子亦徙臀中而成’ 乾则魚絡。所以陰氣為母者’是内陰之根本’非外陰邪之氣也。所说陽神者’是純陽之精 ”水也，在人身日”所人以云道一水”道一一之道，水火一

有得道哉！夫一呼一吸不得神宰’则不全其呼吸耳。真人日：「若神能御氣’鼻不失 主人不修舍宇而外經營’则舍宇日有危壤矣！夫人若知神之所主’子母通行’则修身了蓬 於！目管萬象’心虚端，神被牵’身无管攝，则室家無主，國邑倾類，固其宜矣！

痛而惜之°於！世人何容易而其氣也。不知形者不可舆言氣’不知惡者不可與言神’ 下不离化之月莫先平，人之用莫抄乎神中有物之神，之 成。二物相資’乃能混合。里人知外用之無益’所以還元返本’握固胎息’洞明於内’調理 服也’其羲明矣！天為受氣之始’氣是有形之根。氣不得形’無因而立’形不得氣’無因而 夫復氣者’復於本生之處。如凋易覆卦云：一陽生五陰之下。若還丹之羲’非伏舆 神與真氣同體假名’则一存一想’歸其真矣！此所深根固°

而遂通，泯诚萬，久久習熟，用晦而明，必得道矣。 靈根二~不復枯°夫含真之道’養之術’之在口’不傅之於翰也。但能寂然不動’感 形’無摇爾精’少思寡欲’可得長生二夫道之最要’以精為根’以為。經云：「養 。陽丹即大還之丹’陰丹即是内修返本之理。黄帝問道於廣成子’廣成子日：一無爾

知神者则資道矣

草木金石之性’不究四時顺逆之儀四’久而服之’反傷和氣’遠不出中年之内’疾害俱生° 也。且神由形住’形以神留’神苟外逻’形亦鞭保。抑又服饵草木金石以固其形’而不知 不知虚無恬淡妙用之理’徒委志於寂默之间’妄作於形神之外’是無益之用’非攝生之鴻 淡以自守’全不知恬淡之中有妙用矣。雎知虚無以為理’全不知虚無之中而無不爲矣。若 終無攝養之效。得者觀之’實為自(三耳！今歷觀世间’好道之流’不可勝數。虽知恬 流無不應。若其本而外求’背其源以邪究’虽二一盏百家’學赭子’徒廣虚之功’ 禀習’在覆载之下’有形者先须知其本’知其本末無不通’修道者先须正其源’正其源则 一惡無方’舆時消息，萬物生死’共氣盛衰。處自然之間’而皆不知所以然而然。其所

耐身外之虚名，妄矣二！且元和之氣非時長而有之’未有此形’天地之间已有之矣。經 之’皆有不食輕之效。便自言胃無淬’立致雲霓’形體獲輕，坐希。探饵者復以毛 之?？且大道無親，感之即應’苟云靈骨’无乃乎！然夫服氣绝粒者’道家之所尚，人苟得 迷之尤矣！今世人學凡間之事’有成舆不成’况妙本玄深’昏昏默默，胡可造次而得 人以此事而余日：「吾聞學道可致長生’吾自童年至于暮凿’见學道之人已千數矣°服 使夫輕薄之流’皆繁風捕影不可得也。翻以學者為不肖，以真為龍道’不亦傷哉！或

毛孔皆自有之’能以意行之’是賢臣化百姓矣。何以明惡之在身’但以一丈之竹通其’以 疾病之處’注意中元發火以焚之’乃自通’通则愈矣。心爲宫’宫者’赤色火也°存 如魚在水’沈浮束西’莫不由己。修經時’百節暢’灵若陽春’久乃自知。若有不通及 上元’下元我能’經略運度，寬猛是则。密修我宫，神仙必得’不修我宫，死之必慰。人在氣 添新者’翅還無’天地不足為久壽矣！上元充滿’百節自實，老者反丁’丁者反嬰。斯得 能使氣一诉精’移之上元’下元之中’又探新氣’旬日還爲精矣。如彼釜熟其物’则出之更 内景經云：「長生至慎房中急。此在乎妙用之道’元氣結之爲精矣。身中之精’元氣之本’ 明之？精留於身则身生’精施於人生人’移此精氣’結彼元氣，彼既成於形’此受損耳°

下元歌

<道’切在去機。機去身存，機住身死。無機中’純白自處’得失之要’此其羲矣。 不中’求此珠’珠得必生’故使罔象’则無思無冥然之後’乃自得此珠矣。欲知超忽飛昇 “‘命無涯矣。天地自’我長自然矣。黄帝於赤水求玄珠’赤水则赤血矣。如玄珠在於 1寄有其珍珠矣。中元注下元之珠’元張乃定’定则外不入’内氣不出’兀然舆天地同 如又不。動中寄者’注意於下丹田之中有海，使细细於海珠四合’張入足，動 想’三元俱通’仙则近矣。動不動者’玄珠矣。存下元之中’作一珠可彈丸大’焰焰 真之道易不中如有”那有無可起，去住玄比其其身，澄心

道充自其大要在平機，能不召而至不而赋”船自行之”一

［三——檗[原作，據文羲改° [:1 ] 『——「妃[原作非’據本書卷九二真语錄改°「空冲’上書作空中～

經告

褚真語

雲笈七卷之八十九

『五一—得人所不爭则寧矣~八字原无，據本書卷九二衆真語增° [][ 『三〕「此上書作次一～「娶疯抱痛’不能自和上书及本書卷九二衆真語作娶抱痛毒’不能

妙真經日：一視過其月明不居’過其耳精泄漏’愛過其心神出去’常於欲事汲汲， 不欲则足矣’得人所不爭则寧矣五~ 是以有兵甲而無所陳之’以其不爭。夫不祥者人之所不爭’垢辱者人之所不欲’能受人所 太上日：「天之道利而不害’聖人之道爲而不爭。故興時爭之者昌’舆人爭之者亡°

“五—「無明重暗＇上書作無明障重』’ [=] 『—～「爾原作耳’據上書改“「能體此相原作體如此’據上書改° 「非常非断’上書作"非長非短

走’求空色’而不能知’即色是空。一切世間’亦復如是。心性驰走’欲求真道’不知身 又告聖行真士日：「世间衆生’無明重暗五’真道在身’莫能觀見。譬如愚人’東西

相者’名爲不作’無起無減’非有非無’非常非三’非大非小’非色非心’能體此相四一名

『五一—學字原無’據上青增。 『四一—制原作忘’據上書改° [1:1 ] [ [11 [ 『—」「又字下’本書卷九二滇语绿多一千零三字。

道日：凡人遇我以褐者’我當以福往。是故福氣常至此’害之氣重徙還在於彼”此 修身以安神’寶氣以存精。思兼忘’冥想内視’则身神亚一°身神亚一”则近真矣“」 也°專三～精養神’不爲物離’之清’反神服氣’安而不’之静。制四一念以定志” 行善益筹’行恶奪筹。善恶’各有職司。報應之理’毫分無失。長生之本’惟善為基 五帝君’有萬善则爲太上玉皇帝°元君日：「萬善之基。亦在三業。十善相生’至于萬善。 聖真仙卿大夫’有七千善则爲聖真仙公王’有八千善则爲聖真仙皇帝’有九千善则為元始 聖真仙曹豫，有四千善则為天下師聖真仙主統’有五千善则為聖真仙魁師’有六千善则為 「又"一寶瑞降之二’有千善则後代神真’有二千善则爲里真仙將吏’有三千善则爲

真“即其出言魂“見知言着刻高意即知道也，知道即知其可以普傅"二” 萬物無有常’成者不久完。三光無明冥～’天地常昭然」 “」三皇經日”一天下無常”登有坠固者？故急當耿遠之，求素自然”以脱身耳。又曰’

岁云：“道不在，在啊，在，不中“源即道过。道狐形状，很言象

人安能心此？贰内，，出外適時民民用其道而不知其嫩

［四〕出’上書作出言」 『三～徒上書作往～ 『二～—嗽嗽’上書作嗽溉一 『———狼蔽’本書卷九二真語绿作狼狼°

其少有不及者’故害不绝。後生質聖復重言之’天下以法’不敢其言也。故言而除 多言云;“一局多言然一言西致大凶是上多言人也，一而致，是高中 其先身好鹤致尊属子遂其先好而致大凶，是局上多言人也”一言而致辱，是易中 上天

家’值其大建功德。吾時見此偷徒三一作狗形’吾即叱之’令長作狗’使常御巨石選此大臣 陽推鬼’不計殃咎。昔有一人’不念居業’專行偷盗’入大臣家’此人夜作狗形’既到其 心’體性狼二°嫉如蛆螨’常怀陰贼。成作败’言则嗽嗽二°自遇如玉’遇人如土。

西昇經云’「欲者’凶害之根也’無三～者’天地之元也。莫知其根’莫識其元’是故

有’不知慢生於己°情四～聘愚暴’不顧其身。故以祸所’由之不識’危亡自此’日用 ”無，行不。故心凡里之眼，身属苦之。”人知悲生心想必 起心不耗不能用，不则亡不起”身心 当者能為濟俗出之益’惡者必作败德染之資。故里人知無形而用者心也’形不自遁者

連珠凡六十五首

七部語要 雲笈七卷之九十

雲 笈 七

由於情’而欲害情。情之傷性’性二~之妨情’煙冰之舆水火也。煙生於火’而煙郁 七霰者’精神之户也。志氣者’五藏之使候也。耳目诱於聲色’鼻口悦於芳味’肌體 養神’则自安於内’清虚楼心’则不锈於外也。

【二～—情性’道藏輯要本互乙° 『———繁’本書卷九一九守守簡第五作蔽

也。然而心在笙鴻’而奕败筹携者’是心不專一，避情外務也。 卜晃半，非苦习而不美”越性树“非而不”人性，非學面不成”人

金木’金性包水’木性藏火’故金则水出’鑽木而火生。人能學’鑽其性’则才慧發 海蚌未剖’则明珠不’昆竹未断’则鳳音不彰’情性二）未’则神明不髮。臂 哀樂之感不以神’處於止足之泉’立於無害之岸，此全性之道也。 者情以遣累’約欲以守贞’食足以充虚接氣’衣足以盏形二寒’美之華不以滑性’

［二—『亦原作不’據道藏辑要本改° 『—】「亦原作不’據道藏輯要本改°

以固人倫。德被幽明，慶祥臻集。 若身常居善’则内無’外無畏耀。獨立不惭影’獨寝不媲。上可以接 知也若之事未有面不，感而行，未有而不，明，行勒

野’夫婦之敬不。斯皆慎乎微’枕善而居。不以視之不見而移其心’之不聞而燮其 是这，行不是民也”今修，在面非是清且冠履可夜也。 善者’行之不可斯须離’可離非善也。人之须善’犹首之须冠’足之待履。首不加冠’

者愚癖凶虐’氣之剛者高壮徙’氣之柔者仁慈敦篱。所以君子行正氣’小人行邪氣。 靈氣之神’休氣谓之鬼’氣之二’離氣之禽獸’轰氣之精邪。氣之

也。拘禮者成化之所宗’而非所以成化也。成化之宗’在於随時°為治之本’在於因世° 時之禮’以無之俗’是刻舟而求劍’守株而待兔。故制法者為理之所由’而非所以為治 足以理。若握一世之法’以傅百世之人’以一衣凝寒暑’一藥治糜二疲也°若載一 智者作法’愚者制焉。餐者更禮’不肖者拘焉。拘禮之人’不足以言事。制法之士’不

人死，車败则馬奔，自然之至理也° 形者生之具’神者生之本。形不得神’不能自生。神不得形’不能自成。形神更相生’

先’天地以清淨是務。故君子養其形而爱其神’敬其身而重其生°莫不禀於自然’徙於自 靈’神者生也’是天地之大德。最靈者是萬物之首’大德者爲天地之宗。萬物以停育爲 形者氣之聚也’氣虚形嬴’神者精之成也’精虚则神悴。形者人也’爲萬物之最

之行起终是小下，一以至终一—历当有福。高善功满乃馬九天大带”乃小 考天亦福之，自然之善可知也”若馬然之恶者天亦過之，自然之恶，即可知 萬善之要者”道德孝慈功能也＇萬惡之要者’反道背德凶逆贼殺也’若乃强然之善

為其臀者困其性’若是無其能者’無所求也。無其能者’唯垩人耳。 失物之姓情”乃自然牲萌之道者粗喜怒之性，则怨弗犯也”放善怒风氣，嗜悠修性”性之 勐躁競多傷其性’悲哀離别多傷其情。故垩人云：順物者物亦顺之’逆物者物亦逆之°不 頭虎起”人之，而有大理之德地性乃情。所以性者也，情者也，性者静也，情

1 11—11 及鳥獸之死也’乃天地以同歸° 必在後°草生在英’木生在心’及草木之死也’乃英心而無翼。鳥生乃在天’默生乃在地’ 生。一溉之苗’死必在俊。有蠹之木’死必在前。卵生者輕清’生必在前。胎生者重潤’生 晴空之中有螺者’因雨而生’見陽而死。朽壤之上有菌芝者’生於朝’死於夜°知 草木反者’带甲而生°鳥獸剔者’守節而死。經冬之草’覆而不死。在凛之粟’而不

其生。或云休我以死’死者惡物也’不可好其死。凡人心非不好其生’不能全其生’非不 之地则死。或為知而不可以死’或為時而不可以生。或云我以生’生者好物也’不可惡

【二一「危原作起’據四部叢刊本及道藏辑要本改° 『———執原作’據四部叢刊本改°

之渊，微為之本，寡爲之根’恐耀為之宅’畏為之門。 殺’天贼’當活而不活，殺天德。爲政如是’使後世攸長。

能受天下之大辱’故能為天下之獨贵。奔想飛驰’迅於逝鳥。荒動滞固’給疑給作急」若 大德者受天下之大恶’大仁者受天下之大辱。能受天下之大惡’故能食天下之尊禄; 玄觀之像’非言何以序人？言聲而相须，形響而共俱。 言者萬神之機關’非言無以序形’非言無以畅聲’非言無以序真’非言無以化人。言者

