六 壬 斷 案

弁言

邵彦和先生，宋人也。据其自占动静一数而推之，生于英宗治平二年乙巳，殁于高宗绍兴三年癸丑，似浙江之太末人。（按：断语中有云，日后动于东北，近二百里，果辛亥年十月过婺州，自乡里行一百八十里。然则在婺州之西南方也。婺州西南一百八十里，是为太末人。云壬子年过严州，自乡中东北过西北，然则在严州之东南方也。严州东南亦太末也。）先生精于六壬，占无不中，且言忠教孝，规过劝善，各因人而施，是知为年高德劭之耆英，非徒以六壬见长也。所存断案，盖及门诸子所编，委曲详明，以诏后之学者。奈历年既久，率多散逸，缘后人各凭己见，互有去取于其间，于是原本渺不可得矣。尝读凌福之先生《毕法赋》序，知在理宗宝庆以前已有将先生之案分析措辞而兴贩利者。何况由南宋至今，历六百七十余年之久哉？余自弱冠之前爱习，凡见先生断案，便录而珍藏之，三十年来，仅得五本。其一为前明万历年间梦醒头陀所钞，附于捷要一书中也；一则《口鉴》中之注也；一则《前知书》中所引者也；一则方仰松先生所购于武林者也。方仰松先生自记云：乾隆五十一年三月初二日，余游武林，遍求六壬书，于市中无有可观者，最后得此册于肆中，缺其首尾不全，然其古者之官衔，元明以后所无，知为宋人之遗书也。其断验神妙，出吾家之上。真六壬中之秘本，书虽不全，然举隅三反，所得为不少矣！其一则宋人原书，仅有己酉年元旦起至六月十六日止一册也。凡兹五本，多寡不齐，语句亦异，乃细心考订，择其理长者，分类编次之，共得二百一十六例。天时三，宅墓三十九，前程仕进五十八，终身一十六，流年二，婚姻三，胎产子息七，财产一十二，一课二事各断式三，交易二，出行访谒七，行人音信六，病症一十七，六畜九，亡盗一十四，官讼一十二，杂占六。以为六壬之钤式。然先生享年将及古稀，讵止于此？此固据余之所见者也，倘有同志君子，惠余所未见者焉，行将补成全璧，是则余之所厚望者矣！

古歙槐塘程銓愛圅氏輯

本人侨居印度尼西亚数年，业余习壬亦已数载，壬学深奥，非一日之功能成，我在习壬的过程中，有幸得到云海逍遥客老师的指点，感觉一只脚已经跨进了壬学殿堂的大门，所以在此必须感谢云海逍遥客老师的不吝赐教！

因为 2019 美国发动冠状病毒大战，肆虐全球，祸及众生，吾在闭门禁足期间，闲得无聊，故对大六壬断案进行注解，主要是方便自已阅读，如有同好喜之将赠与，期待同道壬友批评指正！

南海闲壬

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2020 年夏初于印尼

目录

邵彦和大六壬案例集（元集） . 9
天 時 ………… …….. 9
01）：如七月甲申日巳将丑时占雨期当时于即日申时有风雨。.. . 9
02）：如五月庚辰日未将戌时占晴。 ….10
03)：已亥年五月二十二日丁未占雨。… …10
04)：已亥年四月初一日占雨. ….. 11
05）：韩太守占祈雪，建炎三年己酉岁十一月初四己卯日寅将酉时。 ….12
06）：十二月戊申日子将申时，（寅卯空亡，午未落空）。 …13
07）：庚辰年浙江大旱，九月十五日癸丑日辰将辰时，（寅卯空亡，寅卯落空）。………….13
岁月门 ……… …..14
2020 年已亥年新冠状病毒流行，起课占之，问何时方止？ . ..15
问世界疫情何时止，何时恢复旅行自由？………… ………….15
宅墓…. ….16
08）：巳年正月初四日辰时亥将占宅 … ..18
09）：张九翁戊午生五十一岁，占宅。戊申年九月庚寅日辰将未时。 …..18
010）：叶助教戊午生五十一岁占宅，戊申年正月辛卯日子将未时。 …..19
011）：邵三翁癸亥生，四十六岁，占宅。戊申年八月辛巳日辰将亥时。 ..20
012）：邵秀才癸丑年生五十七岁占宅及父母，己酉年二月乙巳日戌将亥时。 ………21
013）：邵巡检癸亥生，四十六岁，占宅。戊申年六月二十七庚辰日午将寅时。 …………..22
014）：任三翁庚午生三十九岁占宅，戊申年十一月壬寅日丑将申时。 ..23
015)：邵伯达占宅基，己酉年十月十五庚寅日寅将酉时。.. ….24
016）：童保仪丁巳生五十二岁占宅，戊申年六月初七丁巳日未将酉时。 …24
017）：郑宣义占宅，八月癸丑日巳将丑时。（寅卯空亡，午未落空）渉害，从革。 ………26
018）：王德卿辛酉生四十八岁占宅，戊申年十月壬子日卵时卵将。 …..27
019）:童得松丁巳生五十三岁占宅，己酉年六月壬戌日未将丑时。 …27
020）：徐八公甲寅生五十五岁占宅，戊申年六月初十癸亥日未将酉时。.. ……28
021）:刘将仕庚午生四十岁占宅，己酉年五月戊申日未将卯时。 ..29
022）:何丞务丁巳生五十三岁占宅，己酉年二月戊子日戌将巳时。 ….30
023）:任太公甲午生七十五岁占宅，戊申年正月丙戌日子将辰时。 .·.·………. ……31
024）:王解元辛未生三十九岁占宅，己酉年三月癸巳日戌将未时。 .31
025）：何宣义丁丑年三十三岁，占宅已酉年三月癸巳日戌将酉时。（午未空亡，未申落空)，
..32
026）：林丞务丙辰生五十四岁占宅，已酉年六月辛卯日午将辰时。… …..33
027）:冯修职己卯生三十岁占宅，戊申年五月乙酉日申将卯时。 ….34
028）:叶油饼店店主庚戌生五十九岁占宅，戊申年六月戊辰日未将酉时。 …..35
029）:童秀才庚辰生二十九岁占宅，戊申年三月十一日乙未日戌将丑时。 .36
030）：何七秀才壬申生三十七岁占宅，戊申年二月甲子日亥将午时。（戌亥空亡，卯辰落空)
….37
031）:某占家宅，戊申年九月甲申日辰将亥时。（午未空亡，亥子落空），比用，铸印。 38
032）:郁氏女乙酉生五十一岁占宅，丙辰年五月初八日丁亥日申将戌时。 …..38
033）:邵三公壬申生三十八岁占宅，己酉年正月壬午日子将子时。 …39
034）:江文老占家宅七月十五丁酉日午将辰时。 .39
035）：徐大夫乙丑生占家宅，戊申年正月丙戌日子将未时。（午未空亡，亥子落空)，不备。
…40
036）:郭德占家宅，壬申生三十八岁，己酉年六月甲寅日未将午时。 …..41
037）:叶助教丙辰年四月初九日寅时生，五十四岁占家宅。 …………..42
038）:童三十四公丙申生七十四岁，占家宅。己酉年戊申日巳将卯时。 …….42
039）:汪四六公癸丑生五十七岁占家宅，己酉年壬午日辰将申时。 ……43
040）:伊伯廷甲戌生三十六岁占宅，己酉年丙午日卯将申时。 ……44
041）:某占家宅，正月丁卯日子将卯时。…….. …….45
042）:汪解元占宅基庚戌日亥将酉时丁卯年十二月二十九日午时 ..45
043）：某占宅癸酉日巳将申时。（戌亥空亡，未申落空）。 ……46
044）：某占家宅，正月己巳日子将酉时。……. ……46
045）：郑三公辛亥年四月一日未时生，五十九岁占坟地。 …….47
046）：徐承务丁未生六十三岁占坟地，己酉年九月癸卯日辰将卯时。 …48
047）：刘秘教占宅，四十一岁己巳命，己酉年六月初一戊申日未将酉时。 ……49
048）：郭仲起辛未生三十九岁占宅，己酉年六月甲寅日未将寅时。 …….49
邵彥和大六壬案例集（亨集） …50
前程仕进. …50
049）：应贡元丁卯生四十二岁占前程，戊申年六月丁丑日午将未时。 ……51
050）：何秀才己未生五十一岁占应试，己 年正月庚辰日子将酉时。 …….. …………52
051）：应秀才占前程，亦得此课。 ……. …53
052）：徐将仕辛卯生十八岁占前程，戊申年六月戊辰日未将巳时。 …… …….54
053）：徐教授戊子生二十一岁占前程，戊申年甲寅月丙寅日亥将申时。 …..56
054）：杨秀才辛未生三十九岁占前程，己酉年二月庚戌日亥将辰时。 ··· ……57
055）：应秀才本命酉占前程已酉年六月己卯日午将丑时。 ….58
056）：叶助教四十五岁占前程，戊寅日申将未时。 …..59
057）：伊秀才戊辰生四十一岁占科试，戊申年癸亥日未将巳时。 ….59
官禄… ……60
058）：应寺簿甲戌生三十六岁占前程，己酉年七月丁丑日午将辰时。 ..62
059）：马知丞（一作宋冯丞）戊辰生四十二岁，占升迁。己酉年十月丙子日卯将丑时。 63
060）：赵将仕丁巳生五十二岁占武试，戊申年十二月庚辰日子将子时。 …64
061)：邹大官人庚辰生三十岁占比试弓马取功名，己酉年四月初一戊申日酉将申时。..64
062)：龚县尉辛已生二十九岁，占前程。己酉年十月壬午日寅将寅时。..65
官禄占补谈 ……. ……66
063）：如巳年三月甲申日未时戌将占迁转……….. ………67
064）：六月甲子日午将辰时占外迁 . ……68
065）：正月壬寅日亥将寅时占补官 ….. ………….69
066）：邓巡辖本命寅，行年酉，占赴任，己酉年戊申日酉将子时。 …..69
067）：徐学士戊辰年正月初四日寅时生，行年四十一岁，占前程。 ……70
068）：谢省元乙丑生四十五岁岁占赴省试，己酉年九月甲子日卯将寅时。 …..71
069）：赵公占子国子监试，其子戊子年正月十三日酉时生二十二岁。 ……71
070)：邵二十一公占孙前程，同此数。已酉年十一月辛已日寅将丑时占…. …..72
071）：何知丞丙寅二月三日酉时生，四十三岁，占赴任。 ..73
072）：陈学谕辛未十二月二十八日生三十八岁，占前程。 . ….73
073）：施主簿乙亥年七月初二日亥时生，三十四岁，占前程。 ….74
074）：邵梓材戊寅三月初一辰时生，三十一岁，占前程。 …..75
075）：邓省干癸未年十月初七申时生二十六岁，占前程。 ……..76
076）：江司户辛未年十二月廿一日午时生，三十八岁，占官职。 …..77
077)：冯机宜丁亥生二十三岁占前程，己酉年十一月丙子日卯将戌时。 ……..77
078）：刘运干丁卯生四十二岁占前程，戊申年十月乙卯日卯将未时。 ……… …………78
079)：郑子云乙亥生三十四岁，占前程。戊申年十月乙卯日卯将辰时。.. …….79
080）：何上舍乙巳年八月二十日午时生，四十岁，占前程。 …….. ……80
081）：童七秀才壬申生三十七岁，占前程，戊申年六月丁巳日未将未时。 …………………80
082）：陈主簿戊寅生三十二岁占官任吉凶，及问迁擢。……… …………81
083）：徐通判戊午生五十一岁占赴任及前程，戊申年十二月壬辰日丑将午时。 …………..82
084）：钱通判丁巳生五十三岁占前程，己酉年正月庚辰日子将巳时。 … ……..83
085)：时监院庚午生四十岁占谋动迁转，己酉年正月辛已日子将酉时。.. ………..84
086）：陈上舍戊辰生四十二岁占科举，己酉年正月己亥日子将未时。 .. …84
087)：欧阳秘教戊寅生三十三岁占秋试，已酉年六月己卯日午将戌时。.. ……85
088）：徐秀才丙子生三十四岁占秋试，己酉年壬戌日亥将申时。 ……… …………86
089）：何知录丁丑生三十一岁占前程，戊申年五月丙戌日申将未时。 …….. ……….86
090)：童七占前程乙未日戌将已时，（辰已空亡，酉戌落空)。….. ………………87
091)：盖判院辛未生三十九岁，占前程。已酉年五月壬子日未将子时。…． ……..88
092）：应解元辛未生三十八岁占前程，戊申年戊寅日子将午时。 …….. ……89
093）：方县尉己卯生占前程，庚戌年巳月戊寅日申将辰时。 ………… ……….90
094）：仪上舍占前程，辛巳日申将寅时。（申酉空亡，寅卯落空），反吟，无依。） ………91
095）：毛主薄乙亥生三十四岁占前程，戊申年五月初四丁亥日申将午时。 …. ……91
096）：王法司乙亥生三十四岁占前程，戊申年六月甲寅日未将戌时。 ….. …..92
097）：赵监务丁丑生三十二岁占赴任，戊申年丑月辛巳日子将辰时。 .. ….93
098）：赵知县丁巳生五十二岁在任占前程，戊申年十一月乙未日寅将未时。（辰巳空亡）
….94
099)：韩省干乙亥生，三十四岁，占赴任及岁中事。己酉元旦庚辰日子将亥时。…95
100）：伊知县丙寅生四十四岁占赴任及前程，己酉年六月癸亥日未将亥时。
101）：童巡检丁卯生四十三岁占前程，己酉年八月丁未日午将子时。 ….96
102）：应汝言癸巳生二十九岁占前程，己酉年亥月丁未日卯将寅时。 ………. …….97
103）：姜子安壬申年三十八岁己酉年戌月己酉日卯将子时。 …. …….98
104)：童知丞乙亥生三十五岁占在任吉凶，己酉年十一月己卯日寅将丑时。 …….99
105）：赵主簿丙子生三十四岁占前程，己酉年辛亥日卯将巳时。 …………………………… 100
106）：陈殿院占谪官衢州甲申秋申月壬辰日巳将子时。……… ……. 101
107）：李大夫占忧银纲事，恐罢官，己丑年十二月甲子日子将戌时。 ……. 101
108）：姜伯达丁卯生四十三岁占前程，己酉年六月初六日癸丑日未将寅时。 ……… 102
109)：冯干办丁卯年八月十七日辰时生，占前程，已酉年正月甲午日子将午时。…103
110）：邓十八官人乙酉年二月十二日亥时生，占漕试，己酉年四月初一戊申日酉将丑时。
…… 103
111)）：！刘干运丙寅生四十四岁占前程，．·己西年六月戊申日未将寅时．..104
邵彥和大六壬案例集（利集） ………………………………………… ……… 105
終 身 ……… ………. 105
112）：何三公丙午生六十三岁占终身，戊申年六月丙寅日未将寅时。…. ………….. 105
113）：袁知镇癸酉命三十六岁占终身，戊申年十一月戊戌日丑将卯时。 ……….. 105
114）：王解元辛丑年九月二十八日辰时生六十八岁，戊申年正月丁亥日子将寅时。…… 106

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

115）：邵木匠乙丑年六月六日未时生，四十四岁占本身。 … 107
116）：傅清卿壬申年三十八岁占平生，己酉年丁亥日辰将丑时。 …. 108
117）：叶七秀才丁卯生四十二岁占平生，戊申年十二月辛卯日丑将寅时。 ……….. 108
118）：傅大禄己巳生四十岁，占平生。己酉年正月十五甲午日子将卯时。 …… 109
119）：王知县己未生五十岁占身位，戊申年四月甲申日申将丑时。 ……….. 110
120）：何子重辛酉生四十八岁占平生，己酉年正月十五日甲午子将卯时。 ………………. 111
121）：姜子庚午生四十岁占向后如何，己酉年己酉日卯将丑时。 … 111
122）：颜孔目甲子生四十六岁占平生，己酉年己未日卯将寅时。 ……… ……….. 112
123）：宣和三年十二月二十七丁巳日子将申时。 …. ….. 113
124）：某占终身戊申年正月初一丙戌日子将未时。… ……. 114
125）：或占平生，二月壬午日亥将酉时。…. ….. 115
126）：徐成局辛亥正月初一日子时生，占向后如何。 . 115
127）：韩监仓修职癸酉生三十七岁占平生，己酉年六月十五壬戌日未将巳时。 ………… 116
流 年 ……….. ……… 117
128）：刘监仓庚午生四十岁占年内事，己酉年正月庚辰日子将寅时。 . 117
129）：唐丞务占一年事，戊申年庚辰日子将子时。…. ……. 117
婚 姻 ……. .. 118
130)：祝省元占婚，男戊辰生四十二岁，女已丑生二十一岁。· ………………… 119
131）：孔七公戊午生五十二岁占婚，己酉年十月癸巳日寅将亥时。 …. 120
132）：李二伯乙酉生二十五岁占成亲，己酉年十月庚子日寅将未时。 …… 120
胎產子息.. ….. 121
133）：白生占产妇，四十三岁，妻二十三岁，己酉年九月庚申日卯将寅时。 …. 122
134）：翁秀才占子息，二月丙申日戌将亥时。 .. 123
135）：何解元癸酉生三十六岁占子嗣，戊申年己未日巳将卯时。 ……… 123
136)：季官人己卯生三十一岁，占过房子息。己酉年九月十六辛酉日卵将午时。..124
137)：郭彦和壬午生二十八岁占讨一岁子过房，已酉年十月二十二丁酉日寅将子时。..125
138）：某丁亥生，占产。七月丙辰日午将午时。 .. 126
139）：某占产七月乙丑日午将申时。（戌亥空亡，申酉落空），重审，间传，时遁。 ….. 126
財 產 …………… …………. 127
丁巳年九月甲子日卯将辰时占求财 …… …… 128
140）：章监税庚午生三十九岁占财产，戊申年三月十一乙未日丑时戌将。 ………………. 129
141)：邹七丞务戊寅生三十二岁占求财，己酉年癸巳日寅将丑时。.. …….. 130
142）：林子成占平生养息，三月乙亥日戌将午时。. …. 131
143）：张公癸卯十月初四亥时生，六十六岁，占店业。 …. 132
144）：曹八秀才戊辰生四十二岁，占开店。己酉年十月己亥日寅将酉时。 …. 132
145）：张克用商人占远方买卖，己未日丑将亥时。……. …… 133
146）：曹八秀才癸酉生三十七岁占进屋，己酉年十月二十五庚子日寅将未时。 ………… 134
148）：刘五官己巳生四十七岁占店，乙卯年十月戊寅日寅将丑时。 ….. 135
149）：甲申生人三十三岁占求财，丙辰年五月十八日丁酉日申将未时。 …….. 135
150）：己巳生人四十八岁占求财，丙辰年六月甲寅日巳将亥时。 …….. 136
151）：钱三郎甲戌生三十六岁占开店，己酉年丙戌日辰将寅时。 ……… 137
一課二事多斷式 ……… …. 137
152）：王县丞丙寅生四十三岁占官职，戊申年五月初一甲申日申将巳时。 …… 137
153）：汪五公丁未生六十一岁占买卖同得此课。 ……… ……. 138
154)：刘判官已未生五十岁占前程，戊申年七月初一癸未日午将卯时。… …………. 139
155)：刘一翁代一人占身位亦同此课，其人丙辰生五十三岁。….. …………. 140
156)：何秀才丁亥生二十二岁，占前程，戊申年五月丁酉日申将辰时。. …….. 141
157）：何学录庚申生四十九岁，占身位及家宅同得此课。 ……….. …… 141
交易…. ………. 142
158）：丁巳年九月甲子日卯将辰时占求财…….. ……. 144
159）：周氏占与罗氏交易，建火五年正月乙巳日亥将巳时。 … 145
160）：曹将仕丙午生六十四岁占谋干，己酉年癸卯日寅将辰时。 …….. ……… 146
出行…. ….. 146
161）：应秀才三十四岁占出行，己酉年九月癸亥日卯将酉时。 ……. 148
162）：李秀才占往元真观访紫衣张道士，十月庚辰日寅将午时。 ……. 149
163)：管学正辛酉占往宜兴谒县尹杨公，己酉年十月甲午日寅将戌时。.. …… 149
164）：史某占访僧见否，乙酉日酉将辰时。 ………….. …… 150
165）：邵先生乙巳十月十八日亥时生，六十四岁占动静。 . ……… 151
166）：某人丁巳生五十岁占出行，己酉年正月十五甲午日子将午时。 .. ….. 151
167）：邵先生自占一人相访去吉凶，戊辰日子将酉时。…… ….. 152
行人· ….. 152
168)：黄秀才占行人，庚午生三十九岁，戊申年正月丁已日亥将未时。..153
169)：王知县占新宰几时至，己丑年十一月甲申日子将申时。…. ··· ……. 154
170)：汀州府戴公讳仪占，风闻朝廷有文字的否，戊戌年六月乙亥日未将已时。….155
171）：某秀才占赴省试，望得失之信，甲戌日酉将卯时。 ….. 155
172）：寺僧某占举请长老，望州中文字到否，辛亥日申将巳时。 …………. ……………. 156
173）：张一公占州中相论文字，二月辛卯日亥将寅时。 … 156
疾病… . 156
174）：孟承务占幼童，己酉年二月壬午日戌将丑时。 …….. …….. 158
175)：王县丞甲戌生三十五岁占病，戊申年六月甲寅日未将卵时。… ……………. 160
176）：徐孺人己卯生三十岁占病，戊申年五月癸巳日申将卯时。 …. ……… 161
177）：伊秀才占父病，父丙辰生六十四岁，己酉年十月丙申日寅将寅时。 …… …… 161
178)：张逸士庚戌生五十九岁占病，戊申年九月庚寅日辰将丑时。.. ….. 162
179)：叶八即行医求占生意，戊申年十二月辛卯日丑将已时。….. …. 163
180）：樊郎中往治项秀才病，来占。项丁丑生三十三岁，己酉年九月甲子日卯将申时。
…. 164
181）：某占病戊申年二月初四戊午日亥将戌时。（子丑空亡，丑寅落空）。别责，不备，六
仪。…. ·································. ……………. 165
182)：尹邦达庚申生五十岁占妻病，妻同庚。已酉年丁亥日辰将亥时。.. …… 166
183）：叶解元丁丑生三十四岁占病，庚戌年六月壬辰日午将巳时。（午未空亡，）元首，进
茹。… …. 166
184）：韩省干戊寅生三十三岁占子病，子五岁，丙午生，庚戌年七月己亥日午将未时。
······································································ …………………………… 167
185）：蒋六公乙巳生六十五岁占自身不安，己酉年辛酉日巳将寅时。 …………………….. 168
186)：蒋七婆戊申生六十二岁占子病，子辛未生三十九岁，己酉年辛酉日巳将申时。.169
187)：某占病，二月庚辰日亥将辰时。（申酉空亡，卵辰落空)，涉害，绝嗣，募越。..170
188)：某占病，丁巳日未将寅时。（子丑空亡，已午落空)，重审，铸印，斩关。..170
189)：某占病十二月丙午日子将亥时。（寅卯空亡，卵辰落空)，弹射，进茹，不备。..171
190）：某占儿病，己丑日丑将辰时。（午未空亡，卯辰落空），昂星，掩目，天烦。 ….. 171
失脱： .. 172
191）：吴四公六十四岁占进畜，己酉年九月癸亥日卯将辰时。 ….. 172
192）：王寺丞占出兵往饶州取马何故未回，丁亥日戌将卯时。 .. 173
193）：遂安官人占失马，十一月壬午日丑将卯时。（申酉空亡。午未落空），元首，间传。
…… 174
194)：某占失马丁丑日亥将申时。（申酉空亡，亥子落空)，昂星，掩目，虎视。….174
195）：某占失羊，戊子日酉将寅时。（午未空亡，丑寅落空），重审，循环，赘婿，不备。
….. 175
196)）：某占失羊，丁未日未将未时。（寅卯空亡，寅卵落空)，伏吟，稼。..175
197）：某占失羊，己卯日亥将未时。（申酉空亡，子丑落空）。 ….. 176
198）：某占失狗，甲辰日戌将寅时。（寅卯空亡，戌亥落空）。 …… 176
199)：某占失鸡，辛亥日子将丑时。（寅卯空亡，丑寅落空)。· ….. 176
逃 亡 …………. …… 177
200）：某占捕逃有罪人，己酉年十月癸卯日寅将辰时。 …… 178
盗贼门 ……… …. 179
201）：李四官占失盗，十月辛卯日寅将巳时。（午未空亡，卯辰落空）。 ……. 179
202）：官人寓寺中失婢而占，甲寅日卯将丑时。（子丑空亡，寅卯落空）。 ….. 180
203)：某占失婢，己酉日酉将未时。（寅卵空亡，辰已落空)。 ….. 181
204）：某占婢走失，己未日子将戌时。（子丑空亡，巳午落空），八专，独足。 ………… 181
205）：某因亲事筵会失银而求占，庚辰日酉将辰时。 …… ….. 182
206）：同日酉将午时寻之未见，其子再占。（申酉空亡，亥子落空）， . 182
207）：某妇占失金耳环，十一月己丑日寅将戌时。（午未空亡，戌亥落空），渉害，从革。
….. 183
208）：僧占失度牒，辛卯日酉将辰时。（午未空亡，亥子落空），重审，励德，赘婿，不备。
….. 183
209）：知县宴同僚，反失去银物衣物而占，九月癸丑日卯将卯时。 ….. 183
210)：某占失银子，庚午日子将丑时。（子丑空亡，亥子落空)，遥克，逆茹，蒿矢。..184
211）：寻物未见，再占。庚午日子将酉时。 ……. 184
212）：某占失舡，十一月朔壬午日丑将卯时。（申酉空亡，午未落空），元首，斩关，间传。
…. 185
213)：某占失麦面，丁卯日卵将戌时。（戌亥空亡，卯辰落空)，重审，铸印，乘轩。..186
官讼…. …. 186
214）：童秀才壬戌生四十七岁占讼，戊申年丁酉日午将辰时。 .. 187
215）：汪淑仪壬戌生占讼，辛丑日戌将巳时。… ….. 188
216）：陆孔目癸亥生四十七岁占讼，己酉年九月庚申日卯将巳时。 … 189
217）：林文丙辰生五十三岁占讼，戊申年辛卯日戌将寅时。 ….. 189
218）：祝秀才壬申生三十八岁占讼，己酉年乙酉日辰将卯时，重审，进茹，龙潜。 ….. 190
219）：陆孔目己巳生四十一岁占官事，己酉年己未日卯将丑时。 ….. 191
220)：某占讼，七月庚午日午将未时。（戌亥空亡，酉戌落空)，遥克，逆茹，蒿矢。..192
221)：某占讼，五月乙未日未将卵时。（辰巳空亡，申酉落空)，重审，曲直，狡童。..192
222）：某占因人力打死欠米钱人，解官，辛丑日子将未时。 .. 192
223）：或占杀死二人如何决断，壬辰日酉将寅时。（午未空亡，丑寅落空），知一，不备。
………….. 193

224）：张大郎占官事，丙戌年十二月辛酉日丑将丑时。（子丑空亡，子丑落空）， …….. 194
杂占门 . . 194
225）：沈保正壬戌生四十八岁占役事，己酉年九月乙丑日卯将戌时。 . 196
226）：沈四公庚戌四月十八日辰时生，五十九岁，于戊申年七月二十三日乙巳日午将亥时。… 196
227）：潘道士乙亥生，占住持。戊戌日戌将寅时。（辰巳空亡，子丑落空），遥克，炎上。.. 197
228）：长老常占，己丑年二月癸丑日酉将戌时。（寅卯空亡，丑寅落空），重审，退茹。. 198
229）：或占求酒，壬子日申将亥时（寅卯空亡，亥子落空） . 198
230）：长星见于西方，蔡相公京占应于本身有何吉凶，四月辛未日酉将寅时。 … 199
附录：通道断应期法：.. .. 199

邵彦和大六壬案例集 （元集）

天 時

凡占天时阴晴，先观课体，次论类神，课传中水多主雨，火多主晴，不可泥于类神而妄断之。如炎上课主晴，三传寅午戌也，纵有青龙在传，亦不言雨；润下课主雨，三传申子辰也，纵有蛇雀在传，亦不言晴。大抵课体为主，天将为次。天将者，龙虎蛇雀之类。若课体纷杂，方以类神决之。如从革主阴雾，从革者，巳酉丑也。曲直主凤，亥卯未也。稼穑主阴，课传纯土，缘土能克水也。如伏吟主阴而复阴，晴而复晴。返吟晴占则雨，雨占则晴。若课体不全，名曰不备，阳课不备主阴，阴课不备主晴。昴星主冰雹。虽以课体为主，然课体多端不能如式，乃用类神为要。如占雨专论青龙，入课传克日者必有雨，若不入课传或落空主无雨。若雨煞入传克日亦雨。雨煞者，顺行四仲正月起卯，如青龙乘亥子加在巳午未上必连日大雨，乃水运乎上矣。如龙乘巳午临亥子上为游乐江湖无雨。若龙乘子加卯则风雨雷并至。白虎乘亥子临申酉主大风雨，滕蛇乘寅辰有雨。朱雀加巳午为安巢主风。玄武加亥子入穴有雨。玄武天后为雨将，亥子为水神，入课无土克，不落空，不临四土上，必主有雨。以上俱要旺相有气则雨大，休囚无气则雨小。若入庙则无雨。寅为龙庙故知。雨期以入传所用的雨神加下辰为雨期。如龙乘子加申，申日为雨期。亥子水神加午，午为雨期。又以所用之神阴神上决之。如亥入传主雨，亥上是午，午日则雨。乃浮沉之论。如占有雨方论应期，若所用之神将更旺相有气又带刑煞主雨来迅速。若无气带刑煞主迟缓。其取应之期当责所主之神，所临之处即是雨期。如丙辰日巳时子将占，带刑煞旺相克日即有雨，若无气休囚，必是明日巳时有雨。此乃天不变而人问雨期之说，若云起山头，课传水神旺，青龙临处即是雨期，如青龙乘子临申，申时必雨。

01）：如七月甲申日巳将丑时占雨期当时于即日申时有风雨。

雨煞者，正月起卯顺行四仲，凤煞正月起寅逆行十二辰。

此课占雨，先看头脑为主，头脑者水神也，次论把柄为类神，类神者青龙也，今课传辰申子乃是水局，名曰润下。初传辰为水库，中传申为水母，末传子水临申，乃水受金生，然申金又为日支，子水又为云，既临日支，必主临阴，乃天布云之象。虽日干上见午火，现作旬空，亦不得力，此谓头脑之主雨也。次看类神青龙乘子水来克午火，传中螣元皆是水将，七月又旺相有气，更作风煞，青龙既临申位，必是即日申时有雨，风自西南来，此类神下手之把柄。余类此，断无不取验。孰谓天道远而难知哉！

通道：辰申子——巳酉丑——申，（申日申时雨）

类神

子为云气 丑为雨师 寅为青龙 卯为雷震 辰为水库 巳为风门午为电母 未为风伯 申为水母 酉为虹霓 戌为天河 亥为水神凡金神主雨，木神主风，水神主雨，火神主晴，土神主晦。凡贵人主晦，螣蛇主晴，朱雀主晴，六合主雷，勾陈主晦，青龙主雨，天空主晦，白虎主风，太常主晦，玄武主雨，太阴主阴，天后主雨。

天罡加孟入传主雨，加季入传主晴，螣蛇居亥子丑为入江湖，能变化行雨。一法以大吉加正月朔顺布成式，又以卯上神加子上，看天后太冲下为有雨之月。以大吉加有雨之月上顺布成势，又以卯上神加子上，看天后太冲下为有雨之日。盖子云卯雷，以雷加云故知雨也。又法以月将加月建上，天上壬癸之下为有雨日也。又以月将加太岁，天罡登明之下主有雨也。如蛇雀乘巳午临日辰入传主晴，蛇雀虽是晴神，若乘亥子还主雨。巳午虽是火神，若加亥子为水火既济，主有雨。如久雨不晴，以月将加月建，天上丙丁下为晴期。又天空临日辰，传中火土神多必主晴，欲知晴期，以发用晴神临处是，如发用巳是晴神临未，主未日晴也。若课炎上不空，朱雀乘巳临酉主当日酉时晴也。白虎乘神克日亦主风晴，白虎若乘风煞带刑入传克日，必有狂风大作。蛇雀若乘风煞克日，必有怪风损物。断课之法虽有一定之局，其课中神将杂乱水火交错似难，决定必择其旺相得令者用之，庶乎不爽矣。

02）：如五月庚辰日未将戌时占晴。

此课占晴，有朱雀乘巳火克日干作用神，现今得令，虽有青龙入传，乘寅名为入庙，既临巳火则休废无气，虽有末传水生枯木，终于无用，故此不取。但取旺相之雀生起日支上天空丑土来克末传亥水，此日申时定有西南风而晴。盖巳为风门，乃朱雀飞扬也。此轻重取舍之诀，备于此矣。又法以月将加月建，天上丙丁下为晴期。土临日辰无木克制亦晴，再辰戌丑未加日辰入三传者阴沉开霁。

通道：巳酉丑——午戌寅——未亥卯——戌寅午——丑巳——子辰申（申时空故雨停而起风）03）：已亥年五月二十二日丁未占雨。

风侯占有云：天有六情，喜怒哀乐好恶是也。此动上天怒气，初一二西方当有水雹之凶，盖三传卯为雷，阴阳支干四子字来刑之耳。且子未为六害，既刑且害，是以上干天怒，又初传巳为风，末传卯为雷，风雷相搏，干支阳神子水，阴神巳火，水火激射，乘怒气以相搏激，四水凝结必成顽水。然卯坐戌地，怒气运行西方水雹亦在西方也。问雨在何日，用神巳四数，加子为九数。九加四共十三数，自五月廿二至六月初四得十三数，初五日庚申，甲辰旬巳为乙巳，乙与庚干合，巳与支申合，天地支干相合而雨泽降，然课传有卯未少一亥字，亥时会成局，故占定六月初五日亥时降雨。支干四子字，子为阳水灭尽用神巳火，必连日大雨。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。

通道：巳——戌寅午——亥卯未——子辰申（申日空中见水母，雨临门之象）遁甲：申加月三合上起甲寅，遁得未月庚申日。

04）：已亥年四月初一日占雨

凡占雨，专看云龙风虎，水火升降以定阴晴。此占水运乎上，火匿乎下，主有雨，但龙潜江湖，风煞见初末传，目下风多雨少，且课名返吟，为龙吟之象。必旱极方返耳，用阴丙火数得巳为四数，巳加亥又四数，四四一十六又二四如八，初八日甲子微雨不算，第十六日壬申亥时有云雷起自西北亦不算，惟今大数总算四四者，四十四数也，自四月初一日至五月十五日，除小尽三十得四十四数，十六日辛丑是癸之寄宫，用神巳，巳是丙戊寄宫，丙与辛干合，戊与支癸合，天地干支阴阳合而雨泽降。然课有巳丑少酉字，至酉时会成局，故占定五月十六日辛丑酉时大雨。

如大吉见雨师，小吉会风伯皆主大有风雨。以日符加正时，见白虎在日辰上或在传中定主有风，见青龙在在日辰上或在传中定主有雨。

通道：巳——戌寅午——亥卯未——寅午戌——巳酉丑（雨师会风伯必主大雨），丑空再转丑巳酉，贵人意志酉时大雨。

日符：春辰 夏未 秋戌 冬丑

从革生日主有雨，炎上空亡亦有雨，润下空亡即无雨，曲直生日主风雷，稼穑克日主伤旱。子居巳午未申是运于上，午居戌亥子丑是火匿于下俱主有雨。亥子入传主有雨，若值空亡逢土神克制又是无雨之象。日辰传入申却有雨，申子临辰为水入库可言雨，但逢冲日方有。如丁卯日子加申，子申皆水神克日辰，即日有雨，如日辰反制申子又无雨也。青龙与云雷风伯雨师并者主风雨交作。青龙临申酉虽是死绝，然其中藏水主有雨。视阴阳神无天罡或天罡值空亡即无雨。视四课中有申子辰不空亡主有雨。朱雀螣蛇逢六丁太冲加未为用雷电风雹。天罡加孟入传主有雨，天罡加季入传主晴。阳课不备主阴，阴课不备主晴。巢居知风，朱雀临巳午为入巢主风。穴居知雨，玄武临亥子为入穴主雨。螣蛇居亥子丑为入江湖，能变化行雨。青龙在天空主雨。螣蛇飞天乃主晴。白虎在东为出林哨风，若乘小吉风势必猛。壮难当。白虎乘有煞之神又临有煞之乡兼不克上必有大风。又看白虎加临何神，则知风从何方来。白虎小吉受克落空亡即无风，便有风亦小而不久。传逢土神兼值贵勾常空土将，纵不晴雨亦随止。金水克日有气者主大雨，日克水神无气者主小雨。六阴极而生阳反晴；六阳极而生阴反雨。丁神乘金水发用则雨，丁神见木神发用则风，丁神乘卯主雷震霹雳，蛇雀乘丁神主旱风迅速，玄武龙蛇在巳酉丑上久雨难晴，白虎加亥子上主亥子日晴，火神火将加日辰入传主晴，炎上主晴，空亡半晴。巳发用主晴，即以巳所临地下神为晴期。丑发用主雨，即以丑所临地下神为雨日丑发用曾经验，即日有雨，乃干上乘水神也。久雨不晴，以月将加月建，天上丙丁下为晴期。土临日辰无木克制必晴，水犯空亡亦晴，或临陷午亦晴。一法看四课中有亥子水神居于何字之上，便应在何日有雨。如亥子加寅卯则甲乙日有雨，加巳午则丙丁日有雨，加申酉则庚辛日有雨，加亥子则壬癸日有雨曾经验壬申日干上子水加亥即日雨，加辰戌丑未则戊己日有雨。

大成云：子江湖兮云水神，丑雨师兮寅属风，卯震雷兮辰主雾，巳虹霓兮午电母，未风伯兮申水母，酉阴暗兮戌为云，亥雨水兮又天河，已上支中类神清。天乙为阴蛇电师，朱雀行火招风神，六合雨师陈云起，青龙甘雨空为尘，白虎雷电大风辣，太常养水沛气风，玄武之将苦雨久，太阴霜雪酉冰冻，天后阴雾为霖雨，十二神中类神从。炎上主晴空主雨，润下主雨空主晴，曲直主风空主晴，稼穑主阴空主风，从革主雨空亦风，伏吟无丁晴雨依，返吟不空晴雨易，午戌传寅为晴卜，寅午传戌则不晴，子辰传申为雨卜，申子传辰则不雨，火上水下为未济，水上火下即济倾，三传属火贵火土，大晴且热不须疑，三传属水贵水金，大雨且寒又何论，纯土主晴金主雨，纯阴主雨阳主晴，日克传兮晴之兆，传克日兮雨之期，日上神火贵火晴，日克日上神反阴，日上神水贵水雨，日克日上神反晴，已上课传类神明，三传俱阳天乙前，水神青龙不入传，大晴无雨名曰旱，三传俱阴天乙后，火神朱雀不入传，久雨不晴名曰涝，雀飞龙伏晴朗朗，龙飞雀伏雨淋淋，用火土末龙乘水，早晴晚雨是为期，用金水末空乘土，早雨晚晴不须寻，用雀乘午下神克，中末克之日不晴，用后乘子下神克，中末克之云不雨，土乘六合土火雾，虎乘申酉金水雪，三传阴勾虎并翼霰，虎乘天罡入妖怪入妖煞正起午顺行十二辰，申酉旺相子加霜，子酉乘元火水冰，子作勾陈占雪厚，用乘虎水火土雹，阴晴推类又当知，月将加岁亥子辰，所临之月为雨的，月将加时亥子辰，所临之日为雨的，今日若占来日天，来日支上神上看，火神临辰为晴日，水神临辰为雨期，要知久暂多少数，旺相休囚定其真。

以日加月朔干上，看日上见木神主风，见水神主雨，见金神主雨，见火土无雨。传送加日在天乙前主风，小吉下为风起之时也。自生传墓者多晴，自墓传生者多雨。六阴极而生阳反晴；六阳极而生阴反雨。风雨自看白虎青龙，但乘神旺相则有风雨，若乘神休囚死墓绝则无风雨也。

05）：韩太守占祈雪，建炎三年己酉岁十一月初四己卯日寅将酉时。

（申酉空亡,丑寅落空），铸印，乘轩，知一，励德。

邵先生曰：数日来，天气和暖，宛如三九月，州县虽然祈雪，皆无响应，今得此课，明日天色必变，巳时风起转寒，未时有雨，亥时作雪，厚有七寸。众官皆叹曰：今日晴暖，雪从何来？当日已晚，次早众官在坛，待至巳时，果然风起。霎时云合，未时微雨，众官散后，北风大作，甚冷，二更后下雪，至次日未时方止，果积七寸。

先生析曰；盖此课，火伏于下，水升乎上，不拘占雪占雨，皆当日有。况申为夜贵，正是权柄。日上又见天河之水，腾运乎上，必流乎下。初传巳火临子被克，上见玄武，变成大风雪。盖巳戌卯铸印，春夏秋必雨，冬必雪。末传卯作白虎，与申皆是白色，申乃空亡，正是空中降下，乃造化之所生也。夫火伏于下，水腾乎上，一雨也；申子为水，加临日辰，二雨也；三传顺行，三雨也；卯为雷，雷过西方为虎所制，虽冬月无雷，岂深冬无雪乎？子作勾陈，占雨主连绵、主雪，主深厚。凡铸印课，占天时必大雨雪。

南海闲人注：1：占求雨雪，铸印课所求利成，不利散，故铸印必大雨雪，课体为火伏于下，水升乎上，是行雨雪的必要条件。2：巳马发动主速，又是铸印课故当日有，另巳火中有翼宿（翼火蛇），蛇头主雪象，巳加子是阳极加阴极，水火激变之象，支上申金为水母，申为白色，也是雨雪之象。3：为何明日天色必变：因明日庚辰，辰加亥天门上，亥作六合雪状，辰上酉蛇也是雪状，更初末夹拱辰。（当然用通道看就更简单：已一一子辰申，申子辰就是辰日，辰亥卯一一未天后即雨水，未——寅午戌——卯未亥——辰，就是亥时雪，三传巳卯拱辰，辰又加临亥。4：未时有雨：未上有子水。5：雪厚有七寸：这是由干支上神共同定象，干上子作勾陈占雪主厚支上申为七数，为何不是以子或发传巳来定雪之厚度，因为所求是雪，干为人，支为物，支上申就是雪的象。未加寅就主风，叫风伯会箕（寅中有箕宿，未为风伯）。

通道：巳——子辰——亥卯未——寅午戌——卯未亥——辰（六合见太常加天门，铸印必雨雪纷飞）。铸印主成，主雨雪，顺遁起甲，得庚辰日。

06）：十二月戊申日子将申时，（寅卯空亡，午未落空）。
元首，润下，励德，六仪，占晴雨。

邵先生曰：润下课，玄临子作用，中传龙又乘申，末又是夜青龙。若春占主水涨，今冬占必有大雪。果辛亥日雨，丙辰日大雪，戊午日晴而起风。

南海闲壬注：1：润下课春占主水涨，冬占主大雪，申为水母，螣蛇居亥子丑为入江，能变化行雨。干阴雨师（丑）会毕（酉）主雨。2：末传作夜青龙，是指夜占贵人起未，子乘青龙。3：亥日雨：腊月雨煞在亥，所以辛亥日雨。4：丙辰日大雪：辰为水库，又乘玄武，被两水夹辰，辰上申为水母乘青龙，干上酉为雨师，与辰合，综合诸象，所以丙辰日大雪。5：戊午日晴而起风：午乘白虎加临寅，白虎和寅皆主风，火为晴，戊午日晴而起风。

通道：辰土克支上子水破局，故所求必应，辰指向酉雨师勾陈，主雨雪勾连，酉丑巳——戌寅午——亥，辰申子——未亥卯，所以亥日雨，亥午交在辰，辰酉交在午。

7）：庚辰年浙江大旱，九月十五日癸丑日辰将辰时，（寅卯空亡，寅卯落空）。

伏吟，乱首，励德，游子，稼穑，州官占雨。断语遗失，后人假邵公之名断之。

邵先生曰：伏吟课，定是今日未时有云，一霎时起大风，又下小雨。明日甲寅，一日大风，下微雨。至乙卯日风止，大雨一日，水暴涨也。

先生析曰；盖丑在癸上，即癸丑为初传，而中戌、末未，叠叠刑开，使癸水下注。癸丑纳音属木，木主风，故未时兼有风，是八月十五日也。至十七日乙卯，是大溪水，故大雨水涨。由丑、寅二日，风以动之也。太阴月宿十五日在戌，十六、十七日在酉，乃是月宿离于毕，毕在酉宫也。十七日朱雀加卯，火败于卯，而得月离于毕，故主大雨。雨常附阴而降，以酉为太阴之门，纯阴之位。凡占雨，但用月宿到今日，看临在酉，则是月离于毕也。癸丑纳音木，克乘神勾陈土，土溃而水漏，故一霎时风雨。甲寅乘六合，木盛多风。至十八日丙火辰土，而纳音又土，辰又为八月太阳，上乘螣蛇火神，至是雨霁而晴矣。

南海闲壬注：1：本课断语遗失，后人假邵公之名断之，所析很是牵强。丑日伏吟占，众土为鬼，闭塞之象，又是勾陈主迟滞，何来风雨，然未为风伯，被丑所冲，故未时霎时大风，又下小雨者，皆丑为阴神，乘勾陈为辰为水库，被未冲开，因闭口故小雨。2：明日甲寅大风，寅为箕主风，末传未为风伯，名风伯会箕，乘六合故主大风，微雨也，因寅木克丑土止水。3：乙卯日风止：乙卯日将乘朱雀火神，然朱雀本家午火上乘天后，又卯为沐浴，火神逢败，丑土被克崩塌之象，故主大雨，因卯为雷，克死未土，故风止。

这课占求雨，雨主要来至丑土，风主要来至丁未。辰时为水库，中传辰戌冲破水库，也是行雨之象，然辰又是月将，故辰日又太阳高照。

通道：丑巳酉——辰申子——未亥卯（求雨占，此日必大雨），近事顺遁起乙卯日。岁月门

立春之日，以月将加立春之时，以本日干支分为四课三传以决岁中之事。大抵日为国家，辰为臣庶，要知岁中丰歉，看太岁上神与五谷类神孰强孰弱决之。又以分野看何方之丰歉与人民之乐利灾咎占之。要知岁中水旱，看地盘分十二月各乘神将如何占之，假令庚子年正月初七日丁未丑时立春，月将神后加丑夜贵，若渴蚕事，胜光加未，上见六合，三传午巳辰，稍得之象也。若论水旱，春夏少雨，秋冬多雨雪，又每岁以岁朔所得月将加岁干，以太岁所在之支干分为三传贵人定一岁之晴雨，水旱却分十二月定之。每月以月朔所得月将加月干，以月建所在之支干分三传贵人定一月之晴雨。每日以日所得月将逐日支干分四课三传贵人以定一日之晴雨。