禄。不知足之爲止’害乃及己° 天下有富貴者三’贵莫大於無罪’巢莫大於無聂’富莫大於知足。知足之為足’天道之 罪莫大於淫’祸莫大於食’咎莫大於’此三者褐之車’小则危身’大则残家。

“於死’福莫大於生。是以有名之名’我之囊’無名之名’養我之宅。有貨之貨’丧我 心其玄°無心無意’若未生焉’執二守虚無’而因自然。原道德之意’天地之情。 福者祸之先’利者害之源’治者乱之本’存者亡之根。上德之君’質而不文’不視不’

［二——期’疑為斯字之° 【———壤’道藏輯要本作壤]

”其联甘焉而其焉能乃。其先後乃所。其细作焉日

以道人道不，行不身。 止。凌課不生’攝亦俱然。故攝心者若仰中著’止意者若以盗凌’書夜忧’曼道不行。是 任重唯重’其重必累。居藏不藏，其藏必涌。好淫奥摇，其淫唯昏。好帛興帛，终亡乃 動’不利不害’常守静不移’故成君子也。 而無所耀’獲鳥鴿’不相畏恐’狸犬兔鼠’不相避。故君子自處’不不黛’不罹不 不煞。虽為柯锋’而心不施。有道者處之’有德者居之。虎咒措爪’而無所’鬼神同’

其族。放散無常’目染著。累色至玄’亦不有足。魚不’鋼而不’戈而不嫩’鐵而 雨紋。膠附素’壤之若流。欲風速發’色火亦然。娶髮猛虎’惡光莫當。悠之氣移’不滑

達’察過者泰’村短者思齊哲’食高進’務先活。是以真人常以守一邀過，攘而無臂’動而 長。本法無也’質真若渝’抱一化元’存元以通其道’守本以致其子°故善道者吉’蕃已者 為。存母得子’可保終始。珍道保身’大道可因。守默不移’故能廣戴。執直不曲’故能道 真人新赏”所意着远。”拟散？蓝期天道無怕奥春人上下酒逢”敬根重枝，天道可 習於假聲之聲’故能见而不可彰。體於未言之言’知於未聲之聲’故言而可。是故 水中有像’非質不映。川谷有神’不呼不返°朴中有器’非匠不崇。子有長質’非功不苗° 逹道。是故太初降於太始’太始降於太素。崇正匠者’其萬備也。鐘鼓乎’非手不聲。

累絲至正，累土至山’累业至里’累靈至真。故萬里之涉，累足乃逢。雲海中漂’明行

高 以道人行於不足’故能有足。處下不’故能成高。夫欲興太山之功”要须寬居’乃得成 自然之德’故能合大德之德。是以進可進之進’去可髮之發’以斯之業’故能果耳°金處’性同内殊。雨人同名’形性心别。狼崴食侣’所求趣。故安危心殊’所類 。為太之道，要须廣德’乃能逢道。故真人自卑下，以致標遠。 質真者德’著德者真’行者達’和氣者里。不行而知’不見而明’故日他心力也。是 去不修之道’故能長生。絶自垩之力’故能無。祛外來之知’故能髮大慧之慧。任

一直成四生质物，此人因人成，行贪，是以道生一，德生 久’功而不處’自容自受，正氣不離。 其日莫宵’長明不殆。其月莫’長登景曜’韧蓮到诚’會而役。是以道人而不 以故？非其蕃者’冰惕同鬟二’莫有全之°蕃己撑交’而無漏败。 可分别’唯有蕃之士’乃可了耳。是以真人蕃匠投身而無有误，比學士而師事之。可

翅’神精八。若能夷遐心於淋室，思神颜於自然’招靈景之幽華’榮朽老以長存。 是以道不同不相為課，非其同行之路殊’而心見故，以非同之同也。 萬峻之途’因路而逢。珠羅之服’因針而成。故學道君子’非路而同趣，巽居而同心。

守和第

九守凡九篇

七部名數要記

雲笈七卷之九十一

雲 笈 七

寞者’神明之宅也’虚無者’道之所居也。夫精神所受於天也’而骨骼所禀於地也°故 一

何能而不乏？是故人内守而不失二° 天地之道’至且大’尚節其章光’愛其神明。人之耳目’何能久而不息？人之精神’ 血氣者’風雨也。日月失其行’薄蚀無光’風雨非其時’毁折生’五星失其度’郡受其殃° 為雲’肺為氣，脾為風’臀爲電’肝為雷’以舆天地相比類，而人之心爲主°耳日者’日月也’ 行九星三百六十日’人有四支五藏九霰三百六十節。天有風雨寒暑’而人有居喜怒°瞻 臀主耳’心主舌’肝主眼二’外為表’中爲裹。頭之以法天’足之方以象地。天有四時五 筋’六月而骨’七月而成’八月而動’九月而躁’十月而生。形骸以成’五藏乃形°肺主鼻’

守神第二

地運而相通’萬物總而爲一’能知一即無一之不知也’不能知一即無一之能知也。吾處天 夫人所以不能終其天年者’以其生生之一也。夫唯無以生者’即所以長得生也°天 属爽，趣舍滑心使性飛腿，故嗜欲使人之氣衰殺，好憎使人之心倦，疾至即志氣日耗也。 少’以言精神之不可使外淫也。故五色乱目使目不明’五音入耳使耳不腮’五味乳口使口 里人受而越使其耳目清明玄無所，氣意無和而少惑，五便利，精神 藏摇而不定’血氣淫而不休，精神而不守’祸福之至’雎如丘山，無由識之矣。枚 夫血氣者’人之華也’五藏者’人之精也。血氣專乎内而不越外’割胸腹充而鳍欲寡’

守氣第三

[11] [1] 『至人’上書作至神一 徐靈府注通玄真經作亦一°

所到抱利以不追了感期不感福始，不隔福先死生無放己故 可憎也’贵之不可喜也’自其資而寧之弗敢極也’敢極即失至樂矣° 下亦爲一物’而物二一—物也’物之舆物何以相物?欲生不可事也’憎死不可群也’之不

守簡二第五

無為即無累無累之人以天下為最上至人之，道德之意考世無房 伸俯仰’抱命而行’宛轉祸福’利害不足以患心°夫為羲者’可迫以仁而不可劫以兵

『二—『形’徐靈府注通玄真經作氣 一府’上書作符

守清第七 守易第六

m弗利’為贱貨富失其性命哉！若然，可能體道矣。 又制’可以為天下儀。量腹而食’度形而衣’容身而游，適情而行。餘天下而弗有’委萬物 不古之道着理情性。治心药，以和，持以遒道而忘，安德而忘货。性

物三一者不化°不逢乎此’虽知統天地’明照日月’解連環’澤四一潤金石’犹無益於天

也’者不能说也’知者不能也’勇者不能恐也’此乃真人之道也。夫生生者不死三’化 仁羲自付。若夫神無所奄’心无所载’通同修逢’澹然無事。勢利不能也’聲色不能淫欲弗航著也。故心有所至’神既然之一’反之於虚’即消燥诚息矣！此里人之避也°故 神清意平’乃能制物之情’故用者必假之於弗用也。夫鑒明者’崖垢弗汀染也’神清者’ 即知明。知者心之府也’知公即心平°人莫鎏於流水’而於澄水者’以其清且淨也°［七一不能見暖上書作乃能見眉睫亡 【六——倦苦吾情’精若泉源’上書作『捲取吾精’若泉源也」 『五」—玉石上書作金石一 “）一雄其上書雀—上善作—有其才人不遇其持—。 [二）一要”除囊俯注通玄真趣作德“老君日：墨法天其次尚赞，其伍臣。任臣者，危亡之道也，尚贤者，疑感之痕 不能见方之象。精神清而易潤’盆水也。 精者。目不見大山之。小有所志考，必大有新忘，今物之来，拔吾性，苦晋情， 無”工無，無能，能，非有其世，能焉？有其人不待 不能目，淡所以姜生也，愉所以也”外不乱肉，即性得其宜

“二一“勿感勿樱徐靈府注通玄真經作勿勿缀一。

守盈第八

‘多以少生三’故垩人以道天下°柔弱微妙者’见小也’俊蔷損缺者’见少也。见小

［三——俊淮南子道應訓作陋一 [11 ] 『———極即盈徐靈府注通玄真經作極则反L。「好尊而惡卑贱’上書作好尊而恶卑，好貴而惡贱一°

’日中移，月滿则’巢終而悲。是故明俊智守以愚’多闻博瓣守以三’武勇力 而巽道’故能長久。故三皇五帝有戒之器’命日厄。其冲即正’其盈即覆。夫物盛即是以里人執雌，去此奢泰，不敢行强梁之氣。执雌忙，故能立其强，不奢泰，做能久勢名。不以為安’不以贱為危。形神氣志’各居其宜。夫形者’生之舍也’氯者’生之元 故士有一定之’女有不易之行。不待勢而尊’不须財而富’不须力而强。不利財貨’不食『五」一如光之不耀’如景之不炎’上書作如光之耀’如景之效— [目] [1 ] 【二一—除墨附注通玄真翘作了颠冥一—「通遠歸於一_’上書作通達褐福於一- 『不知其外’明白入素’上書作不治其外，明白太素一

而動”不得已而用。如光之不耀’如景之不炎五。以道爲循’有特而然’聊然而整，背争可 一『四’居不知所為”行不知所之。弗學而知，弗倪而见’弗爲而成，弗治事啦。遠前 则离物之化無不出老事是感人劳爱其神。和其氯，平夷其形，而奥道洗浮。如此， 日花以道”人摇而不”形日距，那無由入矣，是以時有有要之惠。夫精神氣志者，都而

[]

避也’純粹素樸之道矣°

『三一—滑澤上書作滑淖一 [11] 『二一『損[原作顿’據四部叢刊本及道藏辑要本改。“恬’無上秘要卷六五虚靖品作泊L

八日缓形體’以奉百事’谓之弱; 七日呼吸中和’滑澤三一细微’之柔’ 六日去妻離子’獨與道游’之寡’ 五日深居閑處’功名不，谓之微’ 三日卑格神，不典物，之情， 二日損心意’偽去欲’之無’ 一日遗形忘體’恬二然若無’之虚;

一者先身施功布德’救度一切。今身所行’舆先不翼。必得化生福堂’超通八。受 形’毫分無谬。善恶多端’福報數。大而言之’其標有七： 真人日：負陰抱陽’因缘各翼。死得生’果報不同。為善善至’為惡惡來。如影隨十二日不不满，不黑不煮到不喜不愁，不哀不，不不運”之和， 十一日静作二隨陽’變却邪’之時’ 九目道恶尊，安，之車，

輕言丶内外齊并’止合真。今身所行’舆先不巽。得受靈人’不經三塗’超過八難’善善相 六者先身忠孝’恭奉尊親’崇敬勝己’宗禮師君’腹目相和’如同一身’心無嫉’口無

朝寒先身天”同得昇度去人不不安割己之以 不罢°得報靈人’超度三塗’五苦不經。 四者先身贞潔’不淫不妾’不食不，见色無歡，心如死灰，執固道源。今身所行’與先 不。得策飛，逝宴五，乘虚落烟。 二者先身樂道’不惮苦寒’随師執役’唯爲先’饥渴務效”不生怨言。今身所行舆先 不翼。得接帝皇’名書紫簡’上昇玉晨。

仙真高逝’邪魔攻身。走作形景’飛散體神’故令枉横’极其恶源。考滿形灰’诚己九泉 美心道一外形在支好真，而心，恶内人孩，城質拓二日 府上一天之。真行”色神激光枝苑”氯散零”骨空形振，神沉弱 填人E學真六合宜慎七傷<劫不原。楚撻幽夜’痛切其身°夫欲修學’熟寻此文。改惡行善’速登神仙° 。逢科犯忌’身入罪源。七祖横罹’及翦魂。身死負掠’食火山°三塗五苦’萬 榮。口是心非’行負道源。腐盗經書’不盟而宣’泄露秘’流放非真。今身所行，與未經九年’投刺名山’使青宫有绿’金阙結篇’便傅於人，流散世间°郫真泄寶，考己身， 第五之傷：或玄圖表见’得受寶經’或蓮遇靈師’啟授神文。而不依科盟’形泄天真’宫五故仙相有成，上有长王木其真，追門’逝神骸於赤子，魂魄游於宫宅，溜滞於口菌，仙真高登於玉清’己身沈頓於地里。圖

衆真語錄

仙籍語要記

雲笈七畿卷之九十二

【六一「牵過於利動惕瞿一’上書作常於欲事汲汲”為利動者惕 ［五」『亡°是以有』原作凶°是以’據本書卷八九滇語經 [图] [1i ] [ii ] 『——「受’洞玄靈寶智慧定志通微經作授°「以此上書作以次° “世[原作"因”橡上書改° —惑於所有’昧於所無′上書有作見"無[作著°

結連黛友以自助者’此非真也 ]0 人所不欲则足矣’得人所不爭则寧矣° 是以有五兵甲而無所陳之’以其不爭。夫不祥者人之所不爭’垢辱者人之所不欲’能受 太上日：「天之道利而不害’聖人之道而不爭。故舆時爭之者昌’舆人爭之者亡° 轉於五道’長而弗悟。娶抱痛毒’不能自知。神惶悸’惟罪是履°

「四散奔走一大乘妙林經卷上群邪正品第三作而不知火已在木中」° 『六」—臂如_原作臂及據上書及本書卷八九真語經告改°

『五～~重暗上書作障重一° 『四）—能體如此’上書作能體此相_° 【三一一非常非断’上書作非長非短一 [二—一雕）原作利“大乘妙林趣卷上静邪正品第二改”

来空色”而不能，即色是。不切水夜是心在走，欲求真道不知 又告聖行真士日：「世間衆生’無明重暗五’真道在身’莫能觀见。譬如六～愚人’東

道相者’名爲不作’無起無溅’非有非無’非常非三非大非小’非色非心’能體如此四’ 三界’有心默離。所得之身’不離生死。如是衆生’未能見法’求真道相’深實可哀。真 真人無來二見，乃，如是等我此人名大

可安”云何向言’安慰其心’令得樂耶？天尊答日：「為见有身’故令安慰。既安慰己’知

有生邪？若有生者’生徙何有？一切衆生’本無生邪？若無生者’见有生身。汝衆今见身 天尊告遍通真士日：「一切衆生’心法如生°云何一切衆生’心法如生？一切衆生’本 等’令知將來三清不離’令知大道不在他方。但觀身心’修習正道，自然解脱。」 聲爲響本。以是當知’世間邪见’盛’荆棘林’如藜囿’不可親近。我今宣示汝 复如是。身求道，不知道在身中爾。又如愚人，形求影，默聲求響’而不知形是影根’

则神爽’形魄。服氣者绵绵而不死’身飛於天’食味者混混而姐’形歸於地’理之自 又日：一神者魂也’降之於天’鬼者魄也’經之於地。是以神能服氣’形能食味。氣清 减其壽。若能導引盘理’则長生罔極。」 雪以不消為體’而盛暑移其真’草木以不凋為質，而大寒奪其性’人有久視之命’而嗜欲 又日：~人之情性為利欲之所败’如冰雪之曝日’草木之沾霜，皆不移時而消壤矣。冰

吾则心定神定’有十善则氣力强妝’有百善则寶瑞降之，有千善则缓代神真，有二千善则蕊 四不犯者’去道近矣。若為魔邪所干者，當洗心责己，悔過自修，即可反恶爲善矣！人有一 冰，九千恶著人無得底一高恶者薛荔萬思之，起三，一一相生以至 病流徙，五千恶者爲五狱鬼’六千恶者爲二十八嶽囚，七千恶者爲褚方地默走，八千惡省意 又日：「凡人有一千恶者後代袄逆’二千恶者爲奴厮，二千恶者六疾孤第，四千惩者張

聖真仙魁師’有六千善则為聖真仙卿大夫’有七千善為聖真仙公王’有八千善则為聖真 聖真仙將吏’有三千善则為聖真仙曹豫’有四千善爲天下師聖真仙主統’有五千善则為

傅也三一°故真人以神’可尊也。里人以身教’教可珍也°」 萬物無有常’成者不久完°三光無明冥’天地常昭然三° 三皇經日：「天下無常’有娶固者？故急当遠之’求索自然’以脱身耳°又日’

忘’是故名初入正觀之相

［三—「满腹—原作腹滿’橡本書卷八九真語經告改° [i1] “二——指’上書作措’靈福本神作存～『一如’本書卷八九真語經告作如一L°

竹也’慰教設令以示民者’法也。氣夔萬物而不见其象，術化萬民而不见其形，故天以氣

為人法。愚者出言’為身害’選以自傷。

家’值其大建二功德。吾時见此偷往作狗形’吾即叱之’令長作狗’使常衡巨石選” 陽推鬼’不計殃答。昔有一人’不念居業’專行偷盗’入大臣家’此人夜作狗形°㎡ 心’體性狼狼。嫉蛆’常怀陰贼。成作败’言嗽慨-一自遇如玉’遇人

［三～—名日之宜作名之日° [11] 『二一—扉』原作扇’據本书卷八九真語經告改°一固不爲篱’真卷二運象篇第二作固為不篱°

何等不生？勾等不做？送割江着何水不流？有其根，莫藏其元，是故里人

奢’不知慢生於己°惟聘愚暴’不顧其身。故以祸所隋’由之不識’危亡自此’日用不 運者身也。然心不二於身’则不能顯班備用’身不藉於心’则亡减不起。故身心體翼 善。善者能為濟俗出之益’惡者必作败德染之資。故垩人知無形而用者心也’形不自 故萬品所起’萬過於心°萌於心者’名日行業。行业所操’名日善恶。故欲為恶’息質為

日自古有死云有仙如之啊“子月“有耳夫言两有者理無不

神仙可學

仙籍理要記

雲笈七卷之九十二

其次仙必有限’竟歸之弊。彼昏於智察’则信調。知塊然之有’起自寥然 為性之府’形氣败则性無所存°性無所存’於我何有？遠於仙道一也° 為二者形’甘之死地’乃為常理。殊不知乾坤爲易之三’乾坤毁则無以见陽’形氣者 散道武仙道者有七，近淤山道亦有七很被局真寶，生成马假幻。但所取者性，所 汝’日天二孔明’福善褐淫’不差毫末。而迷悟之子’焉測其源？日用不知’背本向 土有若祝真君不為之？進不死之立“真 矣。感则’激则通。所以耿恭援刀’平睦泉’李廣發矢’伏石飲羽。精誠在於斯须’擎 者’初勤中’誠不終也。二者各有其旨’不可以一贯推之°人生天地之中’殊於衆類明 其端矣。有不因修學而致者’禀受翼氣也’有必待學而後成者’功业充也’有學而不得

雉效於三關。不知金液待於靈人’芝英必資於道氣。 °莫究其本’務之於末’竟無所就 其次聞大丹可以羽化’服食可以延龄’遂汲汲於火’孜孜於草木’财空於八石’藥

奄至。及將殖謝，而怨咎神明’遠於仙道五也。 之其盛盛之變白之有生之心雌修，西

中和’率性通真為意乎?遠於仙道四也。 圖。焉知盛必衰’高必危’得必’成必。守此用為深固”置清虚於度外。肯以恬智交養 其次以軒冕為得意’功名為不朽，悦色耽聲，豐衣厚味，自封植為長策，眙後昆為遠 妹光彩？局化為化焉各徙所道”两不相通”形髮尚莫之知，何况死而再 有之質’惟課将來之身。安知入造化之洪’任陰陽之鼓？避魂遥革’别守他器’神歸翼 其次强以存亡為一體’以前識為悟真’形骸以败散為期’營魄以更生為用。乃見 體與道冥’谓之得道。道固無’仙有乎?世大迷’終於不悟’遠於仙道二也。

其次禀明之姿，怀秀拔之節’忘機之旅’當巧之師’所攻無’一而勝°然俊

邪以者乃性就玄情好”不知之可”非力以自高，不见解之可微，# 可欺，神不可調，遠於仙道七也° 其次身楼道流’心溺境’動逢科禁’静無修习°外招清凈之’内蓄妾回之課。人乃 古人期我遠放仙道六也‘

然後為至。故空寂玄寥’大道無象之象也’雨儀三辰’大道有象之象也。若但以虚極為 是識元命之所在’知正氣之所由。虚凝澹泊怡其性’吐故納新和其神。高虚保定之’良藻 可放彼七道，取此步进炭莲出塗”碎橘車，登福奥，始可奥步神仙之律矣”贫

皎皎如彼。神仙可學’炳炳如此。凡百君子’胡不勉之哉！ 羲軒已來，廣成赤松令威安期之徒，何代不有？遠載於竹帛，近则接於見聞。古今得者， 在金安可宜其，之壮”客玉以其焉？所宗，忠 ’無翼而翱翔。嬉明霞之館’宴羽景之堂。辙齊浩劫而無疆’壽同太虚而不可量。此道 真’真舆道合’之神人。神人能存能亡’能嗨能光。出化機之表’入太漠之鄉。無心而朗 之華景，登七元之靈’道備功全’则不必琅大還而高矣。此皆自凡而爲仙’自仙而為 以感’感则通。通则宇宙泰定’天光發明’形性相資，未始有極。且人之禀形’模天地。

’何巽於天倾地？彼徒昭昭’非我所有。故日：死者’天人之荼毒。敦能黜彼荼毒” 聖不溅。故爲生者’天地之大德也。所以见宇宙之廣’萬物之殷’爲吾存也。若煙散 應以吐元氣’流陰陽’生天地’運日月也。故有以無為用’無以有為資，是以覆載長

『六—『—人得時’一切亦得[原作—人時和一切據上書改° ［五】 [四】 [=1] [二）花原作教大上一乘海空智藏缀（下福海空智藏绳）卷二激品 一百千亦怨_四字原無’據上書增 「各各有？若共有者原各各有之”若共者“上上酬

道性

二’究竟平等’如虚空’一切聚生，同共有之°天尊告日：「善男子’深山有寶，名日上滕’

『六一皆悉献味’上書作皆悉有献一 『五」一鹽性不失’偏五味中_原作性不失’偏五味之中據上書 「皆悉贼物’上書作皆悉有献一° 『三」「迮原作怎’據上書改° 『二一一是字原無’據上書增° 『—～「是字原无’據海空智藏經卷二哀品增°

飲水’鹽味甚逼’實不见鹽於水中。衆生道性’亦復如是。維遍五道’長短翼身”而道性常 生道水如是又如乃至水中悉不名 持去。道性衆生’亦復如是。善男子’譬如橘梁’随行人’或重或輕’以是橋梁’無有增 善男子’譬如寶珠’唯有一門’有人多’經避出入’曾無逼迮三’亦無人能破壤寶珠而 日：「善男子’譬如一路’或大或小’一切衆生’悉於中行’無障故。道性衆生’亦復如是° 是多？若一者人得己“则有？山空寶”云何言一切生特戒 人若取之’则成富有。衆生道性’亦復如是。善才又言：一如是二所说’上腾寶者’是

向本無此’而今有之’有何緣生’必因於無。是知無中’皆悉有有。以有有故’一切無無“ 忌而乖其宗。善男子’若復有人，常運其心’从無觀有，而樹意言：即此世中’皆徙無生’ 噩是虚無’非有實事。無湛然慧’無觀空慧’無應感四一慧’當知此人’是為断見。雎似智

三相

『三」「無不出無原作無無不出’據上書改° 【二—「雲能生雨’如此等例原無雲能“例二二字’據上書增’ ［二一—似原作以據海空智藏經卷一序品改°

善男子’復有人觀於三相’作四種意，妙无妙有’麋無、曬有。明此四意’自然能見非

凝著’響亦如是’知此例’非有非無。若有學人作此觀者’亦皆失於智慧之本。 非有非無’善男子’譬如風聲’聲響遍徹’如此等例’風質非無’質不可得。若言實有’又非 善男子大山，善能要能生，如等“此有出有定當知無不出 若復有人，觀於三者’作如此心’日：『我觀一切無’即是寂寥’不能生物’豁然不”不能感 道’形有有’形溅则無。若作此觀’是或見’非智慧。如此三見’失智慧本。善男子’ 無’若言無者’今見则有。若必爾者’為不定。不定業故’不得出生’人天果報’當知六 無中觀於有無’而樹意言：即世衆生’悉皆非有’亦復非無。所以爾者’若言有者’終歸 當知此人’是為狭見。雎似二一智慧’而失其宗。善男子’若復有人’常運其心’从非有非

二相’了此四意’则為入於智慧寶城’逝智慧室’坐智慧床，餐智慧食’是得智慧機相之本。」

當知此人’已得知非有非無。以何因缘’而得知之？即寻道性羲理得之。若有學人，熠觀 有？若曬有者’即是質。以凝著故，爲有。善男子’若能善知，遍此四意’分别體相’ ，起有有其，不同有以是妙有，男子以因 道性之有’非世間有’道性之無’是妙無。何等因緣’觀於妙有？即是應感’法身之端’ 子’若言道性’命二為無有’中有感’若言道性’令二為有者’而實寂泊。以是當知’ 若以住於渊寂之地’觀於有’则見無相’若以住於感應之地’觀於有’则见有相。善男 有非無。何谓妙无？即是道性。以何因缘’道性之理’自為妙無？以寂故，以感故°

“四一—何以爲相’上書作以何為相 [11 ] 『二—一為相見耶四字原無’據上書增° 『——“為巽相耶四字原無’據大乘妙林經卷上觀真相品第二增°「天尊答日原作天尊答日告言據上書删°

真相

知’不断’而得真相°無相無断無得’無明無法無断’無得名断，無名得真 患等’是世間相°二若人能知’性空’本無質愛’無明永静’無法可断。以是當

陰陽五行

悉可全。云静者，終始之道’聚散者’化生之阴也。陽其乎！陰其處乎！動以生之” 陰瘩陽内’陽伏陰中°陰得陽蒸’故能上昇’陽得陰制’故能下降。赐蒸绘以息氣，绘

爲雨露’凝而為霜雪。和氣為民人’偏氣為禽獸，瓣氣為草木’氣爲魚。

[二）体坐忘作斗

坐忘并序凡七篇

仙籍語要記

雲笈七卷之九十四

自云智巧’如夢如迷。生来死去？循璟萬劫。蜜惟倒置”何甚如之“三！故妙真經云”~人 。重道德之名’輕道德之 升二水°弱之俗’無心三造道°恶生死之苦’愛生死之业。 夫人之所貴者’生也。生之所者’道也。人之有道’如魚之有水°涸辙之魚’希

天大也“地之大也”人之大福也，道人非又云“我會在我， 常失道’非道失人’人常去生’非生去人"二一°故養生者慎勿失道’為道者慎勿失生。使道

寶求寶，其如之何？故經云：「信不足’有不信。四～信道之心不足者’乃有不信之调及

望後恩。斯乃巧蕴機心’以干時利’既非順道’深妨正業。凡此之類’皆鹰絶之°故經云： 德露能’來二一人保己’或遗問慶吊’以事往還’或假修忆逸’情希昇進’或酒食邀致’以 彌遠俗’心彌近道’至神至里’敦不由此乎？故經云：「塞其兑，其門’終身不勤。或顯 断緣者’断有為俗事之緣也。事则形不’无為心自安，恬簡日就，累日薄’

非’永断知覺’入於盲定。若任心所起’一無收制’则舆凡人元来不别。若唯断善惡’心無

邪？心法如眼也。毫入眼’眼则不安’小事關心’心必動乱。既有動病’入定門。是 可舆時消息’苟免赭累’是其智也。若非時非事’役思強為者’自云不著’終非真覺。何 见’如不聞見’则是非美恶不入於心°心不受外’名日虚心’心不逐外’名日安心。心安而 聞毁臀之名’善恶等事’皆即擞去’莫將心受。若心受之即心滿’心滿则道無所居。所有聞 思则以知害恬二’爲子傷本。雎畴一時之俊’終萬代之业。若邪想’隨覺除°若 法有要疑者二’且任思量’令事得濟’所疑復悟’此亦生慧正根。事则止’實莫多思’多 學之流’特宜戒此。今则息而不减照’守静而不著空’行之有常’自得真見。如有時事或