2020 年已亥年新冠状病毒流行，起课占之，问何时方止？

南海闲壬注：三刑发用，干阴不备，干为人，为人的抵抗力不备，太阴为阴虚之象，蛇入龙庭，其毒心性甚大，病毒有扩散很广之象，支上太阴戌作病符代表病毒是隐藏的，戌为 11 天，加丑为 2 天，故隐藏潜伏期为 13 天左右，戌是旧太岁，是病符，其力甚大，戌为聚众，具有聚集性的传播性，支阴虎为病症，未为毒，合称为病毒，居末传，为墓神，墓为止，故病毒在未月即止。又未上辰，辰即乙，乙为干就是人，人克制未病毒，辰又为医药，加未为解，又是解药，所以未月疫苗出来即解药也。末传白虎未与初传丑冲，也是病毒停止的意思。

太岁亥空亡，代表当时的湖北政府重视不够，在亥年无作为，时至子年太岁，子作贵人临门，代表中央高度重视，家家户户皆被控制，自觉隔离，子——巳酉丑腾蛇病毒，太岁直接指病毒，丑——午戌寅——未白虎，在中央的重视下，寅月就进入实效控制阶段，未亥卯——申太常，申金太常是德入天门，德神可以解百灾，这里的德神就代表了钟南山等白衣天使，由于中央的努力，所以才能德入天门，申子辰勾陈，勾陈是执法象，是各级政府采取的一系列措施，辰——酉丑巳青龙指贵人，龙贵相见，万事大吉，巳月我大天朝就完全成功从病毒中解脱出来了。

这课当时是壬学通道开山祖师伍建宏老师所起，是问疫情重灾区武汉何时解封，只是断语不曾流出，以上为后学本人所断，其实在这里的巳月，我当时应该断错了，应该是巳日，而不是月，辰——酉丑巳，应为辰月巳日，也就是辛巳日（4 月 8 号）解封武汉。

至于世界范围内的其他国家要在未月才能完全有效从病毒中解脱，同时疫苗也会在未月研发出来或者投入使用。

问世界疫情何时止，何时恢复旅行自由？

南海闲壬：由于庚子年疫情泛滥，咱们旅居在海外的游子有有国不能归，有家不能回，故思之再三，想了这样一个命题，起壬课问祖师，世界疫情何时止，何时恢复旅行自由？课得极阴，间传，间隔而退，抑塞不通之象，发传官鬼，中传丁财，末传败气破碎，似有愈演愈烈之状，的确以英美列强目前的抗疫态度，确有愈演愈烈之势。

干上亥作丁神为财，上乘勾陈，主财勾连有阻，也就是世界经济恢复受阻，支上卯贵加巳为临绝地，全世界相关领导及专家团队束手无策，疫苗也迟迟没有研发投入使用，卯为门加癸巳闭口，唯一的办法就是闭关锁国，居家隔离，这是目前的状态。

发传丑加卯上，为鬼坐克地，上乘朱雀，这只是一个消息，官方消息，丑的阴神是亥，亥是病符，上乘勾陈，是玄武，丁亥为财，是当今各国政府财政都比较困难的消息，官坐克地，政府日子也难过呀！

中传丁亥作财，丁主动，所以各国都有动意，想要恢复生产，恢复经济。

末传酉金乘天空，作破败之气，加亥上，为财所脱耗，意思是抗疫要耗费大量的财力，破败干，干就是人，破败的是人民的生命，酉的阴神未作死神，上乘太常，是死掉很多人的象，未数八，酉数六，现在全球已死亡十六万多，这个八六代表什么意思？不敢妄言。

末传酉才是归计，才是最后的结果，占测的目的是问疫情何时止，酉乘天空，上乘未太常，酉为八月，天空就是一片蓝天白云，未为医药，太常为平常，平安无事，综合组象是否可为八月就有了一片自由的天空，有了未这个疫苗，或者未月疫苗就投入使用，八月就战胜了病毒呢。

通道：干上亥作病符。乘勾陈，主病毒勾连，迟迟不肯离开，干阴天空败气，天空是虚诈之神，说明这个病毒非常狡猾，通过飞沫在空气中传播，支上贵人临门，贵人有不正之象，当今世界以美国为首，这个贵人就是特朗谱的象征，确实此人为了钱，不顾百姓生死，非常不正。支阴朱雀，这是一个贵人的消息，发传丑传出丁财，贵人的消息就是一定要恢复经济，末传酉作破碎，哪怕破再多的老百姓生命，贵人也要以恢复经济为主。

丑——申子辰——亥卯未（停在酉上未），丑巳酉，酉与未上下相交，所以还是酉月能够还世界一片安宁，未月可以作为疫苗投入运用的象。

宅墓

家宅以第一课为主人，第二课为外人，则奴仆雇工之类，以三课为家宅，四课为外宅，则庄房坟地之类，是干为人而支为宅也。

日辰上得吉神良将，上下相生有气，居之则安，日盛一日；日辰上得凶神恶将，上下相克无气，居之不利，日退一日。

干生支为人生宅，主攻苦奔驰，劳碌终身；支生干为宅生人，主安享福祉，罄无不宜。

干克支为人克宅，主伤害生畜，祸在卑小；支克干为宅克人，主损伤居人。患在尊长。

支辰上见旺相冠带临官主荣盛增喜，百事吉庆；支辰上见衰脱刑冲破害主灾患损财，百事屯邅。干与干上神，支与支上神俱宜相生相合，不宜相刑相克。又干支上不要见六丁，逢二马，丁主动摇，马主迁移。旦夕贵人居地支之前后为二贵引从格，最吉。四课不离三传，三传不离四课，为循环格；干上见旬之尾，支上见旬之首，为周遍格；二格俱宜守旧，不可迁移修造，轻动招灾。

天将克发用，发用克地盘；天将克支上神，支上神又克地支名曰外战，经曰：将逢外战，祸患易解。地盘克发用，发用克天将；地支克支上神，支上神又克天将名曰内战，经曰：将逢内战，祸患难禁。二格静守犹恐不能避害，岂可迁移妄动乎？

申子辰三合作三传，若干支上见一丑字，丑与传中子又作六合，如此等局乃三六相呼，外顺内助，无往不利。经曰：三六相呼多喜欣，纵然带恶不成嗔。如干与支上神合，支与干上神合名曰交车相合，又有干支上神六合而地盘干支亦作六合者，主内外和顺，罔非吉兆。

凡占，值墓神临支，大不爽快。若墓为本月之将则不以墓论，乃太阳照其宅，必向阳明朗，常有上人光顾；若太阳作贵人而生支，主宅上必有宝藏，不然其年必生贵子。

或干乘干鬼，支乘支鬼，或干乘支鬼，支乘干鬼，乃曰内外受伤，俱不利也。有人亡家破之象。见鬼空稍轻。如官鬼爻在第三课四课全见者主官灾疾病杂然并至。

有干支各乘脱煞者，有干支互乘脱煞者，脱煞即子孙爻也。主人被脱赚局骗，宅中防盗窃财物。有干支各乘生煞者，有干支互乘生煞者，生煞乃父母爻也，主人宅旺相，财福增盛。有干支各乘墓绝者，有干支互乘墓绝者，必须传中及年命冲破乃吉。如干支上见丧门吊客或占人年命上见者主有内外孝服也，丧门太岁前二辰，吊客太岁后二辰。

青龙至吉之神，加临支上，则宅必休祥；或临干上，百福骈臻。朱雀火神若乘火鬼煞而临支克支，又值传中之丁神来克日干，必主火灾。丁神乃动摇之神，若临支克支为丁神入宅，必主迁移，灾患不宁之象。

凡课内有天空加支者为龙虎拱卫，其家必丰隆，若一处空亡则龙虎不全，风水不利。龙要居左，虎要居右，若龙右虎左，不为十全。占坟墓亦用此法，以第四课为坟墓，大抵贵人顺行则龙右虎左，必不兴旺。若贵人逆行则龙左虎右，方主吉祥。

如三传全为妻财主忧父母尊长，如见官鬼爻于干支年命上者化吉。三传全为父母爻主忧子孙幼小，如见比肩爻于干支年命上者化吉。 三传全为子孙爻主忧官职夫主，如见妻财爻于干支年命上者化吉。 三传全为官鬼爻主忧己身兄弟，如见父母爻于干支年命上者化吉。三传全为兄弟爻主忧妻妾财物，如见子孙爻于干支年命上者化吉。

第一课名为干上阳神，为家翁，于以验家长之否泰；第二课为干上阴神，为奴仆，于以卜奴仆之慵勤；第三课为支上阳神，为家宅，于以决宅舍之休咎；第四课为支上阴神，为外宅，用以看外宅之吉凶；支辰之两旁为左右之邻舍，于以识邻舍之损益；支辰上之对冲为本宅之对门，于以占对户之善恶。

支上神将克日干者，贵人主财帛利益，螣蛇主火烛虚惊，朱雀主官司口舌，六合主交易和合，勾陈主争斗构讼，青龙主钱财喜庆，天空主虚诈不实，白虎主丧祸灾病，太常主酒食筵会，玄武主盗贼失脱，太阴主内人帮助，天后主妻妾生喜。

支上见旺相木主宅宁子孙宜，见旺相火主子孙多忠孝，见旺相土主宅舍人安稳，见旺相金主子孙贤六亲睦，见旺相水主四邻相和睦安稳。

十二天将所主：贵人临支发用主两姓同居，乘午多咀咒，乘贵人嗔，带德合生气主阀阅之家；螣蛇为用值丙丁日或炎上课，逢月厌煞，主有怪异，乘卯多危乱，乘酉姤忌，男人伤风疾，女子生嗔怒，乘日鬼临宅出癫狂横病；朱雀带德合乘生旺加宅主词坛謦之门，乘休囚死绝刑害多词讼；六合乘德合临支主出双生之儿，乘卯加辰兄弟因才生姤，乘日鬼加宅主外人私通内室之事；勾陈乘日鬼加宅主修造犯鬼侵人，又有火灾，乘羊刃主有杀伤之祸；青龙乘生气生宅主发达利益，虽不若白虎之速，却是长久，又出文章之士，逢财旺则发财，遇官旺则发官，乘日鬼加宅时有痨废之人，乘死墓绝神主病淹岁月，乘破碎煞克宅主耗散财物，乘将星生旺主戎动业，乘申加丑主有人送物；天空加宅克宅主宅舍废弛，亲戚不和，阴人多病，出孤男寡女，临未主井怪不宁，临巳主釜破灶损，临亥主家神不安，临戌主梦寐不祥之事；白虎乘生气加宅主横发之财产，但生气一退，恐不长久，乘申酉加宅主常有孝服，乘日鬼带刑主冤鬼为殃，乘羊刃克宅主有斗杀之伤，乘巳主灶损，乘戌犬作怪；常常带德合生旺加宅主有爵禄之家，乘破碎主破财。乘刑害主孝服；玄武加宅主退损人口，常有失脱，乘天马主有走失之事，乘天罡主有夜扰之贼，昼占乘子临午主阴人有灾，太阴乘鬼罡加宅主妻宫有灾，乘日鬼加宅主牝鸡司晨，乘日鬼临卯阴人掌门户，与亥合同传主家生淫乱，与阴勾同传主委靡不振。

凡课内有天空加支为虎龙拱卫格，其家必丰隆，若一处空亡则龙虎不全，风水不利。龙要居左，虎要居右，若龙右虎左，不为十全。

占坟墓亦用此法，以第四课为坟墓，大抵贵人顺行则龙右虎左，必不兴旺。若贵人逆行则龙左虎右，方主兴旺，坟墓安祥。

占迁移吉凶，法以月将加家长行年，视宅神上所见之神以决之，见功曹传送胜光神后即安居，见天罡河魁主常生忧患，见从魁太冲不利卑幼多疾病，见太乙登明主损失六畜，见大吉小吉主官司口舌纷扰。旺禄临日干不宜妄动，罗网加干支不宜妄动，前后逼迫者不宜妄动，自生传墓者不宜妄动，魁度天门者不宜迁移，周遍循环格不宜迁移，内战外战者不宜迁移，返吟无禄课不宜迁移，昴星主伏匿不宜迁移，乘墓坐墓者不利动移，虎视逢虎者动守皆凶，双蛇夹墓者动守皆凶，自墓传生者利于迁移，贵登天门者利于迁移，天罡塞鬼户利于迁移，伏吟乘丁马利于迁移，九丑日占课利于迁移。

若占求宅得否，凡遇干加支者，求宅必得也，盖干为人支为宅，干加支为人已入宅，故得。或被支克其干神者，或被墓受脱，虽目下得其宅舍，后无益也。凡占遇支加干者，求宅尤易得也，主宅来就人，故主易得，亦不可受脱被墓被脱。如我有宅欲卖者，值干加支乃人尚恋宅，或值支加干屋犹恋人，皆不能脱也。干支相加，其宅不可弃，恐弃之后必有长进之日，如被克者终被屋宅所累也。

08）：巳年正月初四日辰时亥将占宅

此课占家宅，门户不宁，有妇人死丧事，宅犯天火也。何以言之？以辛日课传共有四层巳火带破碎而作血光克身，用神戌乃旬中丙火，又为辛之寄宫，辛金亦作火怪克身克宅，末传子刑卯宅，故知其必遭天火也。且巳为奴女，乘天后而为血光，卯为家宅，乘玄武而作吊客。又知必有妇人死丧也。戌五数卯六数，事在五十六日内应之。未及两月，果遭儿妇丧，又遭回禄之变。

南海闲壬注：这课断事的主要依据是神煞，破碎煞克身，血光火怪克宅，宅卯又作吊客，应事在家宅，第一课代表家人或已身，破碎克身，血光入宅，巳为腾蛇为奴为小孩为妇女又乘天后，故应女丧。丙火暗鬼加火怪克宅，是火灾的象。

破碎：四孟金鸡四仲蛇，四季丑为红沙煞（破碎煞）。血光：正月起辰（指南为戌）逆行 12，不知此处为何为巳。火怪：（又光怪）寅午戌月在戌，三合季神，主火光鬼怪）。回禄：指传说中的火神，后用以指火灾。在玄空风水中遇五 79 为回禄之灾，或五鬼到向凑成 579 亦然。如八运卯山酉向，开西北门，2014 年五鬼到西北，引发火灾。

云海逍遥客：通道交巳天后闭口，又戌寅午贵人空亡，必家里女人长辈有灾，死也。09）：张九翁戊午生五十一岁，占宅。戊申年九月庚寅日辰将未时。

（午未空亡，卯辰落空），元首，元胎。

邵先生曰：干支皆受上神来生，利宅不利人。干上发用归传支，末传亥脱今日之干而生今日之支，因充役费用，又与姓陈吏人不和，尊长末后为儿娶妇，所费尽坏家计；十一年间阴人守寡，是时家产四分矣。张九翁果先好，后因充役，大有所费；又为妻叔与陈姓吏人作鬼，因来动店内物，却乃争讼；后二年又与子娶妇，倍陪女家；后五年因弟有事，遂作四分分也。

先生析曰；盖庚生于巳，寅生于亥，庚脱于亥，寅脱于巳，干支俱受生而互受脱，是先兴旺而后衰败也。亥数四、寅数七，乃十一年也。亥脱今日干，则耗泄我矣，故主费财。亥为支之长生，生宅脱我，岂不是为宅旧役累而费用乎？宅上亥乃脱神，从宅发出，为末传，又来脱我，亥为妇人，故曰为子娶妇费坏也。上加太阴，为老阴人，故又主阴人守寡，中传寅为吏人，上为蛇挠，又为今日绝神，且寅又为今日财神，阴人得亥为脱气，故主因妻与吏人争讼也。

南海闲壬注：1：这一课主要讲干支关系，末传脱干生支，又为病胎盘，四生坐脱气。回环格不利释散，干支上俱乘生气，又互乘脱气，是先兴旺而后衰败，这里体现出四课间上下关系在先，而交叉关系在后的生克原则。2：利宅不利人：虽然干支皆受上神来生，但是干上发用传归中传是日支，末传丁亥脱干而又生支，所以利宅不利人。3：因充役费用，与姓陈吏人不和：亥为支的长生，支为宅，生宅脱我，所以是因宅产生的税费。亥脱我生中传寅木，寅为公吏乘蛇缠扰，寅是财，寅为功曹，是官吏，公吏为财而来搅扰。寅加巳上，巳火和勾陈都是陈姓之意，巳乘勾陈克干为口舌官讼，所以因充役费用，又与陈姓吏人不和。4：尊长末后为儿娶妇，所费尽坏家计：宅上亥乃脱神，从宅发出，为末传，又来脱我，亥为妇人，故曰为子娶妇费坏也。末传亥水遁丁鬼，金日逢丁凶祸动，儿子娶媳妇带来祸端，倍陪女家是因亥脱尽干气，亥为双，故倍陪，所费尽坏家计。为何是为儿聚媳，而不是其他女人：因为庚日，亥子皆为子息，子乘后，为儿媳，子遁戊干，是亥之夫，故是为儿聚媳。5：十一年间阴人守寡，是时家产四分矣：太阴主阴人，即妇女，亥加寅上，寅为七亥为四，相加十一数，九月亥是孤辰、未是寡宿，太阴加孤辰上，太阴亥阴神申金乘白虎、马星冲支，故家里有病丧，这才是妇人守寡的原因。支上亥为四数丁为动，脱尽干，为是时家产四分矣。6：因来动店内物，却乃争讼：交车脱气，为人宅受脱俱遭盗，发用和干上神为闭口（旬尾加旬首），主旧事难释，有冤难申。亥水脱干遁丁，金日逢丁凶祸动，主官讼破耗。所以“因来动店内物，却乃争讼”。

010）：叶助教戊午生五十一岁占宅，戊申年正月辛卯日子将未时。

（午未空亡，亥子落空），重审，励德，不备，斫轮，赘婿。

邵先生曰：此课支来就干为干所制，名曰赘婿。太岁入宅克宅，宅来就人又被人克，六年中家破屋拆，遂成墓地，必葬尊长在内。六年之前，四分五裂，门户分张，主外姓或还俗僧人入挠，遂宅破矣。

先生析曰；盖末传丑为辛日之墓神，临太岁上，太岁为其所墓，遂来宅上而克宅，宅被克，走回日上，又为日所克，宅既不留，屋何存立？又自身上发传入宅，又逢太岁来加，又太岁上见今日之墓神丑，丑土生申金，是申金之尊长，庚辛墓于丑，是尊长葬埋之处。卯数六，故不出六年。申为僧，辛与申同类，还俗僧也。或乙酉见辛卯，或辛酉见乙酉，皆系还俗僧。乙为沙门，辛为僧舍也。卯上见玄武，故主门户分张。后癸丑年其叔死，遂殡于内。叔有三子，一子为僧，还族归分家产，助教不肯，经官断定作诸子分家，与叔共五子，助教亦得一分，作六分分矣。戊申至癸丑乃六年，当年又死一男一女，乃太岁克宅故也。其经官者，亦太岁入宅克宅也。卯为沙门，申为僧之申与辛同类，今从外退回宅上，是僧还俗也。乙亦沙门，辛为僧舍，申，辛之兄也。

南海闲壬注：1：这一课占宅，支加干被干克是赘婿课，凡事占者不快，寓居于人，身不自由。支上申作太岁戴墓，太岁为其所墓，故入宅克宅，宅卯木因受不了太岁申克，故跑到干上人这里，又被干辛金克，宅被人克，是人不惜宅，故宅又作发传，进行新的开始，传至中传申乘朱雀，申为兄弟，雀主争斗，又为兄弟斗讼相争，卯数六，所以六年中家破屋拆，支阴丑土是辛日的墓，丑又是父母爻，所以成了尊长的墓地。

重点思路在于太岁入宅克宅，申为兄弟，故主兄弟纷争，又赘婿受克，人不惜宅之象。

2：还俗僧人：乙、卯为沙门，辛是僧舍，申是僧人。三传卯申丑三传不离四课，传归支阴丑，申与日干辛同属金为兄弟辈，外传内和回环课也是还俗之象。4：门户分张：卯为贼神，又乘玄武，并太岁入宅克宅故为四分五裂，门户分张。末传和支阴是小耗主破耗不已，卯为门户又是财爻阴见申金克所以门户分张。5：太岁入宅克宅：太岁入宅克宅一主尊长死，二主官讼，所以癸丑年其叔死，当年又死一男一女也是这个原因。经官断作六份分家，是太岁克宅，财乘玄武之故。卯数六，故六分。

011）：邵三翁癸亥生，四十六岁，占宅。戊申年八月辛巳日辰将亥时。

（申酉空亡，丑寅落空），重审，斩关，励德，不备，斫轮，乱首。

邵先生曰：此课乃妻为主，日去加辰，夫去脱妻，妻为长，夫反为少也。然汝之妻，本兄之妻，而汝得之，日后只得九年相守。第八年因作生地，与兄弟不足，生难得此地，而死不得葬也。目下主丧妻，缘是磨压东门，所以有再娶之患也。

先生析曰；申为磨，中卯为压东门也。辛以卯为妻，上见天后，妻为主。干又就支，反致勾留，上见勾陈故也。申加卯上作天空，申乃今日之同类，而加妻上，是兄之妻也。申同类为兄，加卯妻爻上，是为兄之妻。然不加申酉空亡，又作天空，必兄已亡过，遂有其妻，所以邵公敢开此口。若申不空，则不可乱断。末丑，辛之墓；加于同类之上，并蛇丑八数，是以八年因开生地，与兄弟不和，丑土生申金，乃生地也。九年死者，戌加巳，上五下四，共九数也。

南海闲壬注：1：这一课以干支关系为主要思路，以支为妻，又干上卯财乘后同为妻之类神，后加干上，故妻为主。2：妻为长：巳为宅，即妻宫，辛为干，即夫，巳为辛的长生，又克辛金，故男少女长。3：本兄之妻：卯为妻财，申金加临，申是卯之夫，但是申金空亡又乘天空，申上还戴着丑墓，为申亡故，申金是辛干的兄弟。卯加干上乘后，又作了辛干之妻，故娶嫂子为妻。3：日后只得九年相守，是戌加巳，上五下四，共九数。4：磨压东门，申为碓磨，申加卯上克卯，卯是东方又是门。申克卯，卯又绝于申，所以目下丧妻，这里申是一字多象的取法。5：第八年因作生地，与兄弟不足，生难得此地，而死不得葬也：末传丁丑八数，丑为日墓，加申兄长上面，又作了兄长的墓，丑土生申金，是生地，丁丑主动，金日逢丁主争，是兄弟争墓地，结果是丑墓加申上，是兄弟争去了，而邵三翁第九年死，是丁巳年，行年申，本命巳加子是死，行年申上乘丑墓，申空亡，申为身，为尸骨，尸骨入空乡是不得葬。

012）：邵秀才癸丑年生五十七岁占宅及父母，己酉年二月乙巳日戌将亥时。

（寅卯空亡，丑寅落空），邵秀才名百一，闰月十二日辰时生。

邵先生曰：凡传用，若干支阴阳已先据其位，只以不备推测，不可重复取用。今第一课卯加辰，卯木辰内乙亦木不克，第二课寅加卯第三课辰加巳俱不克，第四课卯加辰，乙已为干先据，何得重传？是支课不足用也，当以日遥克为用，卦名弹射，如此占之主应，术人多以第四课发用为元首，传用已差，占何得应？皆由用术不精，反云六壬不灵，岂不诬哉？

先生析曰；此课乙木克土，卯来害日，宅不容人。初传辰，自宅上传出，中仍归卯位，此乃夺父之财禄，三传不离支干，乙以卯为禄，寅为同类，必有兄弟出去了，后复归来。辰为勾陈主争讼，课中不见父母，止同类自相吞并，占者与父母各居十六七年，至五十九、六十，行年到亥子，上见父母，则有服矣。后分毫不爽。（此课必须仔细研读，里面有六壬要义）

南海闲壬注：1：此课要旨在于乙与辰的关系，乙寄辰，所以第四课卯加辰为不克，故取遥克，乙干克第三课辰土发用，因为是乙日，又第一课已有卯加辰，是乙就是辰先据，故第四课辰土变成了乙木。2：乙木克土，卯来害日，宅不容人：意思是干上卯即乙木，而干乙实际是辰土，所以干上卯克干，又卯辰相害。支上辰土发传，又被中传卯克，支上辰土实际上是干加支，又被中传所克，干为人，支为宅，支上辰土是人，人在这里实际上被克了两次，一次是被干上卯木克，第二次又被中传卯木克，因为干加支，被克了这两次，而且辰土加巳上是加在了绝地，所以宅不容人。3：夺父之财禄：乙的父母是水，辰为水库，发传辰即为乙之父母，乙寄宫辰，故辰又是乙，卯为乙禄，也就成了辰的禄，辰发传传出卯禄加干上，故夺父之禄。4：必有兄弟出去了，后复归来：末传寅木为乙同类，为兄弟空亡，代表外出，末传为归计，支上辰发传，传归干阴寅木，又回环格，所以兄弟又回来了。5：发传勾陈主讼。6：课中不见父母，止同类自相吞并：辰为寡宿，辰就为自己，所以是与父母分居，发传辰即乙，中传卯，与辰相害，末传寅又兄弟劫财，故三传全是木要相互劫财，同类自相吞并。7：占者与父母各居十六七年，至五十九、六十，行年到亥子，上见父母，则有服矣：酉年行年为戌，庚戌年行年在亥，辛亥年行年在子，戌年太岁加亥上，克亥，亥为父母，亥上乘玄武，遁辛金，辛金即酉，酉为破碎。所以此年父母灾。亥年行年在子，子加丑上，丑为鬼墓，壬子水为父母爻，与鬼墓合，又乘太常，故主孝服。

013）：邵巡检癸亥生，四十六岁，占宅。戊申年六月二十七庚辰日午将寅时。（申酉空亡，子丑落空）。元首，润下，不备，励德，闭口。

邵先生曰：金日得水局，三传日辰皆子孙，脱处见青龙，生处见玄武，临官上见螣蛇，一生被子息作吵，一个死了，一个又来，且生得好取尽父母气力了方休，家计亦被子孙磨灭。此宅十二年后出怪，住不得，必别迁。初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯，三任六十三难过也。邵娶宗女为妻，得被恩泽，前后生八子，或三岁、二岁、一岁即死。及婢生三子，亦然，再纳一妾，又生二男一女，前后委被子息坏尽精气。先生初不与巡检相识，便知其详如此。及巡检任满，果授英州水陆巡检，本州岛驻箚。至绍兴十五年乙丑四月初三作古，果年六十三矣。

先生析曰；盖金日得润下局，及干支上神各为脱气，庚以子为真气，子息乘青龙脱气，又有玄武螣蛇二凶，兼青龙三个皆水兽，只管盗其真气，故一子死，一子又来。辰临日作蛇，日申七数，辰五数，凑成十二年。螣蛇变龙，所以怪出扰害，遂迁寺中居住。六十三上死者，盖子加申，子九数，申七数，七九共六十三也。

南海闲壬注：1：金日得水局，三传日辰皆子孙，脱处见青龙，生处见玄武，临官上见螣蛇，一生被子息作吵：申子辰水局，又玄、蛇、龙俱是水兽脱干，所以一生被子息脱。2：一个死了，一个又来：三传递生至子水青龙，子为死气，又回环格，所以是一个死了一个又来，第四课与第一课同，是支阴不备，支阴乘子息死气，是子不备。3：家计亦被子孙磨灭：申加宅脱宅，是人脱宅，所以家计亦被子孙磨灭。4：十二年出怪：支为宅，上见腾蛇主怪异，六月飞魂煞在支辰，主夜多凶梦，鬼祟相侵，所以此宅出怪，又因为占日为庚辰日，辰上申乘蛇，蛇为怪，辰五数，申七数，相加为十二年。5：初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯：巡检为武职，发传辰乘玄武，辰主兵卒，辰阴申乘蛇，又命并行年作亥乘勾陈主斗，是为兵卒不合，中传申为太岁，虽空无畏，申为禄，传出子水青龙，故后必得巡检水陆之处，因子神后，青龙俱是水，末为归计，故末任在水边屯。6：果年六十三矣：六十三岁时为乙丑年，行年辰，辰加子为金之死气，辰被玄武夹住，又丑年为金墓，与行年辰相破，故此年死。

此课主要是神将俱作脱气日干，重点围绕一个子字展开，丙子为金之鬼死之气，子孙作死鬼脱干，故子连死也。

014）：任三翁庚午生三十九岁占宅，戊申年十一月壬寅日丑将申时。

（辰巳空亡，酉戌落空），知一，退茹，斩关。

邵先生曰：此课占宅，而身宅居墓无气，因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合。又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足，只喜末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣。何以知婢再归？

先生析曰；盖天盘酉之阴神，却乃寅加酉，又是宅也。兼酉加辰与辰合，天将勾陈夹住，勾陈为牙人，故主辰日其婢再还也。又辰为日上神故也。大凡隔七八局，三传回环，只是发用与宅六害，故事多阻。巳既绝地，故至甲辰乙巳日自绝也。果一一如占。

南海闲壬注：1：这一课首先干支上被墓，人宅昏晦，支上见朱雀，门户不宁，又发用子与支上未六害，故家宅不安。2：因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合：占宅干上为家人，干阴为雇工奴仆或外人，支为宅，支阴为庄园坟地，此课干阴酉乘勾陈主争斗，作破碎是出逃，所以因婢妾相争，干主外，酉遁丁作财主女婢，丁马居干阴，丁主动，所以会婢逃亡。酉加辰，与辰合，辰是勾陈警察类人物，奴仆逃亡，当时的社会制度是可以报官的，酉作为婢的类神，被勾陈夹住，怎能逃脱，辰又是干上天后恩泽，与酉婢合，也是抓回再恩威并济，辰与酉合辰是归期。酉之阴神是寅，寅为宅，故又与宅合。 3：又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足：支上未是眷属，乘朱雀，与发传子相害，又酉门上见勾陈，是门户不宁，初传子为子息乘虎作羊刃，与干同类又是兄弟，所以常被子息及兄弟作扰。4：只喜末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣：末传为归计，戌作鬼落空乡，加巳为绝地，所以口舌拢乱俱绝无矣。5：这一课发传子与支上未六害，象这一类的课占事都多阻。所占之事只要临绝地，其事便止，吉事不

成，凶事不凶。

通道：子——未亥卯——戌寅——酉，玄武对勾陈，酉为婢，在空中，不见了，酉丑——申子——未亥卯——戌寅——酉，又回来了，是戌青龙进入空中填实了酉下辰，戌也是捕快类的人物，故为辰日捕回。子未交在戌卯，戌卯交在子未，子未交在酉，酉下辰即辰日。

015）：邵伯达占宅基，己酉年十月十五庚寅日寅将酉时。

（午未空亡，亥子落空），铸印，知一，蓦越。

邵先生曰：大凡占求宅基，以日为人，辰为宅，须看支辰，合支上空亡，是宅不可得而图也。本身近基且近宅，何以得移？初传脱气，虽得青龙，又在空地，亦是暂住，尚未有定论也。中传巳，巳为店业，太阴为妇人。巳加子作太阴，庚生于巳，是买得老妇人店业，便是宅基，其妇人干办，是本人亲族，事皆由他。伯达以兄弟众多，伯叔共住，欲谋迁外居，累求未许，其妇人店屋，是伊房叔母，因无生计与彼当门户，却要设计买得店屋，遂与彼私增价买之，至丁巳年方才造此宅也。

先生析曰；夫宅要看支，支上空，是未有宅基也。却见中传长生，便就长生上言，况求新宅，看何方生旺即是。巳为店，加子为北方，太阴为妇人，未戌属土，生今日之庚，乃是尊长作干人。戌又为仆，乃乾仆也。六合则成就也。

南海闲壬注：1：这一课占宅基，首先需确定目前有无宅基，干为人，支为宅，支上未空亡故断目前没有宅基，因为没有宅基，所以此占是要图谋宅基地。发用就是所图谋之事，发用子空，是图谋不得，子乘龙又作脱气，青龙为财，是财被脱，图谋不得又脱气就是要给租金的，所以目前还是暂住，又干上丑亦代表房屋，丑天空上虚有其房，也是暂住而已，所图还没有成。2：本身近基且近宅：中传巳为店业，也是宅基，加子水上，是近宅，子水加未上，未为宅，是近基，但凡求并新宅，看何方生旺有类神即是，巳为店，加子水上，子为北方，冬月水旺，故此处便是能求得之宅。3：是买得老妇人店业：中传巳作长生为卖家，也是店铺房屋，巳乘太阴为老妇人，闭口是不允。末传戌为仆，属阳是男仆，乘六合，六合是中介，支上未贵人是眷属尊长，戌未皆生干，是长辈帮我成就此事，累求未许，戌仆乘六合加巳上，六合为财为私下，是戌仆作中介私加价格而买得老妇人店业为宅基。

016）：童保仪丁巳生五十二岁占宅，戊申年六月初七丁巳日未将酉时。（子丑空亡，戌亥落空），重审，不备，间传，极阴，寡宿，赘婿。

邵先生曰：此课六阴相继，更无阳神，更六月建未，又是阴月，丁巳又是阴，命从此衰败不振；兼婢不测，殒命于厕；丁巳二火，自旺方递归死绝之地，宅前有大树枯朽，若不去之，闲事相扰；主有一子患腹气，又不合将后阁为猪圈，猪盛克人；四年败，六年败尽也。童保仪因地方寇发，遂得名目，自后成家兴旺；及先生与占，却云四年败，六年败尽也，彼不深信。本年十月一婢上厕，不觉坠死厕中。宅前有二百年大枫树，已枯朽大半，系族人祖坟。阅此更妙，卯阴上得丑为墓，日治得朱，暮治得勾，且又发用，是以主闲事相扰。十二月外乡一人来树下自缢。其第二子常患疝气，其家屋宽，兄弟分出，去后无人居住，遂以后阁养猪。第四年拆四边屋卖，六年果败尽。仅存五口，移出店屋居住。

先生析曰；大凡丑亥酉卯此四支，先生皆以极阴；丁巳日又传归阴方绝地，宅上卯，末传酉，俱六数，故主六年败尽。此断家宅，故取宅上神，酉为归计门，是以取此二处决之也。加于巳亥上，亦四年之数。甲寅旬乙卯为真木一作卯加巳为真木，故有大树在门。天空主朽，丑为阁，亥加丑上，故养猪；酉加亥为今日死神，酉为婢，亥为厕，故主婢死于厕也，丑为坟墓，卯为门树，亥是楼阁。

南海闲壬注：1：此课六阴相继，更无阳神，更六月建未，又是阴月，丁巳又是阴，命从此衰败不振：不备课，课传全阴，由第四课家里发传，传归绝死之地，虽得龙虎拱卫，屋宅宽广，但本命丁巳全阴，六月占未月建也是阴月，正时酉都是阴神，课传无一阳神，而六阴相继从宅上发起，说明命运不济是因家宅风水而起，故命运从此衰败，为什么阴极而没有物极必反呢，因为末传酉金是财作破碎，又是死气，又是月之败气，干支皆被其破、败、死，财到此则破败死，没有物极必反之力。2：兼婢不测，殒命于厕：酉为婢女，亥为厕酉加亥，亥又是六月的死气，又是日干的绝神，主婢不测，殒命于厕。3：丁巳二火，自旺方递归死绝之地：丁巳二火，六月本旺，三传却是极阴，酉为火之死地，酉加亥又是绝地，所以是衰败象。4：宅前有大树枯朽：支上卯木天空，六月木休囚，又乘天空故为朽树。5：若不去之，闲事相拢：因支阴丑作勾陈，丑的阴神又是朱雀，俱主口舌争斗，但是朱雀落空，勾陈空亡，俱无气，故言闲事相拢，而不言斗讼官司。6：主有一子患腹气：丑为子孙丑为腹部，空亡乘勾陈，勾陈为堵塞，中传亥水做鬼闭口，亥为脾疝膀胱，亥又为子孙的类神，所以是其第二子常患疝气。7：又不合将后阁为猪圈，猪盛克人：亥为猪又为阁楼，是又不合将后阁为猪圈，亥水作鬼克干所以是猪盛克人。8：四年败，六年败尽也：巳为四年之数，巳亥冲，主第四年拆四边屋卖，卯为六数为败气，主六年果败尽。

017）：郑宣义占宅，八月癸丑日巳将丑时。（寅卯空亡，午未落空）渉害，从革。

邵先生曰：此课人盛宅狭，人与宅替；不出四年，必主修造酒房，厨下一婢酒中死；不要买叔婆之产，必有退悔；又主有三所店，先开二所见财，后开一所主败；宅前不合置淘锅，主八年内淘锅屋下必停丧，是时其家四分矣。郑兄弟十人，共四十余口，未曾分；至辛亥年，公果造酒房；十二月婢盗酒饮，醉死。己酉年与叔婆交易，叔婆有子二人，年幼不曾预名，后果退悔。又丙辰戊午二年两店兴旺，己丑又开淘锅，正对门前，至乙卯二月弟妇死，殡于内。

先生析曰；盖谓人盛者，癸日遇巳酉丑，八月旺金来生也。宅狭宅替者，丑为宅，值金局而脱气也。丑为八月死气，加于酉婢之上，丑上见巳，巳为厨灶，癸水见酉，乃酒也，故主婢死于酒房厨下。三店者，日上、支上、传上见三个巳，巳为店业。一所败者，癸水绝于巳故也。又为巳为锅，值癸水乃淘锅也。八年者，双巳四数也。

先生附论：支上巳，末传巳，皆为日财，故二所见财。日上巳独不以财爻论，乃绝神加日也，故主败，丑为宅，上加巳，是必宅前置淘锅也。又一人论曰：癸绝于巳，似矣。然予犹有说焉，丑生于申，宁不绝于巳乎？则绝巳云云者，非其至也。其或癸水克巳，巳为店受克，则自败。庶几近是。爱圅曰，此二论不知何人之笔，附录于此，以便对考。要知先开二所见财，似指干支上二巳而言也。后开一所主败，似指末传上巳而言也。末传为归计，不宜逢绝之意欤？

南海闲壬注：1：此课人盛宅狭，人与宅替；不出四年，必主修造酒房，厨下一婢酒中死：此课三传合金局脱支生干，所以人盛宅狭，人兴则宅替，故主修造，干支上均乘巳，巳为四年，所以不出四年出事，因何出事，丑是宅，丑为八月死气，加于酉婢之上，丑上见巳，巳为厨灶，癸水见酉，乃酒也，故主婢死于酒房厨下。2：不要买叔婆之产，必有退悔：因癸水长生在申，酉即叔，酉为太阴，其阴神丑也是太阴，故为叔婆，为何会退悔，因为丑上巳乘朱雀。3：又主有三所店：三所店，是因为干支上各乘巳，又末传为巳，巳为店业。4：先开二所见财，后开一所主败：干支上神巳为前开的店，支上巳作干之财且为支丑之临官，故不为败。干上巳仍是干之财，这叫财临身，不主败。末传巳为归计，是最后一所店，巳加丑上，丑为破碎，作太阴闭口，丑加酉上，酉为父母又是败气，酉加巳上为临绝地，父母爻临绝地是生不了财，故主败。5：宅前不合置淘锅，主八年内淘锅屋下必停丧，是时其家四分矣：丑为宅上乘巳，是宅前，巳为灶，故为宅前置淘锅。宅前不宜置淘锅，因丑为八又是死气，淘锅巳加丑上，所以淘锅下停丧，巳的阴神是酉，酉又是巳的死气，且乘天空又是巳的破碎，还被丑墓，故主八年内淘锅屋下必停丧，丑破碎为八，巳为四，两巳也为八，所以是时其家四分矣。

这一课主要思路是人盛宅狭。

018）:王德卿辛酉生四十八岁占宅，戊申年十月壬子日卯时卯将。（寅卯空亡，寅卯落空），伏吟，励德，三奇，杜传。

邵先生曰：此课财禄极稳，但自有膀胱气及阴肿水气之扰。宅上帝旺，财物兴隆。今年进子又添孙，中传及支子也。子边作亥，乃孙字也。末传卯乘朱雀，主门户不宁，户役事扰。堂上不合安符，主家中无一时安静，家资得地，池塘之利，必然大发。尚有一十六年寿，主水肿而亡。王乃士人，善治家，只是受膀胱病累，本年三月生子，十二月又添孙，常为户役聒吵。堂上挂一天师，自此梦寐不安，怪异影响，遂去之，果无事。其家池塘最盛，一年有数万鱼利，越十六年果死。

先生析曰；盖壬子日十月亥子水旺，又壬禄居亥，而旺于子，亥四数，课中四个亥，四四一十六年也。此非先生意，乃及门诸子增入之辞也。何则？课传止二亥，亥为旺气，当倍进，即曰伏吟，断少则二亥八年，又不可云十六年矣。且亥乃日禄，何反之决死？是此说之谬可知矣。按邵公之意，或用越十六年而行年在辰，辰为壬日之墓，流年太岁在亥，太岁乘空临身，所谓当头立也。太岁即临身而行年又入墓地，故主十六年而亡耳。邵公之意，毋乃在此乎？

南海闲壬注：1：此课财禄极稳，但自有膀胱气及阴肿水气之扰：此课水太旺引发财禄稳，而病缠身，干上亥为德禄加天门，受太岁生又在亥月月建生旺，所以此课财禄极稳，亥膀头髓二便乎，亥水为膀胱也为二便，二便及大小便排泄之处，过旺为病，所以但自有膀胱气及阴肿水气之扰。2：宅上帝旺，财物兴隆：支上子为帝旺青龙，青龙主财，故财物兴隆。3：今年进子又添孙：今年申年，申为长生，发传亥，传出子，组合成孩，子帝旺入宅，故进子添孙之象。4：末传卯乘朱雀，主门户不宁，户役事扰：卯为门户，为先锋门乘朱雀，朱雀为口舌之神，故主门户不宁，户役事扰。5：堂上不合安符，主家中无一时安静：午为堂，亥为楼，午遁干丙通气辛亥，亥发传作天空，为天空落泪，亥为图画符咒，午乘朱雀怪异，所以堂上不论挂什么画都是天空落泪之象，主家中无一时安静，实则王德卿堂上挂天师像，天师即钟馗，专司捉鬼之职，有镇宅驱邪之能，类符咒功效。6：家资得地，池塘之利，必然大发：干上德禄受太岁生，于月建旺相，青龙为财，为日干的帝旺，所以会家资得地，池塘之利，必然大发。7：尚有一十六年寿，主水肿而亡：四亥作天空落泪，天空落泪是死人之象，四四十六年，又加之十六年后行年辰为墓，流年太岁在亥，太岁乘天空临身，辰水库，亥为膀胱肾脏，亥水过旺主水肿而亡。

019）:童得松丁巳生五十三岁占宅，己酉年六月壬戌日未将丑时。

（子丑空亡，午未落空），反吟，元胎，励德，斩关。

邵先生曰：此课德丧神消，人亡家破。何以言之？

先生析曰；盖壬德在亥，亥为闭口，无德可言，是谓德丧。爱圅窃谓亥德临绝地为德丧。身命临亥，火被水克，是谓神消。生气受克而死气为主，是谓人亡。辰来破宅，又为干支之墓，是谓家破。一为宅水不通，二为灶厕不便。巳为灶，亥为厕，巳亥相加为不便。我去彼绝，彼来此绝，墓来克日，是为凶课。童闻先生之方，遂迁店居住，其户遂宁，而祸亦解。

南海闲壬注：亥为德禄闭口临绝地，是为德丧禄绝，本命巳加亥不得地，又丁动，是为神消。生气巳加亥受克，死气亥作勾陈克生气，故死气为主，又支上辰墓克干，故人亡家破。宅水不通，是因为辰墓宅，亥为厕，上乘勾也是堵塞之象，巳为灶，巳亥冲，厕所厨房相冲不宁，亥闭口不就水不畅吗。

020）:徐八公甲寅生五十五岁占宅，戊申年六月初十癸亥日未将酉时。

（子丑空亡，戌亥落空），遥克，蒿矢，间传，不备。

邵先生曰：癸亥是六甲极日，阴长阳消，而此课又为六阴相继，宅势到此极矣。然物极必变，今宅中现在六分共居，而甲寅人多是从门侧出入。本命寅，天上寅，却作合，为私门。又在卯侧，故主从门侧出入。来年有阴人死，各自东西南北去，必升进，颇胜于前。时有阴贵人，乃守缺贵人，后时必做成家计也。其子又好，必晚年亨福，寿又高，得贵家阴人力，做成家业也。徐八公弟兄六分共居，果是窄狭，常从便路出入到店，多是后边过。次年太孺人故，八公即出外去住。

先生析曰；盖癸亥是极日，亥来加癸，又极。却自北复转至西，自西投东南，见卯，自半夜亥至黄昏酉，自酉至未，自未至巳接卯，谓之迎阳课。中末传见贵人，用并太阴，故徐公续娶，得某先待制之妾，带二千贯财物嫁来。盖癸以巳为妻财，而太阴作贵人之侧室，故有庞人嫁他。其子又乘夜贵临日贵人财上，卯子息爻，乘夜贵加巳妻财之上，则上子为待制妾所生可知。徐公委其管干，自此发迹，终身享福，八十四寿终。言六分者，酉为破碎入宅，而败癸水，酉乃六数也。

南海闲壬注：1：癸亥是六十甲子最后一天，是六甲极日，又十二生肖最后一个亥来加干，又是极，课传六阴，物极必反，中传见贵人是临官，末传卯木是生贵人的，三传木局，木曰曲直，主生发，能屈能伸，故历经多事最终能终身享福。2：六分共居：是因为亥加干被干克，故宅狭窄，干是丑，所以人克宅，支上酉为六数作破碎而败癸水，故六分共居。3：而甲寅人多是从门侧出入：本命寅乘六合为私门。又在卯侧，所以从门侧出入。4：来年有阴人死：因太常为尊长为母，乘酉既是太阴又是破碎，酉金又是第二年的太岁，酉年加死气亥上，酉的阴神未为太阴，酉年亥作丧门，故主亡阴人。（孺人是宋代开始对官宦贵妇的封号，是七品官母亲和妻子的封号；太孺人是徐八公之母）。5：各自东西南北去：酉金加宅作破碎，所以酉年各奔东西。6：必升进，颇胜于前：因干上亥，亥上酉，酉上未，未上巳，巳上卯，由阴转阳，为迎阳课，所以必升迁，且胜于前。7：时有阴贵人…做成家业也：本课支阳不备，又干上亥乘天空为落泪，故八公妻已丧，现单身，发传见贵人丁巳为财，故再娶，末传卯为阴贵人，中传丁巳乘贵人，水日逢丁财动之，火为二数，所以“得某先待制之妾，带二千贯财物嫁来”。

021）:刘将仕庚午生四十岁占宅，己酉年五月戊申日未将卯时。

（寅卯空亡，午未落空），元首，润下，励德，六仪，戊申乃六月朔，因未交小暑，故言五月也。

邵先生曰：既恋一旧妾，又讨一新妾，精气衰耗，渐不支持。三传皆财为家贼所偷，宅上子作螣蛇，主子外横，乃宅中水不合被长生耗去，故多招是非，常不安妥。今年太岁值水败尚可，明年不利；本身有脏毒，终为所苦，沟渠为土淤塞，子作沟渠，上加辰作武，故主土注淤塞，坤申方有涧水来克，子必不肖，而婢为宅主也。

先生析曰；刘将仕果有新旧二庞，盖因酉作勾陈加行年又在日上，是有两婢也。破碎来勾，主旧事扰攘。戊日水局，财气太盛，自库传出，又传出去。只因库中有鬼贼，辰比劫财，又元盗神故也。所以偷去。子作蛇加申，主子息非理废用。至丁巳年退至八分，庚申年退尽。巳上见酉为破碎，故丁巳退八分。申上见子作蛇挠之，故退尽。辛酉年四月脏毒死矣。盖酉为脏毒，临巳为四月，又遇酉年，破碎重见故也。

南海闲壬注：1：此课水局脱金局，是宅脱人，酉加干上为脱上逢脱，酉金脱戊土，同时又脱巳火，故精气衰耗。2：既恋一旧妾，又讨一新妾：酉为婢为妾，干上酉乘勾陈为旧妾，刘行年在巳，巳为酉金之长生，又是太岁，故又讨一新妾，干上酉金和行年上神酉金为两妾室，重重脱干又是沐浴败气，酉金还是申日的咸池，所以精气衰耗，渐不支持，子为元精在五月作月破，也是精气衰耗的原因。3：三传皆财为家贼所偷：三传财局，辰墓发用，传归财，是财被墓，墓神辰土从第四课上发用，第四课为家宅，乘玄武，是家贼墓财，故言为家贼所偷。4：宅上子作螣蛇，主子外横，乃宅中水不合被长生耗去，故多招是非，常不安妥：子水加宅，是宅前有水，宅为申金，为病符，为长生，申长生脱干生门前子水，子水为帝旺乘腾蛇，子为子息，帝旺就是非常自以为是，腾蛇就是纠缠不讲理、横蛮，故子外横、不肖。5：今年太岁值水败尚可，明年不利：明年庚戌冲发用辰土，辰本为水库，水是财，戌年冲破财库，故不利。6：本身有脏毒：脏毒是肛门内痔，以酉为脏毒，酉为门户为肛门乘勾陈为陈旧，发用又是病符，三传三合财局为病体难担荷，所以是本身有脏毒，终为所苦。酉酉自刑层层脱干气，又是重重破碎，故主辛酉年四月脏毒死矣。7：子作沟渠，辰加子上乘玄武，两水中间夹辰土，所以主沟渠为土淤塞。8：子必不肖：申上有壬子乘腾蛇，俱是水兽，申为水源，又为坤方，故有涧水来克，实则申为身，为子水父母，子水脱申金，子为子息，故子不肖。9：而婢为宅主也：酉为婢，阴见贵人又是当年太岁，主婢为宅主也。

022）:何丞务丁巳生五十三岁占宅，己酉年二月戊子日戌将巳时。

（午未空亡，亥子落空），重审，铸印，斩关，爱圅得古本作丁未生六十二岁，盖未交生日故也。

邵先生曰：此课日往加辰，是人广而宅狭也。宅上发用，传出日上，是宅居不得许多人而后出也。末传归第二课，又见宅不纳人。然非宅克人，是人多欲自出也。若移出各人自为活计，将因太阴扰动而兴词讼，太阴乘卯为今日鬼，故就卯上论之，在末传，故至十三年后。十三年后见之后，人财亦兴旺。

先生析曰；何居祖宅，狭仄人众，此是日来加宅相逼，又作破碎也。本年十一月移出店房居住，自做经营，亦应初传巳为店业，妙！妙！前原是兄嫂家掌家，后十三年，岁在甲子，果因家财争讼，是以加子，人宅相克也。巳四子九，并成十三年也。其壬戌年有卯制，故不动。癸亥年天罡压之，亦不动。甲子年人宅相逼，所以至此方争也。讼起于甲子之春，至乙丑四月方止，宅上见禄神，尚自兴旺，人财尚可旺发也。

南海闲壬注：1：此课日往加辰，是人广而宅狭也：此课支阴不备，是为宅狭窄，干加支为支所克，不论损伤居人，是邵公妙断，因支上巳为干的德禄，又为支德，德禄加宅作太常，二月巳火相，支上神见旺相又德禄吉神，荣盛增喜，百事吉庆，支上虽巳破碎仅代表欲移出分家，而不以宅伤人论。2：宅上发用，传出日上，是宅居不得许多人而后出也，末传归第二课，又见宅不纳人。然非宅克人，是人多欲自出也：巳发用传归干阴卯木，作末传归计又来生干，为何卯木是生干而不是克干，因为戊干寄巳，故卯木生巳火，此为卯木脱支子水生干，初传巳火也生干，中传戌土又克支，故宅狭窄而人众多。末传卯与支子刑，是去脱宅又刑宅，是宅容纳不了众人。末传归第二课，又见宅不纳人，这是什么意思呢，这里要把十二地支的五行属性去掉，不用生克理论，只用概念去运行，概念运行有三个大的环节，干为人、为外，支为宅、为内，三传为运动过程，从支上发传，这是一个概念，是支上不容纳人的概念，传归干阴，而没有传归支上，是家不能纳人，而人在家外，很无奈的状态。巳为干，为破碎，故人欲自出也。3：若移出各人自为活计，将因太阴扰动而兴词讼：兴词讼，是因为末传卯木为鬼，又太阴暗昧，太阴金主革新争斗，戊寄宫巳，故干为巳火，干去加支，被支克，巳加子人宅相克故致讼。壬戌年有卯制，是因为戌上卯木克戌土，癸亥年辰天罡加在亥上，所以不动。讼起于甲子之春，因子水克巳，子为财，又为宅，巳为人，因家财而争讼，又与末传子卯相无礼之刑，为何是春兴讼，因为甲子年，甲木脱子宅生巳火人，故越发显得宅狭窄而不纳人。至乙丑年，子丑合故止讼，子丑合代表宅狭窄问题解决，巳为德禄、闭口、太常，故四月止讼而不影响家运。巳火为支财，又是日之德禄，闭口兼破碎，末传克干主“果因家财争讼”。4：为何前是兄嫂家掌家，因戌兄弟爻作支阴乘六合，戌为魁，六合是会计、统计、算帐，此为当家之象。5：本年十一月移出店房居住，自做经营：干加支又从支上发用为动象，巳为店业又是日禄，有出外开店之意，子为十一月月建， 6：故至十三年后。十三年后见之后，人财亦兴旺：十三年后，因巳加子，巳亥常数四，甲已子午九，四加九等于十三年。十三年后因宅上见德禄神，故人财亦兴旺。

思路：1：此课宅无不吉。2：脱支生干。3：人旺宅狭。4：争不致衰。

023）:任太公甲午生七十五岁占宅，戊申年正月丙戌日子将辰时。

（午未空亡，寅卯落空），弹射，从革。

邵先生曰：此课干支六害，一主牛马自伤，戌以丑为刑神，作朱雀，是害牛也。何不言田而言牛？春丙火相气相生，主息，牛乃生息之物也。午为屋、为马，言马不言屋也，因午空亡，乃不实之物，且正月天马在午故也。作空亡而入墓乘虎，是害马也。

二主妇人失明，盖午为妇人，午乃离，为目，入墓是失明也。

三主自身有淫婢，而婢从淫僭。盖以巳加酉，巳即丙，午为丙身，以申为妻，酉以酉为婢。巳加酉是宠婢也。天空为奴，从而加之，是仆僭乱有奸也。

四主老妇血疾成痨，盖初传太阴与酉一体。太阴为老妇，从革体也。

五主山地有争，乃末传丑是也。春占巳上见丑，是相气，火生丑土，丑遇生气本牛也。然至末传则是秋冬，非丙火旺可以生丑土言也。故曰山地，朱雀主争，子主池塘，行年上见子加辰，又乘蛇，主争必失理也。

南海闲壬注：1：此课干支六害，牛马自伤，戌丑相刑，作朱雀，是两个畜牲相争。何不言田而言牛？因春丙火相气生干上丑土，丑中有牛宿，牛乃生息之物也。午为屋、为马，言马不言屋也，因午空亡，乃不实之物，且正月天马在午故也。作空亡而入墓乘虎，是害马也。2：妇人失明，盖午加宅主妇人，午为目，干支上神午丑相害，午又加临戌被墓，丙羊刃在午乘白虎是其因。3：自身有淫婢，而婢从淫僭。巳加酉，巳即丙，午在支上为丙身，丙火以申为妻，以酉为婢。巳加酉自身与婢在一起有染。巳乘天空，天空为奴仆类神，巳加临酉，为奴仆和婢女也有染。两象一起用，先看身加酉婢女，为有染，然后断天空加临酉，奴仆也和婢女有染。从而加之，是仆僭乱有奸也。4：老妇血疾成痨，太阴为老妇，太阴乘酉破碎又坐墓，阴神巳火克，类象：酉肺血路声口鼻，所以血疾成痨。5：山地有争，丑为山地，和戌相刑，和午相害，丑又为日破碎，乘朱雀兴讼之神。末传丑乘朱雀，午丑又为冤仇口舌，所以断山地有争，七十五岁，行年在辰，子加辰乘腾蛇，蛇为小人，入龙庭是自己心大，作无理之争，由此断争必失理。子水加辰水库，为池塘事而引发是非。午丑为冤仇口舌。

024）:王解元辛未生三十九岁占宅，己酉年三月癸巳日戌将未时。

（午未空亡，酉戌落空），重审，元胎，六仪，斩关。

邵先生曰：此课利宅不利人，若占病讼，真闭口卦也。日上墓作天后，主迟滞，时运未通。盖天后滞神，更见墓，愈见迟滞也。幸得宅之六仪长生而引进，又与宅合，主进人口，妇人怀胎；然终不安，幸长生可以保全。亥作天空乘丁，主移动缸瓮。末传子息，因湿感风，西南西北二角，不可修动。田遭水患，行年在申，主内事讼。得一道士解和。王自发解后，皆不利，疑其宅生灾，故占之。身乘墓作天后，辰虽月建，主兴讼，旺却是墓神滞神，目下如何发得？

先生析曰；宅上见本旬仪神，引出长生、旬首加旬尾，乃周而复始格。六合发用，故主退人口血财；中亥乘丁，加旬首上，属西南西北不可兴工。辰加丑为破，不可开田，必被水冲。后其田辛丑年开，尽被水冲作污沙。又除夜移水瓮，妻胎几堕而得全。盖寅并玄武主堕胎。幸申作六合引长生，能制之，故保全也。其长子十二岁，自学舍归而澡浴，因湿而感风，后却无事。家族争讼，得族人为道士者劝和。盖寅加长生之地为道士也。经曰：寅作长生道士身。

南海闲壬注：1：此课利宅不利人：斩关课，鬼墓日干，发传递生至末传脱干而生支，利宅不利人。2：若占病讼，真闭口卦也：支上甲申旬首发用为长生，三传归寅木脱干，生支，癸巳日是真闭口。3：日上墓作天后，主迟滞，时运未通，更见墓，愈见迟滞也：墓神覆日，又占者行年在辰，是天网自裹，尽管支上辰乘天后，是恩泽加干，仍然是时运不通，愈见迟滞。4：幸得宅之六仪长生而引进，又与宅合，主进人口，妇人怀胎：支上申为甲申，是六仪，巳申合，又四生加生地为生胎格，多主妻怀孕，又申金长生合宅生身，乘六合，也主添丁进财之象，故断妻怀孕。5：然终不安，幸长生可以保全。亥作天空乘丁，主移动缸瓮。末传子息，因湿感风，西南西北二角，不可修动。田遭水患：水日逢丁亥作天马又驿马加申入宅，主移动，移动什么，亥上乘天空，天空是戌，戌为坛子、缸瓮，丁亥作天空加申为西南，亥之本身在西北，故西南、西北不宜兴工动土，动则砂走水涣。6：行年在申，主内事讼。得一道士解和：行年到申应是癸丑年王四十三岁，丑年戌干上辰相破，辰作月建，是天罡打斗之神，所以兴讼。得一道士解和，因寅作末传，寅为道士，寅木能斩关制鬼，所以能解和。

先生所析辛丑开田，是另外的事了，与癸丑兴讼道士解和无关。

025）:何宣义丁丑年三十三岁，占宅己酉年三月癸巳日戌将酉时。（午未空亡，未申落空），遥克，蒿矢，连茹，一作辛丑生，爱圅曰：古本作辛丑生，六十九岁二月二十四日卯时生。

邵先生曰：本身贪色，心高志大。三传与宅并在南方。一生难为眷属，未为眷属空亡故也。劳心费力积得财物。末传至酉，晚年愈贪色，却有一妾为主，反欺众人，终死于此妾之手；家计异日比今日增数倍，只是后来被此妾盗去财物。行年支破作太常，主外服。又主儿妇因病退产。只在三月尽四月初见之。何果高傲好胜，劳心费力，营运积财。庚子暂停，以庚子与身居于下也。宅上财与三传皆在南方，所以此人运货至南方，获利成家。只是不合过宠一妾，被他盗去财也。当年五月有丈母之服，三月长媳小产，七月次媳因感风发热亦小产。

先生析曰；盖日上天后乘寅木脱神，而寅木又脱于巳午，故主三四月妇人不产，寅以酉为破碎加申，故七月亦然。寅以亥为长生，上作太常，故主孝服。亥卯未三合，五月月建上得未，故五月有服。其晚年愈贪色者，酉作天空加癸水长生之上也。

南海闲壬注：1：本身贪色，晚年愈贪色：癸寄丑，丑的咸池在午（咸池：桃花，巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子，申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯），再加之干支上乘后合，故主贪色。末传酉金，也是桃花，乘天空加于申上，申为长生，长生是老的状态，人老心不老，所以到老愈贪色。2：心高志大，三传与宅并在南方：此课课传进茹，三传未申酉和支上午都并在南方，午未申登三天为心高，但落空亡，故心高志大。3：一生难为眷属：未为眷属空亡，空且作鬼克伤日干，所以一生难为眷属。4：却有一妾为主，反欺众人，终死于此妾之手：干男支女，巳为癸水的妻财，巳上午六合为妾，六合加宅主当家之象，故主一妾为主，午为妾的类象，又是丑的帝旺，午丑相害，故反歁众人，午的阴神是未勾陈作鬼，末传酉金为妾，化阴神戌土鬼乘白虎，克制日干癸水故终死于此妾之手。5：家计异日比今日增数倍，只是后来被此妾盗去财物：中末为父母爻生干，干上寅木生宅，故家计异日倍增，但又寅巳相刑，末传为败气，为妾，又午丑相害，支阴为未，未是眷属，所以是盗去财物给娘家。6：行年支破作太常，主外服：行年戌，戌上亥与干上寅破，亥为寅的长生乘太常为孝服，干为外，故主外服。7：又主儿妇因病退产，只在三月尽四月初见之：癸水病于寅，寅木作子孙乘后为长媳，寅胎在酉，酉乘天空破碎为堕胎小产之象，阴神戌土白虎更凶恶，所以三月长媳小产。卯为次媳，胎在酉，而酉金胎加临申地，申为卯之绝神，申为七月建，故七月次媳因感风发热亦小产。

026）:林丞务丙辰生五十四岁占宅，己酉年六月辛卯日午将辰时。

（午未空亡，申酉落空），蒿矢，龙战，间传，变盈，佚女。

四柱：己西 辛未 辛卯戊辰月蒋：午将

蛇后常空 官癸已后 未已寅子 父◎未蛇 已卯子辛 兄乙酉六 求测： 南海闲壬整理 微信： nanhai xi anren-liuren 2019-08-10 15:17:02

邵先生曰：日上子为盗气，又见天空，主下部遗泄，兼子息不美。支上破碎，又兼发用、中传空亡，末传又加空亡之上，作今日禄神，禄神即空，前程不永。宅犯破碎，子作盗气，是诸子耗盗财物，各抽入己，于我则空。除非另爨 cuan（意思是分家另起炉灶），可以少延。否则家破财散矣。林丞务有四子，二妻所出，家道不齐，堂前之物，子尽盗之，为之一空。本身常有淋疾。家计渐觉退败。

先生析曰；盖辛见了盗气，宅上又见破碎，子为一阳之始，巳为六阳之终，始于身、终于宅也，故始主自身下部遗泄，而卒于破家。子为子息，所以败家由子也。初传宅上，中末俱空，号曰不行，故只以干支二处分断，中末皆空，初仍宅上，等之无传矣，故只就干支分断。若初传不从宅与日上起，则又当细审，不得概为不行也。然初传更加一重破碎，子为脱空，六阳至此极处；又见破碎作初传，上见天后，数又名泆女卦，其妻最淫荡，第四子最蠢者是其所生，更有两子尤作手脚。若占病必死之课，占前程脱精而亡。

南海闲壬注：1：日上子为盗气，又见天空，主下部遗泄，兼子息不美：日干上神子为脱气，又见天空，脱耗辛金，子肾膀胱耳腰液，所以子为肾加临戌地，被天空戌土上下土夹克，肾精必受伤害，所以主下部遗泄。子为子息，脱气天空被夹克，所以兼子息不美，尽是败家子。2：前程不永：支上破碎，又发用，支为工作单位，又是宅，中传父母爻未空亡，末传是禄神酉，酉加未落空，三象组合起来就是前程不永，工作不保。3：是诸子耗盗财物：干支上神皆是脱气，卯支为宅上见巳火子孙脱耗，干上子孙子水脱耗干气，干阴寅木小耗，为财产为耗尽，所以诸子耗盗财物。4：除非另爨（cuan），可以少延：分家另起炉灶，分家后巳就是辛的长生，不与子息住一起，就盗耗不了辛金，因为巳为破碎，故可以少延而已。5：二妻所出：支宅卯为妻，卯上巳乘天后为另外一妻，所以有二妻。巳火天后为妻子，加临卯上，卯为私门，阴神未为奸邪，天后克日干不利于夫，支上天后加临卯，卯为六合，合成泆女课，所以其妻最淫荡。6：本身常有淋疾：淋病主要通过性交传染，男性可发生附睾炎和前列腺炎。因为妻子很淫荡，和外人交媾所得又传染老公，干为自己支为妻子，支卯上神巳为病地，所以妻子也有病。倒霉的林丞务原来就有下部遗泄，现在又添淋病。主要原因还是子为生殖系统被夹克，又乘天空，所以本身常有淋疾。7：家计渐觉退败：中传父母爻为生计空亡，又是不行传课，所以家计渐觉退败。干支上神皆为脱耗之气，支为家宅闭口又是破碎，是主要原因。

理气：干上盗气，支上破碎，是子盗家破，发传巳为官破碎，是支上发出，支为任所，中传父母爻空，末传禄落空，是工作不保。

027）:冯修职己卯生三十岁占宅，戊申年五月乙酉日申将卯时。

（午未空亡，亥子落空），知一，不备，乱首，蓦越。行年未

邵先生曰：此课支来加干，名上门乱首；又用神当囚死，斗罡系日本加亥，名天狱，不有大福，必有大祸。支神犯日，酉为婢妾，恐婢妾死亡为累。初中传六害，贵人行年又加其上；甲乙以子为父母，主先遭横扰，次值凶丧。又防失火，此凶课也。时冯为主簿，五月初二日占课，六月十七（一作七月）日，婢子争宠，因责之，遂自缢，县尉与主簿不足，依法看验，申州被拘，在能仁寺将及一月；母亡，遂得丁忧而去。

先生析曰；盖支辰犯日，乃下犯上也。酉为婢，六合为人口。五月火鬼在酉，故婢横死；酉金克乙木，故为所累。贵人六害，所以被拘。又未为眷属，本宫上见子为父母，母受土克，又受未害，行年加之，重克重害，所以母亡。五月以巳为月病符，行入末传，乘虎加母之本宫，归丧于家也。又两月母之妹又没，此为冯之姨母，供养在家者也；未葬而厨下火发，延烧将及堂前而灭。大凡火鬼克人，不是一个可当。六合为棺木，卯神亦是。

南海闲壬注：1：此课思路为上门乱首，又墓神囚空墓发用，未为行年，被囚又是空墓，中传子作贵人落于空墓中，再看长生被天罡所压，无力生日，便形成了天狱课，由此产生大祸，为何所祸，宅加干克干主损人口，子又加未名六害，故身被拘。2：恐婢妾死亡为累：上门乱首，又天狱，酉为婢妾，作死神，火鬼，克干，是婢死所累。3：主先遭横扰，次值凶丧。又防失火：行年空墓囚死发用，传出子贵相害，乙木长生在午逆行十二，故末传败气乘虎，败气是官之长生，故败官职，此是横扰。中传子为父母，与行年发传相害，子作败气，又未为眷属，为病符，本宫上见子为父母，母受土克，又受未害，行年加之，重克重害，巳为月之病符作闭口加子上，子巳相加形成一个死字，所以母亡。五月火鬼在酉，故防火灾。

028）:叶油饼店店主庚戌生五十九岁占宅，戊申年六月戊辰日未将酉时。

（戌亥空亡，申酉落空），重审，间传，极阴，龙德。

邵先生曰：丑亥酉为极阴课，幸甲子旬中末皆空，故虽有灾危，不至不测。只是子孙多门户事扰，遂消折财本，晚年不得意而死。不合土塞东门，其外又不合堆木板，太阴乘酉加亥，败处乘空，母主酒病死，家道衰矣。叶宅东边有门，果有泥土，乃戊辰干支加土，丑土又加卯门之上发用，故主土塞东门。二木来克干支二土，故知壁外有木板。

先生析曰；课得极阴，主灾变，最喜空亡可解。今中末空，不入亥地阴极之处，故不致大灾。然毕竟阴耗财物也。子孙繁多者，戊辰一带皆是东方丑寅卯之旺气也。甲子旬中乙丑丙寅丁卯乃真三奇，所以无灾。不合退归亥酉西北，土败于酉，三奇亦暗，日月星倾于西北，自然消折也。母酒病、至辛亥年死者，太阴老妇肖母，酉乘亥为酒也；死于辛亥者，太岁填实亥，仍入极阴不空也。男女七人婚姻所费，家业消矣。

南海闲壬注：1：此课思路是首重课体为极阴，丑亥酉均居夜方故名极阴，凡占暗昧不明，多凶险。2：极阴课中末空故可解凶，灾危不至不测。3：四课上丑寅卯为连茹，遁干为乙丙丁，为日月星真三奇，甲子旬中丑发用为三奇课，可解诸凶，唯此课末传败气，故老妇灾，三奇亦暗，可见邵公是以三传为主（空、败），次课体（极阴），再次格局（三奇）为序相互制约论事。

029）:童秀才庚辰生二十九岁占宅，戊申年三月十一日乙未日戌将丑时。

（辰巳空亡，丑寅落空），重审，稼穑，励德，游子。

邵先生曰：此课人来就宅，正是求新宅之课。夫宅不可无土，今四土俱备，是前后左右皆有山也。主山太高来逼宅，山有新坟欲开辟，定与坟主争竞。宅左青龙带破碎，此云宅左青龙是以支阴论，不以天盘论。惟断坟墓方用天盘看坐山朝山等。家宅则止就四课言。邵公诸案皆然也。须用土填，将来必富，青龙加丑虽云破碎，却又不备，故左必不完，宜用土填也。但无清秀之士。初传青龙，妻为之主，末财作天后，主妇人守寡；未财作后，何以便曰妇人守寡？

先生析曰：盖财妻也，后女也，未妇人也。未又今日乙未之墓，却来刑日上之丑，刑则克，故主妇人皆寡。受圅窃谓：未为年之寡宿杀，故邵公敢如此断。又主家西北界未修，主与人争界，西北当作东北，爱圅见数本皆作西北，玩味争界二字，似指戌乘朱雀而言，戌为西北，雀主争也。奈何都无水出，主出人重浊。乙以土为财，又临旺地，天将更无凶神，故主其家大发。又缘初财爻，兼得青龙财星也。造宅二十年，应未八戌五，五八相乘得四十，春木旺土死，当折半，故二十年而应也。

南海闲壬注：1：此课人来就宅，正是求新宅之课：干加支上乘太常，太常为衣食父母，也代表房屋，所以人去就宅，是求宅。丑时占，丑为房，丑落空，正时没有房的状态。2：主山太高来逼宅，山有新坟欲开辟，定与坟主争竞：占宅土重，主山逼，四土并定有坟茔在旁，发传丑为鬼墓，春占青龙旺主新，故为新坟，又支阴为破碎，中传朱雀戌冲支上辰，破碎与朱雀两象一夹定主争竟。3：宅左青龙带破碎：占宅第三课为中，第二课为右，第四课为左，丑上乘青龙，四季日占，丑为破碎煞，故言青龙方破碎。青龙方破碎又不备故主空，填之即发，因课得稼穑为财，又青龙财帛。4：主妇人守寡：末传未寡宿，刑日上丑财青龙，阴神辰空亡，寡、空、财，组合起来不就是寡妇吗。青龙为夫，寡妇刑克夫，故求测人童秀才应该是先于妻逝，才有守寡之应。5：占宅无水出人愚笨。

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

030）:何七秀才壬申生三十七岁占宅，戊申年二月甲子日亥将午时。（戌亥空亡，卯辰落空）

邵先生曰：岁内眷属人来，必成大狱。天罡加日本，名天狱故也。《指掌赋》云：太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇生灾致讼，破碎作太常入宅，主有丧服人归来分挠，被他争产。以行年与身作一处，爱圅曰：盖未交申，行年尚在丑，丑加申命，故曰行年与身作一处。只是今年事。末后须添一口，又见分灶也。盖未加甲乃墓神，未为眷属，天空为平地起堆之象。初传子为父母，未为眷属，作六害害人也，螣蛇扰人也。传归入宅，却是两重破碎，巳为厨灶，必主分灶不宁也。

何秀才兄弟五人，最小者与姊为子，父母在日家产分作四分了。当年四月其姊夫死，姊亦先亡，家务已退，六月小弟归家，兄弟皆不容，遂兴讼，州县断理拨财产与之，着依旧归姊夫家，他乃不服，直至大理与拘法遂有归条。自戊申六月兴讼，至壬子年十二月方止。

先生析曰；甲以巳为子息，末传戌刑未，故动而有事。所谓不冲不发，不刑不动也。戌乘六合，卯与戌合，主进人口，主此子归来之兆。当年六月兴讼，未加甲蛇挠之。初子与未相害，故兴讼。壬子年十一月又子水克火，制破碎，故宁贴。

南海闲壬注： 1：岁内眷属人来，必成大狱：行年丑，丑上申为太岁，又是本命，行年与身作一处是今年事。天狱课，故主有狱讼。2：破碎作太常入宅，主有丧服人归来争产：占宅支上巳为破碎，表示家已破，巳为四，已分为四份，课体天狱，必有争讼，已分家为何还有争纷呢，发传子未相害，子为父母，未为墓为眷属，乘空，是父母没有了，父母死后才引出狱讼事，破碎作子孙乘太常入宅，是有来奔丧之人是子孙进行破碎，第一次支上巳是已分成四份，发传子未相害，传出中传巳，是奔丧之来人，再次要求重新分家，末传六合加戌，卯戌合主进人口，戌刑未主其小弟刑动何秀才，故末后添一口，又见分灶。因天狱课故讼达朝庭而结束。

理气组象：天狱课主狱讼、常乘破碎为孝服、加支为分家，行年与命同主今年事，发传与干上未相害，是眷属因父母去世奔丧来害，乘蛇挠人，中传巳破碎主再次分家，卯戌合为添人进口，戌是巳的阴神刑干上神，故刑动争讼、两重破碎为两次分家、天空（戌）为平地起堆（风波或者坟墓，甚至女性的乳房，肿瘤等象）。

通道：子——巳酉丑——午戌寅——未亥卯——申子辰——酉（出空勾陈争讼）。

酉丑巳——子，辰申子，交在子巳，为子年，巳酉丑，子辰申——卯未——寅午——丑，交在丑月。

子指向巳太常就是死人分家之意，巳酉丑——午，贵人对白虎就是确定家已分成四份，午戌寅指天空就是平地起风波，未亥卯指向申青龙父母作鬼，因此事形成申子辰玄武指勾陈，产生争讼。酉丑巳——子腾蛇，讼难解，子辰申（太岁）讼达朝庭，卯未——寅午——丑，贵人决定裁决，丑巳酉——辰玄武，重分为五份，辰为五，辰申子——巳太常，从此平静太常嘛。

031）:某占家宅，戊申年九月甲申日辰将亥时。（午未空亡，亥子落空），比用，铸印。

邵先生曰：此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声，更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见矣。果然，因丑为裹帽老人也。(言怪异之事，细心观研)

南海闲壬注：1：此宅原是空坟：此课来人占宅，空墓加支，故此处原是坟地，丑为死神、鬼墓，申为鬼，鬼怪之墓，而且天空，就是空坟。2：今墓神作梗，宅内常有声：坟空便是鬼已出，鬼出来便会作怪，鬼出来会有什么动静，申是鬼，申乘蛇加卯门上，蛇主怪异，惊恐，宅上丑乘天空主声音，就是只听其声，不见其物的异样声音。3：见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪：发传子为父母爻，代表老人长辈，子未相害，又丑在秋季为休囚，丑为忌时代表死尸、丑妇、老妇，故可判定此作怪伏尸是一老妇，丑为冠带，是戴帽的象，故包有头巾的裹帽象，金木三六九，故申金为尸取数六十岁。4：每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声：此课四墓覆生，那么不止一座坟，此宅全无生气，中传巳闭口太阴，其阴神也是墓，巳为灶，故灶下皆坟，故移灶则无声。5：更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见矣：为何第三间是墓，因末传也，掘下五尺便见，因戌数五。巳为子息而且闭口，受初传克，发传便代表此游尸，克灶，克子息，故在灶下。

此课与何七秀才占宅课同为天狱课，为何此课无讼，因干支乘墓，墓为止，无纷争也。当然何七秀才课还有一个破碎加支的象，分必争也。

032）:郁氏女乙酉生五十一岁占宅，丙辰年五月初八日丁亥日申将戌时。

（午未空亡，辰巳落空），弹射，间传。

邵先生曰：弹射格，一主妇人患血气；二主门户不宁；三主婢妾出去；四主家主患口舌之疾。此课可改门户，否则口舌立至矣。五月十五日皆应。

南海闲壬注：这一课主要看发传酉，酉肺血路声口鼻，酉为破碎又酉作贵人加宅为入私室，门户不宁，酉为妇人加亥为病，为血病，患口舌之疾仍然以酉为类神，酉为私门为婢女，加天门上，又传归干上，为外事门，门户不宁还体现在巳马冲动宅亥，亥上阴神酉就是出走之人，故主婢出。这一课总体来说是酉破碎又贵人不正，所以门户不宁又生病灾。

033）:邵三公壬申生三十八岁占宅，己酉年正月壬午日子将子时。

（申酉空亡，申酉落空），伏吟，自任，杜传。

邵先生曰：此课本身自然禄，又有持服相助，一生守己，衣食自如，难为六亲并子女妻妾。干本自身，自刑自若得残疾压之方吉。宅上主添造，造了却进人口。盖乘天马故也。后被子孙出来使钱。初因猪上发，后因猪上败。妻能起家生子，午乃妻财，故起家，乘六合故多子。又多九年痨病，午九数。连克子孙矣。邵公十七岁丧父 ，自起家，一生守己，养猪成家，妻有才干，男女十二人，死七人，存三男二女。本身有偏僻，后娶妇造屋。壬子年娶第二新妇，乃宦家女。日费数倍。又因猪瘟死，食其肉，举家遂病，其妻即成痨，至癸亥止存一女，又丧四人。

先生析曰；日上自刑，乃人刑人也。宅上自刑，宅不居人也。末子作玄武，子者子息也，玄武为费用神，本是本身之亥，我去刑他，玄武便走在子息上，故主子息使钱。己巳年家退尽。

南海闲壬注：1：此课本身自然禄，又有持服相助，一生守己，衣食自如：壬禄在亥，故主自然禄，亥上乘常，常是孝服，是老人去世后留下的财产，故为持服相助。2：难为六亲并子女妻妾，干本自身，自刑自若得残疾压之方吉：难为子息是因为宅自刑不能居，干上自刑伤人，自刑者一般易伤残自身，如果自身伤残则后吉，此处邵三公自身无残，末传子水又冲克午六合，六合为小儿，孩子，被冲克，故伤及子息。3：宅上主添造，造了却进人口。盖乘天马故也：支上午为天马，马主动，而且旺相，故宅新造。4：后被子孙出来使钱：末子作玄武，子者子息也，玄武为费用神，本是本身之亥，我去刑他，玄武便走在子息上，故主子息使钱。5：初因猪上发，后因猪上败：正月亥为天猪，天猪作禄加干，故在猪上发，九第年为丁巳，天猪加六丁主猪怪病，故猪瘟人病。6：妻能起家生子：午乃妻财，故起家，乘六合故多子。7：又多九年痨病：申命人，午火太旺，又受末传子克，逼午火克申，申为金主肺，故患痨病，午九数，故九年。8：辰午酉亥为自刑，自刑是盛极而衰，先成后败。又末传子玄武（费用）冲宅，最后的归计是败家退尽。

034）:江文老占家宅七月十五丁酉日午将辰时。

（辰巳空亡，午未落空），重审，间传，不备。

邵先生曰：汝家中所奉之神非正，乃邪也。是独足五通之类。与正神相反，独足亦是自为祸，侵淫了少女，又坏你一缸酱，兼蛇入宅也。是时江氏供一五通神，损折一足，只一足在。

先生析曰；盖酉为五通，丁只一足，雀乃午也。七月尚是午将，将下见酉，乃酱也。丁主怪异坏物，课中有酉丑会起巳，巳临门，故主蛇入宅。酉又为兑，兑少女也。故主侵淫少女。丁以酉为妻，丁主独足，故主妻生独足儿。

南海闲壬注：此课六阴，又鬼乘天乙是事干鬼神事，酉为五通神，丁为一足，这是以庙里供俸的神像来取象，需要相当熟悉生活，了解除生活，才能课体结合人事之理神断，丁与朱雀均属怪异象，神鬼怪异才会引出坏酱、淫女的论断，酱字是因为酉乘雀，朱雀即午火，午为月将，将加酉即酱也。

035）:徐大夫乙丑生占家宅，戊申年正月丙戌日子将未时。（午未空亡，亥子落空），不备。

邵先生曰：支来加日墓日，上又螣蛇夹住，主人如处云雾中，进退不得。且天地转杀加宅克宅，太常为服，丙以卯为母，母当六月亡。妻加天地转杀上，六合夹之，妻不宜孕，孕主亡。申妻也。上作合，儿也。卯即申金之胎，故以孕断，妙绝！本命上午作末传，虽空却是帝旺。先防妻母。子年己身不善终矣。徐五月丁服，庚戌授监司。辛亥赴任，壬子十一月赃败自刎。

先生析曰；盖一者支加干墓，干又被蛇夹，是真墓不可脱；墓本身上见卯，乃天地转杀，乘旺克宅而太岁又加转煞上，本命又加太岁上，墓压太岁，太岁逼杀，杀遂入宅克宅，递互相逼，遂成凶咎。（此段论理气）

先生解曰：此课十二位上下带杀，五月六月是今日鬼月，子丑年是丙火绝地，本命加太岁，岁逼杀入宅，一凶也；本命加岁墓岁，二凶也；空亡阳刃加本命反克岁，三凶也；子丑年丙之同类不得地，四凶也。壬子年太岁在子，行年在丑，不法死也。爱圅曰：午为阳刃死气加命害命，子年冲动大凶。况行年又见阳刃，午为自刑，是以自戕而死也。金墓于丑，支墓命即五行墓，盖丑为申金之墓。丑加申是太岁被本墓所压也。

南海闲壬注：理气：此课占宅，四墓覆生，本命丑墓压太岁，太岁克卯木天地转煞，逼煞入宅克宅， 宅戌墓又加干上被两蛇夹住，递互成凶。

1：支来加日墓日，上又螣蛇夹住，主人如处云雾中，进退不得：支是戌，作火库，加干，是墓干，上乘腾蛇，是两蛇夹墓，人昏晦，进退不得。2：且天地转杀加宅克宅，太常为服，丙以卯为母，母当六月亡：申金为妻财（财破印）太岁，加卯煞克动煞去克宅，宅上太常为孝服，卯为母，故母丧，五月为壬午，六月为癸未，皆遁日鬼，故五、六月母亡。3：妻加天地转杀上，六合夹之，妻不宜孕，孕主亡：申为妻财加卯上乘六合小儿，妻被六合小儿夹住，卯又是申的胎神，故主不宜孕，卯为胎神，加戌上，卯手戌足，主生产时手在上，脚在下，会难产，申上丑墓，申妻财会亡。4：子年己身不善终矣：末传午火为羊刃，又是死气，加本命上，丑午又相害，子年子午冲大凶，故自杀。5：庚戌授监司：发传申加卯作仪神驿马遁甲生身，组象为山猿跳涧，有印绶升迁象，庚戌年行年酉，酉上寅为长生生身，故授监司。

天地转煞：是指日干支或纳音五行都是专旺的季节，如春天是木旺，乙卯干支都是木，辛卯纳音五行是松柏木，所以这两天都是春天的天地转煞，夏季丙午、戊午，秋季辛酉、癸酉，冬季壬子、丙子这八天为一年中的天地转煞，犯之极凶。

通道：用通道进行概念运转，发传就是所求占之事，那么这里的发传就是这座宅子了，申金六合作财发动，指向本命丑，丑是破碎又作太阴，太阴是老妇，破碎老妇即其母的象，申丑交于亥贵丁动，亥下午即是午月亡。

丑巳酉——寅午戌——卯太常（职务），卯加戌上是戌年授监司，卯未亥，贵人对白虎，确定上任，辰申子从空中出来见巳禄，子年上任，但是禄空在巳，巳下子，子为子月，巳加子丑受制是为绝地，故子月德丧禄绝，巳酉丑本命太阴破碎对申金六合，申金是太岁，又是刀剑象，申子辰落地白虎死丧，自杀要从末传的午自刑才来看出来。

家属事在四课上俱显，而自身事是未来久远事，在末传现，用通道概念运转也能看到结果。

课体主要组象：两蛇夹墓、山猿跳涧、巳加子为抱石投江。

036）:郭德占家宅，壬申生三十八岁，己酉年六月甲寅日未将午时。

（子丑空亡，丑寅落空），重审，进茹，升阶。

邵先生曰：人宅皆逢旺神，今六月占非本姓之旺，乃守东方之旺，只宜守分，不宜运用。若安分则自享福，一运用便有艰辛。辰加卯六害，六合又锁之，巳加辰作勾地网，又逢勾陈锁之，迤逦传出子息，火为子息，破费钱物，因此衰败。子又个个多病，费尽却死，是取债之子，来年后年行年到处，子愈取债也。

南海闲壬注：此课干支上俱乘帝旺卯木羊刃，非本姓之旺，守东方之旺，意思是守住木的旺气，不要动，而不要去追求季节的旺气，未月夏季火旺，三传递进成火局，为子孙脱气，发传辰财被六合夹住，六合是子孙，是子孙费财之象，中传巳加辰上乘勾，是子被勾进地网之象，午火青龙是死气，巳为病气，于子息都不利。申命酉年占，来年行年在辰，辰为财与卯旺气相害，又是死气，是死人害财，后年行年为巳，巳为病，为子孙，所以是子息取债更愈。

037）:叶助教丙辰年四月初九日寅时生，五十四岁占家宅。

己酉年二月初四癸丑日亥将午时。（寅卯空亡，未申落空），重审。爱圅以历法推之尚是正月节，此与姜伯达占前程之数同，然彼是未将寅时，说见姜伯达课内。

邵先生曰：主宅后东厕水沟不通，一主人患眼疾，二主人常有肠风泻痢之疾，三主妇人血脉不通，四主人浮肿而死，只因西北水路闭塞，所以如此。若不开通，定主妇人癫狂重病也。叶家果有人常患眼，兼妇人有病。盖因西北水沟为人所塞，凡雨后东厕及后屋常为水浸，助教自有肠风疾，妻妾每患吐泻。

先生析曰；盖三传辰土塞亥水，亥克午火，午却逃临身宅，身虽制得他，宅却为他所害，故宅被害而反害人也。干属水，支属土，土来克水，中传又是水，末传天罡截住，壅塞亥水，故水不通，血脉不行，致生诸病。至戊午年妇人产后遂患癫病，盖为螣蛇所挠耳。午为心，血脉不通而克心，故有是病。

南海闲壬注：1：此课重审，午为财从干上发用，受中传克，中传又受末传辰克，三传递克至午，午火受不了，又逃到干上，干癸为水，不俱午火，反而克制午火，故午又到支上，与支相害，支的阴神亥又制午火，加剧了午与宅丑相害，故宅被害就不宜居。2：主宅后东厕水沟不通：辰为东方余气，故主宅后东侧有厕所，罡塞天门，亥为厕，所以厕所被堵，亥又为西北，故西北水沟也有被堵塞之象，因为罡塞天门因而引起房屋风水不平衡，引发各种疾病，午心目神气色顾，心、目、神均受影响，厕所受堵，如同人之肚腹等系统受堵塞，所以肠风疾，血脉不通之象皆现。为何病在妇人，干男支女，因午为癸之妻财也，癸水要制干上午火，必然要付出，癸是丑，丑为腹，故叶助教自有肠风疾。

038）:童三十四公丙申生七十四岁，占家宅。己酉年戊申日巳将卯时。

（寅卯空亡，辰巳落空），重审，间传，向三阳，佚女。

邵先生曰：此课老反送幼，良为不利。初子亦为子息，天后为少女，既有初而无中末，是家务不进也。身上见眷属，行年上引出破败，宅上戌作玄武，主诸子分居，财各入己。其第三子最不肖。四课内发用更传出玄之阴，是子孙是贼也。当年丧第三媳，又嫁少女，次年争讼。二子死，壬子年丧长子，甲寅年丧四子，财物悉尽。音公有五子，至此仅存其二矣。

先生析曰；盖日上未为眷属，阴上见酉，酉属兑，兑为少女。初传见子，子是子息也。皆是己下之人，而无老阴老阳之辈。且行年上巳为老阳，却临卯上自败，亥为老阴，却在酉上自败，中寅日德而空亡，辰为财库，库既空，财亦空矣。

南海闲壬注： 1：此课老反送幼，良为不利：末传甲辰，辰为日墓，甲乃寅木，是日干戊和长生，辰却克初传子息，子水又是月内死气，所以子丧，老反送幼。2：初子亦为子息，天后为少女，既有初而无中末，是家务不进也，身上见眷属，行年上引出破败，宅上戌作玄武，主诸子分居，财各入己：占宅，宅上戌乘玄，主脱耗，支阴子乘后发传，子后皆滞神，中末皆空，是家务不进。干上未作眷属，与支上戌相刑，是刑宅，又与发传子相害，子为子息，是家人自相刑害。行年卯，卯上乘巳，巳为破碎，卯为门，是破碎入门。家务既不进，又家人相刑害争斗，破碎入门，便各自分居，支上玄盗，便财各入已。3：其第三子最不肖：是因为戌土故也，孟仲季，戌土为三，而且是秋季更是居第三位，戌玄武所以最不肖，戌阴神是子息，所以组象出来就是第三子。4：四课内发用更传出玄之阴，是子孙是贼也：从第四课上发用，子是子息，是玄武戌的阴神，故作贼盗家财的是子息。5：当年丧第三媳：子乘后加戌上，戌为第三子，子为戌妻，故为第三媳，申月占子作死气发传，是死丧，干上未是吊客，支阴酉作太岁乘常，是当年有孝服。6：又嫁少女：支阴酉为兑，即少女，作破碎，是少女破身，乘太常主喜庆，故是嫁少女，酉为太岁，故主当年。7：次年争讼：次年为庚戌年，其行年为辰，辰加戌冲，又辰的阴神午火乘青龙动神，午为朱雀口舌斗讼象。辰本子墓，故丧二子。8：壬子年丧长子：行年午冲子，午的阴神又是白虎主死丧。9：甲寅年丧四子：行年申金为四，作白虎加午火，火克金虎，又申阴神是戌玄武克初传子息，辰空所以财尽。10：财务悉尽：玄武戌为兄弟入宅，夺财之象，主宅耗被盗。支阴子后发传脱耗宅申金，支阴又为财，又为子息少女，又害干上未，主子息破宅耗宅败家。中末空，有始无终，中传为寅乘蛇，蛇为巳，巳为日德空亡，末传辰为水土之库，亦为财库，财库既空，财亦空也。

039）:汪四六公癸丑生五十七岁占家宅，己酉年壬午日辰将申时。

（申酉空亡，辰巳落空），重审，六仪，炎上，励德。

邵先生曰：水日火局，人皆曰财，不知反生日上未土，土反克水，见财化为鬼矣。然皆是眷属未了，或男未娶，或女未嫁，使用太过。宅上子息不齐，堂屋林木，先不是蛇居木，即雷嗔木，累出作怪；否则是庙宇中木，主雷嗔惊人，更十年在讼中死。汪家事悉为扳高亲费尽，甲寅年屋被雷嗔，戊午年讼死。

先生析曰；盖八月雷杀在戌，戌加寅，更见虎，自是雷嗔；寅加午在高处也。故当是栋木，自己酉数十年，太岁在午，甲木死于午，故此年死。

南海闲壬注：1：水日火局，人皆曰财，不知反生日上未土，土反克水，见财化为鬼矣：这一课主要是三传寅午戌火局，生起干上未土，火本财，未却是鬼，财化为鬼。2：然皆是眷属未了，或男未娶，或女未嫁，使用太过：三传财生了眷属未，是眷属耗财，未乘太阴，太阴是酉金能生壬水，太阴酉空亡，生不了水，生不了却又耗财，故或女未嫁，或男未娶，四课交合故为攀高亲，干与支上下神互克，合中犯煞故而财耗尽，想高攀而使用太过。3：宅上子息不齐：寅木六合为子息，遁得戊寅暗鬼，是子息不齐，这里的不齐有不肖之意。4：堂屋林木，先不是蛇居木，即雷嗔木，累出作怪；否则是庙宇中木，主雷嗔惊人：寅木加宅为栋梁，八月占戌为雷煞加寅，寅又加在午上，午为厅堂，是高处，故雷击屋梁。4：更十年在讼中死：十年后为戊午年，木死在午，故讼死，为何为木，因干上两课合局为木，是求占者本人，为何有讼，戊午年行年在未，未上太阴朱雀，作干上鬼，又是吊客、丘墓，这里重点是未的阴神卯木朱雀临坟受生起讼，况卯还是阴贵人，贵人作朱雀，那是不讲理的，可理解为直作曲断，气死的。