“三～「廣|原作黄’據上書改° ［二——妙’上書作妙用 【二一「漏’道藏本坐忘作陋“

°行之则此言為當’不行则此言為妄。又時人所’難易。若深法，惟廣三 妙？故經云：「雎有拱璧以先馬’不如坐進此道~夫法之妙二～者’其在能行’不在能 制’務令不動’久久調熟’自得安閑。無問書夜’行立坐卧’及事之時’常须作意安之°若 自是故。然此心由來依境’未獨立’乍無所’以自安。得安’選復散凳。随起骥

『五」—照字下’上書有字° [人不箱，上须人以承近而不吾了上改。 ［二」—無隋’上書作莫能隋一 ［—」不逢’道藏本坐忘作莫能逢°

動而之七一定。於控制’乃有動静二心’滞於住守’是成取雨病。不覺其所執’仍自

『五」非當之事’上書作事之非當° 一叢’道藏本坐忘作羲泊° “卵』原作卯’據四部叢刊本及茁子齊物改。 [] 『二——通原作道據上書改° 『—」—述’道藏本坐忘作答°

當’不任非當之事五。事非当傷於智力’務過分於形神。身且不安’何情及道？是 飲河滿腹’默不於洪波。外求赭物’内明己。知生之有分’不務分之所無’識事之有 夫人之生也’必營於事物°事物萬’不獨委於一人°巢林一枝’鳥見遗於叢「四“’

次哉！故經云！『玄德深矣！遠矣！與物反矣！然後乃至大顺。 今徒學語其聖德’而不知聖之所以德。可谓『見卵三一而求時夜’见彈而求骋炙°何其造 於素絲’几聞呜之冲天’識先資於骰食？蔽日之翰’起於毫末；神凝之里’習而成。 道之要何其耶”日：一搬可大二物之道，在物而不，事面

[=] [i1] 『———為下原有生之所無_四字，撩道藏本坐忘删。『行名失己’非士也’今本茁子無。「行』疑作徇 「無字下’上書有所字° 一分下原有之L字’據上書删

者’自成之人。若實未成’而言無累者’誠自耳° 以修道之人’要须断簡事物’知其要’戟量輕重’識其去取。非要非重’皆應绝之°人

【五”『欲字’上書無。 [”] [11] [!] [「深祈衛定’功務全生’道藏本坐忘定_作"足′~

欲船？衣食虚幻’實不足管。為欲五一出離虚幻’故求衣食。虽有管求之事’莫生得失 餐一寝’居為損益之源’一言一行’堪成祸福之本。虽巧持其末’不如拙戒其本°觀本 士之先”能人之善充之福祥之吉凶。”見，因之造

，若見他人心生恶，見人自已引，承嫩他刀，以自害命，他有篇

苦’何可憨焉！若病者四’當觀此病’由有我身，我若無身’患無所。故經云：「及吾 我心不作此觀’而生夏者’如人逢贼’不立功敷’甲背軍’以受逃亡之罪[三一。去樂就 當微，功一立”。今有贪病書我则也。”我有正心剩勇

『六一「人’宋徽宗御注西昇經卷上邪正章第七作世° ［五】 [111 ] [=二] 『—一「妄[原作忘據道藏本坐忘改°「除情正上善作徐清有本」。 「泊失上作跌其作“而向」上香改”「疾”上青作病

者為恶’如其自醉’不覺他五」非。故經云：「吾本俗’離人「六一間。又云：「耳目聲 不堪居止’自须離’别處求安。身死神逝’亦復如是。若懋生恶死’拒逮燮化’则神識錯 落有何了心亦無真内外求無能受，所有一生若

深證常道。故莊子云：「知道易’勿言。知而不言’所以之天’知而言之’所以之人。古 骄，富能不奢，為無俗過’故得長守富貴。定而不動，慧而不用’德而不恃’為无道過’故得 難。自古忘形者衆’忘名者寡。慧而不用’是忘名者也’天下希及之’是故為難。貴能不 今時别生他慧。慧既生已’寶而之’勿為多知’以傷於定二°非生慧之’慧而不用為 有’故日天光。但以食愛潤’遂至昏迷。澡雪柔挺’復歸純静。本真神識稍稍自明’非

［四一修饿子性篇作治一° [1 ] 『二」「此行此言’俱非泰定’上書作此語俱非泰定也° 『——「舆’道藏本坐忘作興一一由原作曲’據上書改°

何遠？忽來忽往，動寂不能名’時可時否’普躯莫能測。其為調御’鹿馬比其乎！太

非無’不而速’不召而至。怒则玄石飲羽’怨则朱夏霜。惡则九幽匪遥’善三清 著心。同定成者自然敢山而不自刀交前而無，視名利如道，知生 之人’天而不人°慧能知道’非得道也。人知得慧之利’未知得道之益。因慧以明至理，

【五」「形’上書作氣一 『四」「道有至力’染易形神’上書至[作深’染[作徐一 『三一—虚心原作空心’據上書改° 『二—「不知所以然而然原作不知所以不然而然之’嫁上書删~ 【一—由’道藏本坐忘作避一°

形五～所以蹈水火而無害’對日月而無影。存亡在己’出入無間。身為痒質’骥至虚妙’

“七～「有際一上書作靡極一° [ ] ［五一「日_原作日’據道藏輯要本及老子德經改° “数来注西民之章作固] 『二——亚原作共’橡上書改° 『——「靈寶經一道藏本坐忘作生神經一 「形體得之永固一道藏本坐忘作形骸以之永固一°

身為萬法’混万法為一身。智照無’形超有際七一。總色空以為用’合造化以為功°真

则無色而不見一° 『一—信’道藏本坐忘作其一°

【三～『乃得原作及據上書改° 『~——生牛馬想’息[原作如生平牛馬相’息’據上書改° 『—～“知L上’大乘妙林經下觀真相品第八有若有安樂，名日有欲八字°

知虚妄’本無所有’一切衆生’足行步’所作爲’悉不思。若知清静’自在無凝’心 衆生’虚妄愁毒’未能安樂。是故我’修功德’無量無’乃得三～往生不思土°

法性虚妄

仙籍語要記

雲笈七卷之九十五

道性因緣

是泥相’終不名瓶。瓶雎非泥’不餘處来，以泥因缘’而生是瓶。五陰生诚五’亦復如是。 是。此五陰减’彼五陰生。譬如燈明暗溅’燈減暗生。臂如泥瓶’泥舆瓶合’泥减瓶成’而

本性淳善

差翼。若如此者’衆生所见’及舆所聞’動止所為’云何得染麝之事？天尊日：一譬如冰 厚善不離’行必合规’動應真理’進退俯仰’行住起卧’莫有失節’—一法’皆合道宗’無有 ’能断無始以来-—一切善本°又真人快理禮白天尊：「既言一切衆生’有識神[二—初’ 皆是六根所引°所以六根六潤六情六染’是四大’能生種種善恶業因’增長三途種種知 孙復如是’禀乎自然’自應道性’無有差。云何而生種種惡緣，地狱饿鬼畜生等報？當知 令。亦如玉質本白’黛色本青’火性本熱’水性本冷’不關習學，理本自然。一切衆生識神’

“五一「其質安鲨_原作其安谥’據上書增改° 「臂喻如’上書作"臂於一 [E] 『冥味’上書作明昧一 [11 ] [ [二一—毫原作家，據上書改。 『——「恶_字原無’據海空智藏經卷二哀品增°

五’不能變易。是以其體’不能生他’以静因故，物不能入’此臂為翼。若偷日者，是曦

『三～『藉字原無’據上書增 [11 ] 『——「體字原無’據海空智藏經卷二哀品增。『中~字，據海空智藏經卷三法相品增°

有爲無爲法

為空。無所者’無毁’無毁故，是為有。汝當思惟’善加分别’一切妙法’本源 若有感應’隨事’若無感’湛然恒存。以是當知’有爲者’则有相’有诚相故”是

無分别相。大哀天尊！我觀衆生相法如是° 小中月’如幻如化’如鏡中像’如空中響。色想行識’悉皆如是。衆生心相’不可思’非是 上真童子日：一觀生四大之相’何大是我？如空中雲’如熱時火’如電中光二’如

觀四大相

色心耶？非自他耶？非有命耶？非無命耶？非有身耶？非無身耶？非有常耶？非無常 中空智自天一大良天尊云同凡夫不見？中有身？通去世

【四一一日光二字原無’撩上書增° [1 ] ［二一『非非無有四字’上書無 『———障惑-原作_之障或據海空智藏卷五問病品删—亦非[原作生是亦非，據上書删改°

亦是’亦非三L。云何障於道性？善男子’臂如黑雲障於旧光’日光四之 。道世之生，亦有亦無。善男子，言道世者，非有身生，非無身生，非非無有（三，非非有 所闻。爾時天尊發微妙音，答海空言：「善男子’言道性者’無性之性。非有法生’非無去 生？若無，云何愉障於道性？以是羲故，唯慈尊垂哀邀。说待，聚饮有 生？若，障惑二’於地狱。道性之生’亦地默。若是不’云可道生处 耶？非耶？若是’云何能生真道性者？若是真生，真性穗常，云何真生处 善生耶？从恶生耶？从畜生耶？地狱耶？天上耶？若徙父母生道生者”云阿父母是

此’亦不非泥。道性之生’亦优如是。亦是父母’亦非父母。善男子’譬如人寄屋生四’屋

工城而自匿°既入城中’視精舍，悉空無人。既不见人’即便坐卧°闻空中聲：『础裁男 “少剛以恶方便，即藏持刀’密遣一人，假為親善而語之言：『汝可來選。其人不信’即入

喻

形六根不具’有人形’而無情智° 聞说不闻，说不，起種種念。以是因缘，或得癫病，或得盲，或受畜生牛馬绪犬，或受 晋男子，一切絮生，若非父母因嫁而生”不因像，安造，生分别想，不信典，不爱案 有：道性之生亦是，如木各生幽木而生生非木，道性之生亦复是生

鄭一乘海空智藏，是我大師，為我说言病 天尊告善種王日：「我说病者’即是。既空’病法亦空°病法既空’身法亦

病说

為彼虎所傷害。即推草置之水中’身倚其上’還動手足’截流而去。當到彼岸’安如 木為。復更思惟’我必住此’當爲猛虎之所危害’若渡此河’不可依’當没水死 之？爾時其人益增恐怖’復而去°路河水漂流一’無有船舫’心又愁’即取

『三」「唯起减法’上書作起唯法起’减唯法溅一 “二—「想原作相一據上書改° 【———進道’海空智藏經卷九生品作精進一

此身。云何爲離我所？離我所者’即離二法。離二法者’不念内外’法平等。云何平 惶大王’汝等当知，應作是念。此法身者’亦是倒。是我身者’即是大患’汝等愿當離 身者，各不相知。起時不言’我起汝溅；减時不言’我减汝起。我念衆生’亦如是。善 闷’當溅法想。汝等大王’作是念°但以衆法’合成此身°我身之身’唯起诚法三°此 亦無著。今我疾者’皆由身起’是故於身’不生著。善種王既知病本’即除我想及

若空無我’是我身疾在生死中而不生死。無生而故”生死無我’我於生死亦無汗。行住於 攀緣病本。根若尽’是我無病。善種大王’若有一人有疾而卧’汝等当作如是念’法 于’名字故空。如此二法’无決定性’得是平等’無有餘病’唯有空病。空病亦空’了空病

求道二患

明暗室’現大道光，照彼，俱發善心’行一乘行。是語已，善種大王吸赭臣八千除妖尊大無心大亦是”紫生，無此相，無爱僧相，無成相，無得失村。犹 生未能體了無生道岸’是故假借六度安慰其心’令得调状，即了無身，得做道题。震新嘴 遂六发行行四等心是名随，方便引？等二一如行客，，张到岸，無因得目然鲍滿’無饥無渴”姿容端正’妙麗希有”到靈解山”不生不减”湛然常住”無生果。

散花喻

作’皆悉萝幻’無有真實。天尊大里’此大乘微妙經典”覺悟一切’令得正見。」 安樂。譬如夜萝’见赭毒蛇’開利一~牙’近來逼身’凝作吞噬。心神惶耀’東西走’子’慈爱遠離。失本求末’冥冥不曉。長處中’無有解脱。我裹四～慈邀，懂重齊度， 果。散满法界，，微里而志上自天尊，一不箸本微之辈，中有自然之

『二—“幻無差别_原作幻無差别幻相橡上書删° 『—」—不也大慈原作也大師’據無上内秘真藏經卷二惠澤品增改°種子退场°善逢聞之’忽然覺悟°

”又”一牙生生一—生耶？生一不嫩相湾云月 做我高嫌時不生”生，生”云何？如难已先，该無牙云何牙夜 何頭’而得足生？理则不然。以是當知’種子壤時’牙则不生。生同體’理亦不然。是 然。是故我言’壤则不生。若有说生者’與同體’云何得生？譬如一身’根同體’云 壤’身则不生’無荫有身’理则不然。以是當知’種子既壤’牙则不生。無種有牙’理亦不 生者’以爲生’生则不生。生则者’以生爲壤’壤则不壤’云何種壤而得生牙？譬如荫 因非果，非不因果。真亦复如是，非前非一非，生不一工又耀

“四一—此牙二字原無’據上書增° [11 ] [11 ] 『——『有原作不’據无上内秘真藏經卷二惠澤品改° 「臂如麻子未壤’上書作譬如麻子’麻子未壤一 “牙原作耶一據上書改

真假

竟永减，不可得故，是故無生° 若無彼乳’而有此酪，是则酪有不徙乳生°以是當知’後不生’云何有生？梭求生相’ ‘未生者’则種子體中未’未變牙生無因’無因有果’無種有牙『二’理则不然。如