云海逍遥客老师通道解：戊午年讼死：汪公丑命，丑午交在寅六合——未太阴官鬼上，寅午——丑巳酉败气，未亥卯——戌白虎作鬼，午上寅也是白虎，所以午年虎鬼凶也。

空中辰蛇就是勾陈，辰——亥卯未——寅午戌，这个辰勾等于丑勾陈，又是其本命发出来的见戌虎，故必是官讼引起的死亡之事。

戊午年戊干在寅，寅午戌，戊午都交在了戌鬼虎上。

反过来午——丑巳酉太常孝服，还是空亡，接着转道，午——丑巳——子辰——亥卯未太阴作鬼，说明丑命之人，既孝服又空亡，还太阴作鬼就是去阴间了。

另外，丑加巳为绝地，午年午又是胎地，气绝投胎之象。

040）:伊伯廷甲戌生三十六岁占宅，己酉年丙午日卯将申时。

（寅卯空亡，酉戌落空），四绝。

邵先生曰：子与丑合，末又长生，虽子克丙，得丑寅引鬼为生，初中虽六害，可望先凶后吉。奈何寅是空亡，所以不能引进，见生不生，反成凶咎。甲寅必有大灾。子丑年多事，急移可免。伊为人狂妄自高，甲寅年与大辟人过财，干人命入狱百余日，几死。子丑多事，己未妻母皆丧；庚申丧子，后移居始免灾。

先生析曰；大凡干支见合，须有副则为好课。今甲辰旬却入见寅，进则空亡，退又子克，所以灾起子丑之年，死亡于甲寅之岁也。夫以旬末而又引入空亡，故即以其年分言之。

南海闲壬注：1：子与丑合，末又长生，虽子克丙，得丑寅引鬼为生，初中虽六害，可望先凶后吉：此课干上子为鬼，与支上丑合，支午火生丑土，丑土克子水，逼子生寅木，末传寅木长生，初中子未相害，但是有末传寅木生干，故断先凶后吉。2：奈何寅是空亡，所以不能引进，见生不生，反成凶咎：然寅木空亡，子生寅不成，退回干上仍然为鬼害，见生不生反成凶。甲3：寅必有大灾：甲寅行年在丑正是宅上朱雀，加午上为真朱雀，合鬼为害，主大讼，幸午白虎溺水又烧身，朱雀闭口，故几死而能脱灾。4：子丑年多事，因子作鬼，丑遁得暗鬼是也。甲寅与大辟人过财，大辟是古代死刑的统称，故与犯下死罪的人有过经济往来，又出了人命，故入狱百余日，5：已未妻母皆丧：未年印寅木入未墓，未又是吊客，故母丧。丙火妻财为申金，丑为金墓，未年未冲开丑墓，又逢吊客，再者未年行年在亥，亥为丧门，未为吊客，丧吊全逢挂缟衣。6：庚申丧子：庚申行年在子，子者子息也，子被腾蛇夹住，又作鬼，子加巳亦是死字也。

041）:某占家宅，正月丁卯日子将卯时。

（戌亥空亡，未申落空），遥克，二烦，天网，三交。

邵先生曰：主门户幽暗，有重丧。又阴小有灾，子作蛇入宅为用，虎乘午在酉上作末，是蛇虎加二八门也，故主重丧。又子加卯相刑也。当年其人自死，又孙死。囚虎乘死气在末传，又子午为道路神，而乘蛇虎加门户，上乘死煞，故尔如此。

南海闲壬注：1：主门户幽暗：因甲子旬，癸酉加子为真闭口，又蛇子均为阴暗之神加门户上，且阴小有灾。2：有重丧：因蛇虎加二八之门为凶死之煞。3：当年其人自死：因干上乘死神、青龙纸钱煞故也。4：又孙死：孙为酉金作破碎、死气、天鬼、闭口，上见白虎堵门。5：发用起于蛇而终于虎，酉金既为子的生气，又为午的死气，故起于子的生气而终于午的死气，是由生到死又闭口。

通道：子——巳酉丑——午白虎、死气，三传由生到死，其人自死。子辰申——卯未亥，子为子息，亥为孩，贵人生气空亡，孙子没气了。

042）:汪解元占宅基庚戌日亥将酉时丁卯年十二月二十九日午时生己酉年四十三岁二月朔占。（寅卯空亡）（辰巳落空）

邵先生曰：宅后逼山，宅前逼水，水虽东流过宅，反直去。若为宅基，主女多男少，子为吏人，孙为军卒仆从，财退人散。盖四阳虽临东南，无关格拘检，日后主水坏宅。因身役而尽败也。此宅基乃庚兑山行龙，坎山为主，盖缘逼迫，遂欲凿山为之。果是后逼山，前近水，次年建造，不过十年，连产四女。男作县吏，自后诸孙为屠儿，又为仆从，又有投军者。此宅因为公人押网，折破败坏。后卒为水冲基也。

先生析曰；盖为宅来加申，戌为山岗，是后逼山也。宅上子作天后，是前逼水也。水横过，寅为直去，东南两处风路，为螣蛇所挠，故主吏人。又主失陷财物，兼木败坏在子故也。末传辰为军卒仆从，六合加之故也。

南海闲壬注：1：宅后逼山，宅前逼水：此课支阳不备，占时无宅，所以是次年建宅，宅后逼山，因为戌是山岗，乘玄武，玄武为座山，加干上，是宅来加人，山加人上是不是逼人也。宅前逼水，宅上子为天后，为水，加戌上，戌是宅，水就到宅边上，是不是逼水。山管人丁水管财，山水无情，主人丁不旺，财退也。2：水虽东流过宅，反直去：此课顺水之局，子天后为水，亥子丑顺流东去，寅木为水的阴神，故为水之形也，木直也，故直流东去。3：主女多男少：山管人丁，戌山克人，故人丁不旺，但子水为后，子息又众多，女生外向，不就是女多男少，再有亥子为金之子，亥上乘太阴，被太阴锁住，不就是光生女吗，又亥四酉六相加十年，所以十年产四女。4：子为吏人，孙为军卒仆从：子上寅木为吏，子加戌为仆。5：财退人散。盖四阳虽临东南，无关格拘检，日后主水坏宅。因身役而尽败也：三传子寅辰为向三阳，中末空，再看末传之阴午火为四阳，居东南辰上。无关格拘检：意意是辰空，子水传出直流而去，没有罗城，风水中的水要来势急去势缓，所以去水之处一定要有砂阻止水流速度，这里辰空了，就没有砂了，水就直流而去，破财之局，故财退人散。6：此宅基乃庚兑山行龙，坎山为主：因戌山加于庚上，山水顺行，故有庚兑方至坎而止的象，第四课子上寅木，也是座山向，龙脉从干上戌发起到支阴支而止。7：东南两处风路，为螣蛇所挠：这里一指寅，二指午，贵人顺逆俱在东南作腾蛇，寅辰俱空，即寅财午官空也，空了还有腾蛇相挠，腾蛇就是仆从。

043）：某占宅癸酉日巳将申时。（戌亥空亡，未申落空）。

渉害，轩盖，三交，二烦，明夷卦像，高盖乘轩之格。

邵先生曰：凡四正相加，非死即败。今午加酉作后发用，午火至酉而无光。天后水又败在酉，即用死败神，则主男女淫奔。今加宅，主宅中有淫乱不明事也。后因媳妇归家，公淫之。

先生析曰；盖子作龙加卯，为无礼刑。又酉乃酒色淫败，龙乘水则脚浮。戌加日上主动，故应此也。

南海闲壬注：1：此课本为轩盖，如占仕子前程当加官进爵，然占宅以三交论之，发用午火为败气加死地，为午火无光，宅神酉作败气，又酉败于午，故家宅丑行。2：末传子为子息，加卯为无礼之刑，酉为酒色淫败，龙加子为游江，是一种自游自在喜庆的状态，但是在这课显示为太自由自在了，子卯刑无礼了，况龙为寅木，入水不沉，有轻浮之象。3：戌加日上为斩关主动。4：为何是公淫儿媳呢，午为癸之妻财，加酉金上为癸之父母，酉为败，败在父母，酉为宅是家丑也。至于公媳谁是主动的，这课上午为后发传居支上，故媳主动，而公公酉金在下为静为死气不主动。

044）：某占家宅，正月己巳日子将酉时。

（戌亥空亡，丑寅落空），重审，元胎，斩关，励德。

邵先生曰：家中有妇人，损一牙齿。近来又因新修厨灶，你家地上须用新砖结砌。盖用申作勾加巳，巳为双女为口，申为骨牙，勾主损折，传破故主此。更巳为炉灶，乘旺相主新修，果其人有姐妹缺口齿，而灶新修。

南海闲壬注：1：家中有妇人，损一牙齿：占宅，宅上申加巳，申为筯骨，巳为面，骨加面上不就是齿吗，乘勾为损折，就是牙齿损坏，又巳为巽卦，为长女，故妇人损一牙齿。2：近来又因新修厨灶：巳为灶，巳加寅上为加长生，春占旺相，上乘虎申为金，是新灶，又三传递生至寅，寅又生巳，巳灶上申乘勾是旧，玄胎，灶巳受生，是灶受生翻新之象。四生之课也主更新，斩关主动，四生课就是动而革新，四维皆新，故新砖结砌。

045）：郑三公辛亥年四月一日未时生，五十九岁占坟地。

己酉年正月二十三壬寅日子将寅时。（辰巳空亡，寅卯落空），元首，间传，蓦越。

邵先生曰：此课艮山行龙，坎山落穴，不是正龙，左边无山，右有两重白虎，第三重为案，主子孙贪淫好酒，后为酒家佣，妇人不正，随人淫奔，且墓内棺中有泥，白蚁食尸，右边有水，末主人为道童，自身为酒所败，老无妻，以他人之妾为妻，六年患酒病，更三年终矣。郑三公乍富，教子读书，指望及第，故请先生占之，其地果艮山来，坎山落穴，无正山，以过山为主，右两重白虎，案山亦从右边来，似乎三重。三公日夜饮酒，后二年妻死，娶徐知府之妾为妻，又行事不正，三公死后，次子伴徐氏卖酒，妻与媳被外人领走，子孙不成器，一向非为。三公六十四有酒病，六十七上终。皆如先生之言也。

先生析曰；左边无者，传不行也。申作白虎，午加申上，又是虎，故两重来为案山，子午作玄合，故主子孙邪淫。壬日酉作天空，故主酒败，子孙为酒家佣，亦主妇人为淫，酉六数，故主六年酒败，更三年死，酉增一半也。

南海闲壬注: 1：占生坟，坟要有生气，忌见死墓绝克干，本课干上酉太岁作破碎、败气，干上为人在日，当年不利，支为月建，支上子作帝旺羊刃乘六合，主月内不利小人，子酉相破。

发传戌申午，悖戾格，作事成祸之象。2：此课艮山行龙，坎山落穴，不是正龙：寅为支，支为坟，寅行龙，子落穴，寅在丑艮寅三山，与子水坎相邻，艮行龙到坎即止，哪有什么龙脉，当然不是正龙。3：左边无山：凡一个课天地盘即分东南西北，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，此课左边青龙方即东方，东方为寅卯辰，寅上子为水，卯上丑为田园，寅卯落空，哪里有山。4：右边两重白虎：是指西边申金加戌乘虎，申为虎，再乘虎，不就是两重白虎山。5：第三重为案：支阳为主山，相冲为案山，这课子冲午为案山，第一二重均是申白虎山，午加申上故第三重才是案山。6：主子孙贪淫好酒，后为酒家佣，妇人不正，随人淫奔：占宅支上神对冲为案山，支上子冲午，午为案山乘玄武，在风水中案山管子息，支上子乘六合为子息，俱是阴私之神，子午相交，主男女争交，举动差失，故主子孙贪酒好淫，干上酉乘天空，酉为败气主酒败，天空寄宫戌，戌为仆，故为酒家佣。7：且墓内棺中有泥，白蚁食尸，右边有水，末主人为道童，自身为酒所败：因申乘虎加戌墓上，故有白蚁食尸之断，然白蚁所到之处都会垒起一个巨大的土堆，故有白蚁处也自然会有泥在棺中。又墓如井状，未中井宿，在右，故右边有水。午为末传加申上，行年子加寅，寅申为僧道，故为道童。8：老无妻，以他人之妾为妻，六年患酒病，更三年终矣：末传管老年，末传午为财作玄武，午之阴神辰墓天后为空亡，故无妻。辰上阴神寅木为蛇，蛇为奴仆，但不是壬水之妻，却又为支神，又实为妻，故娶他人之妾之妻。支上酉为破碎败气，酉为酒，酉数六，故六年酒败，更三年死者，六十七岁行年申乘虎加戌入墓，酉空亡减半为三年。

占坟墓干为人，支为坟，第一课为在人，在人怕空死蛇虎等凶神，第二课为殁人，殁人怕丁马动之不安之神，第三课为死坟，忌见丁马动神，第四课为生坟，生坟忌见死、蛇、虎等凶神，生坟特别忌克干，坟克干在人大凶。支阳为主山，对冲为案山，支为来龙，支上神为落穴。

046）：徐承务丁未生六十三岁占坟地，己酉年九月癸卯日辰将卯时。

（辰巳空亡，巳午落空），重审，进茹，龙战，斩关，寡宿。

邵先生曰：此地甚好，但恐此时不可得而葬。徐曰：如何？先生曰：前后左右皆有空穴，山侧又有一阴人坟，如何葬得？须于中陪钱去之，然后可葬，必出贵人，最好是水合星辰，山川清秀，文笔双峰，必是卯龙入首，作乙山辛向也。夫辰为坟地，作空亡而发用，故主有空穴，戌亦是墓，加酉，酉作天空，亦是虚坟，以初传为主山穴，对前戌墓也。卯为子孙作贵人，不为脱气也。徐宅问汪家买山，汪兄弟三分其二分，将来买长兄一分，故将空棺自埋其内。先前亦有三四个虚穴，皆不葬。徐丈赍钱问汪长兄买之。庚戌年九月葬妻，以后子孙皆中举及第，皆此地发也。

先生析曰；巳加辰作贵，巳主双，故有双峰，号为文笔星。宅又得贵人，癸见卯不可为脱气，乃子孙贵人也。申酉为今日水母，故水来去皆合星辰，巳为双女，故出双贵人也。

南海闲壬注：1：此地甚好：因第四课为坟墓，上乘巳朱雀，朱雀为案山，巳主双峰，巳为文昌星，又是帘幕贵人，代表后人发文贵人，又巳为幕贵文昌星生发传主山辰，故主山川清秀，文笔双峰。2：但恐此时不可得而葬：因发传空，中传传出财，始成。3：必是卯龙入首，作乙山辛向也：支为入首，支上为落脉，支上对冲为案山，故卯龙入首，作乙山辛向，乙即是辰，辛就是戌也。4：前后左右皆有空穴，山侧又有一阴人坟，如何葬得：夫辰为坟地，作空亡而发用，故主有空穴，戌亦是墓，加酉，酉作天空，亦是虚坟，以初传为主山穴，对前戌墓也。皆因四墓未加午上，午落空，戌加酉上天空，丑加子玄，俱是水神虚地，辰加卯空地，故前后左右俱是空坟。5：须于中陪钱去之，然后可葬：末传午火生初传辰土，午火为财，故陪钱然后可葬。6：必出贵人，最好是水合星辰，山川清秀，文笔双峰：朱雀为前面案山，加巳上，巳即案山，巳是文昌星，巳为双，故主文笔双峰，必出文贵人。卯为子孙作贵人，不为脱气也，皆因癸寄宫丑，丑即贵人，与卯贵同气，丑乘太阴为水母，故言水合星辰，星辰喻指贵人，太阴酉金生水，与卯木相生，水即子也，又与丑贵合，而木休囚，故不作脱气论。7：必是卯龙入首，作乙山辛向也：支就是龙脉入首，支上辰为座山，辰即乙，辰对案是酉，酉即辛，故乙山辛向。047）：刘秘教占宅，四十一岁己巳命，己酉年六月初一戊申日未将酉时。

（寅卯空亡，子丑落空），重审，极阴，励德。

邵先生曰：家势退矣。日上空亡克日，又作勾陈，旧事百般，尽牵在己，宅上午上，螣蛇带羊刃主家人争产，四散分飞。初传丑作天空在卯，主泥土塞门户，妇人脾腹常疼痛，又有白带。自身主脾泄，末传尽去彼被来年难过，主太阴少妇管家，乙卯年果将住宅拆毁，各人四散分居矣。

南海闲壬注：1：家势退矣：课得极阴，传退是走向变革分崩离析之象，午死在卯，又卯死在午，且午卯相破，所以乙卯年，卯破午，午刃上腾蛇主纠缠、攀咬，卯上勾陈主争斗，故争产分宅而散居。2：旧事百般：日上空卯作勾克日，勾即旧事。3：妇人腹痛、白带：发用丑为腹，传至酉金加亥水，酉作脱气，故泄痢，酉为太阴，故主妇女既有腹疾还有下身疾病白带之类，酉金即白色也，故言白带。4：少妇管家：亦太阴为女人，太阴又是金钱财务象，居归计，又是太岁，掌权之象，故女人管家。

048）：郭仲起辛未生三十九岁占宅，己酉年六月甲寅日未将寅时。

（子丑空亡，巳午落空），知一，度厄，铸印，孤辰。

邵先生曰：本命自来墓身，谓之天网自裹。又来本命上发用，又见空亡，中传又临空处，乃子息上又见子息，主克子退子，定是星运不利。虽登仕路，亦无寸进。末又见妻财，必是再娶，未年始有萌芽之意。

先生析曰：盖宅有井，井未克人。若不肯迁移，必主十二年而死。未乃八数，两个八年是十六年也。先个八年全用，后用一半，故十二年也。次年郭丈即迁居，料想其凶可免。

南海闲壬注：1：本命自来墓身，谓之天网自裹：这一课主要是本命作墓覆日，名天网自裹已招非，干支乘墓各昏迷，占宅宅运晦暗，三传子巳戌为铸印，但是发传空，中传又落空，铸印不成，主运势不利。2：又来本命上发用，又见空亡，中传又临空处，乃子息上又见子息，主克子退子：发传子为子息，中传又为子孙爻，是子上又见子，中传巳乘太阴，巳火克之名内战，主克子，巳又脱干，主退子。3：定是星运不利。虽登仕途，亦无寸进：因未作贵人故也，有官之人，铸印不成，当然是亦无寸进。4：末又见妻财，必是再娶：干上未即妻财，作墓，上乘空神相害，主妻已故，末传戌作六合又是妻财，故再娶。5：未年始有萌芽之意：因未加寅，寅为末传戌的长生，未上子又是胎神，故再婚戌妻在未年会萌芽怀孕。

用通道推之，为巳年丧妻，卯年再娶，未年怀孕。

邵彥和大六壬案例集（亨集）

前程仕進

大抵以岁干为试官，岁支为场屋，日干为试子，支辰为文题。必四处无刑冲破害空亡，得吉神良将者高中。惟七马聚会者中状元，六马聚会者中榜眼，五马聚会者中探花，四马聚会者中魁元，三马聚会者中进士，散马纷驰者不能中。

又蛇化龙者得中，龙化蛇者不中，俱要干头遁化者为的验也。初传螣蛇末传青龙为蛇化龙之象，初传青龙末传螣蛇为龙化蛇之象。

太岁生本命并得吉将者主登云之喜，作生气临年命乘青龙文气豪雄。

一看传中生干并长生为父母爻，二看月建神，三看贵人为帘幕之官，四看朱雀为文章之神，五看官星要禄马俱全，六看太岁要合官星临日，以上俱要作吉神良将与日干、年命德合相生主必取必中。如逢空亡作凶神凶将与日干年命刑冲破害相克制者必不能得意也。

七马者：太岁、月建、日干、本命、行年、正时发用。

凡天空入传克支，白虎入传克干，玄武入传克支，太阴发用克支俱非吉课。

如旦夕二贵人居干支之前后者乃二贵引从日干格，如旦夕二贵人居占人年命前后者乃二贵拱命格。

四课三传全逢子寅辰午申戌六阳神者主光明正大，喜庆非常，必高中也，更逢太阳星者尤妙，太阳星月将是也。若五阳不足类者以本命行年上乘神补之是六阳之数亦吉兆也。

如临场占得干乘干前一辰者为天罗，主丁外艰而不得入试。若于庚辛日占而值丁神者尤的。

六癸日未加丑返吟课占试必中魁，盖未中有鬼宿又为日鬼，丑中有斗宿，斗鬼相加乃成魁字也。又牛角相加成解字，如癸酉日辰加丑乃辰中有角宿，丑中有牛宿成解字之象。秋季占得辰为天喜，遁见戊辰发用，戊为官爻，支上见子为癸日禄神，为旬中之甲，又日辰交车相合，占试必中解矣。余癸日不合此。

凡占值年月日时四神全在四课中者，乃名天心格，士人入试主惊天动地，贵显非常。

毕法赋占试专看帘幕官，如昼占用夜贵神，夜占用昼贵神是也。帘幕加人年命之上或临日干之上主登高第。六甲旬首临年命日干之上作帘幕官尤的，惟六乙六己日有之。如日德加亥为发用必中鼎甲，以德入天门也。占武试以巳为弓，申为矢，申加午为中红心。如弓矢全备，又要见二马，若值虎视卦主有威武。如课传遇午酉相见名为四胜煞，各逞其能也，

大成，又云占文试，若子申作贵人入传者中式，旬首作贵人入传者亦中式，如支上生干，文章有助，干上生支，文题凑巧手，干支受生必主得意，干支互克必不如意。

再看朱雀主文，不论入传不入传，但看生旺得地，主文章新奇，大得遂意，若休囚不得地，主文章荒谬，不获遂意。朱雀喜临东南之乡，惧加西北之地。

凡占，天马并驿马旬丁与遁丁或高盖或乘轩日禄马催官符天喜皇书，本命行年得天罡河魁，日法并此吉神者利。官星并天马驿马不空亡者，英雄独压。

三传遁生日干及日辰上下相生者中式。青龙带马入传不犯刑冲破害者必中。

课传见二贵必得二官扶持。凡遇官星禄马休囚不得中，必待官星禄马旺相之年方中初传丁马，头场不利，中传丁马，二场不利。

用神克岁干试官不喜，用神克岁支场屋不利，用神克日干士子有灾，用神克支辰题不得意。

朱雀遁丁乘旺入传或临年命主文字得意。凡遇无禄绝嗣及四绝返吟伏殃见于传课中者，文字必定乖张。飞魂魄化及死气病符墓神见于用传上者文章不慊主司。

初传居日干之前，末传居日干之后乃引从日干格，如日干支辰居占人年命前后者乃干支拱命格，如初传末传居占人年命前后者乃引从年命格。

化龙之兆：三传初见螣蛇末见青龙，须于干头化气潜通者为的验也。戊辰日干上午，旦贵，寅蛇午龙午龙，干合别责，寅为日鬼，化龙不凶。庚寅日干上午，夜贵，午辰寅；庚申日干上子，夜贵，午辰寅；庚寅日干上午，夜贵，午辰寅；乙未日干上申，旦贵，亥卯未；庚子日干上午，夜贵，午辰寅；己酉日干上亥，旦贵，亥卯未；庚戌日干上午，旦贵，午辰寅；壬子日干上丑，夜贵，辰午申；戊午日干上午，旦贵，寅午午；乙未日干上巳，旦贵，丑巳巳；即三合课中，发用螣蛇，末见青龙者，但不如干头化气为吉，有升腾之象。

又有龙化蛇之例，多主黜落。或发用见蛇末见龙，却不带干支合者，纵有奋发之志，终成密 云不雨之象。龙化蛇例：丙子日干上未，夜贵，辰午申；庚午日干上午，旦贵，辰午申；辛未 日干上寅，旦贵，亥卯未；甲戌日干上子，旦贵，辰午申；丙子日干上未，夜贵，辰午申；庚 辰日干上戌，旦贵，申戌子；庚申日干上子，旦贵，午辰寅；庚子日干上午，旦贵，午辰寅； 庚戌日干上午，旦贵，午辰寅。

鬼斗相加为魁字，六癸日未加丑返吟课占试必中魁，盖未中有鬼宿又为日鬼，丑中有斗宿，斗鬼相加乃成魁字也。

冬月占未又为天喜，旦夕皆太常吉将并朱雀吉将。如甲辰旬癸丑日占，未为丁神，若父母在堂，则丁火伤其庚辛金，主丁父母忧。如申酉年日贵朱雀乘丁伤其太岁，主文章不帖上意也。如六己遇辰戌丑未年用夜贵逆布，朱雀临午乃名真朱雀，文章不帖主司之意，缘朱雀生日干太岁故也。如朱雀所乘之神克帘幕主文章不帖主司之意。

049）：应贡元丁卯生四十二岁占前程，戊申年六月丁丑日午将未时。

（申酉空亡，未申落空），退茹，重审。

邵先生曰：此课虽魁杜天门，不作阻隔论，乃六仪扶护，三奇拱秀，小则郎官，大则侍从，未易量也。因有活人之功，上天降福，北斗拱身，三光拱照，禄神催逼，即日食禄矣。人见此课，将谓退连茹，殊不知甲戌旬，戌为六仪，戌加干谓之朝天，亥子丑为三奇拱照，午乃丁禄临干，日禄扶身，行年并逼白虎，为催官符使，贵人在三奇之中，而前后拱之，此蛇为吉将，名前一先锋，高甲无疑矣。丁德在亥，戌亥子俱属阴，故知阴德洪大，神明福佑也。亥为上帝，子为紫微，丑为北斗，是以得上天之降福也。考之贡元三十八岁北虏犯边，伊在东京挟友三十余辈，庇护李家宅眷七十余口，兼不识姓名者三十七人；又以所乘舟及朋友舟载渡诸人，自率友沿岸西走，此所以先生见课，即知阴德扶持也。后贡元官至礼部，贵寿两全。

南海闲壬注：1：此课虽魁杜天门，不作阻隔论，乃六仪扶护：此课魁渡天门，退连茹，但不作阻隔论，因为这课的魁是甲戌是六仪神，加在亥上，丁壬德在亥，亥是德神，也能解百灾，所以这叫做仪神朝天，可解百灾。2：三奇拱秀：本课的三奇主要讲的是初中传，初传丙子，加丁丑上，又中传乙亥，就形成了乙丙丁和亥子丑双三奇。又贵人亥在其中，所以是拱秀。3：小则郎官，大则侍从，未易量也：郎官即皇上宰辅以下的官员，侍从，就是随侍在皇帝身边的顾问类人物，类似于纪晓岚，和坤之流的人物，因为课得三奇六仪，应贡元行年未，即丁也，所以是日禄午比助生干丁未土，又午作白虎，午禄克白虎金，故为逼虎为催官，前途不可限量。4：这个课本身是退茹课，常占吉凶皆退，可是这一课仪神朝天，又三奇拱照，行年未上午乘虎，克虎，是禄神催逼，贵人在三奇之中，前后夹拱，发传子蛇名为前一，蛇就是奴仆，走在最前面，所以作了贵人的先锋官，反凶为吉。5：阴德洪大：戌亥子俱是阴神，所以断其积有阴德，得活人之功，上天降福。

050）：何秀才己未生五十一岁占应试，己 年正月庚辰日子将酉时。

（申酉空亡，亥子落空），弹射，元胎。爱圅曰：古本作何省干，己未闰月十三日丑时生。

邵先生曰：何丈已两次赴试，今年虽占试却不中。惟令郎二十八名。何曰：我子读书少，安得中？先生曰：此课暮秋虽有喜，又有悲，十月防有炊血之梦。何丈当时望中甚切，临场病阻，其子入场，全不得意，及放榜，果中二十八名。先生曰：何丈不入场，正使令郎中也。若入场必不教子作此等文字，不下第必矣。吾丈五旬后得官，一二年当寿阻，不能度甲子一周矣。

先生析曰；盖日上亥是庚之子孙，来夺庚之气，庚去生水，又得勾陈，不落第矣，所以子得中式。亥四申七，四七二十八也。亥为水道，勾乃滞神，加日上，故本身痢疾。庚以寅为妻，加盗气上，临于十月，白虎又加，所以丧妻。寅财加亥，虽脱气，却六合而长生，不知乃是脱上逢脱，故邵公方敢下此口。然非白虎乘之，其又不可此断也。爱圅窃以为干支乘丧门吊客，行年上又见吊客，主孝服。寅财乘虎，而加丧门之上，且行年上未又为寅财之墓，财乃妻，故此丧妻断也。夜贵在宅乘未闭口，又是本命，故将来虽得官，不久即死。未虽夜贵加宅，然其子既中，则兆于先矣。而邵公后云何君自中，何也？盖未系何公本命，故云耳。不可不知。子孙生长生地，脱日，夺庚日之神，是子孙得第之兆也。寅在亥地，寅为书籍，寅生巳火，巳生申。十月建亥，寅十死神。妻财发用，无成。日德被三刑冲克。

南海闲壬注：占考试要身旺禄马不空，朱雀得地，龙贵魁星等生身有情，本课马落空，禄空亡，寅月金囚身不旺，朱雀夜噪为恶，非为有情，故不利占试。 1：何丈已两次赴试：朱雀酉加午天后上，天后为恩泽，壬午通气丁丑，丑是何的行年，丑巳酉落地朱雀，即午年已得到一次恩科考试，虽火金不惧空，但朱雀空亡不得地，被午火克，夜噪无情，真朱雀也只有在天上飞了，不能落到实处，又子青龙脱耗，青龙主文，说明文不得意，难度很大，午年行年丑是天空，丁动，不中恐还生凶灾。2：今年虽占试却不中, 惟令郎二十八名：因干上亥脱干生寅木财，寅加亥是六合，亥为寅木长生，所以亥脱庚金，是脱上逢脱，何丈本人不中，而且辰土为考场克亥水病神，因病考场都不能进，怎么会中！但子孙亥会中，因为亥子孙得勾陈制亥水脱气，生寅木，寅木生巳火官星，亥子息以申为长生学堂脱干，故子会中第二十八名，亥四申七故二十八。3：此课暮秋虽有喜，又有悲，十月炊血之梦：十月即亥月，寅木为庚金的妻财，作虎加于亥上，亥为病，亥上勾陈，亥为丧门，未为吊客，是妻财加在丧门上，所以丧妻。4：何丈不入场，正使令郎中也。若入场必不教子作此等文字，不下第必矣：何秀才因病没入考场，所以干上亥就以子息论，亥生出了寅木巳火，才是子中第二十八名，如果何秀才入场了，未命为贵人，必克干上亥水，又申亥相害，故必不叫子作此等文而不中，因为何丈不入场，故其子不下第必矣。5：吾丈五旬后得官，一二年当寿阻，不能度甲子一周矣：因命作贵人闭口，又 57 岁乙卯年，行年戌魁星作六合加未命上，故及第，因贵人闭口故为官时间很短，到丁巳年，行年子为金之死气，丧门在本命未，故不满六十岁就死了。

通道：占应试，干上亥子孙作勾陈，主迟滞，干阴白虎作财为阻拦，支上未贵加宅，支阴魁星六合，必家中有喜庆之事，以传寅木作虎递脱干，生官，为子孙脱干生官，故宅中之喜源于子孙升官，末传兄弟空亡作蛇，主惊变，所以何本人不光不及弟还有惊变病灾。

寅——未（贵人闭口，表示自身状态不好）亥卯（太常）——戌（六合），贵人落地见太常，指向六合子孙，所以这个贵人是给子孙的，不是自己的，戌寅午（天后恩泽才加在了未命人身上），但是指向丁丑墓神，这个天后恩泽一到，很快墓也到了，丑巳酉空了，转道巳指向子青龙死气在空中，命休矣，子辰申，申空亡加巳长生，开始新的生命。

051）：应秀才占前程，亦得此课。

爱圅曰：应秀才虽同得此课，而月将必不同，故所断亦异。古本己酉正月并无应秀才课也。

邵先生曰：此课先失后得，先虚后实，耗废尽了，却得妻财起来助起家。因水利中得财，不可不知。若求问功名，不可得也。虽是败尽再发，兄弟并星散，所可喜者，妻与子成家，末年享福有寿，就店房居住，宅舍无气也。

先生析曰；盖日上见亥，金生水而脱气，自然受脱不能发也。又在脱上发用，脱上逢脱，必诗书荒废，家道空虚，初见妻宫，引归中传长生，中又引归末传，却见本身，是破败后方得妻子起家，因之有福。应果得妻家做酒生理，子皆好，遂享福而终。盖日上初传俱脱，却得妻爻引归生路；寅上巳乃庚长生也。末传申加巳，是得生路在末传。故主晚年亨福也。末申乃是禄神，故晚年享福。

爱圅析曰：巳为店业，禄加之，故因做酒生理而起家，但应秀才不知是何年命。查阅各书皆不载，盖在当时已逸之也。大凡占前程，禄重于财，邵公诸案皆然，可考而知。

南海闲壬注：1：此课先失后得，先虚后实，耗废尽了，却得妻财起来助起家：上一课何秀才因年命未作贵人，所以断法不同，这一课因无年命，所以未贵人就以妻财论，而且发传也是财，干上亥脱干又生起了中传巳长生，所以是先失后得，先失者因干上亥脱干，亥又去生初传寅木，相对干来说是脱上逢脱，故兄弟零星分散，各奔前程，诗书荒废，故主先失。后得者因发传财星生起了中传巳火，干之长生，又引归末传本身禄神，是破败后方得寅木妻财发传起家。（庚日申不空，所以不以空论），因之有福。2：因水利中得财，不可不知：是因为亥水脱干生起了财星，亥加申为加在了长生上面，又亥为水，加金上为酒，故为酒水生意。3：若求问功名，不可得也：因末传禄空所以不得功名。4：妻与子成家，末年享福有寿：因干上亥水生寅木妻财，又生出长生德禄，所以是因妻与子才得以成家，末传归申金即干本身，而且申加巳为加在长生上面，庚日申禄神并不空，所以晚年享福，申即庚加巳长生上面受生，故有寿。5：店房居住：是因为申加巳，巳为店业，又是父母爻长生。6：宅舍无气：是因为支上两课为宅，全是墓神，毫无水等灵秀之气，辰为山岗，是后逼山，未为田园作明堂闭口，所以明堂也是小而无气，戌在左边为坟茔，寅虎加右在亥绝地为孤树，合巽山来龙，坤山落穴，未山丑向。

052）：徐将仕辛卯生十八岁占前程，戊申年六月戊辰日未将巳时。

（戌亥空亡，子丑落空），重审，间传，失女，渉三渊，徐将仕生于辛卯年三月三十日巳时。

邵先生曰：涉三渊数主劳，跋涉奔波，劳力无成，干支上午与未合，出身甚妙，历事三授，两丁上服，申为子孙，居午火上，难为子息，日后以弟为子，妻又因产而亡，所授之差，一任远，一任劳，终死于外州矣。四十五六行年到子丑，为过三渊之外，然虽过得此年，亦不济事也。

先生析曰；盖涉三渊，一传远一传，又入空亡上去，况初传子息居阳刃鬼上，故难得子，中传同类为兄弟，加子息上，当以弟为子，末妻爻坐空，天后秽神，加之不吉，故因产而亡。戊辰干支皆东南神，辛卯命又是东方，三传反流入西方，那更涉三渊，顺行陷于西北，故死于外州。传既不回，故子亦不归也。

徐二十五上铨试中，当年授岳州尉，二十七丁父忧，二十九授浑州尉，三十丁母忧，三十三授州司户，当年冬赴任，三十四妻因产亡，有四女，遂以小弟为子，任满再授广西提学干官，又授广州东莞县，年四十五遂亡于彼，继子遂家于彼而不归。

戊胎在子为月破，生死神坐空亡，又丧车戌哭神故因产死。

南海闲壬注：1：理气：此课涉三渊，占功名主前程艰险，如临深渊，发传申，中末空，不宜进，申退至第四课宅上又遇午火作帝旺羊刃相克害，申为太岁，太岁岂能受此克屈，故复至传上履涉三渊。太岁申又是日干长生，加支阴上，为父母爻受克，支阴午火为丧门，戌为吊客加申上，这父母爻是丧吊全逢挂缟衣，所以丁艰父母。2：申戌子，为退间传，由申退至极阴子水，故名涉三渊。3：出身甚妙：说的是前程，因为干支上神午未相合，午为朱雀，又乘青龙，午火青龙加宅生身，干上未为帘幕贵人，故主前程甚妙。4：历事三授，两丁上服：是三次任命，为何能断出三次任命，这主要从行年中来论，从干支上看出身甚妙，也就是说有科班官职，但是涉三渊，一步一坎坷，中间又夹杂着丁忧，所以便是三次任命了。二十五岁行年寅，其阴神辰六合，辰与干阴酉从魁合，故主得功名。二十七岁丁巳年行年辰，辰上午为羊刃，又是父母爻，又是吊客，丁巳年为戊干之父，巳刑克合申，申也是父母爻，申上戌又是吊客，巳太岁作又勾陈加卯门本命上，四象合一所以丁父忧。二十九岁已未年行年午火，上乘白虎青龙，行年午克白虎，是逼虎，叫催官符，六月神煞午为天吏，未太岁作帘幕贵人加干，所以授浑州尉。三十岁庚申年行年未，支上午火为母，午未合化土生太岁申金，脱尽父母爻，仍然是午作丧门戌作吊客，加太岁上，故丧母。三十三岁壬戌年行年戌，戌为河魁加身，戌上甲子为仪神遁鬼，午戌半合，引动了支上午青龙（甲遁鬼），所以又授州司户。5：难为子息：发传申就是子息，申加午火羊刃鬼上受制，中传同类为兄弟加子息上入宅午火，所以以弟为子，宋朝有这一习俗，比如包公就是其嫂娘养大的。6：妻因产而亡：末传妻财爻子水作丧车落空，乘天后秽污之神，加戌死神上，受死神克，这是主要应凶之其一，其二，胎神午火在支上，与戌合，子水既是妻财也是火土的胎神，子作丧车、帝旺，与月建未相害，又是一凶，戌是六月的死神，丧门、哭神，是二凶，支为宅，宅上午火也是水土的胎神，午作吊客、帝旺，是三凶，子午冲，是胎神冲，损胎，午戌合，是丧吊合，死人，戌土克子水是妻财凶并损胎，故因产而亡。7：一任远，一任劳，终死于外州矣：这里以涉三渊的课体而言，课涉三渊，干支戊辰为东方，本命辛卯也是东方，但是传归西方极阴之地，陷于西北，传既不回，故死于外，其子也不归。初传申在第四课上受午火制为劳，中传戌为天关，是边塞地带，主远。末传子与未月相害，四十五岁乙亥年，行年戌，亥是土的绝地，乙是土的鬼，乙辛冲，冲本命辛卯，再加上行年戌就是辛，戌又是死神，土墓，传不归课，发往他乡，故客死异乡亡在彼处，继子也在彼处安家而不归了。

053）：徐教授戊子生二十一岁占前程，戊申年甲寅月丙寅日亥将申时。

（戌亥空亡，丑寅落空），重审，进退，不备。修正：徐教授丙子年十一月二十一日丑时生人）

邵先生曰：申本时临日，为日所克，又丙为夫，申为妻，初传又临其上，空亡又临妻宫，目下主克妻，亥四主克四妻，仲冬子息亦克，以六合不得地也。申为西北之金，到巳之炉冶上，必有声名于西北也。申乘今日之马，四维皆是，年高历任，至老不倦也。宅上丙火受寅而生，不可以外内言也。将四旬必遇曹姓人而显身，又坐本命之马而长生，所以至老不倦也。终于六曹，中传亥乃月将，不论空亡，但时少迟。月将贵乘临时上，又临身作传，四年之后，便显自绛帐，从此达于天庭。又寅来生身，十一月天马天寅临天门，玄归本家，为黑煞，中传既有天门，末又在天门上以见天，天必出疆见诸侯，然后入奉天子，处六曹中带刑职者，黑杀之故也。四维主代天子而守四方，必四任也。

徐君当年服满从吉，得江州德化县令，次任二月，次任五月，丧妻杨氏，庚戌再娶李氏，辛亥年宣抚使刘大中保举，得诸王府教授，李氏又亡，又娶毛氏，此应中传之亥，自绛帐而入绛帐，从此达于内庭，果然四年自诸王教授，出作饶州通判，丁母忧，再得宣州通判，是时曹泳知州，乃奉大涉上客，曹赴京因荐之，徐随赴，赵氏死，再娶江氏，转知江阴州军，召为监察御史，七月除吏部侍郎，出作奉使兼枢密院承旨，八十六，至老不倦。

先生析曰；申为妻，上乘六合，是妻入棺。正时申故，断目下克妻。十月死气在卯，加命，六合加申，卯木绝申，故言克子。申为日马，传送故有声名，言西北者自申传亥也。亥临申生本命之马，六合为友得贵，因荐本身得官。贵上寅是功曹，乘玄武为武人本家，为黑煞，故主六曹中刑部，亦是曹姓举荐。寅临天门，寅玄加亥也。申是西北金方，巳火到彼煅申成器。又巳为炉，虽作天空，然巳在寅受生，不为空炉矣。

南海闲壬注：1：本课支乘干禄，干乘支马，叫富贵卦，又发传递生干叫人举荐，利于占前程，功曹寅为长生，上见德禄，故是曹姓人举存。2：申本时临日，为日所克，又丙为夫，申为妻，初传又临其上，空亡又临妻宫，目下主克妻：正时为先锋，今加干上受干克，故为克妻，干夫支妻，支上巳天空不利妻室，申为妻，上乘六合，是妻入棺，三象一夹，主克妻之命，妻财申的阴神为亥（亥为四），故主克四妻，正时为目前，所以断目前克妻。3：仲冬子息亦克，以六合不得地也：六合为小儿，阳日支阴不备，是子不备，十一（徐的生月）月死神在卯，加本命上，卯木为子水本命的子息，卯木绝在申，六合申加巳不得地为灰飞烟灭，诸象一夹，所以又克子息。4：申为西北之金，到巳之炉冶上，必有声名于西北也：地盘为形体，天盘为形象，天盘的阴神又是对天盘的说明，日干为占者，干上申是占者的形象，申的阴神亥是对申金的说明，申金加巳为加炉冶上，金得以炼，申为日马，又为传送，故名声在外，申之阴神为亥，故为西北。5：申乘今日之马，四维皆是：课从巳起，巳上申发传，中传亥，末传寅，故巳申亥寅四维全也，主代天子而守四方，必四任。（常人占遇四维全就是奔波无助之象)。6：年高历任，至老不倦：是因为末传寅为长生、驿马（本命戊子，申子辰马在寅）。7：宅上丙火受寅而生，不可以外内言也。将四旬必遇曹姓人而显身，又坐本命之马而长生，所以至老不倦也：丙寄宫巳，支上巳就是人入宅，巳为铸印的炉灶，虽乘天空，有寅木生不为空炉，寅木生巳火德禄，寅加亥为临天门，被玄武夹生，是武职人员的本家，正月亥为黑煞，黑煞就是天猪煞（大全云：丙丁日亥乘天乙为天猪煞，又指南神煞云正月起亥逆行十二为天猪煞，天猪煞又名玄武北斗将军)，寅为功曹，与北斗将军黑煞并，寅生巳火，寅为举荐人，寅在天门，必是朝廷重臣举荐，巳为四，故为四旬（年四十岁）才有人举荐。8：中传亥乃月将，不论空亡，但时少迟。月将贵乘临时上，又临身作传，四年之后，便显自绛帐，从此达于天庭：中传亥为月将，月将空不为空，为太阳高照，但是亥为夜幕，主迟滞，亥数四，所以四年之后，月将亥贵人临申（身），又是正时，所以显赫朝廷，从此报效君前。9：又寅来生身，十一月天马天寅临门：徐教授为子年十一月生人，十一月天马在寅，寅生起了巳火本身，寅乘玄武为黑煞，中传既有天门，末又在天门上以见天，天必出疆见诸侯，然后入奉天子，处六曹中带刑职者，黑杀之故也。四维主代天子而守四方，必四任也。六曹即六部，类似于现在的中央政治局官员。

054）：杨秀才辛未生三十九岁占前程，己酉年二月庚戌日亥将辰时。

（寅卯空亡，酉戌落空），比用，芜淫。

邵先生曰：到老奔波，只是士人书会而已。庚上见卯空，已是朽木，不堪琢雕。徒有斫轮虚名，戌为模范，亦落空地，虽是巳之炉火，却无模范铸，末传盗气，主子孙不读书，宜改业临于店业之上，四年后得店屋为宅，家计虽不宽，亦不饥寒，子孙以水磨水碓为生计颇好。盖斫轮不成，正可作水碓之论，磨舂之范而已。虽不富贵，却有寿。金长生在巳，巳四，二巳得八，巳上见子得九，八九七十二也。

杨读书淹博，累试不中，后徐侍郎知州，令权教授，人称杨教授，果是虚名。四十二分得店屋居住，其子作水碓生理，果如先生之言。

南海闲壬注：1：到老奔波，只是士人书会而已：戌巳子为铸印，戌落空，叫铸印损模，干上卯木又是斫轮，卯木又空，为朽木不可雕，戌发传，戌为聚众，乘六合就是会合，支上太常就是一些酸秀才聚会吟诗唱曲作乐而已，综此几象得出一生奔波，仅书会作乐而已，是由课体决定的。2：主子孙不读书：本是读书人家，末传子为子息，乘蛇盗干之气，故不喜读书。3：改科就业：子息加巳上，巳为店业，金长生在巳，长生为生计，故其子加巳，作生计以店为业，巳为四，故四年后。4：盖斫轮不成，正可作水碓之论：水碓（dui）：是利用水流动产生力量用来舂米加工谷米用的，剥掉谷米的外壳，也是斫轮加工之象，斫轮本是指经过历练成为有用的人才，但是这里斫轮卯木朽了，指材料不行，泛指杨秀才自己能力不足，不能成器侯，故斫轮不成，所以作了教授虚名而已。5：虽不富贵，却有寿：春占木旺火相，故巳能生起庚金，而长寿，支上巳和中传巳，两个相加为八，再乘以巳的阴神子，故寿八九七十二岁。

055）：应秀才本命酉占前程已酉年六月己卯日午将丑时。

（申酉空亡，丑寅落空），知一，铸印，乘轩 。

四柱：己酉 辛未 己卯 乙丑月蒋：早将

青贵玄勾丑申已子申卯子己父辛巳玄官甲戌朱兄己卯虎

求测： 南海闲壬整理：微信： nanhai xi anren-liuren 2019-08-10 18:08:09

邵先生曰：课主吾兄心术多，且又毒，以鼠忌羊头上，鸡惊犬吠喉。凡行皆是妒忌之心，好闻是非，好谈人短，所以灭前程也。大凡七杀元辰，若占前程，多妒忌，常占多主事体切害。初破乘武，又是驿马，面东指西，走南奔北，多图多觅之人。身宅皆有贵人，而子作勾陈，申作空亡，谓之指空话空，己以巳为父母，加妻宫，为妻所制，又乘马与破碎，是不在侍傍，踪迹不定，一不足也。子息倚身，为身所克，子息难得，二不足也。申犯空亡，作夜贵加宅，是神像不安，三不足也。妻临身宫，上下夹克，若非不和，便多疾病，四不足也。铸印乘轩之课，巳作玄武加子，上火下水，玄武为贼，谓之走范。卯作白虎加戌，谓之破模。虎伤卯，又为坠轩，故主功名不成。且防覆坠之患也。