形見日有’亡形日無。相因而然’非真實° 时道念其，安神得不死之早山度世到是名得所得又日一有性當 定虚偽法°思惟分别’得其真性。冲漠淡泊’守一安神。深解世间’無所有故°即亦俗法 必死’有者必无’成者必壤’盛者必衰’少壮必老’向有今无’寒暑推移’恍惚無常。父母兄 云可不生？“答日：速變欺又一遮，非無所有也”我己變，果是有物可 同：何名所羲？答日：形聲虚偽故°又問：「何爲虚偽？答日：「乃不住故°又問：

間’令衆生，得此大利。

天帝君譜大有妙經一章

譜颂歌

雲笈七卷之九十六

雲 笈 七

歸’三乘泯殊辙。真静離垢’清凉無熟° 得苦海倾’當使愛河竭。守一固専柔’持此無疵缺。正智通有’妙慧催赭结。萬行混同 衆生之本際’寂然無起溅。弱丧迷其根’自興真源别。妄作善恶缘’祸福报無绝。欲

老君本生經颂一章

太帝君譜大有妙經一章

請經若饥渴’持志如金石°保子飛玄路’五靈度符籍。 學仙绝華念’念念相因。去來我神’神躁靡不歷。减念停虚閑’“三～入空寂。

本大戒經一章

羅。道德冠三界’地網亦以過。感遇靈真，淨慧經蓮華。 靈仙乘慶霄’駕龍瞬玄波°治真表嘉祥，灌足八天河一°福應不我期’故能二稞天

太上智慧經一章

太上智慧何玄經一章

雲 笈 七

［七〕三塗上書作三徒」 [—愛幽仔上書作胍受案境子’ ［四〕「曲户’上書作曲字 ［三～「朱扉林庭’上書作朱燎琳庭 【二）道真大上景变光神元要通

感致靈降’形單道二亦分°歙盼萬劫二覺周億椿。

雲 笈 七

金阙差我’清景無。解玄阆薹’適我良會。脱腿三塗七一，保固年。 腾控朗晖’宴景洞野外。流浪寻靈人’合形慶霄際。手披朱島户’朗六一若神冲泰。

。顧愛幽境子五’一同朝生°

太上弘道一章

橙’旋行宫城。三周歸高座’道王為聲。人主弘至道’天下普安寧。 —司

【」「描上書作把“° 【二—一把’填卷三蓮象篇第三作揖了 『——「上_字’真歌颂無。

雲 笈 七

『三」客’上書作容° [11] “———莫原作但’據真卷三運象篇第三改°’『形為渡神舟’上書作神為渡形舟

太虚真人常吟一章

木獲解脱期’逍遥丘林中。晨風上清玉晨之風，非毛箭所码旗二一彼晨風_之爲也° 清池带靈岫’長林青葱。玄鳥翔二幽野’悟言出容°鼓乘神波’稽首希晨風°

“五」「搬’上書作°

鳳醍峙’龍倚蛇。玉胎來绛芝’九色纷相擎。把景镰仙骸’萬劫方童牙。有嘉前 景清飄起’雲蓄瑛朱葩。蘭宫敞珠扇二’碧空啟璋沙°丹臺结空構’腩睡三—生光華°硼 昔涉玄真道’騰步登太霞。負笈造天關’借问太上家。忽過紫微垣"真人列如麻’禄

『五】—曲成之上書作成之曲。 [1 ] [11] 『——「去之’漢武帝内傅作去去禄太平廣記卷五八魏夫人傅作玉L° “西城原作西成一據上書改° —雙禮珠’本書卷一一四西王母傅作馮雙禮一°

王母贈魏夫人歌一章并序

奏”各命侍女陳曲成之五一。於是王母攀節而歌：「駕我八景典，默然入玉清。龍链佛霄

雙禮珠彈雲而答歌一章

四真人降魏夫人歌共五章并店

命雲林玉女買屈庭吹鳳唤之’清虚真人又命飛玄玉女斛于靈金九合玉節。於是太 比寒玉女宋聯消彈九氣之’方青童又命東华玉女燕景珠擎西盈之鐘’扶桑赐谷神王又 四真人降魏夫人静室，教神真之道，授黄庭等經’因酒，四真吟唱。太極真人先命

大洞章，唱此三九篇。曲寝大漠内，神王方寸間。寂室思靈晖’何事苦山林二。须臾變

真人發飛空之歌一章

人間可哀之曲一章并序

巴一章并序

會合稀。日落西山兮！夕鳥歸飛。百年一兮！志舆逢。天宫恐尺兮！恨不相

“空中’告呼村人為曾琢’汝等若男若女呼坐。乃命鼓師張安凌槌鼓’木糙也°趙元胡拍副

吴王夫差書一章并序

次丁璋寧作詩一章

[四】 [=1] [11] [][ 「銘碣’上書作勒铭一 上書作」° ■玄津流绛波一’太上靈寳五符序作玄流鼓绛波

辛玄子詩三首并序

足吟幽唱’仰手呜條。林室有逸嗽’绝此軒外交。遗景附曜’嘉音何寥寥。此篇叙事迹之 瞎青入冥鄉顺蕉靈招神隧空無散 氣舆慶雲消～形非明玉質 玄匠安能膨‘碟“五〕—结葩’上書作简葩 「婿糟登晨嗽’上青嗽作岸L娇[原作娇’據 ［三—「’上書作一 [二）「北尊官真卷三通象第三作北寿官芝秀鳯丘，遂巡瑶林畔°龍胎娶形，八翘素日°琅华繁玉官’结范五凌桑。扇

太微玄清左夫人歌一首并

歌詩

雲笈七卷之九十七

【四——魏瑛‘本書卷一○一金門皓靈皇老君紀作配瑛一° [11 ] 『二—“太微啟壁案_原作火微啟群案’據上書改° ［一“乘[原作’據真卷三蓮象篇第三改°『二元折腰舞＇上書作三元起折腰一°

靈鳳歌一首并序

漢初童谣歌一首并序

暂來期會’往即乖。父兮母兮！無傷我。至今石鼓一處黑色直下“狀女垂髪晓人號篇女疑。 兮！王威不可奪余志～有有属自歌自舞雲困護运約遁系H）<–1t3/1

影化形而去’今在湘東山中°绿華初降’贈詩日：

锦安者二乙祖十玉小作黄更相参左要 九華安妃贈杨司命詩二首并序

令騰虚翰’中随風起。化雎由人’藩羊未易凝。所期朝華”蕨暮於吾子“ 静寻欣斯會’雅综彌祀。云幽鑒？得之方寸裹。翘想樊寵外’俱為山士。

際’襄裳步波°為山澤’剛柔顺以和。相擒雙清内’上真道不邪。紫微會良谋’唱 漱靈瓶津’仰缀碧榛花。灌足玉天池’鼓柑牛河。遂策景雲駕’落龍玄阿。振衣痒 雲阙翌空上’臺羅。紫宫乘绿景，靈觀藕差。琅軒朱房内’上德焕绛霞。俯

非事宜。良久’命楊染筆’為詩’妃取視之’日：「今以相贈’以宣丹心’若意中有不解者’ 唯蒙啟訓，以祛其間’齊其兀兀二’夙夜所也°妃日：「君今不得有谦飾之’谦節殊 月一君真夫人，道妙之宗久，不期今

【四—『术』原作木據真卷二通象篇第二改° [11 ] [11 『———宫_字原無’據真卷三蓮象篇第三增。“中候真夫人’按標題’真_疑當作"王° 「内傅妃，无上秘要卷二—三界宫府品作内傅妃°

是汝所宜’次服飯’兼毂勿逢。益髓除患’肌膚充肥’然後登山’洞講微。寅獸白，亦 行玄真’解駕偃息’可洞篇。刃應數，精心高楼，嘿沈閑’正氣不。术四一散除疾’ 系衣衫然’履顺思贞’凝心虚玄。五公石映’彼體所便’急宜服之’可以少颜。三八令明’次 微王夫人右英王夫人南魏夫人同降。中候所受修真之道，舆定錄同，日：一鳳巢高木， 公自日屏天。中候名字愛是来题子，子生”子兄第五人妹 東華夫人紫清宫二—内傅妃二—领東宫中候真夫人「三’亦為紫微之姊’理在浪雲林

若绝明外’三劫方一過° 狼奚足邀’玄井不爲多。郁絶寻步間’俱會四海羅。 龍太虚’飛輪五阿。所在皆逍遥’有感興冥歌。無待愉有待’相遇故得和。 1A

【四～大字原無’據上書增。 「题日太上帝章’一日太上玉文’上書作题白玉梭日太上章’一梭日太上文“° [11 ] [二）夫人真卷二通象第二三要照夫人呼一待女名魔

太上帝章’一日太上玉文（=~。夫人带青色缀’如世人带章囊状，章當長五丈’太凹」 二四。有雨侍女’年可二十一二’名[三’皆青鲮衣’捧白玉箱二枚’青带之’题日

方丈薹昭靈李夫人詩三首并序

［四〕「百痫原作百阿據上書改° [11 ［二——得’上書作德 ［——「污’真卷三運象篇第三作°「當塗原作當除’據上書改°

逃當塗三。臭腥凋我氣，百痢四一令心但。何不强然起，步太虚？ 晨九中。奥失门，香理生绿，四舞，普玄空。

三六

付雨際中，有待無所管。體無则能死’體有则攝生。東賓會高唱’二待何足争？東寶，東凝上 。仰浮紫晨外’俯看絶落溟°玄心空同間’上下弗流停°‘無

-右英夫人歌修真之事’夫人答歌日：「乘飄翅九天’息駕三秀嶺。有待徘徊盼’無待固 人同降言。夫人位為紫微宫左夫人’镇羽野玄之山上宫，主教當成真人者。是夕真人

紫微王夫人詩一十七首并序

遐非無娱’同理自敛。悼此四維内’百聂常在心°俱游北寒墓’神風開爾襟。 根六十三夜，南夫人又吟目皆有音。拼出西華，德兽忽来

『四～「罢林’疑當作"紫微」° [三] [11]「世網上書作陣上° 落’上書作絡一°

把八天氣’身空中浮。一造化鋼’再視索高畴。道要既已是’可以解千聂。 求真得良 九月六日夕’雲林四～又降’命楊君染筆喻作’吟日：「解輪太霞上’造紫丘°手

丹元’扉景餐月精。交诀雲林宇’浩還童娶。寄無宅’是非能營？世鋼三一自 呼我起折林”翠，玉何？高相象中風。落

空致再权日人玄，人玄非無期抄自有待。 晨焕紫耀，袜阿燕明真。”變期复臾“四面皆已神。”亚获無涯隙，勤思上清文。何事坐二一 示十月十八日又降命日左玉七元三 卜必家。借問求道子’何事坐波？能楼東秀’養真收太和？一 臺焕差钱。八舆造朱池’羽蓋倾霄柯。震風翅三晨’金鈴散玉華。七降二九咳’宴

電’音斤。虎旗徽朱兵。高真翅九曜’洞觀均潜明。能步幽道？寻我無翦°

宫。信道苟淳篱三’何不楼東？此亦叙方東華之勝也° 二月三十日吟一章日：「襄裳濟禄河二’遂見扶桑公°高會太林墟’赏宴二～玄華 吟竟日：「卓雲虚之骏’抗於崆峒之上°斯人也’不長南面’求千乘乎！」

『四—「虚’上書作"靈° [11 ［三」「溟上書作渊一 『——「抄’真卷四象篇第四作痧°「太虚’曬’上書作"太空’魔°

高仙宴太真，清唱無涯際。去来山庭’何事有待？ 飘飄八霞嶺’徘徊飛晨盖。紫蕲騰太虚’曬~三一九虚外。玉箫激景雲’靈煙绝幽藕。

三金可避盤’東岑宜永甄。纷纷當途中’敦能步生津？ 朝啟東晨晖’飛蕲越溟二°山波振青涯’八風扇玄煙。翅易遥房’有

太真夫人贈馬明生詩二首并

詩赞

雲笈七卷之九十八

府’氣激腸外’此將死之急也’不可优生如何？［君寶知是神人’叩頭求哀’乞赐救護°

『四～—乘龍麟駕虎豹’上書作乘龍駕虎一 [11] （二）『本情卷一〇六馬明生真人博作了家财「選’上書作"郸連下。

而至’不可目名。或呼明生坐’舆之同飲食。又聞空中有琴瑟之音’歌聲宛妙。夫人亦時 有’真仙彌日盈坐。客到’鞭令明生出外别室’或立致精細厨食’肴果非常’香酒奇’不覺 仃’去十日五日還’或一月二十日還三’見有仙人寶客乘龍麟駕虎豹四一往來’或有拜 明生他行别宿’因以好女於卧息之间調魏二接之°明生心志静’固無邪念。夫人或 供給捅酒’不敢懈倦。夫人亦以鬼怖虎狼眩惑衆夔試之’明生神情澄正’終不恐瞿。又使 ’乃人所不能至處也°明生初但欲學金方’既見其神仙来往’乃知有不死之道’且夕 於时後筒中出藥一丸，大如小豆，即令服之，登時而愈”血绝合，無复修痛。君再拜脆

所授(二’服以太和自然龍胎之醴三’適可授二

非金石，属生自然歌。上下陵景，羽衣何婆娑！五非妾室”玄都是我家”下看榮藏子

”倚伏巽因，雲梯未抗’虽有怀於進趣’未湍於至理矣。君才實天工’以清澜凝浪於高

愚覺°秘则享無倾’泄则命二~。 可旋。玄都安足遠？蓬莱在二脚間。傅受相親愛’結友為天人。替即游刑對’祸必無

『五」「此亦無益矣’上書作此亦道不專也’行事亦無益矣一° 『四—「苟内爱子孫’上書作"夫内接兒琢以家业自羁一 [11 ] ［二一「矩原作短’據上書改° “———乎』原作手’據真卷二蓮象篇第二改°一勤字’上書無。