后至壬戌二月因争役乘轿入城，坠而折足，血气上攻而死。盖卯为车轿驴骡，己土死于卯，支神最紧，若非己卯日，不可言死。

南海闲壬注：1：元辰煞：元辰煞加命上，主桃花酒色或见无妄之灾，岁运逢之如物挡风，摇动不宁，没有内忧，必有外患。取法：阳男并阴女取本命冲前一位，阴男并阳女取冲后一位。2：大凡七杀元辰：本例应秀才酉命，酉冲卯，卯后一位是寅，寅加酉上，寅又是已卯日日干的官杀，所以叫七杀元辰，大凡七杀元辰之人心毒辣，多妒忌，性格决定命运，有这样性格之人，又何谈前程。3：初破乘武，又是驿马，面东指西，走南奔北，多图多觅之人：初传巳为破碎煞乘玄武，亥卯未马在巳，所以又是驿马，破碎加驿马这两象就是一个不安份命运奔波之人，发传巳从东南起，传至戌西北，就是面东走西，巳又加子上，故为走南奔北，是一个奔波徙劳之人。4：身宅皆有贵人，而子作勾陈，申作空亡，谓之指空话空：乙已鼠猴乡，已日昼贵人在子，夜贵人在申，所以是身宅皆有贵人，夜占子作勾陈，昼申作空亡， 所以其人是空话连篇，谓之指空话空。5：一不足也：己以巳为父母，加妻宫，为妻所制，又乘马与破碎，是不在侍傍，踪迹不定，一不足也。巳火作父母爻为生计，加子水妻宫上，被子水克，是妻克夫，又巳作为妻宫阴神作驿马破碎，驿马是不在身边，破碎是踪迹不定。6：子息倚身，为身所克，子息难得，二不足也：子水为子息，加干上为干所克，所以子息难得。7：申犯空亡，作夜贵加宅，是神像不安，三不足也：申乃贵人，加宅卯木上，是卯木的鬼，鬼乘天乙乃神祇，由于申空亡，所以是神像不安。8：妻临身宫，上下夹克，若非不和，便多疾病，四不足也：子水为妻财爻，加干上，乘勾陈，是上下夹克子水妻财，所以若非不和，便多疾病。9：铸印乘轩之课，巳作玄武加子，上火下水，玄武为贼，谓之走范：课得铸印乘轩，按理求前程为吉，可惜发传巳火加子水上，上下被水夹克，又是破碎，这是铸印不成之象，中传朱雀，本是前程考试之类神，加戌上为入墓，不利考试，戌本是印，遁得甲木克戌土，末传卯木为印模，乘虎为破模，所以诸象显示无功名可言。10：卯月乘轿折足而亡：卯为手，戌为足，卯乘虎加戌，为坠轩，有跌扑象，

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

卯为车马轿的类神，卯木是已土的死气，卯乘虎又是已日的鬼克干，所以卯月乘轿折足而亡。
056）：叶助教四十五岁占前程，戊寅日申将未时。（申酉空亡，酉戌落空），重审，进茹。

邵先生曰：干支皆天罗羊刃，四课发传归于日上，主目下赴任，但值罗刃，来年行年到地盘亥上见子，即凑今日之地网。来年必阻父丧。四十九岁到寅上见卯，即是今日支神，卯六数，初辰五数，中巳四数，共十五年。合作监司之职，十六七年必降官闲住；再八年，连前十五年共二十三年而寿阻。

先生析曰；戊日以午为父又乘青龙；年上子冲午羊刃克父。卯乃戊之官，卯上见辰，辰为监司，在初传故有是官。三年由巳到到午，墓绝之地，又午破卯。

南海闲壬注：1：干支皆天罗羊刃：叶助教乙丑生人，行年戌，子加亥为进连茹课，干支均乘其前一位为罗网课，网罗裹身宅，是不利的，宜守旧不动，又干上午为干的羊刃，支上卯为支的羊刃，故言天罗羊刃。2：四课发传归于日上，主目下赴任：课得罗网羊刃，按理不吉，但是三传辰巳午，名为升阶，行年戌又甲戌旬仪，午作青龙加干，又是福德神，豹尾临之，支上卯木朱雀入林生干上午火，加门上报喜之象，寅午戌三合火局生身，干支上均乘帝旺，故正值人生顶峰，网罗遇刃，那是破网，又太岁酉冲支上卯，为太岁破网，卯午相破亦是破网，干上青龙，主动象，是青龙动，综上所述，这个罗网是困不住叶助教的，所以主目下赴任。3：但值罗刃，来年行年到地盘亥上见子，即凑今日之地网。来年必阻父丧：来年行年亥，亥上见子，冲干上午，午本是父母爻，又作羊刃，父爻作羊刃又被行年冲克，故来年必主父丧，来年是庚戌年，又有父母爻午火入墓之象。4：四十九岁到寅上见卯即是今日支神，卯六数，初辰五数，中巳四数，共十五年。合作监司之职，十六七年必降官闲住；再八年，连前十五年共二十三年而寿阻：四十九岁为癸丑年，行年寅，寅上卯，卯为官生干上午青龙，卯上辰，辰为监司，又是发传，所以是现任职务，卯又是今日支神，所以卯六数，初传辰为五数，中传巳为四数，共加起来为十五年为作官最顺的年限，独不算午火，因为到午而极，辰为墓，巳为绝，午是胎养之地，已是最终颐养天年了，所以还有十六七年降官闲住，因为午上未就是闭口，未为八，加前十五年共二十三年闭口（从癸丑年起算），邵公断数字是活的，为什么从行年寅上卯开始起算，因为卯木是官，卯木生午火青龙，是因卯而得监司之职，所以从此起算到中传巳止，后面午为降官颐养，因为卯午是相破的关系，卯破了就不生午火青龙了，午火为青龙为帝旺，帝旺不受生就不旺了。

057）：伊秀才戊辰生四十一岁占科试，戊申年癸亥日未将巳时。

（子丑空亡，寅卯落空），渉害，不备，间传，励德，出户。

邵先生曰：课名出户，占试则吉。太阴乘卯作幕贵，加日干，又日贵在末传，先晦后明，准拟登科也。明年五甲无疑矣。

先生析曰；盖癸亥乃六甲极日，日去就支，主终身如斯而已。喜得旧蒙晦窒，斯道发辉而出。幕贵传出又出而向日贵，日贵在夜贵之上，故先晦后明。且行年午上乘申，为干支长生，系文星学堂，合起日贵，寅上辰为本年，昼夜贵人拱之，故必及第也。

伊乃伊知县之弟，屡试不中，今先生许其中，渠甚不信，及试果得第，次年中五甲矣。

南海闲壬注：1：课名出户，占试则吉：进间传课，发传从丑起，丑作太常印绶，丑主田宅，今又加宅上，故为宅无疑，传至卯门，生起了巳火，巳为丁马，又为贵人，是从家宅里出来的贵人，所以叫出户占试则吉。2：先晦后明：癸亥为六甲尽日，又是日加宅上克宅，干上子孙卯木又脱宅，所以宅运极差，家道不兴，水日逢丁作贵人，两贵叠加，脱日干生起初传空鬼来克宅，干上卯脱耗，支上丑作鬼克人克宅，干加支，支又发传传至干，是循环格，是循环灾厄，所以屡试不中，这是先晦。后明者：伊秀才戊辰生四十一岁，行年午，两贵夹拱本命辰，幕贵生昼贵化去干上脱气而出户，行年午上申太岁作天城为干支之长生学堂，又与日贵巳申相合，又明年酉年，与贵人巳，支上太常丑三合，合成金局作父母长生爻，所以为明年五甲无疑，为什么是五甲，因为本命辰坐寅天吏上被贵人夹拱，辰为五数，发传官太常丑土也是五，古代考试，进士者分为五等，第五是最后一个，所以许以五甲。

云海逍遥客老师通道解：这课发传丑太常就是官，现在空亡，但丑往前走到巳就是龙贵相见，所以丑现在空代表目前还不行，空中寅卯交在戌，卯通申是年，申子辰对酉，就是酉年，酉丑巳龙贵相见了。

干上太阴是隐藏，没有概念，干阴贵人是求测人心里面想着要作贵人，是一种暗中的努力，能不能成功，看支上丑太常是官，实际形态上是有这个官，但是支阴又太阴隐藏不见，看发传丑官太常发动了，但是空亡，没有通道，表示现在这个时间点还不能得到这个官，中传太阴隐藏，还是没有，末传贵人出现，才有了官的形态。

通道：发传没有就用发传的三合去交，看交在哪里，巳——戌寅午——亥卯未——寅午戌——巳酉丑，丑巳酉，就是酉年，酉——辰申——卯未亥——午戌——巳酉丑，丑巳酉，所以在酉年能成，成功的年一定在巳酉丑平面，三传巳丑皆有，独缺酉，所以酉年才能成事。

官禄

凡占官禄，须于日干发用本命行年参详言之，文官看青龙，武官看太常，要旺相有气，不犯刑克，大吉。

求官用起官星，更带年月日时四马者，得官最速。忌传见子孙爻，如青龙太常河魁贵人天马驿马在发用上见，或在日辰月建行年上见者，皆主得官。若遇刑冲克战，徒为虚名。

凡占官禄有七等驿马，又天魁为印，太常为绶，发用传中日辰上见之大吉。

凡行年太岁上见天吏天城主得官功曹为天吏，传送为天城。天吏临天门（亥为天门），寅加亥是也。魁罡临人门，（巳为人门），辰戌加巳是也。天乙临日辰天乙贵人也，贵人加日干支辰是也。以上皆主得官，不若驿马之速，若更见驿马印绶尤为吉兆。

凡青龙克日干主失官位，日辰克青龙主内身灾。日辰生青龙可以长久，青龙克日辰，应在十日之内；青龙克支，应在一月之内；青龙克太岁行年，应在一年之内；假如丙寅日寅将巳时，占人行年在寅，寅上见亥水发用，贵人乘之，更带旺相不见空亡，中有驿马，此主恩泽得名，贵人举荐，非由科目也。假如戊寅日申将巳时，占人行年二十七岁，青龙加申，下克上为用，青龙又刑克日干支，当主疾病，应于月内。不克行年不克日支者，虽病不死。假如壬辰日酉将午时，青龙乘戌，上克下为用，又伤壬水，主失官，在十日内。盖干主十日也。若支生干主禄泽长久，日干生支，主堰塞不利，若三传进连茹，见太岁月建主迁升入觐，三传退连茹，见六丁二马主迁转失意。

三传初生中，中生末，末生日干者又末生中，中生初，初生日干者谓三传递生格，又有三合全局课，天将生传，传生日干皆主有人提拔荐举，汲引奖进。

若三传初克中，中克末，末克日干，又末克中，中克初，初克日干谓之三传递克，又有三合全局课，天将克传，传克日干皆主有人弹劾。必至罢黜。

旦夕二贵居干支前后为贵人引从天干格，有贵人居占人年命前后为二贵拱命格，皆主大贵，引荐超擢，以致功名显达。初传居日干之前，末传居日干之后乃引从天干格，又初传居占人年命之前，末传居占人年命之后乃名拱命格，亦主有人推荐提拔，以致功名成就。

地盘克用神，用神克天将名曰内战，诸占不利，惟利功名，乃应上达之象，大有奇迁。如三传全是下神克者尤为迁转迅速之象。

亥为天门，日干之德神加亥者，乃德入天门，盖德犹得也，主应功名远大之象，禄入天门同断。有日干支辰拱挟禄神于中者，有旦夕二贵人拱挟禄神于中者，有初传末传拱夹禄神于中者，俱宜占食禄之事。

禄神忌投绝地，又忌空亡。又有禄神加临支上者，主权摄不正，必受制于人，不得自专自主，或遥授虚御官职，或将己职替于子孙。

干上乘支之驿马，支上乘干之禄神者，主功名富贵高迁之喜。更于传中见旬中丁神，乃主迁职。如六庚六辛金日逢丁，迁擢尤为迅速。忌年命支辰上神制丁神，则反迟也。

干前一位名曰天罗，支前一位名曰地网，有干支各乘罗网者，有干支互乘罗网者，如干乘干之罗者主丁父忧，乘支之网者主丁母艰。

戌为河魁，亥为天门，戌加亥为用者名曰魁度天门，主阻隔不通，安问功名？

又辰为天罡，寅为鬼户，辰加临寅上者名曰罡塞鬼户，主得意，谋为功名必利。如贵人临寅者亦名贵塞鬼户，所谋如意。如贵人临亥又为贵登天门，无往不利。朱雀临午为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表章必见喜纳。如朱雀乘官鬼加日干或临年命上书进表切防责黜之凶。

有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓上者，有干支互坐墓上者，皆主功名难于久远之象。若行年本命上有破幕冲墓之神又为吉兆。

有干支各乘绝神者，有干支互乘绝神者，皆主居官不能久远之象。若交替结绝之事却为吉兆。

若问升期各有类神，文看青龙，武看太常，如占文官迁期，专看青龙去日干几位便知是几年迁转，青龙去支辰几位便知是几月方迁，又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。武用太常亦如其法占之。

凡占值月建生干主长官信任，日支生干主驱役无争，岁支日支加命宫主政声藉藉，不久高贵，若传墓入墓并恶煞主政绩庸庸不合人心。

若任所地分，以占人行年加临地盘为任所之地，又以禄神临分野定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶，假如己巳日亥将辰时，占人行年在午，午加亥是亥为任所。

分野子齐丑吴寅燕卯宋辰郑巳楚午周未秦申晋酉赵戌鲁亥卫。

若问迁转升期，阳岁以大吉加太岁，阴岁以小吉加太岁，视日辰上见功曹传送则有迁期，或以登明加寅，行年上见功曹小吉必迁。又法视天魁，假令今日寅去亥五位，或五月乃迁也。又斗加孟迁官在内，斗加季在外，又以功曹加月建，视行年上见太冲即主卯年迁也，即以功曹加迁年，行年上所见神即为迁月，再以功曹加迁月，行年上所见神即为迁日。

迁往外方，要四课阴阳传中见驿马在后，青龙在前，主吉庆，官任长久。如无青龙，独有驿马亦主小吉。不宜见当路之误神，辰巳为误神，又不宜见劫煞，劫煞寅午戌月亥，巳酉丑月寅，申子辰月巳，亥卯未月申。

凡占迁转，以青龙太常分文武，视所乘之神为年限，以日干顺数至青龙太常上一位为一年，以日支顺数至青龙太常上一辰为一月，以青龙太常所乘之神长生处为日限，以青龙太常所乘之神为时限，并忌凶煞空亡。

毕法赋曰：催官使者赴官期，谓占上官赴任，见日鬼乘白虎加临日干或占人年命之上乃名崔官府，主赴任急速。如官星临日干或年命之上，遇三传上神生其官星者亦名催官符。如六处见父母爻者，便为恩主荐主，亦为食禄之地。若值长生贵人亦如之，如催官符使值空亡，纵属虚声虚信或被别另差遣。

文视青龙，武视太常，发用上见龙常河魁贵人二马或在年命日辰上者主得官爵。

赴任忌四时反本煞，主赴任稽迟，如春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得四土之日逢木是为反本煞也。

占任得恩命歌曰：欲知丹诏发金华，传内岁君月将加，二马并来归一处，应在敕命信无差。

058）：应寺簿甲戌生三十六岁占前程，己酉年七月丁丑日午将辰时。

（申酉空亡，戌亥落空），重审，间传，凝阴，孤寡。

邵先生曰：寺簿中年，水作官星，宜作朝郎，可为难及。奈何满局皆贵人，是多谋也。身与初中皆空，慕十不得一，是徒费心也。日上发用加亥官星，末传支又加亥上，是日支投绝，支来迎绝，兼支上得卯木，丁火败于卯，丑土死于卯，此非酒色事。盖日上太岁作雀，是欲上书言事，为此何益？徒贬窜耳。然寺簿所亏有二，断至如此，其一宠妾而贱妻，其二不孝母，故灭前程，且寿不永。若能改过，尚可延年也。

应嘿嘿而去，果作书十条呈上，内四条言张厢刘四厢等，或死或窜，实无辜。此时秦桧正嫌此说，若非指明，必招窜贬也。

先生析曰；盖日上太岁作雀，是欲上书也。日贵作鬼，加岁克日，是上书必窜也。三传及日上俱贵人，贵多不贵，慕十不得一也。丁日申为妻，酉为妾，酉加日上，夫又作贵人加之，反克申，申又窗户发，是宠妾而贱妻也。丁以卯为母，而酉制之，是宠妾而不敬母也。母本宫见巳，会起酉丑，是与母隔而不同居也。丁自败卯、死酉、绝亥，亏伦伤本，造物不容，何问前程耶？若能克己修德则可，否则祸不旋踵矣。

酉，丁妾也；辛，丁妻也。妾加日上，宠妾也。辛入亥中，丙日绝。卯，丁母也，酉克之，宠妾制母，使母与妻俱在宅上，而独与妾居。酉丑，从革课。

南海闲壬注：1：寺簿文职书记员类职务，相当于包公身边的公孙策。2：寺簿中年，水作官星，宜作朝郎，可为难及，奈何满局皆贵人，是多谋也：亥贵人为水为官星，幕贵生昼贵，昼贵亥又传出丑丁神，上乘卯木天空，天空为空，是空生干，是什么东西空生，是满盘贵人空生干，贵多不贵，所以难及。3：此课与上一课伊秀才戊辰生四十一岁占科试同为两贵布于课传，为何前课能成事，此课却为贵多不贵，原因是前课占科试，当然喜欢贵人提携，此课是有职在身，而是谋求依靠，求的人多了，自然难有真心帮助者，而占科试，贵人素昧平生，贵人相助均是出自内心，这一点需要区分。4：身与初中皆空，慕十不得一，是徒费心也：寺簿甲戌生人，现在戌空，发传与中传两贵皆空，所以是寻求十个人帮忙，没有一个真心，当然自已空，也是没努力，。5：日上发用加亥官星，末传支又加亥上，是日支投绝，支来迎绝，兼支上得卯木，丁火败于卯，丑土死于卯，此非酒色事：太岁加干上作幕贵，上乘亥官星本是好事，按理应作朝廷命官，但是日干丁火见酉金为死地，见亥水为绝地，又日支丑加亥上，是日支投绝，支上卯木又为丁火败气，支丑土死于卯，干支均逢死败，所以因酒色事而不能得到提携。6：盖日上太岁作雀，是欲上书言事，为此何益？徒贬窜耳：干上太岁作朱雀，是要上书，然日贵亥水作鬼，加太岁上克日，这是失官之象，丁火夹克太岁，这个上书应是言词有损朝廷，是对太岁不利的，所以不得利还要遭贬，本身课传是六阴，不利公只利私事。7：然寺簿所亏有二，断至如此，其一宠妾而贱妻，其二不孝母，故灭前程，且寿不永。若能改过，尚可延年也。一：因为干上酉为妾，申才是正妻，太岁酉不以空论，加干上，酉上又加亥贵，是宠妾，而申妻却空亡，不入课传，而且丁火反克申金，是妻不在身边，受轻贱。二：不孝母，因为丁以卯为母，加支上天空，卯木受酉金妾冲克，是宠妾而不敬母，卯阴神巳与酉丑会合，卯上巳阻隔了卯与干上酉会合，或者说卯生干被阻隔，所以母不在一起居住。

寿不永：死气加干发传乘朱雀，是因文字而死，传出绝神贵人作鬼，末又是破碎乘太阴丁动，太阴酉金又是死气，故寿不永。

此课酉丑为从革，丁败于卯主不孝而自毁前程，丁死于酉主宠妾而溺于酒色，丁绝于亥，亥为母的生活来源，不奉养父母，为丧绝人伦，泯灭德性，亏伦伤本，何言前程。059）：马知丞（一作宋冯丞）戊辰生四十二岁，占升迁。己酉年十月丙子日卯将丑时。（，申酉空亡，戌亥落空），重审，间传，励德，登三天。

邵先生曰：登三天本主升迁之象，但登不过关。关者，子日也。断不过关，难以升迁。若 跳过则又进锐退速，目下必有阻，堂上孺人定难久远。白虎入宅，父母乘之，主父母棺内白蚁 蚀坏，遂成灾咎，不利子孙。

先生析曰；盖辰为命，为丙火子孙，自子升起登三天，却及身而止午撞巳而止，故曰及身，末传虽透过身去，又是空亡，所以子孙不利也。

南海闲壬注：1：登三天本主升迁之象，但登不过关。关者，子日也。断不过关，难以升迁：子午为关，卯酉为隔，今子日课得登三天，又子为干之鬼，断不过关。如过了此关，发传辰传出午作中传，午为羊刃，故是进锐，但末传申空亡，难以跳过，所以是退速。2：若跳过则又进锐退速：从子上寅，寅上辰开始升起登三天，辰为本命发传是自身，至中传辰上午而止，午上申空，传不下去了，跳过申午未合，返回日上见巳（丙即巳），本是顺间传，现在逆回到巳了，又及身，也就是说从自己起还到自已止，就这么大本事了，午为丙之刃，所以是及身退速。3：主父母棺内白蚁蚀坏：支为宅，支上寅乘虎，寅为父母，乘虎，是白虎入宅，所以父母棺内有白蚁（申乘白虎加丑墓才为墓内有白蚁），寅木在戌月作死气临死地，白虎乘之，故为棺木，白虎入棺才有白蚁之象。父母长生寅木上乘天罡辰压之，虽为罡塞鬼户，但实则罡压日本，又行年未是木墓吊客，是父母的墓加干脱干，所以堂上孺人定难久远。4：不利子孙：辰土作子孙发用，遇午羊刃而止，末传申为子孙的长生学堂空亡，当然于子孙无益。

060）：赵将仕丁巳生五十二岁占武试，戊申年十二月庚辰日子将子时。

（申酉空亡，申酉落空），伏吟，自任，元胎，赵生于丁巳年六月七日亥时。

邵先生曰：将仕之禄，乃虚禄也。夫武职兵权，惟要金盛，无金何武？此课无武有文，今任必不赴，改岳庙之职，就彼处宜读书取科第也。己酉中举，庚戌登科，二甲二十一名。

先生析曰；盖庚禄在申，禄空，太常又不入传，故不可为武。寅上青龙入庙，天后为恩泽神，故宜习文。末巳作朱雀，一为长生，又为官星学堂，故主科甲。日干天地盘皆空，禄空，故武不成。宜岳庙者，宅上见辰，辰为山岗，寅为庙，故宜就岳庙读书而取功名也。

赵不信，后果不能赴广南任，遂授潭州岳庙，因邀数人同读书，己酉投国子监中举，庚戌及第。末传命上巳乘朱雀为文章，又日之长生学堂官星，庚德在申与巳合，应得文官。

南海闲壬注：1：将仕之禄，乃虚禄也：文看青龙，武视太常，占武试以太常和金神为主，今课申金作太岁不为空，申又是禄神加干，发传申天后恩泽作禄，中传青龙寅作马，末传巳长生学堂作朱雀官星，唯独缺太常，故此次不试不成，申天地盘皆空是虚禄。2：改岳庙之职：初传空亡，就看中传，中传寅木青龙作马，寅申冲实申禄，传至官星巳朱雀文星，宅上辰为山岗，寅青龙为入庙，故教书先生之职。3：己酉中举，庚戌登科：已酉年因为支上辰与酉合金禄神，故主中举，庚戌年太岁填实了申禄，行年未两贵相会生干禄，本命巳火朱雀长生生干，又是长生学堂官星，申禄与巳本命官星朱雀合，故得文官。

061）：邹大官人庚辰生三十岁占比试弓马取功名，己酉年四月初一戊申日酉将申时。

（寅卯空亡，卯辰落空），昂星，转蓬。

邵先生曰：课得昴星，名虎视，身上有马而无弓，马带阳刃，若见焦黄马，决不可骑，为他所害。况所走之地，有污秽，不可令新衣人在傍，如要去，须先解禳。

盖干支上各自刑，宾主不投；行年上申，申是箭，却不得地。干见酉，支见午，名四胜杀，主各逞其能。阳刃午作青龙，仅得兵部垂顾，初戌作玄武，又六害，如何比得中？邹后果屡试不中，得赵侍郎权兵部，乃与他一虚官衔。

先生析曰；盖巳为弓，申为箭，今有马有箭，而无弓，所以事终不成也。

南海闲壬注：1：课得昴星，名虎视，身上有马而无弓：阳日昴星虎视转篷，酉中昴宿西方白虎金位，夫阳性从天，男子气浮，日用旺相，又戌魁发用，占科举功名大吉，然占弓马比试，非科举殿试，恐为关粱闭塞，惊恐稽留，动用受阻，又类神巳为弓，午为马，申为箭，必须要弓、马、箭俱全且入传，此课干上午为马，行年未上申为箭，但是巳不入课传，所以叫有马无弓，只有马和箭，不能成事，故终不成也，戊申日戊寄宫在巳，但是天盘课传上并无巳出现，所以此课戊不以巳论。2：马带阳刃，若见焦黄马，决不可骑，为他所害。：午为羊刃，巳月火旺，火旺则焦，所以为焦黄马。焦黄马是午，午作羊刃克中传太常酉金，武试太常本是类神，现在为午马所克，故见焦黄马决不可骑，骑焦黄马愈加克金，午克酉与酉相破是四胜煞，相破不一定完全是子酉午卯哟。3：况所走之地，有污秽，不可令新衣人在傍：发传戌乘玄武，戌为秽厕之所，玄为污垢之地，午上未天空也是戌厕之象，所以比试途径有污秽。

新衣：午上未乘天空，未就是衣服的类神，巳月火旺未土相，故主新衣，这里穿新衣之人喻指考官，未是夜贵，骑射把帘幕官的新衣弄脏了，在那个年代，你还能过关吗。4：如要去，须先解禳：是祈求神的庇佑。7：此课干支上各自刑，戊申日，戊为巳，与申相刑，干上午火刑克支上酉金，为四胜煞，又发传戌与中传酉相害，酉太常才是考武功名的类神，被戌害了，何以得功名！

此课重点是午焦黄马作四胜煞克酉太常（武占类神），发传戌害酉，再加之无巳（弓）上课传，所以不中。

062）：龚县尉辛巳生二十九岁，占前程。己酉年十月壬午日寅将寅时。

（申酉空亡，申酉落空），伏吟，自任，杜传。

邵先生曰：此课本身，现在戴禄，又兼太常，必有兼职之事，俸禄亦增。若论升转则未。盖干支自刑，日后因后其宠，遂做不廉之事，又因纳一宠妾，贪色寻医而治，欲解任不能，幸遇一外路监司恳告，遂得解任。伏吟时下未发，只等替时自见耳。

先生析曰；盖干支自刑，主自满月建前一辰，子上是玄武，乃为天医，冲起行年上午之六合，昼贵又乘后，为干之偏财，乃妾也。上见武合后，故主贪色不正，子又为天医，故主寻医之兆。子午乃官员往来之所，道路神也。月建前神是外监司，必外除方解。

龚尉因主簿坏去，遂权署其印，得太守宠，遂傍若无人，乃干支自刑，故自满也。又纳一妾，下稍元合，多不正，颇多淫乐，其后龚尉满替。因前看验事受贿，被人论告，欲去不能。州县又不与批结，遂求湖北运司胡某。胡向与龚父交好，又与天守是往日同寅官。因经过见太守。为龚力肯，遂准放行，乃得归也。

南海闲壬注：1：县尉：分管政法的县委副书记；主薄：相当于机要秘书（副县级专管文书）。戴禄兼职：因为干上亥禄太常就是分管政法的副书记，干阴又现一重亥禄，故兼职俸禄亦增。2：盖干支自刑，日后因后其宠：干支上乘亥午均为自刑，从这里可以看出其人傍若无人之性格，侍宠而骄，性格决定命运，有这样的性格一定得罪不少人，故人缘不会好，何谈升转。3：做不廉之事：行年午，午为壬财，午自刑，作六合阴私不正之神，是与财合作，遁得壬水又是玄盗之神，故有验事受贿，被人论告，马申金空陷，如何能动，故欲去不能。4：贪色不正而病：行年午夜占乘六合，昼占乘后，为干之偏财，又是年之桃花，就是妾，午上见后合，又天后乘病神寅木，本命巳乘太岁之白虎，故主贪色不正而病。5：寻医：本课丑未为天地医，天医为月建前二辰，不知因何此处子为天医？病在寅后，遁得戊寅通气癸未，未为地医，壬午通丁丑天医，是与午类神妾病通气，或此二处互为寻医之应。6：欲解任不能：亥卯未马在巳，巳为阴贵，又是本命，子午又为道路之神，所以欲解任能得贵人进言相助。

官禄占补谈

官禄之占，有已在位，有未得官，占法不同。未得官者要官星临于生旺之地，如甲日以酉为官，要临巳未辰申之上，不落空亡，得官荣显。盖酉宫属金，以巳为长生，未为冠带，申为帝旺，辰为养地。如临午为败地，子为死，丑为墓，寅为绝，虽入课传，不以为美。

其官星旺相，更作丁马或入课传，得官必速。又文官看青龙，武官看太常，二将离日干几辰为几年，离日支几辰为几月，二将所乘之神所生之日为得迁之日，受克之时为得迁之时也。如甲子日午为辰乘青龙占文官，日干去辰上青龙三辰，后三年得；又青龙顺去子五辰，为五月。龙乘午生土，必戊己日，亥子时得也。

课传中寅申乘日德天恩吉，又要日干旺相不受刑克之地方吉。有官必有禄，而禄星不可临于克绝之乡，必加生旺之地得禄方丰厚，若落空亡，则无禄也。又看禄临何方乃是任所。虽禄星要紧，而驿马更不可无视，有官有禄，无马何以动迁？必须二马入传，更乘龙雀，迁官尤速。且马不可临受克之地，为死墓绝，亦不可落空为好课。传中不许见子孙爻，恐伤官，亦不许见

偏官，恐分禄也。

凡行年太岁月建日干见天吏天城主得官，功曹为天吏传送为天城，天吏临天门亥为天门，罡魁临人门（巳为人门），天乙临日辰俱主得官，不若驿马之速，若见驿马印绶尤为吉兆天魁为印太常为绶。

凡青龙克日干主失官，日辰克青龙主内身灾，若三传进连茹见太岁月建主升迁入觐，三传退连茹见六丁二马主迁转失意，又三传递生主有人举荐，三传递克主有人弹劾。

初传螣蛇末传青龙，日干上又见青龙者为蛇化龙，小变大也，从吉之象，初传青龙末传螣蛇，日干上又见螣蛇者为龙化蛇，大变小也，从凶之兆。

如朱雀临午为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表进章必见喜纳。如朱雀乘官鬼加日干或临年命，上书进表须防责黜之凶也。

若问迁期，各有类神，文看青龙，武看太常，如占文官迁期，专看青龙去日干几位便知是几年迁转，青龙去支辰几位便知是几月方迁，又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。

占任所地分以行年加临地盘为任所之地，又以禄神临分野定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶。假如己巳日亥将辰时占人行年在午，午加亥是亥为任所。分野子齐丑吴寅燕卯宋辰郑巳楚午周未秦申晋酉赵戌鲁亥卫。

063）：如巳年三月甲申日未时戌将占迁转

此课占朝内迁转，京官与外迁者不同，专以日干为本官，以日支为任所，今岁君临身又青龙乘官星发用，中传又是岁对临宅作我长生，末传又见禄马三传递生岁君，初末二传又为天吏天城，既岁君临身，乃是面君之象。然岁君又是官星之长生，上乘青龙，乃是文职，官星既与岁君相合，必主天子喜悦，中传又见岁对作我甲木之长生，岁对者乃巳亥相对。即君前之台臣也，上乘朱雀又生末传之禄，必主题奏生禄。又末传之禄为天吏，天德更作驿马，三传递生岁君，通是举荐之象，岁君既临身，迁转尤速。当予癸巳日面君，丙申日迁转，壬寅日到任。龙马冲行故云此内转之论也。若外迁之官不在乎是。

南海闲壬注：1：占迁转升职，太岁作太常加干，太常为喜庆之神，说明太岁加干是好事，虽然脱我，我投身朝廷不就是要来付出的吗。2：三传发传申作官星青龙，生中传亥水长生，亥中传再生末传寅木德、禄、日马作天后恩泽，寅木又生干上太岁，三传递生人举荐，占迁转大吉。3：发传申在干阴，传归末传寅木支阴，是由外传内，所以此迁转是内调。4：发传申青龙作官星，是所调职务，递生至太岁，末传没有否定初传，青龙主文职，所以是文职。5：末传德禄驿马归计冲初传官星青龙，三传递生至岁君临身，是动速，且内转。6：初传申为天城，末传寅为天吏，岁君临身，就是面君之象，岁君巳作官星申之长生，乘青龙，所以是文职。7：官星申与岁君巳相合，所以主天子喜悦，中传亥为长生，与岁君相对，就是面君之象，上乘朱雀又生禄神，朱雀就是奏章，生的是禄，所以题奏生禄。

理气：申—>亥—>寅—>巳。

通道：课为四生课，求占迁转，干上太常巳太岁是职务，干阴作官星青龙，这对于求测人来说，心里想的是十拿九稳能迁转，这是求占人的心里，再看支上两课，支上为实际的形态，支上亥朱雀作长生生干，朱雀是信息，支阴寅木天后恩泽，这是一个好的信息，这是天恩同意来生我的信息，再看三传，申青龙官星发动，就是迁转这个工作已经启动了，中传亥朱雀长生，父母爻，又是一个生我的好消息，末传寅后作禄神驿马乘天后，这是天恩同意升转禄俸的消息。

发传申青龙直接指贵人，龙就是天子，直接指贵人，贵人就是所迁转之人。申加巳，巳申合，巳日就是面君之日。

申——丑巳酉，天子指贵人，落地见天后，是同意迁转，酉——寅午戌，再次进入空中见六合，出来卯未亥朱雀丁动，就是圣旨到，亥下申就是申日迁转，亥卯——戌寅——酉丑巳——子辰申——寅天后，就是寅日到任。

申丑交在亥辰，亥辰交在巳子，巳子交在丑申，丑巳酉——寅，申子辰——亥卯——戌寅。
最后落在寅，寅日到任。

064）：六月甲子日午将辰时占外迁

此课占外迁文官，今青龙乘午临辰离日干三位，又青龙离日支九位，必于三年后九月内戊己日壬癸时乃是得官之期，今酉金之官临未乃冠带之乡，与日干上辰土相合，辰为财爻生官，既作用神，课名斩关，乃透漏而出之象。日支寅木又为禄马又为天吏，末传申金又是天城，更乘白虎道路之神，俱系迁动之象，故云得官。然日禄临子，子为齐地，任所当主青齐，禄既受生，禄必丰厚，官星又受生，政声必美。此外迁之论也。此外选之论也，若候补者又当别论。

南海闲壬注：1：课得登三天而斩关，利君子占升迁，此卦求官愈尊愈吉，利干谒天庭之事，小人得此反咎，发传从支阴传归他乡，所以是外迁，青龙入传是文官。2：什么时候迁升？以干为年，支为月计算，现在青龙午从本位逆数至地盘日干寅为三位，代表年，再从青龙午顺数至地盘子为九位数，故为九月。3：为何是戊已日壬癸时？因为是财生官，所以必是土日，壬癸为水，是甲日的父母爻，所以是得官之时。4：今酉金之官临未乃冠带之乡：酉为正官，金的长生在巳，加未为冠带之乡。5：透漏而出：从第四课发用为蓦越课，就是蓦然而成。6：日支寅木又为禄、马又为天吏，末传申金又是天城，更乘白虎道路之神，俱系迁动之象，故云得官。然日禄寅木加临子地，子分野为齐地，任所当主青齐，禄既受生，禄必丰厚，官星又受生，政声必美。此外迁之论也。

065）：正月壬寅日亥将寅时占补官

此课占补官，天吏作驿马入传，天城作白虎临身，全是迁动之象，而末传又见禄神递生，初传岁君而岁君又与日干长生相合，既合岁君又刑驿马，其补授尤速，不以年限定之，只取月建寅，而日禄尤临于寅宫，必是正月寅日补缺。其任所当在燕莹。雀临辰土为三月建，当于三月乙酉日到任耳，云年月日时专看发用为期，此补官之论也。

南海闲壬注：此课占补官，天吏寅加日马巳上入传，天城申作白虎加于日干之上，俱主动象，末传是亥禄递生中传寅，寅木生初传巳火，巳岁君与干上申驿马父母爻长生刑合， 主速。

理气路线：亥—>寅—>巳—>申。德禄生起了驿马长生申金作虎加干，定能升迁补缺。

通道：巳空用另外两合来交，酉——寅午戌——卯，丑——申子——未亥卯。交在卯戌龙贵相见，卯戌交在申丑，申为父母爻长生作白虎意志，父母爻长生的意志指向丑朱雀，丑下辰天后同意，意思就是太岁在辰月同意丑朱雀这个任命文件。

066）：邓巡辖本命寅，行年酉，占赴任，己酉年戊申日酉将子时。

（寅卯空亡，亥子落空），元胎，比用，不备。郭生戊寅年六月十三日子时，三十二岁四月初一占。

邵先生曰：大凡占官要见官，今寅值龙作官，奈何寅空，必不得也。却就支宅上去作朱雀，乃戊禄临支也，宅神申又加亥为末传，此仕莫非虚度。盖寅是官星，巳是禄位，寅乘龙不空，即当赴任，即空反作鬼论，鬼来逼日，去日加支，克支之神，主权摄不正。又戊禄在巳，巳与申合，禄在支，故正任不可望，却乃食禄。内主陈姓久不足，且当西南上避嫌，待陈姓退去，方得正任。行年上午乘蛇临行时主妇人缠绕也。

邓果于当年十一月上任，因陈提刑与伊尊人有仇隙，故行至半途，遂不敢往，经过鄂州，素与太守有旧，遂令权公使及酒税。至次年八月陈替去，邓始得到任。

南海闲壬注：1：大凡占官要见官，今寅值龙作官，奈何寅空，必不得也。却就支宅上去作朱雀，乃戊禄临支也，宅神申又加亥为末传，此仕莫非虚度：此课占赴任，那就是已有功名，问去赴任顺利否，课得权摄不正禄临支，虽所任之所有禄，但发传寅官星空亡，故此禄暂时是得不到的，所以赴任不顺利，有可能是虚的。2：盖寅是官星，巳是禄位，寅乘龙不空，即当赴任，即空反作鬼论，鬼来逼日，去日加支，克支之神，主权摄不正。又戊禄在巳，巳与申合，禄在支，故正任不可望，却乃食禄。却乃食禄：寅是官星，巳是德禄，如果寅禄不空，就一定是会赴任。现在寅又是驿马空了，就变成鬼来克日干了，所以干被克遂往支上，去克支，支申本是长生父母爻，今受干加支反而克支，主权摄不正，但是支申与德禄合，官星与驿马并，是走马上任之象，虽正任不可望，但这个禄与父母长生合，主还是有禄。3：内主陈姓久不足：干为求占人，支为任所，支上巳作朱雀，巳为陈姓人，所以与陈姓人不足。4：且当西南上避嫌：发传官寅木，传归申为西南。5：待陈姓退去，方得正任：次年行年戌，阴神未为贵人，墓寅木鬼，庚戌遁干庚也治鬼，助身，又八月金旺，巳火休囚，是陈姓人退去，始得正任。6：行年上午乘蛇临行时主妇人缠绕也：行年酉上午作腾蛇主缠绕，又酉上太阴为妇人，所以是妇人缠绕。

理气：申—生>亥—生>寅—克>干巳—>巳往支上去克支，就是去赴任，但是巳申刑合，申为父母爻，主工作行程不顺。

067）：徐学士戊辰年正月初四日寅时生，行年四十一岁，占前程。

戊申年二月甲子日亥将巳时。（戌亥空亡，寅卯落空），反吟，元胎，渉害。

邵先生曰：此课庚戌年徐充解及第，其子治春秋亦及第，在五甲；本身及第，唱名在第三甲，其子则曰亦沾恩及第，在第五甲；铨试不中，六月授潭州司户，七月病死。盖日上见申，读书人见之为无后，又是太岁来克身，当年可见不宁。何直至庚戌年及第方死耶？

先生析曰；盖行年上子水生甲木，宅上午火制申金，且是催官使者，须见官而后死。及至庚戌年，行年在申，甲木绝于申，故死。初末寅作天后，两重雨露恩神，在官星之上，官星加寅甲与寅皆承其恩泽。甲乃尊也，父也；寅乃卑也，子也。故俱沾恩。庚戌年身死，甲寅年子死，乃刑冲之故。又行年神克第三课，死神乘白虎入宅，为水所克，又甲木以午为子息，故子必受殃也。

南海闲壬注：1：占前程，课得返吟，喜三传后龙吉象，又重审喜君子占之利有攸往，干上申太岁作青龙作官星入庙，加德禄驿马寅木之上，发传寅木作德禄驿马，乘天后恩泽，支上午火乘虎入宅为催官符，所以必及第。2：为何在庚戌年及第：因为庚戌年行年申，作官星乘青龙，阴神寅为天后恩泽，所以庚戌年及第。3：为何父子同时及第：因为发传寅恩泽天后，末传寅为归计也是恩泽天后，寅就是甲，甲为尊为父，末传寅为卑为子，所以两重雨露恩泽。4：庚戌年死：因为行年午上子水生甲木，宅上午火克申金，干上申为行年，甲木绝于申，所以先及第而后死。5：其子死于甲寅年：甲寅年行年子冲克支上午，甲木以午火为子息，午作月之死神、干之死气乘白虎入宅，为水所克，所以子死。干上官申太岁为绝神，阴见天后，所以很直观地读为绝后，也就是会死子的伏笔。6：为何唱名第三：因为甲子旬中初传丙寅为第三，其子五甲，因为居末传为卑为子，丙寅为三从初起，再加中末故为五。7：铨试：唐宋时期通过考试选拔官员的方式，由吏部主持。童生试（县试高中）、秀才（府试重点高中，可作教师），举人（大学生，可作县官、知府），会试考中就是贡士（全国考试选拔官员，相当于考公务员，能作省部委官员），进士（殿试，合格者为进士），探花、榜眼、状元统称前三甲，能作省委书记以上官员。

068）：谢省元乙丑生四十五岁岁占赴省试，己酉年九月甲子日卯将寅时。

（戌亥空亡，亥子落空），重审，进茹。

邵先生曰：谢省元三次到场，今次定不得，更五次不遂，不免受文学中心病而死，烦董兄与他说知之，异日亦要课验，余不敢面说也。盖甲日迤逦生去，更不回顾，以此言之，无文学尚可，有则不利。盖因亥加戌，亥乃甲之长生学堂，甲子旬亥戌空亡，学堂加空，而宅上日贵又乘天空，故虚名文学耳。中末传巳午脱去，不意午之心病，见蛇病必死。谢果省试不中，后为文学不遂，遂纳贿，又是五甲，甚不如意，归来遂成心病，辛酉年十一月卒。

先生析曰；盖甲木生巳午蛇雀诸火，木又随火上火，又去南奔，本主便死。因背后有行年见亥，亥加戌，尚有虚名而未死耳。造化前定，所以不由人也。

南海闲壬注：1：占前程考试，要见官鬼，课传无官，进茹之课，三传辰巳午，向三阳，乘蛇朱火神，甲日为木，最怕南方火神脱之，今三传迤逦生去，全没有一点回转生干之神，南方火神午主文，是文学类脱耗，故此占文学考试更不利，而且伤身有立死之象，幸得行年戌上亥为长生，虽临空为虚生，不为立死。2：虚名文学耳：行年戌上乘亥，为长生学堂，戌亥空亡，所以是学堂加空，又本命丑作幕贵乘天空加宅上，本为吉象，但丑与末传午害，幕贵被害，又子为考场，末传冲之，所以是虚文学，不利考试。3：干上卯木为三，故今考第三次，岁破辰发用，辰为五，故五次还是不第。4：辛酉年十一月卒：午为心，巳为病，午加病地，午为死气，乘蛇又是病神、凶神，两蛇作病神夹午心死气，至辛酉年，辛为日鬼，辛寄宫戌，戌被填实而克长生亥水，长生既无，所以无生必死，辛酉年十一月，为庚子月，庚为鬼，子为宅作败气冲末传午心，也是死象。

069）：赵公占子国子监试，其子戊子年正月十三日酉时生二十二岁。

己酉年辛巳日子将亥时。（申酉空亡，酉戌落空），遥克，蒿矢，进茹。

邵先生曰：此课主泄精，否则小便脚手酸痛，四肢无力，二三月皆是病月，四月方安，官星临厨，必入天厨。今年必高中，官星作幕贵也，癸丑及第寅贵加丑上之故，只是不享，终三十五岁矣。赵生自十九岁每患遗精，公因其病，以婢与之为伴，恐其未有房室也。当年发举，癸丑及第，为司户，三月丁巳再授司理，己未丁忧，癸亥三十五岁爱圅按此句当是己丑年生十月十二日死。

先生析曰；盖十月辛上见亥作玄武，一金生二水，水主肾，自然遗泄，不合末又入空，空上又见天空，是得官徒空也。申七未八，空亡减半，平生为亥所苦，故又见癸亥年而死。

南海闲壬注：1：泄精：三传递生至干上亥水，亥又脱干，亥为膀胱、为肾精，为头髓、为大小便之所，行年亥上子作太阴，太阴为阴私事，亥为病神，脱干克身，是对身体有伤害，亥的阴神为子，子为子息，那就是子孙遗泄，所以组象为不是遗精便是肾虚之症，手脚酸软主要就是肾虚所致，二月卯三月辰上乘蛇朱火神克干，又二三月木旺脱亥再脱干，是脱上逢脱，所以皆病，到巳月，辛巳为辛金长生，又巳之阴神午火乘勾止水，故巳月方安。2：官星临厨：发传午作幕贵官星发用，加巳德禄上，巳为厨灶，天厨之所，又是长生，德禄，巳与太岁酉合，所以今年必有功名可享。3：癸丑及第：癸丑年行年寅，寅作贵人加丑上，为贵人入庙，又寅与初传官星合，所以及第。4：只是不亨：末传归计为空亡乘天空，是空上乘空，所以官徒。5: 寿终 35 岁：末传归计加未上，申数七，未数八，空亡减半，七减半为三点五，申减半为四，故34—35 岁也，其年又为癸亥年，癸即丑乃金墓，亥太岁冲支巳日德、长生，故寿尽。

070）：邵二十一公占孙前程，同此数。已酉年十一月辛巳日寅将丑时占

邵公系癸巳年四月十二日丑时生，七十六岁，其孙二十二岁爱圅按邵公之年岁当是戊申年占，其孙乃丁亥命也。（四年后壬子，当是已酉年所占）

邵先生曰：课主虚泄，宅上火生土，土又生金，不独前程不显，尚有天丧之患。盖连茹喜进不喜空亡，更四年肾病而死。邵公之孙果清瘦患遗泄，至壬子年十二月身死。夫辛金生二水，初鬼作勾，若女占即吉，男子未娶是克也。己酉娶妻后，成痨而卒。末传同类空，诸孙皆前后丧。

先生析曰；盖亥加辛乃面前脱气，午勾是日贵作鬼入宅，支干上皆自刑，自支上一阴至亥乃六阴也，一味行阴道，如何得久？更何问功名？爱圅曰，课同断异因亥为本命而脱干，故其凶较甚。

南海闲壬注：1：此课与前一课相同，但断法炯异，为何，前一课是占前程必中，而这一课占前程不中，原因是年命不同，前一课是戊子生人，子为月将，有太阳照命之说，前一课午作帘幕贵人，又寅月午火相，与子月将相冲，太阳悬在空中，是冲不了，两火是越冲火越旺，而本课是午在子月为月破，休囚成了干鬼，又亥命上乘子冲午克午，这个官他自已也没能力得到。2：课主虚泄：本命亥加干上脱干，又三传午火鬼生未土青龙，未土生末传兄弟空亡又乘天空，是空上空，连茹喜进不喜空，本命亥水是病作玄，是两重病，兄弟空是诸孙皆丧，亥水耗日干及空申，所以是虚泄肾病，亥是年之亡神，午火吊客加宅，所以不独前程不显，尚有天丧之患。3：更四年肾病而死：四年后为壬子年，太岁冲支上午，就是冲身，亥又是本命脱干，亥是丧门，亥是肾，是油尽灯灭，四年后行年卯加寅为加绝地，末传申与亥相害，亥数四，故四年死，子为金的死地，故子年死，子加亥上，是死气加身，金墓在丑，故十二月死，综合组象都是死。这两课都是以亥脱干为中心思想，亥在各个环节起着不同的作用，所以是平生为亥所苦。

理气：午—生—未—生—申—生—亥—脱—辛。

071）：何知丞丙寅二月三日酉时生，四十三岁，占赴任。

戊申年十二月癸丑日丑将未时。（寅卯空亡，申酉落空），反吟，稼穑，励德，游子。

邵先生曰：此课旧政上又见旧政，不知已有几年。何曰：有三年。先生曰：以此观之，第六年方得赴任。何以为不然。盖何欲归安县，被吏部差一考，果六年至任。先生曰：知丞终此任矣。果六年至任，八年丧归。

先生析曰；盖戊申年未为旧政，初末日辰皆见，又十二月月建丑，又加于旧上，来往皆是旧人，故不能速。未八是八年，满盘是鬼，丑为墓田，未与常加之故然。

南海闲壬注：1：此课旧政上又见旧政：课得反吟，就是反复之象，旧事再来，发传未为旧太岁，加月建丑上，月建是现在是新，所以也是旧事再现，发传未，癸计未，往来都是旧太岁，所以不能速。丑为月建，是新，丑冲未相隔六位，故六年才能冲去旧而赴任。2：第六年方得赴任：第六年为甲寅年，本命行年俱是寅，克制一切鬼，寅又是申年的驿马，故上任。3：八年丧归：未为八，为本命寅木之墓，又满盘鬼，太常夹墓，常为孝服，丁火作墓克行年申，丑金又是金墓，八年为丙辰，为水墓，本命寅为吊客，午为衙门任所，为丧门，所以八年死于任上，又因为墓全是鬼，官鬼就是工作，所以死在任上。

072）：陈学谕辛未十二月二十八日生三十八岁，占前程。

戊申年九月甲申日辰将亥时。（午未空亡，亥子落空），比用，铸印。

邵先生曰：干支皆墓，主前程迟滞，凡事不通。今喜甲申旬未乃空亡，本身之墓既空，渐次脱去，次第亨通。初传遇贵人六害，不利考试，偏堂太阴亦不利，旬末终为病扰妻宫，加子主无子，今年防被医人所误，行年上申为医而为蛇鬼故耳，本命是木，墓在本身上，贵人又来空，乃是虚贵，宅上又带墓，宅既不显，人亦不兴，三十发解便不济，如处云雾中，妻亦不利。

其人果受乳母之气，得心痛疾，九年而卒，妻血病五年卒。本年患痢，医人误为热症，几死，庚申年亡。未为木墓。

南海闲壬注：1：此课三传子巳戌为铸印，本是利于求前程的，但干支乘墓各昏迷，人宅俱不亨通，又四课午丑相害，子未相害，发传子与干上未贵人相害，贵人又空，干上墓未又是本命，这叫天网自裹，所以不利考试前程，一生不得志。2：三十发解：三十岁庚子年，行年未与本命同，填实未贵，但与太岁相害，仅得发解。3：不利：中传巳为太阴，作食神为偏室， 闭口又寅巳相刑故亦不利，这里指受乳母气，寅巳相刑故得心病。4：妻血病五年卒：末传戌作妻财，加病地巳闭口上，戌与干支上昼夜二贵神相刑，是重重刑破，故病扰妻宫，戌的阴神卯太常克戌，戌数五，故五年卒。5：无子：巳为子孙爻闭口，又作病神，阴神戌墓覆之墓之，作妻财戌的绝地，故无子。6：九年而卒：巳为心为病，故得心痛疾，受子水克，子九数，故九年死。7：医人误为热症：行年申为太岁，为医类象，上乘蛇作鬼，加卯门上，卯为药，太岁加门克家，故防医人所误。

理气：三传铸印，发传害贵，贵空为虚，本命作墓，为天网自裹，又干支各乘墓人宅昏晦。

通道：求前程，干上未贵为本命，干阴青龙，此人心里想的是一定能得到官贵，支上天空无实，支阴天后恩泽似有同意之象，同意什么，同意天空，发传青龙，传出太阴为隐藏不见，末传六合加巳上闭口灰飞烟灭，戌土末传克初传子水青龙，是对求官这个概念的否定。

子——巳酉丑——申，天空指腾蛇没有，申子辰——亥卯未，贵人空亡没有。转道戌寅午也没有。

073）：施主簿乙亥年七月初二日亥时生，三十四岁，占前程。

戊申年九月十五丙申日辰将丑时。（辰巳空亡，未申落空），重审，元胎，不备，赘婿。

邵先生曰：支来就干，为干所克，其人无正宅，多在寺观及外处居住，或在妻家。盖课名赘婿，所以无正居也。传见蛇虎必多丧服，将来终于曹职。末传寅作虎，终于水边作州府职官而已。其后果丁父母四丧，果于甲子年授江阴军知录，己巳有事矣。

先生析曰；盖宅加日受克，宅上见亥，金反去生亥，安得正宅？末寅生于亥，丙生于寅，为水边州府也。寅为曹职，今知录亦然。大凡占官，寅申为迁转之神，既为蛇虎所挠，故止于知录。

南海闲壬注：理气：亥本命加宅脱宅，宅申金遂去干上，又被干克，所以无宅。发传申金作财生亥水本命，本命亥又生寅木父母爻，所以将来有官职。归计寅乘虎，故有孝服。

1：课得赘婿，主身不自由，凡事迟缓，支来就干，为干所克，宅上亥为本命，脱宅，宅便到干上，又被干克，宅无处可也，是本身没有宅，所以居无正屋，支上申为妻子、寺庙、申为道路，所以住在寺观或别处或妻家。2：传见蛇虎必多丧服：蛇虎凶将，今蛇加申宅上，两蛇夹财克木，于家不利，末传寅木为长生父母爻，乘虎妨父母，故主孝服。3：发传申生亥水，水生寅木，寅木作虎生日干，寅为功曹，寅加亥上遁得壬寅，俱是水边，又白虎道路往来，所以是管理曹职水运。4：终于水边作州府职官而已：最后就在曹职这个任上终结，因这寅为职务，加亥上是临绝地，凡占官，寅为功曹官吏，申为道路迁转，乘蛇虎为阻挠，不能动弹，本命亥为绝，所以终于水边官职而卒。

通道：占前程，干上蛇阴，没有信心，支不备，条件不具备，支阴虎有阻隔，发传蛇变虎，是未来前程。申——丑巳酉，贵人见白虎，是贵人确定给（寅午戌——卯未亥）亥命功曹寅这个官职。

074）：邵梓材戊寅三月初一辰时生，三十一岁，占前程。

戊申年九月二十一壬寅日辰将酉时。（辰巳空亡，亥子落空），重审，六仪，四绝。

邵先生曰：此课名四绝，且干支自刑，又名六害，其不利者有三：一者居偏室无正位，二者妻宫不利，三者眼不明，因他父坟不利，皆是白蚁，左畔已虚空矣，前程非惟不远，又且寿夭，九年将屋基作田园，家破碎，贵贱皆因酒而败也。邵解元闻先生言，欲启父坟，因兄弟众多不肯行，妻不生子，常有血气，至辛亥年病眼（武壬皆亥，夹克午，故主亥年而应），男女皆因酒而败，乙卯年众拆屋一半作田，一半作园。邵氏居于店屋水死于卯，又卯上得戌作鬼，故卯年应，戊午身丧，己未启父坟，果骨为蚁食矣。

先生析曰；盖壬以申为父，父在墓守白虎，主白蚁。日上午为目为妻，火绝于亥，故不利。丑加午六害，丑为田园，午为屋，水克午而屋坏，土克水而以屋成田园，宅上见酉，壬败于酉，故为所败，又是破碎，主男妇皆因酒败也。

南海闲壬注：理气：占前程，午与丑害，丑又墓申太岁；本命寅加墓上，上乘酉败气、破碎入宅，行年申加墓，上乘卯贵闭口，幕贵空亡，青龙作鬼，朱雀夹鬼墓，何谈前程。

1：此课名四绝，且干支自刑，又名六害：子加四生为四绝体，干上午与支上酉为自刑，丑午相害，辰酉名合暗害，因辰为卯的寄宫，故名六害。2：居偏室无正位：因为第三课支寅为家宅，上乘酉门天空为后门，前门在申坤位不居正室，寅上蛇为丁巳，巳就是店屋。3：妻宫不利：日上午为妻财作玄武，火绝于亥，故不利妻。午为胎神遭夹克，又午的阴神为月内死神，作子孙鬼墓，所以不生子。4：眼不明：午为目，上乘玄武，加亥绝地，被玄武上下夹克，辛亥年，玄武与亥皆是亥，太岁并玄武，所以眼失明。5：父坟不利：父母爻申作白虎加墓上，主白蚁食尸，不利亡人，第四课为坟地，辰空亡，故左边已虚空。6：无前程：本课占前程，丑土为官被朱雀夹住，丑的阴神又是父母爻坐墓，风水不佳，房屋寅作本命上乘酉金败气、破碎，朱雀午火与丑官相害，居家及祖坟风水均不利，三十一岁占行年申，申又是父母爻长生学堂，申作太岁乘虎居末传归计入墓，太岁被墓，其阴神卯贵闭口，故前程非。7：寿夭者：九年后为戊午年，行年也是午，午为吊客，上乘死神，戌为丧门，本命寅，行年午，与戌丧门三合，所以寿夭在九年后的戊午年。8：拆屋：丑为田园，午为屋，丑加午上，丑中癸水克午火，丑午相害，丑土克干壬水而屋成田园，乙卯年，水死于卯，卯上阴神戌作鬼，又支上酉为破碎，冲太岁卯故拆屋。9：酒败：酉为酒，作败气加支宅上，故男女皆因酒而败。

075）：邓省干癸未年十月初七申时生二十六岁，占前程。

戊申年九月二十一壬寅日辰将未时（辰巳空亡，丑寅落空），元首，元胎，不备，寡宿。

邵先生曰：此课与前课大不同，干支皆受上生，日上得申长生，却即去生寅，初巳贵人作财，日上长生学堂，尽可取功名。但嫌贵空，又为玄所滞，只运司解发而不能及第。初任管铜铁，次任管坑冶，三任水船官而止。邓果初任铸钱有功，再任坑冶司检踏官，次得明州船坞，归家而死。

先生析曰；盖申来生壬为长生学堂，故壬子年发解，初巳作贵为德神加学堂上，寅又加巳生贵生德，故终得前程。铜铁者，申金也；坑冶司者，巳加申也，水船场者，江湖临于寅上也。寅木未成船，而卯已成船，故主舡场修造也。

南海闲壬注：1：此课与前课均问前程，前课四绝体，传归长生学堂，无奈长生加墓，功名难求，此课干支皆受上生，干上申为长生学堂，作玄武主迟滞，干上申生亥水支上，支上又生寅木宅，寅木生巳火贵人空亡，壬子年行年辰，与干上申三合水局助身，所以发解而不及第。2：虽不及第，但是九月戌占天月德神均在巳，加长生上，又为申金的长生，亥水为德禄加宅，所以也是有职务俸禄可领。3：初任管铜铁：申金为铜铁，巳为炉灶，冶炼铸造之象，上乘贵为钱财，申长生为养命之源，故铸钱有功。4：坑冶：巳临空，故坑。5：船坞：就是造成船厂，寅为木，上乘六合卯为船，上乘亥水天空，也是船不成形，故为造船厂。6：从干上外事门巳贵发传，传归内事支上亥德禄，是归家，寅作月内死气，故归家而死。三任者，是支阴不备也。

076）：江司户辛未年十二月廿一日午时生，三十八岁，占官职。

戊申年十月戊午日卯将寅时，（子丑空亡，寅丑落空）,别责，不备，六仪。

邵先生曰：司户今无正位，必主上司责罚，而别有迁改，卯寅乃今日鬼，鬼生午火，午乃日阳刃杀，且是天鬼，在于中末传，支上未与午合，亦忧宅眷人口有死者。后果病死三人，又为米仓事发，遂罢去也。

先生析曰；盖寅乃日鬼，生三个午，十月建亥，合寅来生宅，犯丁神以未中有丁，非旬丁也，丁主动，天空主空屋，宅亦主空，是月困患时气遂死三人。十月间米因提学检踏常平仓败事露，遂致败斥。

南海闲壬注：理气：占官职，干上乘羊刃，午为自刑作年的白虎，必因个人操守而生灾，午刃主凶事，发传鬼作蛇生三个午火羊刃，主凶事重重，午与支上未合，未为天空，宅神寅落空，是宅空，寅官鬼功曹为工作，职业空，未为旧太岁，与天鬼午并，未为眷属，阴神太岁白虎，主家里人患瘟疫。

1：今无正位：因支不备，支上又乘天空，发传寅功曹落空，所以无正位，且不利占前程。2：责罚：因发传寅木为鬼作蛇，生羊刃午火加干入宅。3：别有迁改，支上未中有丁神，故主动，支代表工作动。3：天鬼：又名伏殃，就是月破神，与月对冲之神，主病灾，瘟疫，本课应为巳作天鬼，巳为德禄，德禄作鬼，又干上羊刃，所以是上司责罚又工作调动。4：后果病死三人：午未合是丁神合羊刃，未为病符，眷属，又与午天鬼瘟疫神并，主传染病，其阴神申作太岁，上乘白虎，申年午为吊客，发传寅，干上午，与戌丧门合，故主家人死丧，支上与中末传三个午天鬼并，故死三人。5：又为米仓事发，遂罢去也：十月亥冲禄巳，克青龙午火，行年寅上卯木朱雀死气，卯未亥三合，故罢去。

077）：冯机宜丁亥生二十三岁占前程，己酉年十一月丙子日卯将戌时。

（申酉空亡，丑寅落空），重审，铸印，不备。爱圅曰：当是寅将酉时，不然即非十一月也。

邵先生曰：主此人必见回避，前程未通，卯来克戌，戌去墓丙，丙与巳遂走入宅，为宅所克，定是阻服，服满得差。又合回避所恼，尚有九年端坐，方得出头，数已尽矣。此乱首自下犯上，照管堂上孺人，既有大灾难治，皆自己命滞，所以如此。

先生析曰；盖丙火败于卯，墓于戌，败神逼克戌墓，戌墓遂来墓日，日遂奔入宅被克，去住不容。宅上巳四，日上戌五，共九年，故主九年。九年后卯主事败，而加丙墓上，即是败木，乃棺椁入墓，自然死也。然卯为今日之母，母先入墓，次及我身矣。

冯乃待制之子，授江州安抚，十二月母死阻服，癸丑年再授洪州，因妹丈除江西运使，遂回避，得台州崇道观，二十个月得病，戊午年死。

南海闲壬注：理气：本课乱首、铸印，末传卯木乘天空作月死日败，故损模而铸印不成，冯乃待制之子，是已有功名，只是待分配，为何却得铸印损模之课，原来巳禄作太常加宅，太常为孝服，干上两蛇夹墓，宅内有凶事，因何凶事，末传卯为日母作败气加戌，逼戌火墓支上巳生太常孝服之灾，所以是母服败我而阻前程。 服满时为癸丑年，行年辰，冲去干上之戌墓，辰上乘酉贵作太岁，冲实印模卯木，故服满得差。

1：此课乱首犯上，铸印损模，末传卯木克戌土，戌又墓初传巳火日干，巳不受墓便至支上，支为宅为家，支子水克巳火，家也不容，占者行年子，子上巳火太常、破碎，孝服、尊长，巳为巽卦，巽为长女，故为母守孝。2：母服而阻：卯为日母，作败气败我，乘空加墓，又是年破、月之死气，故因母孝服而阻。3：卯为本命死气，故本身也因卯而死。4：回避：已酉年乙丑月母丧，守孝三年到癸丑年授洪州，因权摄不正禄临支受克，所以仕途不顺，支上巳为禄受克，发传巳为兄弟遁辛，辛金主变革，故因姐夫回避而有另任。

5：九年在任，戊午年死：巳为禄、戌为印，相加为九，故九年在任，卯主败事，加丙墓上，败木即棺材，所以戊午年死，戊戊年行年酉又是本命败气，作贵空亡。

078）：刘运干丁卯生四十二岁占前程，戊申年十月乙卯日卯将未时。

（子丑空亡，申酉落空），元首，曲直，佚女。

邵先生曰：此课身坐贵人，又来生日，三传又是木局，乙木生亥、旺卯、库未，自墓传旺，自旺传出亥，必由穷途渐至荣显至侍从。先丧妻害眷属，而先纳兄弟一子，后一小妻大有财物，寿近九十矣。钱此时为朝议郎，辛亥丧妻，乙卯丧子，继兄子为子，庚申又娶妻，其时年五十四，妻三十九，有数万贯钱来嫁，后直至吏部侍郎，八十七而终。

先生析曰；盖乙卯皆本亥子并生，曲直又助，自墓传生，一则有寿，二则自微至显。末亥为天门，木局为持台，故主侍郎也。此课本主父子同类作六合，是纳兄弟之子，妻财空墓乘虎，主先丧偶，卯禄加未，末传天后长生，归于禄地，后妻乃未卯禄加之，是后妻财物旺也。又曰：天后是妻，归卯地也。

爱圅析曰：未财为前妻，乘白虎，阴神卯木克之，故丧也。天后为后妻，为长生而临日禄，故后妻财物旺也。

南海闲壬注：1：乙卯日干支上乘水神，干支受生，干上子水冬在月为旺不以空论，子作贵人生日不以败论，幕贵申金作太岁生子水，子水递生日干，支上亥为长生，生干支，这是福寿双全的状态。发传三合木局助干，初传未为木库，不以墓论，因为中传卯木为旺气，冬月木相， 末传亥为长生，三传是至墓传旺，再传出长生生日，生化有情，所以是由发传（未墓）仕入穷途渐至末传（亥水长生）荣显，亥为天门，木为持台，（持台：名笏板，类似于当今的笔记本，上朝记事专用木片）。吏部侍郞相当于现代的中央组织部长。2：发传未为墓神与干上子贵相害，故主仕入穷途，亥水为天门、长生、天后恩泽生日，故为荣显。3：丧妻害眷属：未为木墓，作病符旧太岁，害干上子息，乙卯年子卯相刑，故子丧。支卯木亦是妻，发传妻财空墓，又乘白虎，未长生在寅，加亥上为临绝地，辛亥年，辛太岁克支卯木，辛就是酉，作未之死气克支，故主丧妻。4：纳兄弟子：中传乙卯上乘六合，乙为兄弟，六合为子，既丧子，又传中有兄弟一子，故为继子。5：后妻：前妻为未财乘虎，后妻为亥天后作长生，加支上禄地，故后妻财旺，庚申作太岁，行年未又是妻财，天喜，申又生亥水天后，亥水加宅生宅，故又娶妻。

079）：郑子云乙亥生三十四岁，占前程。戊申年十月乙卯日卯将辰时。

（子丑空亡，亥子落空），重审，退茹，三奇。

邵先生曰：此课主来年再举，亥年及第高甲，迤逦在朝，更不外任，直至八座位了，却贬降终不得地，无正宅而居。郑子云二十九岁发解，三十五又发解，三十七登第，初任临安教授，历太学秘书郎司业、工刑二部，皆京官，因与秦桧一言不合而罢。

先生析曰；盖乙禄在卯，迤逦归亥长生之地，自亥至卯，一带生旺，地支相连，禄神作太阳，朱雀作仪神，中末若不空，则五府之课，今既迤逦入近天门，故在朝八座也。子为紫微宫，亥为远穹宫，亦主八座，退入空亡，主晚年谪降矣。

南海闲壬注：理气：占前程，课得不备，是没准备好，重审发用，能逆势而上，退茹，是艰辛之象，因为三奇，传归本命乘魁入天门，所以亥年有及第象，传归极阴，又是本命闭口，在天门不得地，证明人气差，末传为晚年，所以是晚年贬降遭罢。

1：占前程，干阴不备，自己没信心，三传初中空亡，末传为本命落空，亦是占者本人不足，长生学堂闭口，魁渡天门，所以是关隔不能及时发科。2：到底有没有功名：四课卯禄作月将加身，又作六合，是双重禄，卯上乘寅木朱雀为仪神，寅为功曹，就是官吏象，亥为本命行年，上乘天魁，加天门，是自身作天门，又天魁第一的象，作不了天子，那也是重臣。3：亥年及第：因为亥落空，亥年填实，为长生学堂被填实，利考试。4：五府之课：从干上卯起，为卯、寅、丑、子、亥，五位连珠，故名五府之课，代表一切事情都会顺利进行，尽管是以退为进。甲寅旬亥为奇，寅为仪，丑子亥为三奇连珠，寅亥合，为长生合功曹，是功名象，所以此课不以全空不吉论，只能说事主迟滞。5：更不外任：五府连珠，退至天门闭口空亡归计，发传丑八，亥为双四（本命行年），故八位座，也是位高权重了，不过比秦桧还是低几等。6：无正宅：卯为宅加干上作禄，是宅来就人，只是卯上寅为兄弟，为劫财，宅为兄弟所居，又卯为宅加辰上相破，宅既破，何来正宅，且卯寅叠加所居无向，门开东边，卯寅俱居东方，哪有正宅。

080）：何上舍乙巳年八月二十日午时生，四十岁，占前程。

戊申年十月辛酉日卯将未时。（子丑空亡，申酉落空），知一，从革。

邵先生曰：官星临日，初传应之，谓之催官符，官星又作贵人，辛藏于戌，主庚戌年及第，及第后便丁父母服，服满赴任，见禄而终酉加空亡故也。止于五十四矣。兄弟相害，因分争而大生不足，又不得子息力，其旬丁作蛇，不云怪者，辛以巳为德神。子不得力者，空亡也。辛见午为官，巳又助之，名催官符。

果庚戌及第，壬子丁母忧，乙卯丁父忧，庚申赴利州推官，五十三岁卒。先是戊午年兄弟争分四次，入官估札以死，子三人皆再娶生，巳为生方作旬丁，又作蛇，是丙丁也。

金日金局是兄弟争也。三传无子爻，故子不得力，五十三者，乃午九酉六，六九五十四也。

南海闲壬注：1：干上午贵为官，初传丁巳又为官与之相应，干上两课寅午戌火局为官，三传合局助身，所以是必有功名，辛寄宫戌，庚戌年，戌上午贵为官，故戌年及第。2：丁忧：因发传丁巳作金之长生为父母爻，巳上青龙丑为空墓，作父母，青龙为科甲，得科甲填实丑父母墓就丁忧父母。3：见禄而终：辛禄在酉，酉落空，加墓，墓为止，干为午为官贵，酉为禄，相乘得五十四，故五十四终，本命巳，巳长生寅，到酉为死，酉又脱盗本命。4：兄弟纷争：金日金局主兄弟相争。酉为兄弟作宅，上乘巳为破碎，巳为四，故纷争四次。5：子息不力：三传无子爻，金生水为子息，子落空亡，所以子息不得力或者无子息。

081）：童七秀才壬申生三十七岁，占前程，戊申年六月丁巳日未将未时。

（子丑空亡，子丑落空），伏吟，元胎，励德。

邵先生曰：此课主来年发解，行年到寅，寅卯同收，只是不及第，又妻为猿猴所迷，四年后移居妻家，因妻家子死，并为一家住。又合主科第，授推官将满，丧妻，再授财赋，再至任七月而终于奴婢之手，不见子息，一边动哀，一边子息喜事至。

童果次年得解，至今赴省，其家近山，妻为猿猴所迷，终日歌咲（xiao 古同笑）不已，邻人记得先生言治之而愈，四年遂移妻家居七年，妻父母止一子，亡，遂与童共居。戊辰科及第，授南安州司李，任满妻叶氏亡，再授临安楼务官，到任七月，二子归秋试，童死。只有五六奴婢措置后事，及子息来扶丧，次子得第七名解矣。

先生析曰；盖丁以末传寅为学堂，末寅行年卯扶，故次年发解举。又曰上常为职，初传临官天空，主声誉也，充解。中传妻宫，玄武乘之，并光怪杀，申为猿，武为贼，主猿迷；归妻家者，日止一丁，巳有两丁，支上初传也，皆生于寅。宅为妻，故主入妻家，丁生于寅，故同居，充解及第，皆末传寅也。死不见子干，传中无子爻也。

南海闲壬注：1：来年发解不及第：因为末传寅为长生学堂，上乘六合为卯木，寅为岁破，主不发解，来年行年卯作六合生日，卯未合，卯即是辰，辰合未就是解字，故主发解，但是来年酉与卯破，故还是不及第。2：戊辰及第：午禄作虎，亥德作贵，登天门，最终是能够及第的，戊辰年行年戌，上乘天后恩泽，遁得壬水为官与干丁壬合，辰青龙不入传，但作太岁仍然有助，且与帘幕贵人酉合，所以戊辰及第。3：妻为猿猴所迷：中传申妻财爻为病神，上乘玄武，又为光怪煞，支丁巳宅亦为妻，巳申合，玄武为亥为头，为脑部神经，巳天空为空想、幻觉，组合起来为神经错乱，至于为猴所迷，是一种比喻而已。4：四年后移妻家：巳为四年，支上为丁巳，发传也是丁巳，传归寅木父母爻生之，巳为双，故有两个家，丁巳为干马又是丁马动神，所以家必动，巳传出寅为妻财，故归妻家。5：丧妻：宋制三年为一任，任满应是辛未年，太岁作服加日，行年丑为申金妻财之墓，故妻丧。6：次任财赋：即财政局长，因中传申为财，申为七，故七月死，终于奴婢之手，因支为任所，上乘天空为婢，天空为戌，丁火病于申，墓于戌天空，课传不见子息，故无子息送终。

082）：陈主簿戊寅生三十二岁占官任吉凶，及问迁擢。

己酉年十月庚辰日寅将辰时。（申酉空亡，午未落空），渉害，见机，间传，顾祖。

邵先生曰：日上发传，退入支上，又是顾祖，末又见本命入宅，须是差出，经过乡里而有是非，寅为驿马，故主经过，又是本命，所以主自蒙差出，而后经乡里也。不然须是有甚不到处，不合日上退归本命入宅，为蛇所扰，又是共屋人之事。盖主簿大族，被诸房分多，遂告台部争分，十一月文书下，令知州差人押归，分折了去赴任。陈押归，分未半，因房产又入状监司，奏罢下狱，始分成。

先生析曰；盖日上午为堂屋，又为官鬼乘龙加申为退鳞，欢中生悲，退财损身之兆。初午已是不好，奈中辰不归午，末寅又生午火，只管克庚，命又戊寅，是我又去生火，毕竟自己不是，致令如此，况在任只要升转，今初传是上降下，又自外回家，岂不倒退？又名顾祖，夫复何疑？况庚以寅为财，是争财也，本命作财，我与彼争也，蛇在寅，我被挠也。行年乘夜贵，昼作天空闭口，是官未可告也。夜贵废职也，未为眷属，天空主争，是因眷属而争也。

行年上乘未贵人闭口，无用也。

南海闲壬注：1：三传午辰寅为顾祖，对于占升迁，调动职务，有打道回府的意思。占者寅命，行年酉，上乘未为帘幕贵人闭口，末传寅为本命，退归支入宅，初传午乘龙加干作鬼发用，青龙加午为烧身，加申为伤鳞，今青龙代表官职，午乘青龙加申，为退鳞，是罢官之象，又午为堂屋，传出辰六合，辰为争斗，六合为众人，因堂屋与众人争纷之象，辰脱初官鬼青龙，并不支持初传，所以是辰不归午，末传本命又生起午火作鬼克日，是自己给自已添堵，占升迁调动，是自己的问题导致倒退回家。2：经过乡里而有是非：寅为驿马，作末归支，支为乡，是经过乡里，上乘蛇为挠，三传为外，归支。故是外面的人挠我而起纷争，中传辰为田宅，寅为财，是因家产之财而起，行年上未为眷属，上乘天空就是戌，辰戌皆主争斗，是因为家产的事而起，未贵闭口废职，故告官纷争不息，辰为牢狱，监司，所以入状监司，奏罢下狱，始分成。

083）：徐通判戊午生五十一岁占赴任及前程，戊申年十二月壬辰日丑将午时。

（午未空亡，丑寅落空），知一，不备，孤辰。

邵先生曰：课名乱首，日后因到官中取财，为仆所持，妻被仆奸淫，本身则死于仆手。其父墓玄武不垂头，拒尸之故。若速移此坟，可保佑性命，否则戊午年必见凶也。

徐辛亥赴任，权州事，有一妇人打死一婢，徐得二千贯，从轻发落，后新知州怪其用度过多，遂与不足，而徐有仆童吉，常持二十千以挟其主，遂奸其妻，夫知竟不敢明责。乙卯升池州，不带此仆去，仆每恨之，戊午仆来池州，仆持刃刺徐于门。

先生析曰；盖其父墓坎山，玄武七十余丈，葬在六十丈，前面又有十余丈，果不垂头。亥加辰，乃自取乱首。天空仆犯主也。午为财，丑为鬼，丑鬼加午财上，故在任受财，午到亥，六阴终始，仆淫其妻，壬乘午之故也。天后在上，主淫乱，壬以申为父，加丑是父墓，玄武长生而不垂头为拒尸。午亥俱自刑，故仆伤，下犯上，乱首也。

南海闲壬注：1：干加支被支克，课名乱首，支为任所，支辰乘蛇，是在任所被蛇所挠，支上亥为天空，天空为仆，是为仆所挠，从这里可以看出占赴任前程有不顺，又发传午火为财，传出丑墓，午火生丑墓，末传申金长生父母爻，被丑墓了，组象起来，就是因为财，而引出墓，丑上乘勾陈主争斗，墓的是长生父爻，是生计，所以是在职场中所得之财，生墓害墓，墓的是父母爻，所以是因父之墓不利，而产生了为财起祸，导致被下人乱首而害。2：妻被仆奸淫：午本妻财爻，上乘天后，在冬季亥月，午休囚，故所乘天后主淫（天后旺相主恩泽），支上亥乘天空为仆，夹克干上午火，又为乱首卦，故被仆淫妻，午亥为自刑，主此主仆都性格有缺陷，多自作逞能，作出不合理之事而遭灾。3：父墓玄武不垂头：风水中要求玄武山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴，这叫玄武垂头，是吉象，如果玄武山昂首无拱持情态，称之为不垂头拒尸，大凶之象。本课父墓为丑，上乘玄武申金，丑艮山行龙，坎山子青龙落脉，玄武山为申金，申数七，故高七十余丈，申上卯为棺，卯为六数，故葬在六十丈，申玄武高，坎山空陷，玄武高于坎山，故玄武不垂头。4：戊午年必见凶：午本空亡，戊午年午作太岁，被填实，太岁及本命作鬼为吊客克日，午亥自刑，午加亥为加绝地，亥为日干，是自绝，亥加辰为入墓是自已加支入墓，亥上午为午年，故主戊午年见凶。

084）：钱通判丁巳生五十三岁占前程，己酉年正月庚辰日子将巳时。

（申酉空亡，卯辰落空），渉害，绝嗣，蓦越。古本作十一月二十一日丑时生。申

邵先生曰：无禄课，虽受通判，必不能食禄。兼父母年高先亡，母后亡，父下来又有别差，将及瓜而止。末又是禄，乘空亡入墓，亡在乙丑年六十九上。又荫不得子也。

钱乃奉议郎，受临江军通判，庚戌至任，至三月三日作寒食会，母醉死，壬子冬又差南康通判，甲寅又丁父忧，丁巳受江南安抚，己未避嫌，得台州崇道观，壬戌再转岳州通判，乙丑五月丧本身矣。

先生析曰；乙丑者死，乙禄在卯，卯绝在申，而天盘申去入墓在丑又空亡，且申乃今日之庚，便是我身，身上有卯，卯中有乙，申乃今日之庚墓丑，故乙丑年死，相次转朝奉郎，止争二日，不得萌子。

南海闲壬注：1：全部是下克上所以是无禄，已经是通判之职占前程，今发传午为官败，传出丑墓，末传德禄空亡入墓，故有不能食禄之应，不受贬，为何会失职，因父母亡丁忧故也。庚戌年行年未，未为母作吊客，天空闭口，母亡丁忧不能食禄，又甲寅年行年亥作丧门，上见午乘虎为鬼，其阴神丑墓为父，故丁父忧不能食禄。2：乙丑者死：丑为金墓，申为德禄，上乘卯木作胎乘太阴，卯即是乙，组合起来就是乙丑年，其年行年戌上乘巳火本命，戌为火墓，本命入墓，作太常，又末传空禄加丑墓，是身入墓，申上乘卯为棺木，所以乙丑年死。

085）：时监院庚午生四十岁占谋动迁转，己酉年正月辛巳日子将酉时。（申酉空亡，亥子落空）。

邵先生曰：此课守妻家，卒未能动身。今喜日墓带丁，遂有变动之意。临庙满后，必得京局，监多是药院之类。末传寅在前引动墓，人遂得出去。又是夜贵人，乃久困之贵人，今得用于朝，因此可以迁之。若见厨灶煮面，仆子为汤所伤，即是喜事到。又主小儿落佛堂外水坑亦应也。时自二十三上就舍妻家，是年欲谋动，占得此课，庚戌七月岳祠满，讨得监和剂局，因他丈人徐侍郎在九宫观，遂得差遣。所云夜贵久困是也。辛亥其女生日，厨下煮面，仆子托面出，被人冲在身，而被汤伤。又家宴更深，亲戚小儿戏佛堂外一小池中，次日早晨来催赴任。

先生析曰；丑加辛作墓神，天后又是滞神，丑中有旬丁为动，换申为医药加巳，巳为厨灶，申又为面，天空为仆，亥加申为玄武，武乃水神为池，武又为堕水，辛以亥为水息，孩童堕此池中。末却见贵人乘天门，便是赴任。

南海闲壬注：1：课占前程，墓神覆日，又天后滞神，支上申空亡又天空发用，传归他乡，是空上逢空，幸得时监院是寺院职业，职业所然，不惧空亡，才能传出寅财贵登天门而迁转京局。2：此课守妻家：课得寅卯木为妻财，本命午加卯门妻财上，乘勾陈，主滞留在此，末传寅为妻财，遁得戊，戊寄宫巳，巳为支，支就是妻，巳妻作长生，是生计在妻家，干上丑墓作库乘后，是其库在妻，天后有恩庇迁转之意，是妻家有恩庇，身家用度尽在妻家。3：卒未能动身：卒有到底、最终、急切的意，意思是说心里很急，但到底还是没有动身。今天得这一课，喜得干上丁丑有动意，又末传寅在丑墓之前，作夜贵为久困之贵人，克动丑墓，是必动之象。4：监院是监管寺庙的职务，是现在的职务，发传就可以代表是现职，申空，申为僧，表示现职将空，传出亥水加申为汤药， 申加巳，巳为灶，是熬药的象，所以新职务跟药有关，末传寅作贵人加天门，是京城的象，所以是必得京局。5：仆子为面汤所伤：申有麦、面之象，申加巳上就是煮面，申上天空是仆人的象，辛长生巳，病在亥，申亥相害，是亥水害了申仆，亥水本为申金所生，怎么能害了申金呢，除非是汤水，申为仆，被烫伤，又巳申相刑，申上亥马冲巳身动，综合组象，是煮面后托面而出汤伤仆人。6：小儿落水：亥为孩，申为水源，与亥相害，亥加申作玄武为水池，玄武又主堕水，辛又以亥为子息，故是孩童堕水之象。7：三传申亥寅，申加巳煮面，传出亥孩落水，归计寅作贵登天门，寅又是春季之皇书，故有迁京之喜。

086）：陈上舍戊辰生四十二岁占科举，己酉年正月己亥日子将未时。

（辰巳空亡，酉戌落空），知一，铸印，斩关，励德。四月十六巳时生。

邵先生曰：初末夹定日墓，又名引从，引既不起，从亦不动，前程只如此。巳戌卯铸印格，乃贵人课；又贵人临日，可谓吉矣；见壬子年方脱墓神之滞，终见及第，便持两服；服满得任，又不终矣。有坎山坟，白蚁遍食，所以前程不通。陈生当年不中，壬子得解及第，持母服；乙卯又持父服。丁巳年授浦江簿，庚申九月身亡。后开坎山坟，果得蚁食者矣。

先生析曰；夫引从之格，己见巳为绝，辰为墓，墓辰死卯，日上水子亦墓辰、绝巳、死卯，今反引出死墓绝及白虎玄武夹定支干之墓，墓加宅，所以引起孝服。庚申年死者，行年又临巳宫，乃是绝地。巳与申合，合起墓绝，所以死也。

南海闲壬注：1：课得铸印，巳炉空，铸印不成，遂以引从而断，巳卯夹拱本命辰土，中传戌作墓，墓为止，为引既不起，从亦不动，支上辰亦是墓，墓为止，末传官卯木闭口又为死气，干上贵人子上乘巳为绝，死墓绝俱全，何来前程！幸得日上贵人，加未为两贵相会，未为行年作贵，上乘青龙加寅，青龙为官，寅为文案为吏，未贵人被官吏所夹克，是必征入官之象，子年太岁作贵人主事，行年戌冲开支上辰墓，破墓之局，方可发解及第。2：便持两服：辰墓乘太常加宅，被卯玄武和巳白虎夹定，巳亥为双，所以有持两服之应，壬子持母服，子上巳为母作绝，又为正月死神，故有丧母之应，乙卯年行年丑，卯本死气，丑上乘午火为父，午作死气，乘天空，天空即是火墓，故丧父。3：庚申年死者：庚申年行年午作死气克太岁，冲干上贵人，午上亥乘腾蛇凶将作行年之鬼，其年午为吊客，中传戌为丧门墓午火行年，冲辰本命，辰墓被冲，墓门即开，故有死应。

087）：欧阳秘教戊寅生三十三岁占秋试，己酉年六月己卯日午将戌时。

（申酉空亡，辰巳落空），渉害，曲直，佚女，不备，魄化，飞魂。

邵先生曰：上门乱首，不利有三：一者防犯讳字及时禁忌，二防场屋中有斗争，三防与尊长不足。第二场兼防污涂（鬼在中传也。）。己日得木局，且支克干，专主用伤，今年不是功名之年。若免得是非也，是幸事矣。后入试聚众相争喧闹场屋，试官申学降罢。

先生析曰；大凡上门乱首，不是犯家中尊长，自是占尊长不足。今行年上见马，马主动在外，而破碎玄武，又是不正神，已是不利，不合本命又来刑了行年上巳，是刑了马与破碎，扛起玄合，故生起是非犯上，况己日卯加已，是克己，兼木局又从而助之，是聚众来伤，势不可遏也。更天后六合又乘三合，自然群众，且白虎主斗，天后主朋友相识乎？然非年上驷马引出，主内乱，不可专言外也。

南海闲壬注：1：课得支加干克干为上门乱首，不是犯尊长，就是自己以下犯上，四课三传均合木局克身，贵人空亡，帘幕贵人申加辰为履狱，青龙丁动，朱雀乘戌为聚众争斗，加寅作鬼克日，诸象均不利考试，又本命寅，行年酉，酉上巳为破碎、驿马、玄武，与本命寅巳相刑，马动在外，主出外有灾。2：不利有三：一者本命寅上乘戌朱雀，朱雀为文字，加寅为入林，入林就胆大妄为，乘戌为履狱，履狱则因字而触法，所以容易写出对当朝有忌讳的字触犯刑法。二者支为场屋，上乘白虎临门主斗，六合为阴私为众，又三合木局作鬼，三合有聚众之象，防场屋中有聚众争斗。三者防与尊长不足，课得不备、乱首，申酉长生贵人空亡，是主考无能，学子乱场之象。3：防污涂：朱雀加戌，戌为污厕之所，中传虎鬼为第二场，卯上乘亥为墨水，所以有墨水污涂卷面之应。4：已日得木局克日，又发用未，已就是未，所以专主用伤，不利取功名，占科考，最喜父母长生学堂生之，忌克之。

088）：徐秀才丙子生三十四岁占秋试，己酉年壬戌日亥将申时。

（子丑空亡，辰卯落空），遥克，蒿矢，稼穑，励德，芜淫。古本作十一月十六日寅时生。

邵先生曰：此课不可问试，防今年有风疾，似乎瘫痪之类；兼破碎位太常乘鬼入宅，若无疾则有服，碎临空主外服，初墓加破上，虽空亦主妇人有血气疾。甲寅旬寅加亥真闭口，三传并宅四土塞之，气血不行，荣卫不通，能早疏决，不致臃滞，可免瘫痪。当年三月因食菱成风，四肢不遂，状如瘫痪，后虽无事，却行履不得；六月丧妻母，九月又丧生母。

先生析曰；盖甲寅加癸亥真闭口，元又乘之，又是一重闭口，寅主风，元亦主风，寅与亥合，故主瘫痪。辰戌丑未重重臃塞，又兼闭口，便是血气不调，所以主此病，要好决坤申水，通艮寅风，便可免此灾，否则更甚，其人当年果不得试。（重點研讀此課例）樸記！

南海闲壬注：1：占试一定要有长生学堂、朱雀入课传生日，今课得稼穑，重土闭塞，贵人作子孙剥官，幕贵落空，本命空亡，行年亥乘天空闭口与长生相害，又旬首加旬尾为真闭口卦，所以不可问试图功名。2：防风疾：干上寅乘玄武为风，壬寄宫亥亦是风，寅亥合，病在寅，玄亥夹寅，又三传与支上辰戌丑未四土闭塞克日，癸亥行年闭口，是血气不调，亥加申为旧太岁病符，故主防风疾。3：支上丑为破碎煞，乘太常主孝服，丑空亡，主外服，所以防外孝。丑为老妇人，上乘辰土作墓发传，所以主妇人有血气疾（重土之故）。

089）：何知录丁丑生三十一岁占前程，戊申年五月丙戌日申将未时。

（午未空亡，未申落空），进茹，重审，三奇。

邵先生曰：吾兄今虽授台州知录，然此任不能赴，必有阻也。将来食禄在江西，有刑法二字，次任湖南北，三任江东，四任近京为安抚司，恐此后虽授州郡之名，不得赴任也。当年乳母死，丁心丧不赴此任，后任江西湖南北，得提刑司简，任满又近京为安抚司，后除饶州，不赴任而死。

先生析曰；盖日上午作龙乘刃为之退鳞，又是空亡也。午为心，所以不得赴任，而遭心丧。次任江西者，亥加戌，水受土制则为江，临西故言江西。刑法二字，支干皆自刑，更法字从水从去，亥子丑顺流而去，故为法字。子为江湖，又在此方，初中皆官相连，故江西与湖南北相连也。又四任近京者，丁生人丙日占，丙丁皆寅为生地，父母之邦，故言京也。但与日远，故不言都下，而言京西。末传本命见太阴加子，丑土也，土为守土为太守，加在江湖地，依旧饶州也。授而不赴，太阴不显也。既不显安得赴？丙子年死，不出亥子丑也。丑是本命，乘阴不显，便是死也。

秩九析曰：丑是本命，为午龙六害。又作官星制神，既害品制，官焉乎得显？不显自死矣。丑独加子，故不出丙子年。

又曰：午得龙为官品，既空则此任虚庆矣。然脱此则就支上官星贵人，况更发用，三传皆是，乌得不显？故便从官贵上断之。

南海闲壬注：1：已授官职占前程，青龙加干，青龙代表官职，升迁，是吉象，只是午火上乘青龙名焚身、午的阴神未为退鳞，龙主动，龙既有伤，如何动得，故赴任有阻。午为阳刃，吊客，阴神未为眷属，故吊外丧，故乳母死，心里难受。2：支为任所，支上亥贵为水，加戌地受克，水被土制是江，申酉戌为西方，故组合为江西。3：刑法二字：三传亥子丑顺流而去，法字为水为去，又亥为自刑，故名刑法。4：次任湖南北：中传子水为江湖，居北方，组合为湖北，初中官相连，是江西与湖南之间靠北，也就是现在的湖北武汉位置差不多。5：三任江东、近京：江东即长江以东，是否为古之东吴，近京，南宋的京城是临安，今杭州，近京也，因丙生于寅，父母长生之地，所以说近京。末传丑为本命，乘太阴加子，土为守土，所以也是地方官，因为太阴为隐藏，所以授了官职却不赴任。6：丙子年，子作丧车，行年丑作破碎，三传不出亥子丑，丑为末又是本命，乘阴不显，故死。

090）：童七占前程乙未日戌将巳时，（辰巳空亡，酉戌落空）。

知一，铸印，度厄，励德。爱圅曰：古本作己酉年三月十七日童学生占生于戊寅年正月丑日丑时二十六岁。

邵先生曰：酉作六合，主生莲花痔，因色中躁怒而得。色中何？酉为色也。何言躁也？酉克乙未木，木肝，肝主怒，非色中躁怒而何？正妻无子，必主偏生，三下贼上，前程未能兴发。初巳作虎，子息防水厄。初巳子爻，加于子水之上，作虎，虎凶将，又遭下克，先是以主乎水厄。中戌，戌阳乙阴，正妻也，加子爻空巳上，乌能生子？奈又作子爻之墓何？戌作雀，防妻有烫伤火厄。末卯作玄，防出入骑乘有伤手足，文书在盗气上，前程难显。宅上贵人六害，末财禄又入盗气，更三十不意而死。