性好箫音鳳響’長里乞之於太上’使其生，因言肇阿陰德’可以及於侯玉斧也。又云：

又述玉斧修道之事’因喻以薛季和七試不過，乃長里先生薛公之弟，為淫失位。然

[四】 [=] [] []一故上書作固° 「自字’上書無。 ~風氣原作"夙氣’據上書改° “则字原無’據上書增° 一心_字原無’據真卷二蓮象篇第三增°

業未就’当履太陰’潘生冥鄉’外身質’養胎虚宅’陶氣绝’受精玄漠’故改容於三陰 夫~得道者以其排却衆累，直面而進’於是百度自静’衆雲散。該其優者不足為，

『六一一载如履薄冰′上書作载如履於冰炭 ［五」「任’上書作注 [四] [三] [=1] 『——『有似邪人也下’真卷七甄命授第三有爽注作紫微答L「雲萃原作雲華’據上書改° “以進之患下，上有英注保命仙人答”又逢作道。

念，奢侈，保冲白，寂焉如密有所，熙焉如潘有所得，專如深谷，戳如履薄水六，此得道 變波浪泉之舟不得质太行·此才之翼也”繁林，剧羽族墓一，玄泉猎，则 人之道遥大荒之表故無路之要，羽振翅玄之，以逢之 之童九之户”然俊知神仙奇死而不亡，去来之事，理之深也”黄会之，有

“七一「枕』原作以’據真卷八甄命授第四改° [六][ [五] ［三～「惜氣杜情上書作惜精°「因告原作"固告’據四部叢刊本改° 「若南起’上書作"南趁° 「吹萬原作次萬’據真諾卷八甄命授第四改°

其其心斥爱其其也若而北心念而日茶烟 之其而来科道之。所道其易”若其保天其注神

駕欲邀八虚’翅宴東華房。阿母延軒觀’朗啸靈風。我為有待来，故乃越馆浪。 之大莫大色，其無得不？学道者行莫大通惠 一財色之於身也’臂如小兒刀刃之蜜。蜜不足以美口’而有戴舌之。成之钱！ 栖學道之人。此高真之秘言’太上之要戒也°」 污彼，還污其己。道不可毁，褐必诚己。又皈凡人百不如皈一善人’敬善人千不卿饭一寒 深真。有恶知，每通善，亦得道也”夫人我以恶者以善到之，这我以福者。以福

其四

［三』『三景上書作二景 [二）真三像第二三作目]。

二明玉九

嶺’六氣運重幽°我途能寻?使爾終不二影。 羽扇北’握節金箫。鳳籁和千鐘’西童歌晨朝。心豁 紫關構虚上’玄館絶缀。琳琅敷靈囿’華生結瑶。

其十六 凌波越浪’忽然造金山°四顧終日游’罕我雲中人。 其十五

雲 笈 七

［五」「拔’上書作根 [四】 [三〕 [三）廷子上镇卷二通象葡第二作王子°—饿’上書作撕一 「排’上書作扉°

三四

經若饥渴’持志如金石。保子飛玄路’五靈度符籍。 學仙絶華念’念念相因。去來我神’神躁靡不歷。溅念停虚閑’入空寂。請 太極真人智慧經赞六首

費玄真者’成都雙流縣興唐觀道士也°大中末二’有道士;自吴子’止觀中’淹留崴

吴子來寫真質一首詩二首并序

赞詩

雲笈七卷之九十九

此山居之道士也°題’振衣理策而去’莫知所在焉。 寂爾孤游’像然獨立°飲木蘭之露’衣鳥獸之落毛。不求利於人間’絶賣 其11

仙人眙白永年詩一首并

一辰，忽有一少年’十餘’不知所徙來，径造其麝事’箕踞之日：一我先欲娉某氏’

李公佐仙詩一首并序

先生喆之’笑持蓮葉以遭焉’日：「熟讀此，明日當便知我，無間也°」 爍移舟迎之’见二客舟中有筆倪蓮葉及酒器’二蓮葉上各有文字’因亚舟間之°二客不對，

有生。江神仙当其。不井來世人千已，是 知其类公進士处事。有夫自有衣，恭三十年公不

而卧’識者疑是徐生’以其素好酒焉。時贞元十四年也° 歌’復長啸和之’清響激越’非昔所习。敷月’徐日：「吾醉谴所佩九寸鏡’今端 以”數物？生疾起举之”乃其五藏黑在处地”先生然而起掌面歌

融之麟。今古相蒙’未始有。小兆乔為前得者’故髮言為嗣’以正將來之惑。因叛五 知仙經秘典’言不虚設也。人不修’即不知。既不知’则信彼前後學’咸神仙之教’為 Ⅱ氣長修’幸免瘦赢’不知饥渴。未逾月而神光照目’百靈集耳，精爽不昧’此三者皆應，则 附成三年戊午崴起’正月一日’朋户自修’不交人事’期百日’方出静堂。雎五毅饼絶’而 口’中静二百日’小静一百日°愚雎不敏’情颇激切，神道扶持’遂發至黎。且試以小静’即 旨因暇日’藕三清經云：一夫修之士’當须入静三關’淘神氣’補續年命。大静三百 <聲’搏不得之名’三者皆得’谓之道民矣。~余慕道年久’修持没功’夙夜自思’如負芒棘。 道德經云：一視之不見’之不聞’搏之不得。群乎老君之旨趣’蓄以衆庶之俗民’

靈響五首并序

衆仙步虚嗣五首

存念長在心’展轉無停音。可清爽夜’静秋蝉吟。 其四 何以辨靈？事得梯媒。自靈響降，如有真人來 其1三1 妙響無住時’書夜常輪翅。那是偶然事？上界特使來 其11 入夜在書微‘神靈斥聚恶舆我作風威‘

雲 笈 七

光不識際’大道竟無形。法輪常自轉’希音不可。空閑待三寶’虚中聞洞經。七燮避魂 吉光騰紫氣’霄路逸丹天。幡香風轉’盏超浮煙。道中還復道’玄中已复玄°真

浪’登此吵吵身三°聂竟四一三津竭’奔割爾? 上有陛臀’空中有真聲。仰我曲晨飛’案此绿軒。下觀八度内’免風紫。解脱遣 靈谷秀澜紫’藏身楼京。披褐均衮龍’带索二一齊玉。形盤幽邀裹’掷神太霞庭。

南嶽夫人作舆長史一首

南嶽夫人作一首

雲 七

封面

前言

目录 一册
李永晟点校本序&任继愈
前言
云笈七签序
卷一道德部 总叙道德
卷二混元混洞开辟劫运部 混元 空洞 混沌 混洞 劫运 太上老君开天经
卷三道教本始部 道教序 道教所起 道教三洞宗元 左乙混洞东蒙录 灵宝略纪 三宝杂经出化序 天尊老君名号历劫经略
卷四道教经法传授部 上清源统经目注序 灵宝经目序 上清经述 三皇经说

道教相承次第录玄都九真盟科上品传经篇卷五经教相承部真系　陇西李渤述晋茅山真人杨君雷平山真人许君仙人临沮令许君宋庐山简寂陆先生齐兴世馆主孙先生梁茅山贞白陶先生唐茅山升真王先生中岳体玄潘先生王屋山贞一司马先生茅山玄静李先生卷六三洞经教部三洞并序三洞品格七部并序四辅十二部三十六部卷七三洞经教部本文说三元八会六书之法云篆八体六书六文符字八显玉字诀

皇文帝书
天书
龙章
凤文
玉金书
石字
题素
玉字
文生东
玉篆
玉篇
玉札
丹书墨篆
玉策
福连之书
琅琼文
白银之编
赤书
火炼真文
金壶墨汁字
琼札
紫字
自然之字
四会成字
琅简蕊书
石碩
卷八三洞经释释三十

释太上大道君洞真金玄八景三 释太上神州七转七变天经 释神虎上符消魔智慧经 释太上素灵洞玄大有妙经 释回元九道飞行羽经 释九灵太妙龟山元录 释大有八禀太丹隐书 释七圣玄记回天九霄经 释曲素诀辞五行秘符 释天关三图七星移度经 释除六天玉文三天正法 释青要紫书金根众经 释石精金光藏景录形经 释太上九赤斑符五帝内真经 卷九三洞经教部 经释 释太霄琅书 释太微黄书 释太上金书秘字 释太上上皇民籍定真玉 释太上仓元上篆 释太上太素玉 释太上神虎玉符 释太上金虎符 释太上金篇虎符 释太上玉清神虎内真隐文 释太上三元玉检布经 释洞真太上九真中经

释洞真中黄老君八道秘言经
释洞神秘
释玄真文赤书玉诀
释紫度炎光神玄经
释胎精中记
释隐地八术
释外国放品经
释四十四方经
释八素真经
释三九素语
释紫凤赤书
释灵飞六甲释元始洞玄灵宝赤书五篇真文释洞玄智慧大诫经释洞玄通微定志经释洞真黄气阳精三道顺行经一名藏天偃月经释洞真玉佩金当太极金书上经释洞玄太极隐注经释七经‧并序
卷十三洞经教部经老君太上虚无自然本起经
卷十－三洞经教部经上清黄庭内景经梁丘子注释叙务成子注叙
上清章第一
上有章第二
口为章第三
黄庭章第四
中池章第五
天中章第六
至道章第七
心神章第八
肺部章第九
心部章第十
肝部章第十一
肾部章第十二
脾部章第十三
胆部章第十四
脾长章第十五上睹章第十六灵台章第十七三关章第十八若得章第十九呼吸章第二十琼室章第二十一常念章第二十二
卷十二三洞经教部经上清黄庭内景经治生章第二十三隐影章第二十四五行章第二十五高奔章第二十六玄元章第二十七仙人章第二十八紫清章第二十九百谷章第三十心典章第三十一经历章第三十二肝气章第三十三肺之章第三十四隐藏章第三十五沐浴章第三十六太上黄庭外景经序务成子注上部经第一中部经第二下部经第三推诵黄庭内景经法
卷十三三洞经教部
经太清中黄真经并释题内养形神章第一食气玄微章第二五牙咸恶章第三烟霞净志章第四百窍关连章第五长存之道章第六咸美辛酸章第七谷实精华章第八三虫宅居章第九九仙真气章第十胎息真仙章第十一五藏真气章第十二太极真宫章第十三九气真仙章第十四太微玄宫章第十五九行空门章第十六六府万神章第十七勿泄天神章第十八卷十四三洞经教部经黄庭遁甲缘身经附肺心、肝、脾、肾、胆六
藏图卷十五三洞经教部经黄帝阴符经叙黄帝阴符经张果注解天机经解阴符也卷十六三洞经教部经灵宝洞玄自然九天生神章经一名三宝大有金
书郁单无量天生神章第一上上禅善无量寿天生神章第二梵监须延天生神章第三寂然兜术天生神章第四波罗尼密不骄乐天生神章第五洞元化应声天生神章第六灵化梵辅天生神章第七高虚清明天生神章第八无想无结无爱天生神章第九太极真人颂二首卷十七三洞经教部经太上老君内观经洞玄灵宝定观经老君清净心经
卷十八三洞经教部经老子中经上一名珠宫玉历第一至第二十七神仙
卷十九三洞经教部经老子中经下一名珠宫玉历第二十八至第五十五神仙
卷二十三洞经教部经太上飞行九神玉经一名金简内文羽章步天纲倒行法反行法二册
卷二十一　天地部总序天三界宝篆中四天后四天四梵三界三十二天
卷二十二天地部总说天地五方九地三十六音朝礼诀法高上九玄三十六天内音

洞渊九地三十六音内铭登山住止安居审地吉凶法东方呵罗提国南方伊沙国西方尼维罗绿那国北方旬他罗国上方元精青沌自然国中央太和宝真无量国类一十二口日垦三站

总叙日月

三奔录（奔日、奔月、奔辰)

太上玉晨郁仪结奔日月图

太上玉晨郁仪奔日赤景玉文结奔月黄景玉章
峨嵋山北洞中石室户枢刻石书字
太上郁仪日中五帝讳字服色
太上结月中五帝夫人讳字服色
太素真人受太帝君日月诀法
大方诸宫服日月芒法
太上玄真诀服日月法
服日子三五七九玄根气法
服日月气法（凡三法）
太一游日服日月法
求月中丹光夫人法
服日月六气法
金仙内法
存思日月法向日取嚏法双景翼形隐道食竹笋鸿脯附
卷二十四日月星辰部总说星二十八宿北斗九星职位总主太上空常飞步录
卷二十五日月星辰部北极七元紫庭秘诀一名北帝七元延生真经七童卧斗法太上招五辰于洞房飞仙秘道升斗法卧斗存二十四星法奔辰飞登五星法
卷二十六十洲三岛十洲并序东方朔集祖洲瀛洲玄洲炎洲长洲元洲流洲生洲凤麟洲聚窟洲 沧海岛附三岛方丈 扶桑附蓬丘
卷二十七洞天福地天地宫府图并序司马紫微集十大洞天三十六小洞天七十二福地
卷二十八二十八治二十四治并序天师所立四治
卷二十九禀生受命禀受章太上九丹上化胎精中记解胎十二结法
卷三十禀生受命帝一混合三五立成法九真中经天上飞文大洞回风混合帝一之法
卷三十一禀生受命太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经济众经说真父母九真帝君九阴混合纵景万化隐天诀
卷三十二杂修摄养性延命录并序杂戒忌镶灾祈善服气疗病导引按摩
卷三十三杂修摄摄养枕中方太白山处士孙思邈撰自慎仙经禁忌仙道忌十败仙道十戒学仙杂忌导引行气守一太清存神炼气五时七候诀五时七候
卷三十四　杂修摄太清导引养生经凡十二事蜜先生导引养生法虾墓龟鳖等气法附虾墓行气法龟鳖等气法吸月精法彭祖导引法凡十事王子乔导引法凡三十四事导引杂说神气养形说将摄保命篇
卷三十五　杂修摄明补禁忌方便化身坐忘法胎息法影人服紫霄法至言总养生篇禁忌篇
卷三十六杂修摄玄鉴导引法按摩法食气法食气绝谷法摄生月令姚称集
卷三十七斋戒斋戒叙洞玄灵宝六斋十直年六斋月十斋六种斋二种斋十二斋八节斋心斋斋直释斋有九食法说杂斋法斋科持斋阴阳杂斋日
卷三十八说戒说十戒大戒上品并叙太霄琅书十善十恶思微定志经十戒妙林经二十七戒老君二十七戒
卷三十九说戒老君说一百八十戒并叙老君说五戒化胡经十二戒修斋求道当奉十戒说戒喻
卷四十说戒说百病崇百药初真十戒清戒太玄都中宫女青律戒太上黄素四十四方经戒金书仙志戒上清大洞戒灵宝戒受持八戒斋文
卷四十－　七签杂法沐浴沐浴七事获七福沐浴吉日栉沐浴解秽并叙朝礼太素真人隐朝礼愿上仙法朝极朝玉晨君

朝青童君隐朝胎元法朝礼九天魂魄帝君求仙上法朝太素三元君卷四十二存思存大洞真经三十九真法出三十九章经太微小童太一尊神帝君无英公子白元洞阳君司命丈人桃孩君上一赤子中一丹皇君黄庭元王九真帝昌君八真含景君七真玄阳君六真元素君五真养光君四真清明君三真元生君二真坚玉君一真天精君九元之真皇一之魂紫素左元君黄素中元君

白素右元君
日中司命
月中桃君
左目童子
右目童子肺部童子胎中白气君结中青气君节中黑气君胎胞中黄气君血中赤气君上玄元父玄母三素老君中央玄一老子帝卿帝一真君大洞消魔神慧内祝隐文存诸真法
卷四十三存思存思三洞法老君存思图十八篇并叙思修九宫法思九宫五神法存元成皇老法存帝君法存玄一老子法存司命法
卷四十四存思太一帝君太丹隐书一名太一别镇神养生内思飞仙上法三九素语玉精真诀存思紫书存思元父玄母诀紫书存思九天真女法
卷四十五秘要诀法修真旨序事第一
性情第二
明正一篆第三
避忌第四
奄秽忌第五
解秽汤方第六
旦夕烧香第七
旦夕卫灵神咒第八
朝真仪第九
入靖法第十
烧香法第十一
存思诀第十二
叩齿诀第十三
临目诀第十四
稽首诀第十五
再拜诀第十六
诚惶诚恐诀第十七明二人同奉第十八本命日第十九入室对席第二十制三尸日第二十一常存识已形第二十二寝卧时祝第二十三服日月光芒第二十四孟先生诀第二十五

恶梦吉梦祝第二十六明耳目诀第二十七青牛道士存日月诀第二十)栾巴口诀第二十九服食忌第三十卷四十六秘要诀法修真旨要黄素内法第一八朝三元内礼隐法第二内除罪籍第三三元隐谢解秽内法第四大帝开结经法第五祝太一帝君法第六慎忌法第七帝君捕神祝第八遏邪大祝第九三天正法祝魔神第十思三台？恶法第十一帝一烧香祝第十二魂胎受馨祝第十三三册卷四十七秘要诀法理发祝第十四大帝隐祝第十五恶梦咒第十六挥神内咒第十七太帝寝神灭鬼除凶咒第十八又灭鬼除恶咒第十九澡秽除凶七房祝法第二十

除六天隐咒第二十一
太帝制魂伐尸神咒第二十二
太帝辟梦神咒第二十三
三元八节朝隐祝第二十四
杂法第二十五
安魂魄咒出北帝经
著衣咒
栉发咒
洗手面神咒
耳鸣祝
审耳鸣吉凶法
未食咒
道士三时食饭咒出北帝经
斋见不祥之物解法出四十四方经
行道见死尸法出精要经
道士既见死尸上经解奄法出四十四方经
练祝死尸法出青要紫书金根众经
修行咒诅诀
道士被天魔所试即诵拂魔咒出消魔经
玉帝卫灵咒鬼上法出消魔经
治急病法反舌塞喉法金仙内法
卷四十八秘要诀法行持旨要老君明照法叙事誓法附明照法宝照法摩照法拂童法神枕法并序神杖法帝君明灯内观求仙上法按天庭法服雾法
卷四十九秘要诀法三一守一一在人心镇定三处三一诀玄门大论三一诀并叙金阙帝君五斗三元真一经口诀守五斗真一经口诀
卷五十秘要诀法三一三一九宫法四宫雌真一内神宝名玉诀金阙帝君三元真一经诀
卷五十一秘要诀法行持事要八道命籍八道秘言太上曲素五行秘符太极左仙公撰玉佩金当黄衣童附黄衣童流金火铃振威大祝附
卷五十二杂要图诀法九真行事诀升玄行事诀方诸洞房行事诀五神行事诀二十四神行事诀五辰行事诀回元行事诀五帝杂修行乘龙图
卷五十三杂秘要诀法太上隐书八景飞经八法并叙太上丹景道精隐地八术一名紫霄飞灵八变玉上清玉霞紫映内观上法存玄白法三素云法
卷五十四魂神说魂魄拘三魂法制七魄法对日存三魂法朝礼九天魂魄帝君求仙上法魂精法上清飞步七星魂魄法
卷五十五魂神思神诀存身神法受生天魂法精神入室思赤子法
卷五十六诸家气法元气论并序
卷五十七诸家气法服气精义论并序天台白云撰五牙论第一服气论第二导引论第三符水论第四服药论第五慎忌论第六五脏论第七服气疗病论第八病候论第九
卷五十八诸家气法胎息精微论蒙山贤者服内气诀胎息根旨要诀胎息杂诀尹真人服元气术服元气法胎息口诀并序
卷五十九诸家气法延陵君修养大略赤松子服气经序神仙绝谷食气经太无先生服气法墨子闭气行气法太清王老口传服气法昙鸾法师服气法达磨大师住世留形内真妙用诀项子食气法张果先生服气法申天师服气要诀王真人气诀大威仪先生玄素真人要用气诀王说山人服气新诀嵩山李奉时服气法
券六十诸家气法中山玉柜服气经碧岩先生撰黄元君注录神诚戒序第一服气绝粒第二胎息羽化功第三圣正规法第四幼真先生服内元气诀法进取诀淘气诀调气法咽气诀行气诀炼气诀委气诀闭气诀布气诀六气诀调气液诀饮食调护诀休粮诀慎守诀服气胎息诀胎息经
六十－　诸家气法用气集神诀服五方灵气法五厨经气法并叙

谷神妙气诀 辨杂呼神名 中岳郑俭食气法 十二月服气法 三一服气法 服三气法 服气杂法秘要口诀 延陵君炼气法 卷六十二诸家气法 太清王老口传法序 说隔结 初学诀法 说覆仰法 服气杂法 辨肠转数法 服气十事 神息法 服气问答诀法 姑婆服气亲行要诀问答法此法传自李液家言 姑婆者液之姑婆也 王老真人经后批 卷六十三金丹诀 玄辨元君辨金虎铅汞造鼎入金秘真肘后方上篇 旨教五行内用诀 正隐甲法象天符用火并合金造鼎肘后方下篇 行符合天符法象 卷六十四金丹诀 金华玉女说丹经 玄解录

王屋真人口授阴丹秘诀灵篇卷六十五金丹诀太清金液神丹经并序作六一泥法合丹法祭受法太清金液神丹阴君歌卷六十六金丹丹论诀旨心照五篇南阳张玄德撰旨叙诀第一明辨章第二金丹论第三大还丹宗旨第四赤松子玄记第五梁朝四公诀卷六十七金丹部金丹序黄帝九鼎神丹序九转丹名太清神丹法九转丹迟速效验九光丹法五灵丹法岷山丹法五成丹法金液法威喜巨胜法附卷六十八金丹部太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方-飞纲丹并叙

九还金丹二章第一章六篇上证品含元章叙抽砂出汞品第一炼汞添金出砂品第二修金合药品第三中三品陈五石之金品第四四黄制伏品第五阳金变通品第六第二章三篇下三品丹砂叙合和品第七炉鼎火候品第八成丹归真品第九卷六十九金丹部七返灵砂论并叙衡岳陈少微字子明撰第一返丹砂篇第二返宝砂篇第三返英砂篇第四返妙砂篇第五返灵砂篇第六返神砂篇第七返玄真绛霞砂篇卷七十内丹诀法还丹内象金钥匙并序一名黑铅水虎论一吕火龙诀昌利化飞鹤山真一子撰黑铅水虎论红铅火龙诀还金术三篇并序陶植撰

术上篇术中篇术下篇卷七十一金丹太清丹经要诀并序诸丹目录三品造六一泥法造上下釜法造灶法用六一泥固际上下釜法太一玉粉丹法太一三使丹法造紫游丹法造小还丹法凡二法造艮雪丹法造赤雪流珠丹法炼太阳粉法造金丹法造铅丹法炼紫精丹法造流珠丹法七返丹砂法造玉泉眼药方太山张和煮石法添离用兑法凡四法伏汞要法素真用锡去晕法素真用兑添白铜法赤铜去晕法

波斯用苦楝子添法
素真用要法
素真用雄黄要法
素真用铁法
伏雌雄二黄用锡法
造砂浆池法
造梅浆法
炼丹合杀鬼丸法
炼矾石伏汞法
造白玉法
造真珠法二首
造石碌法
造石黛法四册
卷七十二内丹大还丹契秘图并序混沌华池第一白金黄牙第二五行第三四象第四明铅汞真伪第五日月第六明药色第七九还七返第八择友第九金鼎第十造炉第十一火候第十二

真元妙道修丹历验抄草衣洞真子凝

三十辐共一毂图第一采真铅汞图第二六通图第三阴阳交映图第四填图第五炉郭图第六神室图第七周易七十二候图第八胞胎证混元图第九鸡子石英证含光图第十瑾瑜证神宝图第十一还丹五行功论图第十二
卷七十三内丹古龙虎歌阴君真人注金丹金碧潜通诀阴丹慎守诀大还心镜太清神丹中经叙
卷七十四　方药太极真人青精乾石？饭上仙灵方王君注解太上巨胜腴煮五石英法一名太帝君镇生五藏太上肘后玉经方八篇霞栖子卢道元乾天父地母七精散方第一坤风后四扇散方第二艮王君河车方第三巽龟台王母四童散方第四离彭君麋角粉方第五兑夏姬杏金丹方第六

坎南岳真人赤松子苟杞煎丸第七震青精先生？米饭方第八太一饵瑰葩云屑神仙上方并引说灵飞散方传信录云母法附灵飞散方出太清经第一百五十三卷治云母法卷七十五方药神仙炼服云母秘诀序炼云母法凡十方众仙服云母法二十六方中山叔卿柏桂下玉匮素书云母方尧师方回自服云母方又韩众服云母方赤松子服云母方凡二方灵先生服云母方凡二方玉清服云母法崔文子服云母方越法师服云母方越女元明服云母方凡九方老君饵云母方凡六方消玉石法仙人炼食云母方真人常服云母方刘炼师服云母方化云母为水法凡三方李大夫化云母粉法道者炼云母法白云明彻者为上煮云母法凡二方

真人服水云母法凡三方神仙服云母方真人食云母方凡四方云浆法凡二方赤松子见授云母神散方蒸云母法终南卫叔卿柏桂下玉匮中素书服云母粉方云母长生断谷丸方云浆法服云母畏忌法韩藏法师疗病法卷七十六方药灵宝还魂丹方并序还魂丹歌修金碧丹砂变金粟子方治一切风延龄驻颜治万病兼化宝修羽化河车法神室河车方九转炼铅法金丹法伏火北亭法化庚粉法伏药成制汞为庚法四壁柜朱砂法卷七十七　方药大洞西华玉堂仙母金丹法镇魂固魄飞腾七十四方灵丸南岳真人郑披云传授五行七味丸方九真中经四镇丸

黄帝四扇散方大茅君以授中茅君王母四童散方帝女玄霜掌上录萤火丸方黄帝受黄轻四物仙方真人驻年藕华方老君益寿散方骊山老母绝谷麦饭术文始先生绝谷方太清飞仙法太白星官洗眼方张少真炼九转铅精法茯苓？方卷七十八方药三品颐神保命神丹方叙上品颐神保命篇第一论胤功能第一造胤丹法第二开性闭情方第三四主保神守中安魂定魄可以去俗长服神仙方以
建王日为始五主留年还白坚实骨髓通神延命长服方以六丁
日为始六主镇精神补髓肉坚如铁气力壮勇一人当百长服
方以王日为始七主开心益智八主无草药和丹服者单饵防万病方以甲子日为
始九延命澄神论

中品和形养性篇第二十主头面诸疾可以和形长服留颜还白方以立春日为始十一主心腹诸疾可以和形长服驻年还白方以立春日为始十二主四肢诸疾可以和形长服反颜还白方以夏至日为始十三主胸诸疾可以和形长服更还白方以立秋日为始十四主人福薄少媚令人爱念好容色延年方以立春日为始十五主利关节四肢九窍通百脉令人能食轻身长生方以建日为始十六主安神强记方十七主心虚恐怖惊不定方以平定日合之十八主辟邪鬼魅山精等方以五月五日腊日合之十九主荒年绝谷不饥去俗方以成满日为始二十养性宜食论下品疗疾篇第三二十一主心风虚弱健忘心家诸病方以上戊巳日合二十二主脾风虚不能食脾家诸病方以庚子日合二十三主肺风虚兼嗽或气上肺家诸疾方以壬癸日合二十四主肾风虚腰痛肾家诸疾方以定日合之二十五主肝风虚目暗肝家诸病方以丙子日合之二十六主五劳七伤八风十二痹乏气少力弱房方以四时常服

二十七主房惟间衰弱方二十八主宿食不消心腹冷痛胀满虚鸣不能食方二十九主心腹积症瘦腹大方三十主五户九注骨蒸传户复连灭门方三十一主疥癞痛疽手足挛鼻柱断坏者方三十二主消渴中昼夜饮水乃至一石不能食方三十三主痢下黄赤水若鲜血无时度方三十四主冷痢下脓血下部疼痛小腹胀满方三十五主小儿惊痫壮热发作有时方三十六主目暗眼中三十六疾方以开日合之三十七主耳聋耳中三十六疾方以开日合之三十八主鼻塞鼻中三十六疾方以开日合之三十九主口舌青黑口内三十六疾方四十主身体粗皮肤甲错多诸瘢疥身中三十六疾方四十一主心虚悸战栗多汗心中三十六疾方以定日合之四十二主阴？疝气等方四十三主少小脱肛或因虚冷者主之方四十四主虚劳五痔方四十五禁忌论古铁胤粉方后代名医造铁胤粉卷七十九符图五岳真形图序东方朔五岳真形神仙图记王母授汉武帝真形图五岳真形图法并序晋鲍靓施用法卷八十符图