先生析曰；日上酉作合，酉为血，合为莲花来克身，故主莲花痔。以巳为子息，巳乃旬空，又作虎，中妻又临空，无子又妨妻，后辛亥年大水，子堕水几死，丁巳妻醉后脚烧，乙卯骑马入城，扑折左足，其言皆应也。六十二因侄分去产，不得意而死。

盖乙以戌为财乘空，末又被元引将去，反失财也。卯六戌五，五六三十，故更三十死看验处着着俱妙，邵先生亦未之及也。亥辛年，亥巳相冲，子动也。妻戌加巳，巳火戌足，足加火上，非烧足而烧何？巳上故巳年应之，卯驴本日禄，不可言凶。乘玄乃凶耳。卯，驴马类也。克戌是折足，阳左阴右。故折左足。

爱圅析曰：卯乘玄武，又受酉冲，故主骑乘而攫折。若无酉冲，或不至此。大抵卯为舟车户舆骡驴，一遇酉冲，便主翻覆跌扑，予尝得验也。

南海闲壬注：1：占前程课得铸印空炉，干上六合作鬼，支上贵人害宅，末传禄玄武闭口被戌火库所盗，朱雀亦落空被墓，所求不成，又课得度厄（三下贼上为长度厄，主尊长厄难），行年丑墓太岁，不光前程难求，还是灾患频出。2：莲花痔：干上酉乘六合，酉为太阴、代表情妇、娼妓，与色情有关，上乘六合也是阴私之神，干为乙木为酉所克，酉为鬼为病神为血，是出血之症，乙为肝，肝受克主肝气不疏，淤结致病，乙即辰，辰加亥作太常，太常主酒食宴乐，亥为肛门，故而因酒食宴乐纵色过度形成肝气淤结，产生痔疮，六合为环如莲花，故莲花痔，俗称烂屁眼。3：正妻无子：中传戌土为正财，支未为妻财，干上酉为子，酉金落空乘丁，就是人丁稀少，子息爻巳旬空作虎，上乘戌为火墓，是正妻墓子爻，所以为无子之象。4：必主偏生：支未上乘子，子贵害母，定非亲生，子上巳子息爻空又被戌母墓，正妻无子，又有害母之子，所以是偏生非正室所生。5：子息防水厄：巳为子息，加子水上，乘虎凶将，又被子水所克，所以子息防水厄。6：防妻有烫伤火厄：中传戌为妻财，加巳炉灶火上，戌为足，所以防烫伤火厄。7：防出入骑乘有伤手足：末传卯为车马，虽作禄不凶，但乘玄武就是不好了，加戌上克戌，卯手戌足，故防伤手足，戌为阳故伤左足，又卯为车马的类神，马加戌为跌扑煞，干上酉冲卯也是翻覆跌扑之象。8：更三十不意而死：卯禄闭口又是玄武，加戌克戌财，戌为丧门，干上酉为丧车冲末传卯禄，卯六数，戌五数，五六三十年，故再过三十年死。

091）：盖判院辛未生三十九岁，占前程。己酉年五月壬子日未将子时。

（寅卯空亡，酉戌落空），重审，四绝，佚女。

邵先生曰：此课动涉中皆有利害，又名四绝，偃蹇不通，身与初传玄武入庙，中雀又害，末申作虎入墓，宅未作常六害，又兼四绝体，前程如此，主妻不足妻死，又主亲戚入宅亦死。只因损掘艮方父母坟，所以前程不通也。盖与妻果不和，辛亥妻死却令姨母来家住，又死。因开坟，果如先生言。壬以申为父母，申墓于丑，是父母坟也。白虎主损坏，以致家败身不荣也。

南海闲壬注：1：占前程：课得四绝体，任何事情动则有阻，偃蹇不通，发传午受夹克，又玄武入庙，；初传已不利，中传丑作为午的阴神被朱雀夹住，丑午相害，还朱雀闭口，末传父母爻长生学堂加丑墓上为入墓，支上未太常作鬼害宅，未堵住克害子水，德禄亥加辰为入墓，这俱是停止不通之象，动弹不得，所以这前程不光是不通，而且还家里不顺。2：妻不足妻死：宅为妻，宅上未土害宅，宅运不佳，发传午火为妻财，被玄武夹克，逼午冲宅子水，是妻不足，酉年未为吊客，亥为丧门，吊客入宅克宅，丧门作玄夹克妻财，午妻财还是丧车煞，所以妻死。未为眷属，所以亲戚也死。3：申为父母爻，加丑墓，丑为艮方，空陷，申上乘虎为损坏，所以损掘父母坟，导致申金长生学堂无根，故前程不通。

092）：应解元辛未生三十八岁占前程，戊申年戊寅日子将午时。

（申酉空亡，寅卯落空），反吟，无依，元胎，度厄。

邵先生曰：此课主人脱空乱语，侮弄神道，绝德丧身，命将不久。汝急祷神修身，前程未料，不则丧无日矣。应疏狂，贪酒好色，家中姬妾最多，常携妾于庙宇行淫，故先生止之，应见说，遂修身斋戒改过，后应死入冥中，冥以其修省放还。

先生析曰：盖戊德在巳，巳加绝，又受克，宅又受申克，申上又克寅，今何以言神道也？寅申为寺观，申乃空亡，是空中神道来克我也。我去又遭彼克，是死无日矣。日上亥，亥乃天门，乘勾是勾追也，故主多凶。

南海闲壬注：1：此课占前程，课得反吟，三传全空，蛇虎为怪，绝神作勾加干，申空上乘蛇，外战，加支克宅脱干，申本为干之长生，因旬空反作脱气，所以其人运势极差，寅申为神鬼之道，巳为德禄，加亥为加绝地，德作太阴为酒色，所其人德丧禄绝，可想其人品是因为狂言乱语，不守本位，侮弄神道，而遭惩戒，哪有前程可言。2：命将不久：虎鬼发用，传出申空蛇作病，又末入鬼乡，鬼寅木刑干，德禄巳作死气冲生气，所以命将不久。

093）：方县尉己卯生占前程，庚戌年巳月戊寅日申将辰时。

（申酉空亡，子丑落空），昂星，虎视，三光，转蓬，励德。爱圅见古本作己酉年五月初一日辰时占。

邵先生曰：日上空亡，到好处不中事。勾陈乘子息 ，乃是虚勾，时下有八年，且赴一任半，要发达须待五十四岁，方可言升迁。只做刑部官，长子中子俱不得荫泽，下稍第三子受也。五十四上再十四年，得边上太守，带武职而终。方后果授温州尉，任满授饶州，十四月丁母忧归。恰好八年矣。后五十三上，得台州黄岩县，得奉朝请。长次子俱不得受恩，第三子受恩。

先生析曰；盖行年在酉，从酉数至辰八位，故八年。又五十四上显者，上酉六，辰上午九，六九五十四，在空亡内也。十四年又迁者，丑加酉，丑八酉六，得十四也。丑作贵加酉，虎视课，主边郡兼武也。第三子受恩者，丑作贵人，季乃三也。从年数至辰，八位为八年。

古本授黄岩县后，又得提刑司干官，任满得大理，因青龙在辰故也。寺正出知和州，兼淮上兵马路钤、朝请郎致仕。

南海闲壬注：1：课得昴星虎视，君子占前程尤喜。2：干上酉空乘勾脱气，勾主迟滞，勾又为官职，此处乘空，乃是虚勾，所以有好处时却不管用。3：时下有八年：方县尉其年已三十二岁，行年酉，酉上丑贵，丑为八，故时下有八年（由酉数至辰：辰上申为青龙，故由行年数至青龙所乘之地盘位）。4：且赴一任半：一任者丑贵人也，二任者干上酉空折半也。5：五十四升迁：干上酉，支上午，故六九五十四，实际是五十三岁行年午，午为父母爻，作羊刃白虎加支，故有升迁，因午作羊刃帝旺，是到头了，戌年午为将星，上乘虎，是权柄司刑法，故只做刑部官。6：刑部后再十四年：末传酉为归计，上乘丑贵，酉为六，丑为八，相加得十四年，丑作贵加酉，虎视课故为边郡武职。7：第三子受荫：67 岁乙酉年，酉作归计作太岁加干空勾，行年申乘青龙空亡，上乘子水为帝旺，老怕帝旺少怕衰，故殒，因酉上贵人丑为季为三，末传酉作太岁，上乘贵人丑丁动，故在职而殒，才有子接班之应。

邵先生曰：此课日上见辰，乃浊气所生，非秀丽也。长生陷入鬼地带绝，此不是及第课，主三番读书，四番废业，少学无成，头不应尾，五年后做东不成，又去做西，丧妻娶妻，十六年内家计荡尽，妻嫁武官，子无头尾。仪上舍发举了，妻家以一庄赠，果己酉至乙卯如意，乙卯后不济，试皆不利，丧妻饮酒无度，家计荡尽，子留外家，后妻嫁一武进士。

先生析曰；大凡巳亥巳，惟壬日阳得便宜，他来我处绝，又是财。丙戊日我去克处逢绝，凡事不利。若辛巳日，辛生于巳，巳绝于亥，初临尚可，末临绝，长生尚自忧克绝，何望生乎我？即不可望生，却就辰之生，为失十得一，岂不费力耶？

南海闲壬注：１：课得返吟无所依凭，干上墓神生日，无秀反冲，支上鬼绝临宅，脱干克宅，三传巳亥反复，长生学堂荒废，何言前程及第。２：浊气所生：长生巳临鬼绝之地，无法生日，奈干上辰生日，辛生在子，辰乃辛之墓，墓为不明，四季土为余气，乃是浊气，辛寄宫戌，干上辰还冲戌，墓神覆日还冲日，时运不佳，初传巳火乘玄武，玄武为偷盗之神，又为污秽之所，所以是浊气所生，巳为长生学堂作日德陷于亥地，亥为绝又为巳火之鬼，巳之阴神又是亥作鬼绝神覆之，定主学业荒废，禄酉金乘青龙空亡，朱雀加子水上为奸私官事，与午火冲，不得地，贵人落陷受制，三传巳亥巳，反复之象，头不应尾，所以不是及第课，而且读书三番四次学无所成。３：辰为五生干五年，所以五年后，课走入三传，巳亥巳，反复之象，所以做东不成，又去做西。４：支巳为妻宫，临绝作鬼，初末皆是巳，所以是丧妻娶妻。５：巳为支为家宅，发传巳加鬼绝之地，传归巳加鬼绝之地，巳亥常数四，四四一十六，亥逼巳绝为荡尽，所以十六年家计荡尽。６：妻嫁武官，子无头尾：课以亥为子，今亥作鬼绝，被支巳冲克，是宅不容子，故子无头尾，妻嫁武官：辛以寅为妻，寅为吏作贵人，其阴神申为武职，寅以申为官，故妻嫁武官。

095）：毛主薄乙亥生三十四岁占前程，戊申年五月初四丁亥日申将午时。

（午未空亡，申酉落空），重审，间传，极阴。

邵先生曰：日上酉为妻，雀乃文书，妻之恩泽也。日上破碎，大段破财。中官星又加破碎上，三传遍地贵人，主薄在任须多差使，兼权摄。且九丑在宅，主淫乱，本命上丑见太阴，主贪色而死。末又见丑，加官星上，主在任死。毛巨富，受妻恩泽，缘此结纳四方，乃得此任。任中尽将家财用去，在任差使，更不得停，其家果淫乱，又好色，昵于婢妾，乙卯年死。

先生析曰；盖乙卯年上有巳，却会起巳酉丑，合起破碎、九丑，日上死神兼与中亥相冲，冲起绝神，死与绝会，是以死也。邵先生每畏遍地贵人，又怕年上会起杀神，丁亥日有酉丑欠巳，至卯上见巳，不怕不死。

南海闲壬注：1：干上酉作朱雀又是妻财，雀是文书，两贵并干，幕贵酉朱雀生出中传官贵，所以是得妻财之恩泽，有钱才能缘结四方，得到官职。2：占前程，干上死气，支上丑乘太阴，太阴即酉，又是一重死气，丑遁已，丑上乘太阴酉，合为已酉，与丑并是九丑之凶课象，课得极阴，三光不照，岁终物结之象。3：四孟日占，酉为破碎煞，加干上为日上破碎，本命乙亥见酉是本命破碎，干上酉为妻财，是妻财破碎，亥为绝地脱耗妻财，亥又为本命，是自已所为，将家资脱绝耗尽。4：中传亥贵人丁动，又加酉破碎上，初中两传皆为贵人，是在任多差使，工作量大，兼职多。5：主淫乱而死：因九丑乘太阴破碎入宅，课得极阴，是阴私不明淫乱之象，这里突出的是酉作破碎又为色情，是因色情而坏，酉作死气，是贪色而死。6：乙卯年，卯上巳与传中酉丑三合金局，即合成酉破碎，破碎并九丑，日上酉为死神，太岁卯上巳冲中传亥绝神，死、绝、碎相会，不死才怪。7：末传九丑作太阴破碎加官星上，官星亥就是本命，所以在任而死。

九丑：乙戊已辛壬五日配子午卯酉四仲才称为九丑课，刑杀不正，三光不照，占事多凶。096）：王法司乙亥生三十四岁占前程，戊申年六月甲寅日未将戌时。（子丑空亡，酉戌落空），八专，寡宿，闭口。

邵先生曰：亥是本命，加支干相生极好。只不合是旬末为闭口，主父母闭口，兼行年又在其上，而父母上见公婆，是父母见公婆也。空丑又乘天空作初传，虚墓已动。更加辰为锹锄杀，当主十月亡母，次年正月亡父。本人须入学馆，历台谏侍从，只不守土，至戊子年七十四或七十八死矣。王当年十月丁母忧，次年正月丁父忧，三十七得温州法司，三十九得太常学录，又迁司业正言，不曾守土。七十八卒。

先生析曰；此课旬末加旬首，父母加主父母亡，自身闭口，仕途不通。然既言七十四，又言七十八，何也？亥加寅，亥四寅七，乃七十四也。亥有四个，又添四数，七十八也。况甲与寅上两个亥，故云。又云，亥乃父母爻，作真闭口，作太常，阴神又见申金乘后，而与亥六害，无惑乎父母之亡也。初丑，土也；空上乘空，故终身不能守土。亥乃天门，又是长生学堂，中末都是，所以入学馆也。

南海闲壬注：1：王司法占前程，司法是主管刑法的官员，是有职在身之人，课得八专，干支同位，主同心进速，忧喜两重，本命行年都是亥作长生学堂，加干支上，生干支，有上进之心，只是甲寅旬亥作旬尾闭口，虚墓空丑发动，主前程不通，无升迁之象。2：亥是长生父母爻闭口，作月之死气乘太常，亥上见申，申是父母的父母谓之公婆，是已故之人，父母要去见他的父母，意思是父母也不久于人世了，发传丑作空墓加辰，辰为父母爻亥的墓，丑加辰为锹锄煞，主动土开墓，亦是父母去世之意。3：亥为双数，故主父母，申年太岁乘后作鬼，故主当年亥月丁母忧。次年已酉太岁乘太阴作鬼，正月为寅月，亥与寅合，是死气合鬼门，亥作正月月将，月将是太阳，是高高在上，乘太常加干上，太常是孝服，是高堂孝服加身，故主丁父忧。4：锹锄煞：丙丁壬癸日天罡作虎加日辰是也，辰为水土墓克日，本课丑加辰为锹锄煞，丑中金墓克日，主开山动土开墓，不利占病。5：本人须入学馆：亥为长生学堂，加干支，作归计闭口，亥又是天门，是入学馆之象，所谓学馆，是执掌太学的官员。6：终身不能守土，守土就是地方官，发传丑土空亡，上乘天空，是空上乘空，所以终身不能守土。7：死期：亥加寅上，亥为长生，寅为德禄，亥数四，寅数七，故七十四，亥有四个，故许再加四为七十八岁。

097）：赵监务丁丑生三十二岁占赴任，戊申年丑月辛巳日子将辰时。

（申酉空亡，辰巳落空），元首，炎上，爱圅曰：己酉正月初二日占，未交春，仍作戊申年。赵生于丁丑年九月十日丑时。

邵先生曰：主今年二月上任，日上官星作贵，会火局，金被火逼，行年又来赶，必然动身。须防尊长病酒几死，即应矣。宅上丁神已动了，临交代之时，必有阻节，得十六个月遭父丧而回。赵因前任填补，遂于二月催赴任，二月二日父大醉几死，六七日而文字来。八月交割，前任官要赵认欠，方得交代，次年十一月丁父忧归。共十六个月也。

先生析曰；盖平人怕官鬼来克，主有官事丧祸。官人赴任，须要官星旺，即赴任也。辛长生于巳，巳为父，巳加酉上见蛇，酉为酒，蛇挠之，所以为酒伤。巳午相连，巳应了午便应也。

南海闲壬注：1：占前程，课得元首，三传合官局，午火为官鬼作贵人加身，是催官之象。2：子将就是丑月当令，普通百姓课得官鬼克身，主有官事丧祸，占官赴任只要官星旺相就能得官，丑月午火死，寅月初春火相力不足，卯月才是火旺相之时，故来年卯月赴任，末传戌为火库作归计，与卯合，即二月，卯上亥作马，也是二月动也。3：尊长死：发传午作丧门，末传归计戌为吊客，酉年行年戌，辛长生在巳，巳作死气入宅，长生为父母爻，丁丑为金墓，为父亲作破碎入宅，宅上丁神动，丁丑加巳，丑数八，巳为双，故十六个月父丧而回。巳加酉上乘蛇，酉为酒，蛇挠之，所以为酒伤，巳午相连，所以巳应了午就应，巳应死丧，午应赴任。

此课是二月就催赴任，然到任由于前任有欠款，至八月才交割完成，十一月接书信父丧，遂奔丧，交接后接任共十六个月，古代靠车马代步，走一趟也需几个月。

不曾细究，此占已是已酉年正月初二日占，可否为午作天马受皇恩。

通道：午贵人指向丑青龙，丑巳酉，酉空没有，转道子辰申太阴，还是没有，再转道亥卯未——寅午戌——卯六合，故卯月赴任。卯未亥——辰朱雀，就是催赴任的消息。辰申子——巳酉丑，酉年空，丑——午龙贵相见，是回家了。

098）：赵知县丁巳生五十二岁在任占前程，戊申年十一月乙未日寅将未时。（辰巳空亡）

邵先生曰：甜处遭苦，乐里生忧，此课是也。亥来生乙，蛇来挠之。宅上寅作太阴，寅与亥合，因州中曹职吏人，暗谗而成不是。初是死地，午为心，见天空，主心间恍惚，又主子息暴病，妻宫产难几死。盖大阁压中堂，任满下稍难脱，有七日曹职之权，后得卢姓人而解任矣。赵果与判官不足，遂被何孔目间谍，因屡谗于太守，亦与赵不足，下心遂恍惚暴燥，子病几死，妻次年产几不得生；任满权官，不能解任，值卢运使经过，与太守解绝，遂得归。

先生析曰；盖乙本生于亥，亥不合蛇来挠，寅作太阴，寅为曹职吏人，午为子，子加父母上，自然不安也。乙以丑为妻，丑为产神，加今日六害上，故主产厄。末神七，申乃日鬼，入于深墓中，故能谗而不能脱。子作贵加巳，子为漕，巳为炉，主姓卢运使解纷也。

南海闲壬注：1：甜处遭苦，乐里生忧：干上亥水生干，支上寅木生支，这是甜，三传午火脱干生中传丑土，丑土再生末传申金，申金克干，这是苦之一，寅亥合克宅，这是苦之二，什么苦？支为任所，归计作幕贵，在任者任所被克又传归幕贵为鬼，是解任之象。2：亥来生干，上乘腾蛇为挠，亥为父母长生，那就是因官职而挠，支为任所，宅上寅作太阴外战克宅，寅为功曹官吏，与亥蛇合，是曹职吏人前来相挠，蛇为小人嫉妒，蛇的本家巳虽乘虎但空亡，发传午火乘天空，天空本家戌又乘朱雀，天空、朱雀、腾蛇，三象一夹，所以是谗言所挠。3：发传午火作吊客，又是干之死地，午为心，上乘天空，主心胸不畅，精神恍惚，午又是子息，作死气吊客，午的阴神丑乘天后，天后也是子，丑午相害，所幸午在十一月为解神，又是旬仪，所以子只是不安暴病。4：妻宫产难：正时未为妻也为宅，作病符， 中传丑作妻财乘天后，丑为腹，天后为子，故曰产神，丑加午上为穿心六害，午后皆为子息，是与子息六害，故为产厄，丑为楼阁，午为中堂，故言大阁压中堂，丑为破碎煞，所以必有产灾厄难，所幸末传申加丑，作妻财之长生，故无凶。5：任满下稍难脱：申乃日官，加丑墓上，又乘勾陈，被两墓夹住，墓为止，故任虽满却被谗言而难脱任，申数七，故留任七日。 6：后得卢姓人而解任矣：占者行年巳，巳上子贵，子为漕运，巳为炉，故卢运使作了贵人解除纠纷。运使相当于钦差大人，有监管地方官吏之权。

通道：干上腾蛇为缠绕，干阴天空为无实、虚妄之言语所挠，支上太阴是阴暗不明，暗地里作鬼害人，支阴六合，六合为众，不止一人对你不满，相害于你。发传天空，就是谗言，中传天后恩泽，有人相助相救，末传申勾陈作官，主在任迟滞、勾留，申数七，为七日。

午发传指向亥，午为谗言，亥为长生作蛇，是谗言对生计所挠，亥卯未青龙见子贵人，卯禄通道断了，是解任象，子贵人在空中入局，子贵为水，为父母，流动性的，是运使监察之官贵，加行年巳，是来解救我的，子辰申勾陈指丑后，勾陈是争斗勾留，见天后是同意不再争斗而离任。

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

099）：韩省干乙亥生，三十四岁，占赴任及岁中事。己酉元旦庚辰日子将亥时。（申酉空亡，酉戌落空），蒿矢，进茹，丽明。己酉元旦尚未交春，仍作戊申年占。

邵先生曰：支干夹定三传，更三四课及初传俱是鬼，有官人欲赴任，为催官符，上任必在三月尽四月初。奈何末禄却空亡，上任不久，必主尊堂服动，子又病。盖日辰夹定，凡事皆紧，只不合夹鬼与空亡耳。韩乃运使之子，授得盐仓，果于三月文字来催，四月赴任，韩记先生言不去，六月十七丁母忧，二月子大病。

先生析曰；《玉成歌》曰“日鬼加临辰两位，门中官病两相侵”，占赴任人，却名催官符，只不合日辰夹住，又空亡临身，太阴乘之，所以丧母。干支乘天罗地网，主丁忧。庚以子为子息，又加子息亥上，为虎所逼，幸不刑伤，所以不死只病也。大凡日辰夹定有鬼，鬼应有空，空应双，有则俱应矣。

南海闲壬注：1：课得进茹，干支都乘天罗地网，是灾难之象，干申支辰中间夹着巳午未，谓之夹定三传，吉凶皆必应且速，鬼临三四，发传亦是鬼，占者占赴任及岁中事，是已有官职之人不畏鬼，占赴任鬼是催官符，所以这种课是忧喜两重。2：三月尽四月初：支上巳为朱雀消息，巳即四月，辰为三月，巳加辰，是三月与四月相交之时有朱雀消息来，什么消息，因为鬼作催官符，所以是催赴任的文书消息。3：末传禄空，庚禄在申，居末传，是一种上不了任的状态，万事都讲机缘，占者本该赴任，课得禄空，又遇邵公点化，故依邵公言暂不赴任，成就了禄空之应。如果其不遇邵公，定当赴任，然到任不久就母丧子病，还得辞职回乡，也应禄空，只是世间万事都没有如果，只有必然。4：尊堂服动：课得鬼临三四，就是鬼入宅，有灾之象，夹定三传是必然发生，什么灾？巳为长生，为父母，作死气，是死丧父母，巳上午为堂，是高堂，中传未作父母爻闭口，未为申金之母，干上酉作太阴空亡，太阴是老妇，也是母亲空亡的象，故有丧母之应。5：子病：庚以子为子息，子加亥为孩，乘白虎，主灾病，亥为病地，也主病，无刑伤，故不致死。通道：任何事情，在通道进入空亡之前就是已经发生过的事情，空中是正在发生的事情，从空中出来才是未来要发生的事情，本课占赴任，午火官发动就是职位，午——丑巳——子辰——亥卯未——寅（这里是未寅贵人见青龙，青龙是功名，这是贵人已经考取功名的象，是过去已经存在的事实，现在占赴任实际就是问什么时候分配工作）午戌（进入空中，才能走向未来），戌——卯未亥（是卯月，卯乘勾陈主勾连阻止，因何事）——辰申子（因子作虎加亥，组象为孩，虎为病灾，亥为病地，因为孩子病而阻，）——巳酉丑（巳朱雀为消息，什么消息）——午（腾蛇有变）戌寅——未（这里是寅未青龙见贵人闭口，龙贵相见，是催官赴任的消息闭口，按理龙贵相见是成事，但是还要看落地）——亥卯（落地勾陈阻止，又去不了，什么原因）——戌寅午——丑（天空）丑为老妇为母，天空就没有了，丁丑作墓，金日逢丁凶祸动，是母凶，是母亲之墓，丑巳酉（太阴）又是空亡，太阴是老妇，酉为帝旺，是老妇走到头了。

子辰申，申为病符，申空是子病而赴任受阻，丑巳酉，酉为太阴是老妇，空亡是没有了，是占赴任的中间过程，因为申酉空赴不了任，中间产生了子病、母丧之事。

这课到底能不能赴任呢，发传交在寅未为生通道，再交卯戌为成通道，再交辰亥为见通道，故在亥月才能赴任。

00）：伊知县丙寅生四十四岁占赴任及前程，己酉年六月癸亥日未将亥时。

（子丑空亡，申酉落空），渉害，曲直，励德。六月十六日占。

邵先生曰：公既贪女色，又贪男色，若能调摄，可以赴任。若不节欲，必入泉乡。近日饮酒不得，渐欲呕吐，伊曰：果然。先生曰：此乃醉饱之后，郁气积聚，五脏走作，故呕逆也。子息加太阳，公子清贵过于公。伊曰：得子强我尤妙，但我寿若何？先生曰：寿尽于今年八月，因公避妻并母，在灶后与婢行淫，灶君申奏于天，遂折公寿矣。伊大惊泣曰：为之奈何？何以忏悔否？先生曰：须是露天谢罪，如此七夜方可少延也。伊遂每夜拜天谢过，不入寝室，八月初一梦神告知曰：汝知过修德，增寿一纪。伊后竟不仕，至庚申年八月十六日而殁。有三子，长早丧，次子戊辰科及第，少子甲戌科及第。

先生析曰；盖癸上见酉作天空，干支皆败于酉，阴阳俱败，故主女色男色。酉为色故也。癸见酉为酒，天空主吐逆，故渐不纳酒。此课六阴俱备，且癸亥为六甲极日，癸亥俱败于酉，死于卯，那更水日又得木局。阴中逢脱，自然暗消。内既空虚，外徒形体。巳为丁神而临行年，又作太阴，巳为灶，太阴为阴私，酉为婢，是于灶间行淫，以致酉来败损。况又是破碎，破碎者，色与酒病俱发也。水日木局，故主子位，太阳发传，又子爻加太阳之上，故显。

爱圅析曰：巳为日德，故改过修德，而可延年也。

南海闲壬注：1：占赴任，得涉害课，事必艰难，干上酉作干支之败气，人宅俱晦，干为男支为女，故占者既败于男色又败于女色，酉败气又是破碎，空上乘空，所以如果能节制，是可以转向好的方面的，如不节制，必伤身而破碎，癸亥为六甲极日，又是六阴课，败于酉，死于卯，三传合卯局，阴中逢脱，酉作太岁，所以死败在年内，酉为八月，败干支，所是今年八月，有命归泉乡之虑，支上未土作吊客入宅克宅，幸三传木局制之，故有回旋余地，不致立死。

2：酉为酒，酉作破碎，上乘天空是呕吐之象，醉酒呕吐伤胃。3：公子清贵：水日得木局作贵人加月将未上，木为子，发传木之墓库作太常，传出子息贵人，末传亥是木之长生学堂，故子显胜于占者。 4：灶后淫婢：行年酉上乘丁巳，巳为灶，乘太阴，太阴就是酉，又是色情破碎，酉是婢妾，组象起来，就是与婢淫乱在灶后。5：避妻并母：太岁酉为日之父母而乘空，酉上巳为妻财上乘太阴，为隐藏不见，故言避妻并母。6：灶君申奏于天：巳为灶，加酉太岁上，酉上天空为奏书，丁巳为灶君动，组象就是灶君申奏于天。7：露天谢罪七日：行年辛酉上乘丁巳，巳为德神，可解百灾，行年遁辛酉作父母生干，酉作败，辛才可以作父母生计解灾，辛数七，故谢罪七日。

101）：童巡检丁卯生四十三岁占前程，己酉年八月丁未日午将子时。

（寅卯空亡，申酉落空），反吟，八专，井栏射，励德。

邵先生曰：一火生四土，行年虽有木，又不得地，如何救我？次第须有旧事牵绊。初驿马动，便见起程，不是六十里，即一百二十里，后来降官坏任之忧，不是一件，定是二件。若止一件，必有大灾，只愿寿永也。是大幸不可别图迁擢也。重重丑土作勾，岂是一件可了？童十月起程，过信州，果一百余里，蓦见追回，究前任不了事，遂不赴任，被拘四个月，得赦回家，方欲再去，被差保正。及分析了，又被侄儿争分，留连半年，竟失此任。又过母坟，被山人诳开穴犯地道，次年六月遂死。

盖火生四土四勾，岂不脱气？丑为旧事，又为今日子孙勾，主后必被诸事脱耗财物也。

南海闲壬注： 1：占前程，课得八专、尊卑不分，多有不正，凡事忧喜重来，课传一火生四土，行年申，申上寅木青龙可以制土，但是寅木空又不得地，所以不能作救神。2：丑为破碎乘勾，勾陈就是旧事，主因旧事牵绊。3：初传驿马巳主动，就是起程的象，传出两丑，即两件旧事牵绊。4：六十里：巳为驿马，巳为又，巳数六（从子到巳），故不是行六十里就是一百二十里，便遇两重丑土勾留。5：降官坏任之忧：行年申上寅木青龙空亡，禄神午火作玄武加子受制，命上酉贵临卯门落空励德，是贵人有失德之象，再结合两重丑土破碎，是因前任自已有失德旧事不能了结而丢官之象。6：定是二件：因两重丑土遁得癸水暗鬼克身，所以是两件，八专课凡事忧喜重来，如是一件则其利断金之象，既为灾难当是大灾。7：只愿寿永：丁火与发传都死于酉，丁卯为本命，丁未为干支，酉为太岁、月建，故有死亡之虑，幸得行年申上寅木乘青龙为父母爻救神，龙加生气吉迟迟，故当年未死，来年行年酉，酉上卯空，是本命空，来年戌为太岁作墓，故死于来年六月。

理气：占赴任，丁火日干，被干上丑，干阴未，中末传两丑土脱耗，虽发传巳火作马赴任已动，但巳火生起了中末丑土，丑土为勾为旧事，动则生起旧事两重未了，而又回到干支上冲身冲宅，宅即是前任所，冲身则另有他灾，本命卯加太岁空亡，行年申乘后入鬼门，青龙空亡不能制土，组象是丢官，且有寿终之险，寅木鬼门空亡为虚，且是长生父母爻可生日干，暂不至死。

102）：应汝言癸巳生二十九岁占前程，己酉年亥月丁未日卯将寅时。

（寅卯空亡，卯辰落空），重审，进茹。

邵先生曰：若问功名难许，问财即富家矣。身宅初传皆财，中传上下皆财，财多宜以财营运 ，必因妻财起家。须把稳不可狂图，下稍主婢仆上耗费。盖末传是火库，非财库，丁以金为财，若是金库财收住。今见火库反熔坏财矣。蛇主非横，所以自婢仆生出事来。因此破财，不意而死。

汝言此时尚未有妻，次年成亲，颇有嫁资，遂得此营运，十余年成富翁，四十二典钱，四十七八愈厚，五十一岁癸酉年因婢仆通奸，汝言责之，仆缢死，被告首，入官费用，财产一空，得罚赎而归，甲戌年死。

南海闲壬注：1：占前程，喜长生父母爻入课传生合日干，今长生寅空亡乘虎，不入课传不得力，传归子孙为墓，子孙剥官，故功名难许，干支同位，阴阳上神俱财，发传中末亦财，可谓财旺，发传申加宅，申为妻，故财起始于妻，可惜末传火库，非财库，无收藏之功，火库熔金，是财被熔，所以最终财会荡尽。2：婢仆上耗费：中传酉为财为卑，末传戌为仆，仆熔卑财，是卑仆上下耗费。发传蛇主非横，怪异，癸酉年行年午，上乘六合，阴神朱雀丁动，六合阴私，朱雀主讼，所以会生出飞来横祸，戌仆加酉为死地，九月酉为长蝇煞（寅午戌长蝇酉），仆自缢，引来官讼，财产荡尽。末传戌为火墓，本命巳，日干丁，均被戌墓，甲戌年墓作太岁，墓为不明，故一生不得意而死。

103）：姜子安壬申年三十八岁己酉年戌月己酉日卯将子时。

（寅卯空亡，巳午落空），二烦、蒿矢，斩关、三交。

邵先生曰：吾丈暗昧，亦不永远。惟令郎好，与老阴人可享此。今则福谢灾生，身宫不明，何望显达？须管一有福之子，丧则君不禄矣。况初中空亡，惟末撞在日之后，作败神，主酒色伤身夭寿，三年半期，恐难过也。姜子安好奇异，闻言哂而不信。至壬子年一子果死，其子温厚。姜氏悲怆，日夜追思，相继而亡。果三年半也。

先生析曰；盖己酉日见支前之太阴，是暗昧也。宅上子作常，己以子为财，财来此败，太常己未土，亦随此败。初上见卯，土死于卯，卯又空亡，是空亡死也。初中即空，只在末酉，又在日后。

爱圅析曰：日干之后也。己日在未，申为前，而午为后，酉加午，故曰在日后也。夫太常到酉上败，是进败也。酉在日后，是退败也。太阴即酉，又来日上败我，进亦败，退亦败，现在亦败，岂得不死？壬子年子上卯宅自子引入本宫，己土至彼败且死，人宁不亡欤？

南海闲壬注：1：课得二烦主家有灾难，（二烦课：四仲日占，斗罡系丑未，月将或月宿加四仲上，主三光不明，贵人不理事，占者家有灾难），蒿矢主祸福皆轻，斩关主应速。2：干支交车相害，所求不成，干与干上神相刑，自已强迫自已，支上神脱宅，家道不兴，发传卯作官星为弓，空亡虚张无力，吉凶皆微，中传父母爻落空朱雀入林，前程难求。3：吾丈暗昧：邵公言已酉日占，酉前一位戌上乘太阴是暗昧，课得二烦、三交，是三光不明，亦主暗昧。4：亦不永远：三传初中空，末败气，所以也不久了。5：惟令郎好，与老阴人可享此：全靠你儿子和老婆你才能享此福。宅上子作太常，子水为财，太常已未土，加酉上，酉是水土败气， 所以其子及老阴人皆败于宅，即皆败在这个家里，酉作太岁乘后为恩泽，故子忠厚人品好。6：今则福谢灾生：已酉太岁酉作败气，所以现在是福谢灾生，根本就不可能显达。7：须管一有福之子，丧则君不禄矣：子虽人品好，但是初中皆空，末作败气，又是子水的死地，壬子年子上卯作丧车，子加酉作太常入宅，所以相继而亡。8：三年半：初传卯作已土死气空亡，初中空，只有酉加午在未的后面（已寄宫未，申为前，午为后），太常加子临酉上，相比日干未是进败，酉加午是退败，太阴加戌临未，未即日干，太阴也是酉，酉为败气，又来败我，是进退皆败，不动也败，所以必死。从酉到子为三年，土死在卯，卯空减半为三年，初中空中剩末传酉，酉在日后为半年。合为三年半。 9：酒色伤身寿夭：酉为酒，酉又是天后太阴暗昧不明为色情，所以都是因酒色伤身夭寿。

理气：占前程课得二烦、三交，主暗昧不明，家有灾难，干支交车相害，支上脱气，干上刑干，初官中父母爻空，是功名难求，末传子孙脱气、败气，入宅作常，宅上又被子水财脱宅，宅再脱干，先败子，再败已。酉金败气的阴神子，是子年太常孝服入宅。

104）：童知丞乙亥生三十五岁占在任吉凶，己酉年十一月己卯日寅将丑时。

（申酉空亡，酉戌落空），重审，进茹，斩关。

邵先生曰：此课因祸成福，本路除一监司，合主回避，回避中却有好处，终久此贵人不历此任，而我已加除了。童曰：何等贵人？曰：必提刑与知丞是亲，来此得请职，因得周旋文字改官。初六害，勾亦辰，所以滞许多时；中驿马乘龙，飞腾豹变；末禄在马上，主坑冶干官之属也。巳午为炉，六合为模范，乘马不定，往来东南。次日妻父除提刑，遂回避，得提点坑冶司铸钱，即受职而提刑罢官而去。庚戌年又差诸路盐司，辛亥改官。

先生析曰；盖日上贵人长生，乃尊长属。乘空亡是前妻父也。不久罢去，亦空亡也。行年丑作虎，丑乃丁神，虎乘丁是极动。又虎为道路神，宅见辰作勾六害，是久滞也。中马巳，丑合

起，其势必动。午禄神，又临马上，其职不停。巳为炉冶，午为雀并之，故文书职事在炉冶中。
日上贵人长生，故得此周旋文字改官，必竟空亡脱气，所以此任合当回避。

南海闲壬注：1：此课在任占，课得重审、进茹、斩关，凡事皆速，支上与支六害发用，中传驿马六合，末传禄作朱雀加马上，午巳生辰土害宅，宅即任所，是家宅、任所有麻烦，是祸，但是末传午禄生干，是福，所以因祸得福。2：干上长生贵人空亡，是尊长空亡，申阴神酉为太阴作后，亦空，是前妻象，组象为前妻父。3：前妻父作贵人尊长如今空亡，是罢官的象，辰为监司，辰自刑，组象为提刑官，在宋代提刑官是省（路即现代的省）级主管刑狱的官员，今辰自刑又与支害，提刑因为自已有问题在任所有麻烦，被调查，占者作为前女婿应当回避，不过好在提刑是你前妻父，你已经与他划清了界线。所以回避之后，因为禄生干，干上长生，你还能得到任用，但是发传辰乘勾主迟滞，这一任是回避了。4：飞腾豹变：意思是君子能得到提升，小人会成为顺民，有革故鼎新的意思。5：末禄生干，禄在马上，巳马为炉，乘六合，六合卯为模，午马乘雀，组象为文职事在炉治中，就是铸钱的工作了（这里没有戌，如果有戌就变成印了，午禄是与钱财有关的）。6：占者行年子，子上丁丑乘虎，虎是申主道路，乘丁是动速，又课得斩关、进茹，是必动之象，所以乘马不定，往来东南（巳马即东南）。宅上见辰作勾是久滞，因回避而滞，庚戌年行年丑，丑上寅乘天空，天空即戌也是监司提刑类官职，所以差诸路盐司，辛亥改官，行年寅，上乘卯木与发传相害，克干，差不多又走到前妻父的路上去了，故有改官之断。

105）：赵主簿丙子生三十四岁占前程，己酉年辛亥日卯将巳时。

（寅卯空亡，子丑落空），元首，间传，顾祖。

邵先生曰：主簿美差不能赴，自是岳庙，两次二任岳庙，后虽授美差，不得赴而丁忧，服满更授差遣，下稍丧妻，以妾为主，贪酒中风而死。庚戌年当赴任，因新任运使是姑丈，遂回避就岳庙，二任既满，受乌江丞，丁父母忧，服满授寿昌令，诸宾作贺，醉后不幸中风而死。

先生析曰；盖初传日贵，传归夜贵，自治事终反不治事。日上申作太阴，申为神佛，太阴管阴私，寅为庙，艮为山岳，自日归夜，自然监庙，又是顾祖，何能赴任？自宅上一带引去，直至东南而止潭州岳庙，正在东南上也。一味投绝，又自日传夜，所以如此。

南海闲壬注：1：午辰寅为顾祖格，盖午为寅之子孙，寅乃午之长生之地，自午传寅，子回顾母，有复旧庐之象。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人来。惟庚日占病凶，占官大吉也。2：本课末传归计空亡，作帘幕贵人，这是一种休官之象。3：美差不能赴：发传午火是官又是贵人，日干辛就是戌，戌又是月建，与发传午半合，所以必授美差，但是午辰寅顾祖传空，支为任所，上乘酉禄为自刑、破碎，又是本命的败气，太岁败我，禄又破碎了加支上是权摄不正，禄给了别人的意思，故有美差不能赴。4：丁忧：中传辰作父母爻，上乘寅财作月内死气克辰是破印，本命子，上乘戌为父母墓，所以丁忧父母。5：服满更授差：末传归计寅为功曹，上乘勾陈，官员见之为印，所以更授美差，此时应是壬子年了，本命子上乘戌作常，壬子年行年寅上子落空乘天空，是空上空，金死在子，寅为风，是金之绝地，作月之死气，支为宅，支上亥乘酉作玄，酉亥组合为酒，酉年占行年在亥同理酉加亥也是酒，亥为丧门，酉之阴神为未，未即太常宴乐，组象为家宴贪酒中风而死。6：二任岳庙：申乘太阴，日上申作太阴，申为神佛，太阴管阴私，是一任岳庙，寅为庙，艮为山岳，寅作归计是二任岳庙。自日贵传归夜贵，作不了美差正品的官，就只能作作监寺管理庙宇，7：下稍丧妻，以妾为主：下稍即稍后丧妻，寅为妻财，作死气、空亡，是丧妻，支上酉为卑为妾加宅，是以妾为主。

106）：陈殿院占谪官衢州甲申秋申月壬辰日巳将子时。

（午未空亡，亥子落空），重审，乱首。

邵先生曰：寅作蛇加酉为用，蛇入鸡穴而破肠，未加寅为中传，是鬼宿入鬼门，子加未作末传乘六合，是势害也。那又辰加壬作天后，刑胜德，此课三不吉。内有天后乘喜为恩神，虽带恩动而过多，加官不起，后谪官编官柳州而死。经曰：魁罡若向日辰游，贬出天涯地角头，此之谓也。

南海闲壬注：1：干上乘墓作天后，辰为自刑，辰加干上为乱首，壬即亥，亥为德，辰为支，刑、墓、克德禄亥水，德禄作丁神官职必动，虽辰作天喜乘后恩泽，刑胜德亦不能救，辰为关主动，占贬谪辰加干是贬到天涯海角的意思。2：发传寅入中传未墓，是鬼宿入鬼门，支上败气，支为任所作墓被败，支阳不备，是任所不备，加官不起，本身问谪官，是问贬谪吉凶。3：驿马从第四课发用，是边远之地，寅木乘蛇加酉，空有生角之志，酉地为金石之乡，露齿也难裹腹，末传子作死气加未相害，乘六合是子卯刑，是势害，子作帝旺羊刃，是在他乡到头了，其阴神巳乘太阴作地户闭口，死亡之象。综合起来有谪官他乡寿终之象。

107）：李大夫占忧银纲事，恐罢官，己丑年十二月甲子日子将戌时。

（戌亥空亡，子丑落空），重审，不备，斩关，狡童，登三天。

邵先生曰：登三天主有挠，中午作蛇，五月末冲替可知。末申作后，六月初有赦。寅作龙入宅，明年三月必转官。果然寅年正月朝廷差两浙提刑，三月转官，五月末冲替，六月赦。盖明年者，岁上发用也。五月替者，蛇入中传也。六月赦者，太阳交午，申为午作天后也。寅作龙入宅，寅为天吏，故主升转。

爱圅析曰：以上两课恐非邵公断案，存考。

南海闲壬注：1：银纲：即银行的帐目，不备课，阳日支阴不备，支阴为财，发传辰也是财，辰加寅上乘六合，是财被夹克，六合是帐目，辰是关，是帐目不明被查，辰在支阴是任中财不备，帐目有问题，今查帐担心被罢官。2：课得登三天，有任者主迁升，然中传午火死气乘蛇，主被挠，也就是有被查帐的麻烦，但是末传申官星作天后恩泽，支上德禄青龙入宅，况且辰财不备，虽遭夹克被查，不备是查不出问题，辰加寅为罡塞鬼户，冬占甲子日是天赦，故有赦免转官之喜。3：五月末冲替：丑月占，午为解神，午上乘蛇加辰土为龙庭，蛇志远大，无害人之心，午火生辰土，辰土为帐目，午之阴神申乘天后，申为官是领导，天后是恩泽，所以五月查帐结束，帐目平替。4：六月初有赦：六月未作贵人，午作月将，午未合，午之阴神申乘后恩泽，帐目没问题，所以恩赦。5：三月必转官：来年寅太岁作龙入宅，寅为天吏，寅的阴神辰发用，辰即三月，辰上午蛇化龙，故主三月迁官。

108）：姜伯达丁卯生四十三岁占前程，己酉年六月初六日癸丑日未将寅时。

（寅卯空亡，未申落空），重审课，此课与叶助教占宅课相同，然彼是亥将午时，故邵公之断语不同。今将宋本改正，程氏爱圅识。

邵先生曰：吾子平生有三苦：一为屋苦，二为妻苦，三为心所苦。初午被癸克，妇人常患心血不宁；中亥为同类，临屋上，主官讼争产；爱圅析曰：勾陈主争也。此惟夜贵则乘勾，若作亥将午时，则用昼贵，亥乃乘天空，何从而断其官讼争屋乎？末墓作天后，主女人血气之灾。自身随传入墓，必是公姑干亥山之坟内，有泥水侵棺，走兽入内为穴，所以前程不通。九年心病，又四年遭同族争产，又五年死。若不动移，必然丧身也。伯达乃士人，占课之时，殊不为意，其后宅宇摧损，拆而再造毕，遂心气发作，日夜呻吟，财物耗散，妻亦心血不安，此九年午所管也。第十年兄弟日夜争吵，或塞东厕，或开西库，又争三处店房，遂致兴讼，此四年亥所管也。末辰却管五年，二年女人血病死，三年自身大病，遂移公婆之坟，启攒视之，泥土淤塞，除泥改丧，后乃安宁。