洞玄灵宝三部八景二十四生图五称符二十四真图元览人鸟山形图卷八十一庚申部上清元始谱录太真玉诀凡二门又名解形遁变流景玉光三恶门论庚申存童子去玄灵诀凡五法制六欲神法六甲存童子去玄灵法颖阳书下篇略例治脾肾舌术治鼻口喉咙术治肺心耳术治两眉间脑舌中神术治肝目身中阳气术治两手足术三尸中经一名去尸驻色得不死之道去三尸符法符并朱书卷八十二庚申部三尸篇神仙守庚申法庚申夜祝尸虫法用甲子日除三尸法六甲除三尸法除三尸法祝去伏尸方厌尸虫法二方上仙去三尸法下三尸方

仙人下三虫伏尸方神仙去三尸法神仙去三虫杀伏尸方凡二方除去三尸九虫法并药术刘根真人下三尸法此方与前方稍类，但别出神仙古方传授所来二首游稚川记梦三尸说
卷八十三庚申部中山玉柜经服气消三虫诀说三尸说三尸所居法候三尸法赵先生口诀祝尸虫法凡三法东方氏制三尸法紫微宫降太上去三尸法太虚真人消三尸法思念道诫去三尸法五行紫文除尸虫法凡三法存心中赤气去三尸法
卷八十四尸解太极真人石精金光藏景录形经说释石精金光藏景录形法尸解叙又叙造剑尸解法尸解次第事迹法度太极真人诫

尸解神杖法 水解凡三人 卷八十五尸解 太极真人飞仙宝剑上经叙 戎胡授舜十转紫金丹叙 太一守尸 景霄真人 太玄阴生符 太极真人遗带散 轩辕黄帝 宁封火解 玉子 王子乔 清平吉 司马季主 鲍叔阳 徐弯 董仲君 龙述 王方平 栾巴兵解 女真赵素台 女真程伟妻 刘？ 张玄宾 王嘉兵解 阴君传鲍靓尸解法 折象 吴猛

工总
王延
王叟
卷八十六尸解洞生太帝君镇生五藏诀太阴炼形水火荡炼尸形阴阳六甲炼形质法修九真中道化形濯景地下主者宁先生灵寿光赵成子许玉斧张鲁许道育 女真范豺乔顺
卷八十七诸真要略太清神仙众经要略武当山隐士南阳翟炜撰
卷八十八仙籍旨诀道生旨谷神子裴述养生辨疑诀栖真子施肩吾述下元歌后序
卷八十九　诸真语论经告
卷九十七部语要

连珠 凡六十五首

双女九守凡九篇守和第一守神第二守气第三守仁第四守简第五守易第六守清第七守盈第八守弱第九十三虚无七报七伤
卷九十二仙籍语论要记众真语录
卷九十三仙籍理论要记神仙可学论道性论三相论真相论阴阳五行论
卷九十四仙籍语论要记坐忘论并序凡七篇信敬断缘收心简事

真观泰定得道卷九十五仙籍语论要记法性虚妄道性因缘本性淳善有为无为法观四大相色身烦恼筏喻病说求道二患梦喻虚妄散花喻论种子真假空法卷九十六赞颂歌太微天帝君赞大有妙经颂一章天帝君赞大有妙经颂一章太帝君赞大有妙经颂一章老君本生经颂一章太上智慧何玄经颂一章太上智慧经赞一章本愿大戒经颂一章玉皇授生大洞三十九章与登龙台歌二章西王母授紫度炎光神变经颂三篇灵宝真一自然太上玄一真人颂一章

太上弘道颂一章方诸宫东华上房灵妃歌曲一章青童大君常吟咏一章太虚真人常吟咏一章西城真人王君常吟咏一章小有真人王君常吟咏一章郭四朝常乘小船游戏塘中叩船而歌四首保命仙君告许虎牙杜广平常喜歌一章杜契字广平
隐居华阳西王母宴汉武帝上元夫人弹云林之璈歌步虚之曲一
章西王母又命侍女田四妃答歌一章王母赠魏夫人歌一章并序双礼珠弹云璈而答歌一章高仙盼游洞灵之曲一章并序四真人降魏夫人歌共五章并序人间可哀之曲一章并序巴谣一章并序杨羲真人梦蓬莱仙公洛广休召四人各赋诗一章吴王夫差书一章并序辛玄子诗三首并序卷九十七　歌诗太微玄清左夫人歌一首并序灵凤歌一首并序女仙张丽英石鼓歌一首并序汉初童谣歌一首并序萼绿华赠羊权诗三首并序九华安妃赠杨司命诗二首并序中候王夫人诗四首并序

序

方丈台昭灵李夫人诗三首并序南极王夫人授杨羲诗三首并序紫微王夫人诗一十七首并序
卷九十八诗赞辞太真夫人赠马明生诗二首并序云林右英夫人？杨真人许长史诗二十六首并太极真人智慧经赞六首
卷九十九赞诗词吴子来写真赞一首诗二首并序仙人贻白永年诗一首并序李公佐仙仆诗一首并序
浩然泛虚舟辞遗栾浑之诗二首并序
灵响词五首‧并序
众仙步虚词五首
青童大君常吟一首
南岳夫人作与许长史一首
南岳夫人作一首五册
卷一百纪真宗皇帝御制先天纪叙轩辕本纪
卷一百一纪元始天王纪太上道君纪上清高圣太上玉晨大道君纪三天君列纪青灵始老君纪丹灵真老君纪

中央黄老君纪金门皓灵皇老君纪五灵玄老君纪卷一百二　纪混元皇帝圣纪太微天帝君纪青要帝君纪总真主录纪中天玉宝元灵元老君纪赤明天帝纪南极尊神纪卷一百三　传宋真宗御制翊圣保德真君传序翊圣保德真君传进翊圣保德真君事迹表批答卷一百四传玄洲上卿苏君传周季通集太和真人传元阳子附太极真人传太清真人传太元真人东岳上卿司命真君传弟子中候仙人李遵字安林撰卷一百五　传清灵真人裴君传弟子邓云子撰卷一百六传清虚真人王君内传弟子南岳夫人魏华存撰紫阳真人周君内传马明生真人传

阴真君传阴真君自叙附吴猛真人传许逊真人传许迈真人传杨羲真人传鲍靓真人传卷一百七传录陶先生小传吴兴谢永明十年作华阳隐居先生本起录从子翊字木羽撰梁茅山贞白先生传唐李渤撰卷一百八列仙传赤松子宁封子马师皇赤将子舆容成公方回涓子啸父师门务光仇生邛疏马丹陆通葛由琴高寇先生

安期生
桂父
瑕丘仲
酒客
任光
祝鸡翁
朱仲
羊公
稷丘君
崔文子
赤须子
犊子
骑龙鸣
主柱
鹿皮翁
昌容
溪父
山图
谷春
阴生子主陶安公赤斧呼子先负局先生阮丘陵阳子明？子木羽玄俗
卷一百九神仙传广成子若士沈文泰皇初平
沈建
华子期
魏伯阳
沈羲
李八百
李阿
王远
蔡经
涉正
孙博
玉子
天门子
南极子
黄卢子
张道陵
栾巴淮南王八公
卷一百一十洞仙传元君九元子长桑公子龚仲阳上黄先生

蒲先生茅蒙常生子长存子蔡琼张穆子童子先生九源丈人谷希子王仲高阳生西门君惠玄都先生黄列子公孙卿蔡长孺延明子高崔野子灵子真宛丘先生马荣任敦敬玄子帛举徐季道赵叔期毛伯道庄伯微刘道伟

匡俗
卢耽
范豺
傅先生
石坦
郑思远
郭志生
介琰
徐福
车子侯
苏耽张巨君冯伯达韩越郭璞戴孟郭文举姚光徐弯丁令威王嘉寇谦之董幼刘？王质
卷一百一十—　洞
干吉
昌季
王乔
杜契
范幼冲
青谷先生
夏馥
刘讽
展上公
周太宾姜叔茂附
郭四朝
张玄宾
赵威伯
乐长治
杜吴
扈谦朱库姜伯真
卷一百一十二 神仙感遇传吉宗老叶迁韶于满川进上王睿王从？令狐绚李笙刘彦广宋文才刘景蓬球王可交
陈简
金庭客
裴沈
权同休
曹桥潘尊师
卢钧
王子芝
郑又玄
须客
崔希真
越僧怀一
王廓
杨大夫
薛逢
蜀民
僧悟玄费冠卿郑南海紫逻任叟
卷一百一十三上传任生罗公远罗方远李师稷袁滋王水部崔生黄尊师卢杞卢李二生李石

李主簿卢常师裴令公一百一十三　下传续仙续仙传序玄真子蓝采和朱孺子王老侯道华马自然邬通微许醋金可记宋玄白贺自真鄯去奢孙思邈张果许宣平刘商刘？罗万象司马承祯闾丘方远聂师道殷文祥谭峭杜升

羊
卷一百一十四传墉城集仙录叙西王母传九天玄女传
卷一百一十五传梁母鲍姑孙寒华李奚子韩西华窦琼英刘春龙赵素台傅礼和黄景华张微子丁淑英王法进王氏花姑徐仙姑缤仙姑广陵茶姥
卷一百一十六传南溟夫人边洞玄黄观福阳平治

神姑王奉仙薛玄同

卷一百一十七道教灵验记宫观饶州开元观神运殿阁过湖验洋州冯行袭毁素灵宫验文铢台二僧击救苦天尊像验亳州太清宫老君挫贼验周真人居上经堂基验魏夫人坛十僧来毁九遭虎噬验严撰掘洪州铁柱验王峰吴行鲁毁掘成都龙兴观验刘将军取东明观土修宅验南康王梦二神人告以将富贵验果州开元观工匠同梦得材木验北都潜丘台崔相国应梦修观验相国刘瞻梦天尊言再居相位验李蔚相国应梦天尊修观验郑相国还愿修宁州真宁观验段相国报愿修忠州仙都观验楼观赤光示人以游难验
卷一百一十八道教灵验记尊像见木文天尊见像验汉州什县水浮铁像天尊验青城丈人真君赐钱验铁像验阶金州洵阳县望仙观天尊理讼验张仁表念太一救苦天尊验

李邵画太一天尊验杨师谟修观享寿验吕细修观仙人来往验黑老君召代宗游十洲三岛验玉局化玉像老君应梦验自然石文老君降雨验赖处士预言老君降生作幼主验贾湘严奉老君验沈莹供养老君验姚修老君殿验杨闹儿奉事老君验一百一十九道教灵验记昭成观壁画天师验绢画验附陵州天师井填欠数盐课验李坏梦遇天师告授陵州刺史验谢贞精意坛遇天师授符验道士刘方瀛依天师剑法治疾验西王母塑像救疾验三将军附归州黄魔神峡水救船验青城丈人同葛化灵官示现验罗真人降雨助金验嘉州开元观飞天神王像捍贼验李王赵匡凝北帝祥应李昌遐诵消灾经验崔画诵度人经验姚元崇女精志焚修老君授经验E道珂诵天蓬咒验王清远诵神咒经验忠州平都山仙都观取太平经验

天台玉霄宫叶尊师符治狂邪验
贾琼受童子验
尹言念阴符经验
赵业受正一篆验
僧法成窃改道经验
僧行端辄改五厨经验崔公辅取宝经不还验刘载之诵天蓬咒验姚生持黄庭经验
卷一百二十道教灵验记处州青田县清溪观古钟自归验青城山宗玄观铜钟不能损验温江县太平观铸钟道士得道验眉州故彭山市观大钟伤寺匠验浴爱赤木古钟水洗疮验古钟验附渝州南平县道昌观古钟奇巧验黔南盐井古钟多年无毁蚀验天台山玉霄宫古钟僧偷而卒验开州龙兴观钟雪冤验云安钟附施州清江郡开元观钟见梦验洪州游惟观钟州官强取入寺验天师剑愈疾验张让黄神印救疾验范希越天蓬印祈雨验越州上虞县钟时鸣地中验王谦据蜀隋文帝黄斋克平验青城丈人授黄帝龙并降雨验天师叶法善设摄魅验范阳卢蔚本命验崔图修黄斋救母生天验赫连宠修黄斋解父冤验唐献修黄斋母得生天验李承嗣解妻儿冤修黄斋验吴韬修黄斋却兵验公孙璞修黄斋忏悔宿冤验卷一百二十一道教灵验记
胡尊师修清斋验
崔玄亮修黄斋验持经验附
武昌人水验
徐为父修黄斋验
张？妻陪钱纳天曹库验
苏州盐铁院招商官修神咒道场验
相国杜公修黄斋免阎罗王验
南康王章皋修黄道场验
李约妻要黄道场验
卢责修黄道场验
樊令言修北帝道场诛狐魅验
鲜于甫为解冤修黄道场验
窦德玄为天符专追求奏章免验
马敬宣为妻修黄道场验秦万受斗尺欺人罪修黄斋验杜鹏举父母修南斗延生验
卷一百二十二道教灵验记衢州东华观监斋隐常住验婺州开元观蒙刺史复常住验杭州余杭上清观道流隐欺常住验李赏龙州牛心山古观松柏验蜀州新津县平盖化被盗毁伐验

嘉州开元观门扉为马栈验 成都景云观三将军堂柱础验 成都卜肆支机石验 成都玉局化洞门石室验 汉州金堂县三元观辙迹验 玉局化九海神龙验 青城绝顶上清宫天池验六时水验附 葛璜化丁东水验 金堂县昌利化玄元观九井验 仙都山阴君洞验 嘉州东观尹真人石函验 九疑山女仙鲁妙典石盆铁臼验 真宗皇帝御制天童护命妙经序 太上天童经灵验录 目录