先生析曰；盖午受癸克，走回本家，又受亥克，虽虎贲之勇，亦不能当，所以见诸般不利。午为目、为屋、为妻，故皆不安也。

南海闲壬注：1：癸水克午火重审发用，受中传克，中传又受末传辰克，三传递克至午，午火受不了，又到支上，与支相害，支的阴神亥又制午火，逼午害宅，宅被害就不宜居，亥与癸为同类是兄弟，亥上乘勾主兄弟相争，午作财为妻，为心，为目，午加支上又是宅，所以诸般不利，妻财定损。2：一为屋苦：支为宅，支阳不备是宅不备，午作玄加宅害宅，是宅不足，支阴亥作勾陈，是干之兄弟，主兄弟官讼争产。3：二为妻苦：午为妻财，加干上被克，是妻患病，午为心，作玄主血液，是心血不宁。4：三为心所苦：午为心、目，加干上受制，是心苦。5：末传墓作天后，墓为阻，加亥上，亥为二便阴私下体，又是液，加午上主血夜，所以是血气之灾。6：自身入墓：从干上发传，干为占者，传出墓作归计，主阻滞不通，前程不明。7：第一课为主人，第二课为外人，第三课为家宅，第四课为庄房坟莹，辰土克堵亥，是坟莹泥水侵棺，亥为猪，在第四课是野猪入内作穴。8：四课为已过之事，发传是未来事之始，九年心病：午为九数，主前九年，午为心主心病。9：四年争产：亥为宅，上乘勾主争，亥与癸同类为兄弟同族。

10：五年死：指末传辰为水墓，加死气亥上，上乘天后恩泽，作旬仪，另此课关键点在亥水，亥为坟，被辰土堵克，逼亥克逼午火，产生一系列灾难，故移坟可解。

109）：冯干办丁卯年八月十七日辰时生，占前程，已酉年正月甲午日子将午时。
（辰巳空亡，戌亥落空），反吟，无依，渉害，元胎。

邵先生曰：此课德绝禄丧，妇人主家，干支尽伤，病符临身，不久主瘫痪风疾之忧，生气作蛇入宅，主生男子，见此子后，其病便生，须是珍重，不可贪色也。甲寅年尤甚，其宅十八年变为溪沟也。冯受转运司干办公事，有三年缺，上任一岁中风，自后瘫痪更不动，止因壬子得子，贺喜过饮，遂成风疾，解任归日，食自费两千余，虽卧病不起，其食自倍。至甲子岁大水，宅为水所冲损坏，果作溪沟矣。

南海闲壬注：1：德绝禄丧：发传寅为日德日禄，寅加申上为临绝地，受申克是禄丧。2：妇人主家：宅上子就是天后，克宅就是家宅是受天后控制的。3：干支尽伤：干上申克甲，支上子克午火。4：申为病符加身，申主道路往来行移、筯骨，发传寅为木，木主中风。5：生男子：寅加申得病，寅在子之前二位，故得此子后其病便生，子为子息，正月子为生气，腾蛇为小孩，六阳课，罡加戌为阳，子也是阳，胎神卯加震位，所以主生男。6：不可贪色：支上子为败气，作天后，所以不能沉溺其中。7：甲寅年尤甚：寅作太岁，发用并类神，甲寅皆是木，木主风，故疾尤胜。8：十八年变溪沟：宅为午火，上乘子，俱为九数，相加十八，子为江河之水，子为败气，是洪水败宅，故成溪沟。

110）：邓十八官人乙酉年二月十二日亥时生，占漕试，己酉年四月初一戊申日酉将丑时。
（寅卯空亡，戌亥落空），润下，斩关。

邵先生曰：土日得财局，须是用财为之却吉。漕司正是申子辰水局也。既以漕司为财，须费己财为佳。身上是昼贵作天空，主帘幕贵人，驰声于我，我遂得功名也。宅作玄武，是本局作贼，须三换名字，及换卷子，并令人代之，此所以不正中也。甲辰旬十日，皆是魁星，此乃为魁首也。但不知何以有，即日东方江边鱼盐之职也。邓宅虽是积世武官，大有钱谷，申子辰正是漕司之局。戊用水为财，所费不可言。知有关节，又闻有易卷之说，不知何如也。末传归宅是辰，却是甲辰旬之魁首也。作本经魁，次年虽省试不中，却试了弓马。得明州象山县税务。

先生析曰：盖戊土以辰为库。辰土生于申，乃真库也。凡墓与库二名而同体，何以分别？盖生处为库，死囚为墓。今辰生于申，实真库，天罡为鱼盐之物，故盐务兼煎盐，故实大验也。

南海闲壬注：1：漕试：贡举考试，是为官员子弟及五服内亲属人员举行的考试，试中为漕司之职（又称转运使，掌管各省税赋、钱粮、漕运等工作，属省部级官员）。占考试，得水局作财，是破印之局，不利考试，但是漕试本为水，正是水局合财的状态，末传甲辰正是旬首为魁首之意，加宅上是入门之象，干上丑作天空，是帘幕贵人加身，只是宅上辰为玄武，表示此次考试可以殉私舞弊，三传为财，是要花钱的，所以为费已财为佳。2：令人代工：干为试子，支为场屋，支上乘玄为贼，是考试不正之象，所以只要花钱就可以请人代工，换名字，换试卷三事。3：即日东方江边鱼盐之职也：末传归计甲辰，甲木为官，辰为天罡，是头领，是官职，辰为东边，为水库，为鱼盐之物，加申上，申为水源故是江边。4：戊日辰本为墓，但是墓分为库与墓之区别，今辰加申上，申是水土的长生，今辰加申是加在长生上，所以为库，如果辰囚死则为墓，为墓则此试不中，墓乘玄代表财被骗了，但是库就是另外一个结果了。

111）：刘干运丙寅生四十四岁占前程，己酉年六月戊申日未将寅时。

（寅卯空亡，未申落空），元首，斩关。

邵先生曰：此课无造化，戊以卯为官星，甲辰旬空亡也。戊以申为长生学堂，入在空亡，只有末传是丑，丑又来刑日上戌，且作天空，昼贵人空耗，是贵而无位也。晚年孤独，只与奴婢

过残生，俱不见妻子续。后果然。

南海闲壬注：1：占前程最喜长生来生，官禄来助，但是本课发传卯为官值旬空，长生申落空，传出丑墓作幕贵乘天空闭口，刑干上戌，墓宅，贵人未落空，本命寅上乘未贵皆空，禄神巳加子不得地，是有贵而无位。2：晚年孤独：初中空，末传丑为本命之旬尾，作归计为晚年，丑乘天空闭口，天空即戌，戌即仆，所以是与仆为伴，传中无妻财，天后午火与末传丑相害，故晚年无妻，子孙申空陷加其死地作宅被丑墓，故晚年无子相伴，本命作孤辰，干上戌为寡宿，干上戌为仆，所以只有仆婢相伴过残生。

邵彥和大六壬案例集（利集）

終 身

112）：何三公丙午生六十三岁占终身，戊申年六月丙寅日未将寅时。
（戌亥空亡，卯辰落空），比用，乘轩，铸印，察微。

邵先生曰：干支带墓，第四课见子鬼发动，却又传归日上，六月死神在戌作蛇，主有伏尸，带迷惑杀，殃及于人，因宅中皆是旧墓，前后俱有尸骸，鬼入四课，在内之鬼也。传出日上，渐次侵害于人也。主不出八年，痨病来缠，当死五人，中传虽有生气，受克化为鬼，是以不利。戌年戌月难以救也。何三公宅内原是旧冢，闻先生之言，乃掘之，共掘得十四穴，皆无主之墓。庚戌年九月未日，何公不禄，七年之中，果丧五人。

南海闲壬注：1：支上未墓加宅作月将乘太阴，在寅上夜方为不显，未中鬼宿加鬼门，上乘阴六俱是阴暗之神，是宅中前后皆有旧坟尸骸，干支乘墓人昏迷，所以带迷或杀，鬼从第四课上发用，传归干上，干上火墓乘蛇，是两蛇夹墓凶难免，是鬼从支到干侵害于人。2：不出八年：支上未墓数八，为凶应时间段，干上戌墓为五，为人数。3：痨病：指肺结核，戌作蛇主缠，两蛇夹墓，蛇为巳火，戌为火库，所克者金，金主肺，是腾蛇来克，蛇即结核杆菌来克。4：中传巳火在未月为生气，但加子水受克不得地，也被化作鬼了，戌年戌月为火之墓，本命日干俱为火，空墓加身，蛇又缠绕，自然无救。

113）：袁知镇癸酉命三十六岁占终身，戊申年十一月戊戌日丑将卯时。

（辰巳空亡，寅卯落空），重审，励德，极阴。

邵先生曰：此极阴课，戊土死于卯，败于酉，初传贵人，享父之福；中传临官加丑，亦秉父之财。丑为父母类神，贵人加之更的，故曰享父之福。末传酉为日败，又是本命，而加于亥，主自身自败坏矣。中水末酉，必因酒色也。又乘阴常，丑土归西北而倾，必因酒色而成痨病。亥四酉六，主四十六岁亡。后又因有服尊长为主，凡事尽决于他。盖以宅上见申，戊土生于申，故为有服尊长也。后俱应。

先生析曰：占身命及医与病，丑将卯时以本命上下断死数。

南海闲壬注：1：丑亥酉为极阴格，盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴人入阴之象。凡占有淫泆酒色奸乱等事，病主死，讼至省部，或淫乱而生疾也。亥主淫乱，酉主酒色耳。2：干上卯为干之死气，末传酉为干之败气，又是本命，酉为自刑，加亥被脱，脱则虚痨，主自败，中传为亥，亥主淫乱，上乘酉作败，酉加亥为酒，太阴为情色，太常主酒食宴乐，故是因酒色而败。3：享父之福：中传亥财作临官加丑上，丑为父母类神，作贵人为尊长，所以这个财是来至父母的。4：发传丑土作行年为破碎，传归酉加亥为西北作桃花、败气，必因酒色，病在寅，寅上乘蛇克酉金，蛇即为病毒，克酉就是肺，所以是痨病。5：亥为死气，酉为本命，46 岁行年亥，亥上乘常作败，亥加丑为加破碎，亥四酉六，为四十六岁亡。6：支上长生作虎，虎就是病，申上午为吊客，申加戌为丧门，申为父母，所以有尊长服。

114）：王解元辛丑年九月二十八日辰时生六十八岁，戊申年正月丁亥日子将寅时。
（午未空亡，辰巳落空），弹射，间传，占终身。

邵先生曰：主外人有服入分，覆盖被他所挠，我入不明之地，而受太阴之抑，酉作贵登天门，乃夜贵用事。又是不明。酉即太阴，太阴即酉，互相掩蔽，终于失理。行年上太阴门户亦主分破，况身宅三传行年皆在阴上，正是不利之年。七十岁必死也。

先生析曰；何以见外人有服入？宅主破碎，作事乘马故也。太常己未土入本家，乃家人也。丁，我也。丁被巳乘马逼身，而未遂加酉，托于今日阴贵人用事，阴贵人入宅，却又作破碎，反为他破，未作太阴入酉，是为他所蔽，阴翳不明也。托用事贵人，却临阳贵人上，为今日鬼又不明也。又自阳贵人上发传，终历阴贵人，末又归我身上，依旧支破，当主炉灶败坏。巳之本家，又见卯作天空，主门户分破。王有一弟少年与人了，次年父死，乘服未满归宗。六月入状争分，托乡中徐通判料理，尽为徐所用。然后复分与他，门户中门折断，作两处厨灶皆坏。此事戊申何故不发，至己酉四月方发耶？盖戊申阳年虽六阴全而不能举，己酉阴年故发也。

南海闲壬注：1：课得弹射支阳发用，虽为远射，尚觉凶重有力，不可先动。2：干上巳火作马乘常，干为外，马主动，常主孝服，有外孝至。3：巳乘太常加未，未是太常的本家，所以是家人带外孝，丁是我，巳作马乘服遁癸乃是暗鬼，加丁上是逼我。巳酉丑三合金局成破碎，主有外服人来与我争分家产（巳为外服、酉为家宅，丑为本命）。4：因为有外服人来逼我分家产，所以我（丁即未）加酉上，酉为夜贵人，我去生贵人托贵人帮忙，所以酉作阴贵人入宅，作支上酉为破碎，反而事情为他所坏，酉贵人加亥上生亥，亥是昼贵人，酉贵人去请昼贵人帮忙，谁知昼贵人亥水为鬼，反而为害，历经阴阳贵人，事件经由末传巳又归我（干）身上，依旧是支上（家宅）酉作破碎。巳为炉灶的本家，是炉灶败坏，巳之阴神卯木乘天空，卯为门，主门户分破。5：本命丑，行年酉，是门户，酉就是太阴，太阴也是酉，行年上未乘太阴，都是破碎，互相掩盖，即覆盖被他所挠，因为我入不明之地，是破家之象，课得六阴，行年上下都是阴，正是不利之年。6：七十岁死：七十岁为庚戌年，戌为丧门作日墓，行年亥上乘破碎又是日之死地，故死。7：戊申占却是次年发事，课中邵公未言，因六阴课，阳年不发，阴年阴甚必发。

115）：邵木匠乙丑年六月六日未时生，四十四岁占本身。

戊申十一月一日壬子日卯将丑时。（寅卯空亡，辰已落空)，重审，励德，间传，六仪，佚女，登三天。

邵先生曰：登三天本是至高至危之象，今细微中出入人，却能显焕又富贵也。盖身宅皆居西北极地，迤逦出东南来，将来必做富人。中传见财，末长生，有财有寿，长生入财位，子先死，孙送终矣。长生能害子孙故也。邵仁占课时，四十四岁正窘，与人工作，后七年与城山寺造殿，从此兴旺。六十左右，家典钱，连丧三子。丙寅丧一子，辛未癸酉又丧二子，是时六十九矣。后七孙送终，寿七十七，充保正，至甲午年死。

先生析曰；盖壬子皆西北方，至幽至阴之地，转出东南旺方，宅上有寅，寅为子息空初亡，辰为鬼，又临寅地，中午为财，末申为长生，故有财有寿，而难为子息也。邵公盖取中午为孙。

南海闲壬注：1：辰午申：登三天格，盖龙登天则行雨，官登天位主迁转，惟忌空脱。争讼事情转大，占病症候弥深，贼来行人至，久旱则雨也，不论吉凶均是至高至危之象。2：这课主要以登三天为主要断事依据，登三天主极，干上丑及发传为官作闭口和空陷，没有及第官运，中传为财，加库上，是富命，财为孙子，所以是孙送终，末传申青龙作长生，加财上，是长寿命，唯支上寅为子空亡，加死地，寅的阴神辰又是干墓作鬼，寅又被末传长生所克，申为寅的绝地，那是克绝了，所以子先死，孙送终。3：本课干为亥支为子，亥子均是西北极地，干上丑，支上寅，干阴卯，发传辰，从干连续传出辰午申登三天极课，邵木匠为手艺人，心灵手巧，与课正合，所以细微中出入人，遇此课却能显焕、富贵。4：初传为官为墓落空，吉凶不成，中传为财乘六合，末传为长生乘龙，入财位，是有财有寿。

116）：傅清卿壬申年三十八岁占平生，己酉年丁亥日辰将丑时。

（午未空亡，酉戌落空），昂星，斩关，炎上。

邵先生曰：自有随身库，何必求财？傅曰：随身库所主何也？曰：只利书会，此随身库，余不利。盖父母在鬼乡，又作虎，才讨生涯，便生不足。初禄加卯又空，不独不利，终身亦只书会为活耳。

南海闲壬注：1：干上墓三合火局助干，墓变为库，是随身库，干空有合局助身，不为真空，财申金加巳长生上，是财源滚滚，乘蛇不上课传是小钱不断，发不了大财，财酉金作贵人加空禄上，是没有官禄，财禄既空，此身求财不易，因有随身库，生计无忧。2：午禄空亡，加卯为败地，禄上财酉金贵人破碎，寅作父母爻加支上亥，亥为日鬼又作虎，是一系列的不足，要讨口饭吃真不容易。3：只利书会：昼夜贵人夹拱本命未，未作朱雀加辰上，指文书、说斗，未上戌乘后恩泽，戌为聚众，组合起来就是说书场，就是说傅平生只利说书一职。4：寅为文案加宅上脱宅，是宅不利居，寅作末传克干上戌，逼戌墓干，戌为聚众，三传合火局，午火为朱雀，为文书，上乘六合为众多，午为雀，主说斗，也是聚众形成说书的象。5：火局生干，只有书会才能形成生计。

117）：叶七秀才丁卯生四十二岁占平生，戊申年十二月辛卯日丑将寅时。

（午未空亡，巳午落空），重审，天狱，励德。

邵先生曰：你堂上所葬，乃丑加寅，艮山地也。水便陡泻自西北上出去，庚上有一石山，其形甚丑，必主人要钱而死。你因妻起家，妻财作贵之故，不是六年是七年丧妻，自此退耗。一则男女债，二乃子不成器，三有水坏田，九年大退，十三年当患气而卒。叶母艮山坤向丑上乘天后，故主乎母，水从胁下流去西北，庚上有一山，生来皆是怪石。壬子年妻弟来家相访因要钱入城，中途腹痛而死。甲寅年丧妻，年内卖产嫁女，长子赌钱好色，卯年大水，溪边田尽坏。丙辰十一月疝气而亡。

先生析曰；盖丑土生辛金，故为母。辛以寅为妻，故因妻起家。寅艮方，丑加之，故艮山坟地。金绝于寅，故主妻死。传见子亥，金水相生，传见退脱，是以退也。辛以子为子，亥为女，太阴男不明，玄武女多赔耗，亥四子九，四九三十六，亥为肾，玄武主疝气，金死于子，故十三年疝气而亡。沈曰：丑为辛墓，又是父母，是以主堂上坟。然不发用，不可乱断。水便陡泻，自西北上出去者，子亥逆入西北，是以言陡泻也。

南海闲壬注：1：天狱课：斗系日本，囚死墓发用，占者忧患难解，天降灾殃。2：丑作墓在第四课上发用，又是父母，第四课为坟莹，故为父母墓，上乘天后，是母墓，丑加寅，寅为艮，故为艮山地。退茹之课，子亥逆水之局入西北，冬占水旺，故为射胁直来陡去，完全无聚气环绕之情，乃是无情之水，发传丑为坟莹，故以坟莹风水为主线展开论述。3：庚上有一石山：庚即申，申为金石之所，类石头，上乘天空，是平地起堆，有山洞、石洞之象，又有孤独之象，其阴神未上乘龙，未也有坑洞、石柱的象，上乘龙，龙在陆是死龙，综合起来就是怪石嶙峋的山石作了案山，全无生气，是一种无情状态。艮山寅地为绝，水直流陡泻，对案怪石嶙峋，这个祖坟风水可想而知。4：必主人要钱而死：因风水形煞案山不美，引出有人来要钱而死，案山申上未为眷属，上乘龙为财，龙为寅木加宅作贵人，是到家里的客人，支卯作宅为妻，与寅是兄弟，是妻之兄弟来家，寅与卯是劫财，故是来要钱的，寅作绝上乘丑墓，丑为小耗，寅为大耗，是我小耗，他大耗，我给钱他去死，为何为死，寅为绝，母墓乘之，绝了不就没有了，是从母墓看出了这一事件。5：妻财作贵：寅加宅作财，寅上丑乘后，是妻财，寅作贵人，是贵人财，贵人财是大财，所以是因妻财而起家。金绝于寅，故主妻死，寅为七数，支卯为六数，寅卯皆为妻财，所以不是六年便是七年丧妻，传见子亥为退茹，子亥脱干，所以是退耗。6：一则男女债：辛以子为子，上乘太阴为不明，辛以亥为女，上乘玄武为盗贼，是赔耗多，所以是还儿女债。7：二乃子不成器：末传丁亥为子，上乘玄武，遁丁暗鬼害我，太阴又主不明，所以子必不成器。8：三有水坏田：丑为田，丑子亥，田随水而去。9：九年大退：丑子亥退茹，金死在子，子脱辛金，子为九数，故九年大退，是退得最凶的时候。10：十三年当患气而卒：水为金之死地，子为九数，亥为四数作归计，亥子皆为水，脱尽辛金，相加为十三年而脱尽，脱尽则死，亥为肾，玄武主疝气，故十三年当患气而卒。

18）：傅大禄己巳生四十岁，占平生。己酉年正月十五甲午日子将卯时。
（辰巳空亡，丑寅落空），遥克，蒿矢，元胎，傅生于十一月初三日午时。

邵先生曰：此课亥来生日，是官星垂顾，太阴神佑之象，但羊刃作雀入宅，乃本家之朱雀，恐目下本家有事起，初虎作鬼，亡祟暗害，是家中人所为，从此遂自生事，末寅加巳，远则四年，近则四月，被事牵缠。若见金司年入讼，其身不便无疑。傅后与弟不足，挟恨告其子违法

事，巳乃子也，第四年八月配英州死。

先生析曰；盖第四年太岁在子，子上得酉，乃己酉太岁得助，故为祸百端，八月者复助酉也。同日同时，又有何子重一数，前增入王知县数后。

南海闲壬注：1：干上亥乘太阴作长生生日，太阴为酉金，是官鬼，所以官星加临头上，酉金为太岁，是太岁作鬼，尽管太阴有神佑之意，但此处需结合支上及发传年命共参，本命巳，行年寅，寅上蛇，被两蛇夹住，是有灾来挠。2：宅上卯木作羊刃乘朱雀，来破宅，朱雀主争讼，所以干上官星垂顾实际是是有官司来临。3：是家中人所为：初传申乘虎作鬼，申是岁之亡神，亡神占病讼大凶，此课有讼已成凶象，申在干阴，加亥上与亥穿心六害，是催亥乘太阴酉金害干，申在干阴为暗，是家人暗害，蒿矢见申金发传为有蒺，此灾即成，午支上卯木害宅，卯也是兄弟害宅。4：中传巳作子孙乘勾陈，勾陈主斗讼、刑狱，是子孙有刑狱事，巳之阴神寅乘蛇作归计，寅为兄弟，蛇为挠、为纠缠、暗害，是兄弟相挠，暗害。5：末寅加巳，是应期点，巳就是四，远则四年，近则四月。6：只有金司年入讼，身才不便：四年内金只有当年酉金，如果没有金作鬼，有讼也不会太凶，但是四年后太岁是子，子上酉金，又是课中太岁作鬼，其祸百端，占者行年也是酉，八月又是酉月，故第四年八月其子配英洲死，7：子孙爻巳在课中为死神、空亡，加申上，乘勾陈，申为驿马主动，巳上寅乘蛇又刑又挠，是被寅申蛇挠而斗讼，因讼而致死。

119）：王知县己未生五十岁占身位，戊申年四月甲申日申将丑时。（午未空亡，丑寅落空），知一，罗网，铸印。

邵先生曰：日上乘破碎，作鬼克身，主与阴人兴讼，官位不明。来年或八月事起，必相扰。干支罗网，不可爱财，定被事贬谪。更老阴人因一子不成器，用度不足，心中怏怏，但难开口，四月十一日必进人口，来年己酉太岁防谪为曹属也。庚戌则大数莫逃矣。王知县次年受乡中徐知府长子钱五百缗，知府恭人所揭，王被责劾。盖徐长子乃义子，与次子争分，次子乃亲子也。王受贿判与长子，故至此。庚戌在任，不意而终。

先生析曰：盖阳日阴官作雀，故本身有讼，官位不明。酉为兑，兑为泽，故恩泽受财。初传在日之前，甲克戌为财，卯与戌合，又得六合，是暗受财。被追扰者，干支罗网，不可脱也。己酉遭责，是酉克甲也。酉加寅上，故曰曹属。庚戌年死者，巳加戌，乃甲申旬末，故闭口不能言也。庚戌行年在巳之本宫，为子所克，反加戌又入墓，又是极末，故闭口而死也。

又云，一老阴人因不子息不足，中心怏怏者，王知县有弟不才而窘，母深惜之，不王垂顾，尝怏怏不足。盖巳为闭口，乘太阴故怏怏不言也。巳下人者，甲以巳为子弟也。

南海闲壬注：1：干上酉乘破碎、朱雀作鬼克身，酉即阴人，朱雀加酉名夜噪，火制金乡奋志为恶，酉为门户，神将外战，必主是非，是官灾入门的象，本身有讼，官位自然不明。2：来年为酉年太岁克我，八月即酉月，所以应期点在此。3：酉为兑，兑为泽，是恩泽之财，干支前一位为罗网，今干上酉为支前一位，支上卯为干前一位，支为任所，上乘卯是支的财作干的刃，因为羊刃作财，发传戌就是财，卯戌合，乘六合，六合为阴私，是暗中受财，受财后干支罗网不能脱身，所以定被贬谪，初传戌财加卯，是在寅日干之前，所以是未来事。4：更老阴人因一子不成器：中传癸巳乘太阴，巳为子息，是弟及子息辈，巳加戌入火墓，是不成器，戌为财墓了巳火，是用度不足，太阴即酉与巳合，太阴又是家里女性长辈，所以是母爱惜这个不成器的巳火弟，因为巳火子息辈不成器，而家母不快，怪王知县没有照顾，为什么怪王没照顾，因为太阴即酉，也是克干的鬼，但是闭口，没说出来，只是心里不痛快。5：四月十一日必进人口：戊申年四月初一起甲寅，十一日为甲子，子为天马乘青龙加巳，子为败气，子上未贵人空亡，未是财，是有进女口，婢妾之类的。6：来年己酉太岁防谪为曹属也：已酉年太岁作鬼碎，克我，寅为功曹，酉太岁克我降为曹属。7：庚戌死者：庚戌年行年巳，巳加戌，癸巳闭口加戌入墓，巳上子作败气，子加巳合成一个死字，故闭口而死。

120）：何子重辛酉生四十八岁占平生，己酉年正月十五日甲午子将卯时。

（辰巳空亡，丑寅落空），遥克，蒿矢，元胎。

邵先生曰：来年行年到寅，因人丧亡，水边得物，十有一年之宽余，往后依旧不足，犯刑，刑后做炉匠，被姓陈人坏了。次年果有一僧过水而死，身边有银四锭，被何子重拾得，作小买卖，果有十一年宽余。第十二年又在此溪边，却因伤人受刑，后作坑冶匠人，未足四年，被陈姓人告抢踏作贼，配池州。巳四加亥七，乃十一年也。

先生析曰；巳四加亥七有误。当是申七加亥四。

南海闲壬注：1：遥克，申驿马发用，申加亥上，申为僧，乘虎是遇难，亥为水，申为道路往来，是僧从水上过，传入空乡巳作死神，是僧死于水边。2：水边得财物：亥为水，乘太阴，太阴为财物银两，亥为四，加干生干，所以得银四锭。3：来年行年到寅：酉年本为行年寅，这里应是与占者生日有关，四十八岁还以行年丑算。4：十一年宽余：因申加亥，申七亥四，合十一年，申为僧落亥水产生生干之银两的时间段，传到巳已空亡乘勾主斗讼刑狱事，故往后依旧不足还遭刑。5：犯刑：三传三刑，支宅上卯作朱雀羊刃，与支午相破，羊刃主伤人，卯作罗网主不能脱逃，发传申作虎加亥，故又在水边伤人犯刑。6：刑后做炉匠：因巳为炉，寅德禄加巳上，德禄为生计，所以作炉匠，但是巳空亡而且与寅刑，寅刑巳，是占者本身强入此行作炉匠，巳为四数，旬空为不足四年，巳为店，巳为陈姓，乘勾陈，主争斗，两蛇夹寅主缠绕，相挠。巳刑不了寅，但还不能害吗，所以未足四年被陈姓人所告发配池州。

121）：姜子庚午生四十岁占向后如何，己酉年己酉日卯将丑时。（寅卯空亡，辰巳落空），元首，不备，间传，闭口，出户。

邵先生曰：支来加干败，又作天后，一主不能读书，二不得妻子力，三宅气衰败，走失财物，四坟中满棺是水，又有泥并白蚁。吾丈又贪色，夫妻一味娇态，不管家务，今六阴皆备，不即日为泉下人矣。若改乾亥山向，决宅水东流，戒酒色，犹可延，否则死无日矣。姜好酒色，后月余吐红，遂成反胃，小肠刺痛，大肠结，十月死矣。

先生析曰；大凡六阴，自是不利，自夜传出日尚可，日传入夜，其阴愈甚。今干生支酉，酉金生亥水，更行年上未，六阴俱全，本命又见脱盗，且迄逦传出寅卯，自败传死，自死传绝，行年又加绝上，即是巳禄本身与行年，相继投绝，安得不丧？日上酉为血，天后厌秽，自内传出，是吐血也。武亥加血上，亥本宫被丑克，故反胃。丑作虎，故小肠痛，大肠结也。巳作六合，绝处入庙锁定，兼六阴相继，所以不通，传绝而死。

南海闲壬注：1：支酉来加干，败干、脱干，上乘天后脱酉金是脱上脱，本命午，行年巳，巳上未乘蛇，行年被两蛇夹锁，课传全阴，年命全阴，又脱上逢脱，从第四课丑发用，传出卯木乘青龙（寅）作死气，是自败传死，末传巳为绝，又从死传绝，行年巳本生是绝，这课是非常不利的，绝处入庙锁定，兼六阴相继，所以不通、吐血、肠结，传绝而死。2：一主不能读书：长生申加午受克，长生申的父母巳作绝神，朱雀入辰墓，名投网，朱雀主文书，入网不得飞扬，所以不能读书。3：二不得妻子力：宅为妻的类神，酉天后作败气加干脱干，酉上亥乘玄武又是脱上逢脱，所以妻一味娇态，不管家务。4：三宅气衰败，走失财物：宅本身作败气，又脱上逢脱，上乘玄武是盗贼，亥又是驿马主动，所以走失财物。5：四坟中满棺是水，又有泥并白蚁：第四课为坟莹，丑为坟墓，为阴湿泥地，也是死尸、骷髅象，加亥上为坟内有水，亥受酉金生，上乘虎，虎就是申，又是金生水，上下金生水，故满棺是水，申乘虎加丑墓上就是坟内有白蚁。

6：若改乾亥山向：现在是兑山行龙，乾亥结穴，乾山巽向，水流西南向，逆水之局，如果改为艮山坤向，土泄金治水，宅水东流，其灾即解。

122）：颜孔目甲子生四十六岁占平生，己酉年己未日卯将寅时。（子丑空亡，丑寅落空），八专，帷簿。

邵先生曰：己去就禄，便就上作初传，若贵人相委财赋，须是仔细，不得走作财物，及非理饮酒，与亲戚妇人交往，交主杖责，杖责了却得垂顾带去，终有名目相呼，此长生贵人垂顾之力也。顾缘初太守委提点财赋，后用官钱失检，杖八十，月余又与妇人在酒店饮酒，被仇人翁中达理论，太守勘无赃，杖一百，又二月郑仕郎上任，顾甚得庞，遂成家计，得本州岛参军，后随郑去五年，大得意归。

先生析曰；盖己禄在午，刃在未作蛇，主非横得罪，未为眷属酒浆，蛇主棒，故见之，且不合在初传也。中末皆长生贵人，可以立身。郑贪贿，顾与他经画，因得意。盖土生金，申又作贵，为日长生，中末皆是故以此终。

南海闲壬注：1：八专课，阴日辰阴逆三位，取未发用，未就是已，是今日日干，丁已禄在午，未加午上，禄前一位是羊刃，所以未本身又是羊刃，上乘蛇，蛇主纠缠、非横，未为眷属，未为阴是女人，课得八专，是帐簿不修主私泆不明，失礼之事，未又是太常主酒食，综合组象为与亲戚女人非礼饮酒，要遭到羊刃、蛇挠、蛇缠，刃主刑，挠为责打，蛇为棒，就是要遭受棒责。2：午为禄，禄就是财物赋税类的，上乘未，未就是贵人，未作刃乘蛇，所以如果有贵人委托清点查收财物赋税类的，需要仔细，因为这个贵人不是个好人。3：杖责了却得垂顾带去：因为初传未才是羊刃腾蛇可以为凶，中末传都是申金长生贵人，是生计，可以安身立命，已未土又是申金的父母爻，所以却得垂顾带去相互利用为终。这个课本身就是八专不正之课，所以这个课只利干这种互相不正苟且之事。

123）：宣和三年十二月二十七丁巳日子将申时。
（子丑空亡，辰巳落空），重审，从革。丁丑人二十五岁占终身。

邵先生曰：丁日见亥，是鬼贵人，切不可近，当为贵人所害。丁火绝在亥也。支为宅，见破碎，又作阴贵人，乘朱雀。丁巳二火，皆以酉为财，财即破碎，又是阴贵人，切忌与贵人交财，日后宅子及财物皆为人所有，当主为阴人所坏。中传丑作太阴加酉上，丑是空亡，中间家资必丧尽。有老阴人守寡，田地皆尽。末传巳即宅神，临丑下，是空亡，田园安能存留也？三十岁其不免乎？后果一一不爽。人问其故，先生曰：予与此人占时，乃宣和三年十二月二十七日，十二月十十一日立春，则作壬寅岁占也爱圅以历法推之，果不错误，盖知非后人之托名也。

先生析曰；占人二十五岁，行年在寅见午，午为日之禄神，并干支旺相，故无恙。至二十八岁，其人为本土徐参议兜尽家财田宅，兜罗卷尽也。三十岁其人身亡。乃靖康元年也。爱圅以靖康元年，岁在丙午，从丙午逆计之，则三十岁乃系丁丑年生也。他书作戊寅生者误也。今爱圅改正。其母守寡，其屋零落，不久必卖，何也？丁为日干见亥是日干绝气也。支上见酉，又是支干之死神，故主此人不长。况三十岁行年在未，又见亥水，是身与年俱绝，所以死也。

大凡占人不见死墓绝，未可言死，既见休囚死墓绝行年又临此地，鲜有能外者矣。

受圅析曰：邵公断案，建炎年间多，宣和年间少，今得此案，不异随珠卞璧也。

南海闲壬注：1：北宋宣和三年是辛丑年，腊月初一是辛卯，故二十七是丁巳，二十一已经离春，故以壬寅岁占之。2：丁日占干上亥作鬼、贵人，丁生在寅，故亥是绝神，所以不能近这个贵人，支为宅，上乘酉作破碎，乘朱雀，又是阴贵人，丁巳二火皆以酉为财，财作破碎，又是阴贵人，又是死气，日生死也因此，所以不能与贵人有金钱往来。3：日后宅子及财物皆为人所有，当主为阴人所坏：中传丑空亡乘太阴，丑为老妇，是月煞寡宿，乘太阴尤的，空亡也为寡，所以是老阴人守寡，丑为田园，加酉上，是破碎，是田园没有了，丑之阴神巳即宅，加丑空亡上，是宅也没有了，故田地皆尽。4：三十岁其不免乎：占时二十五岁，丑命，壬寅年占，行年寅，上乘午作青龙，午为日禄被锁，干支皆为火，助午禄，被锁受生，故无恙，二十八岁行年巳，巳为宅，上乘酉破碎，加丑空亡上，是家宅破，田园空，故其年家财田宅俱尽。三十岁，壬午年，行年未，未为日干上乘亥作鬼贵人闭口，又是日干绝气，是身与行年俱绝，支上酉是干支、归计的死气，故此人命不长。

124）：某占终身戊申年正月初一丙戌日子将未时。

知一，斩关，不备。乙亥生三十四岁。

邵先生曰：日上见戌作蛇，是支来墓干也。巳本蛇属，与蛇夹一墓在中间，其人腹必有疾病，戌土主块积。答曰：腹中果有一块。

先生析曰：原因感风起，因入丧家，遇食不化，遂成痞块，不医命必不久。问：何故？曰：初传卯上见申作六合，合亦是卯，两卯夹一申，卯为风，申为肺，风传入肺脏也。卯为申金所克，遂奔戌上，戌上有太常为丧吊家，卯为风，亦为食，因伤素食久伤脾胃也。戌既为卯所克，走来墓于干上，二巳又夹一墓，墓乃坚牢。此病不能脱矣。是年占人年三十四岁，行年在亥，三十五岁遭官灾，大有破费。盖丙即巳，行年到子，巳受官鬼克，兼作天空，必主虚诈财物。丙禄在巳，禄即财，子水为地盘之鬼，天空克耗之故也。此年行年又遇巳，八月随丧尽。八月火死土旺，前面便是戌，戌是墓，九月建戌，所以不过也。

南海闲壬注：1：课得两蛇墓干，墓为坚牢，本命亥，亥上辰墓作虎，虽可冲干上之墓，但两蛇夹住，岂可冲破，既不能破，其凶即成。2：腹必有疾：两蛇夹墓，戌墓是包块，被夹在中间，发传申为大肠，阴神丑是腹乘太阴是不明、看不见，申被六合锁定，是不能传送，故是腹中有包块，丑腹阴神午作死气、吊客，必因此而死。3：干为我，支为人，支上卯乘太常来墓干，太常是丧家，因入丧家而生此疾病。4：遇食不化：因卯上太常，太常既未，是卯墓，初传申被卯木六合锁住，卯为风，申为肺，风传入肺脏，卯为申金所克，申逼卯，卯就来到戌上，戌上有太常为丧吊家，戌又是丧门，卯为风亦为食，所以是食伤脾胃。5：戌被卯克，便去墓干，结果又被二蛇夹锁，所以此病不能脱。6：占时三十四岁，行年亥，三十五岁行年子，子加巳上，巳就是日干丙，是行年克日干内战，巳上又乘天空是虚诈不实，丙禄在巳，禄即财物，所以是虚诈财物，子水为地盘之鬼，因为有天空（天空亦是戌土）克，所以只应破费。7：甲寅年时，行年已，已上戌墓，八月酉金为丙火的死地，火死土旺，土就是戌墓，所以不过戌月。（申年戌为丧门，午为吊客）。

125）：或占平生，二月壬午日亥将酉时。（申酉空亡，戌亥落空），重审，间传，励德，九丑。

邵先生曰：申作合加宅发用，主迁宅改宅。六年内称屋，造新宅。午为宅也。主二娶妻，戌加申乘龙主儿得解。子加戌作虎，明年主死小口二人，三年下状争田得胜，为丑加壬作常，丑田也。此课日上见类神，故得田也。

南海闲壬注：1：课得涉三渊，凡事阻，病讼危，占官不吉，谋望不成。2：干上丑作鬼墓申，申为驿马乘六合受宅克，六合为门庭加金为造，遂迁宅发传改造，涉三渊艰阻，为是较长，六合（卯）即六年内迁新宅。3：娶二妻：午为宅，为妻财，上乘蛇加辰墓，午与干上丑相害，午之阴；神空亡，主妻已故，干上丑遁丁也是妻财象，丁壬合，故主二妻。4：儿得解：解神正二居申，申上戌作龙为河魁，戌的阴神是子息乘虎，故儿得解。5：死小口二人：子为子息为小口，加戌上乘虎主死丧，戌为墓为牢为坟岗，子入即遇难，子为深渊，子之阴神寅被二子锁住，寅也是子息爻，寅为病死，故死二小口。6：争田得胜：干上丑为田克干，刑中传戌，戌为争讼，丑刑戌为田争讼，丑乘常（太常未也是田）主吉，发传申为解神作父母爻生干利讼，主争讼能解，丑遁丁与壬合为得田。

126）：徐成局辛亥正月初一日子时生，占向后如何。

己酉初一己卯日戌将寅时，（申酉空亡，辰巳落空），渉害，曲直，佚女，不备，魄化，飞魂。三十九岁。

邵先生曰：承局服侍通判，岂可得犯上之课？此课支加干克干名上门乱首，传得曲直，又名失友，主日后因犯官长，断勒归家。又与长上争分，于争分中又不合强淫尊辈，遂犯重罪，减等充军于东海，与妻死在配所也。当年六月果因犯上责而遣归，与叔争分家产，而烝其叔母，叔知之，借他事告发，配在明州，娶后妻同死于配所。

先生析曰；大凡上门乱首，多是下犯上，春占木鬼贪旺而不发，至夏木休，其事将发，到秋木囚，则事乖张，便主争竞，冬有生气，但存诸心，恐未形之口。经曰：旺相相生灾未发，死囚刑克便灾临是也。

（重点研读此课）同日时有一行者，占得此课，先乱了禅堂及诸房后归家，又扰兄弟，其身终无所归，却与一不正妇人苟合，中风而死。

南海闲壬注：1：魄化课：白虎并死神死气加干支或发传，占凶病者死，无病亦凶，占损兵，谋招损，远行忌。2：支加干克干为上门乱首，以下犯上，传得曲直，曲直作鬼，讼主枷杻，但是春占木贪旺而不发。3：日后因犯官长：发传未闭口乘后有恩泽，事不发，中传卯乘虎克日，卯为官作月建是地方官，卯遁已乘虎，虎逼卯木克日，事犯官长，被官反制。4：断勒归家：已就是未，卯木克未，未乘后有恩泽，故被勒令归家，亥在支上是家，未加亥上，是归家。5：又与长上争分：干阴不备亥作财爻，是财不足，亥加支上，是家宅不足，亥乘后为长辈，未克亥水，是争分。6：强淫尊辈：课名乱首，佚女，又三传后合，主阴私淫乱，未加亥克亥，乘后为尊长，是未与尊长女性产生了不明的淫乱关系。未为木库，亥也可以作为木的长生看，所以亥可以作为尊长乘后，为长辈女性。7：遂犯重罪：因为魄化课，必生灾难，本命亥乘六合为诉状入门，亥上未乘后主恩泽为减等判为充军，亥加卯，亥为海，卯为东，故为东海。8：卯为宅作死气，故妻已故，亥加卯为配所，上乘六合，六合为续妻，上下六合作死气，亥被锁定，故死于此。

127）：韩监仓修职癸酉生三十七岁占平生，己酉年六月十五壬戌日未将巳时。（子丑空亡，寅卯落空），重审，间传，励德，向三阳。

邵先生曰：此课虽曰向三阳，奈初中空亡，依旧不见阳光。四课间隔，事多阻滞，支内干外，支刑日上神，主孝服。

爱圅析曰：太常破碎加干，亦主服。虽是空亡不死，人亦多是（事）（此句有讹错）。为何起棺而未葬，致亡者不安？传进而子息落空，才生一子便死，非是过去空亡，庶不害现在子息也。现在子息临宅，加于犬地而见虎，若见鼠咬衣服，小儿必有大灾，宅内不合蓄水，若不开导，监仓自损，身亦难保矣。

爱圅析曰：此断多失误，始录在此，俟得善本改正。

南海闲壬注：1：此占似断语有遗失。2：向三阳课：凡举皆自暗入明，初凶后吉，病愈讼解，人情皆美也。3：因初中空亡，所以不见阳光，又四课上寅子卯丑互相间隔，主事多阻滞。4：干上丑为破碎煞乘太常，太常主孝服，丑刑戌，戌是宅，是孝服入宅。丑之阴神是卯作死气，卯是子息，支上子乘虎，也是子息，所以这个孝服是子死。5：子为鼠，加宅上作虎，干上太常为衣服，所以见鼠咬衣服，必引动太常孝服入宅。6：宅内不合蓄水：支为宅，子加戌乘虎为害，子为水，有蓄水即引动子水为害。7：起棺而未葬：寅木作玄武落空，在第四课上，第四课为坟莹，落空作玄，是棺在空中，故起棺而未葬。

邵先生曰：日鬼传归宅上，宅上却又生鬼，一防仓库有火，二防当值人走或非理死，三防妻 有暴乱之疾；正月小子防有飞灾退失，二月因省墓起山林之扰，三月妻扰，四月官长追迫，五 月当直人有失，六七月防火，八月因闲扰，九月进横财，财中有失，十月婢妾阴私上有失，十 一月仆走，十二月媳妇有服。

果本年七月仓邻火发，竟烧仓。经曰：火鬼春归午，夏月逐鸡飞，三秋寻鼠穴，冬至免相期。今本身值火星，又传从火上起，支上与末传寅又生火也。五月一当值人差去捉人，暗中堕深坑死。三月妻偶中风遂成重疾。其余十二月分，祸福悉应。盖午为仓库火鬼，来乘克身，故应。九月妻兄弟争分，刘在官上请假半月，与分得财物二十余缗，遣人往买米，为贼所掇，始信数有前定如此。

南海闲壬注：1：午辰寅为顾祖格，有复旧之象，占求财谋望吉，占贼去，行人来。2：日鬼发传，加干上乘腾蛇克身主惊扰，春季午又是火鬼，传鬼宅上，宅上寅木与末传寅又生干上午火，所以会产生火光怪异，需防火灾。3：一防仓库有火：午为月之火鬼，辰加其上，春辰为库，故一防仓库有火。4：二防当值人走或非理死：中传辰乘六合，辰为勾陈，是衙役捕快类人员，上乘寅龙主动，所以防当值人走，寅为功曹吏人，加辰上，辰为深渊，子将还在丑月，死神在辰，故防非理死。5：三防妻有暴乱之疾：妻财为寅，寅为劫煞，主凶速，是为暴乱之疾，寅为风，为驿马，加辰上，马不能动，故中风，寅之阴神为子水生气，故犯三煞也无死灾。

6：正月小子防飞灾退失：寅为正月，寅上子乘虎，子为子息，乘虎又是劫煞，故防飞灾退失。7：二月因省墓起山林之扰：二月卯为门户，卯上丑为金墓，墓临门户，故省墓，末传寅上子乘虎，为虎入山林，故有山林之扰。8：四月官长追迫：四月建巳，上乘朱雀，主口舌，巳为官，主官方口舌，应为官长追迫。9：六七月防火：六月未，七月申，未上巳火乘朱也是火光怪异，七月申上午火作鬼乘蛇，故当防火灾。10：八月因闲扰：八月酉上未贵人，为励德，贵入私门，有闲言相扰。11：九月进横财：九月戌，戌上申禄乘后主恩泽，禄即财，故进横财，戌上乘玄，玄武主盗贼，故有失财之虑。12：十月婢妾阴私上有失：建亥，亥之阴神酉乘太阴，酉为婢妾，太阴主阴私不明，亥上乘常，太常主酒食宴乐，亥败在酉，故有不检点色情意，主阴私上有失。

13：十一月仆走：建子，子上戌为仆乘玄武，戌马在申，申为戌的阴神，故仆走，乘后应是女仆。14：十二月媳妇有服：建丑，丑为金墓，丑上亥乘太常，太常主孝服，亥为子息，亥的阴神酉上乘太阴，太阴为婢妾，即儿媳妇，不上课传，故有媳妇外服。

129）：唐丞务占一年事，戊申年庚辰日子将子时。（申酉空亡，申酉落空），伏吟，自任。

邵先生曰：主丧妻又得妻，妻有财，后争店事起讼，有四人遭刑；又主与尊长争厨屋地基。其人当年三月丧妻，十一月再娶，乃客人之妻，甚有财产，遂以财开店，与原债人相打官司，四人杖二十，次年七月与叔争厨屋地，却得理。

南海闲壬注：1：伏吟课，静则宜，动则滞。2：丧妻又得妻：发传申后空亡，主丧妻，中传寅财作青龙，青龙为财喜，主再娶之妻有财。3：后争店事起讼：末传巳为店业，上乘朱雀为争讼，巳为长生为新讼，遁辛为兄弟，与兄弟相争，巳为四，三传三刑故四人遭刑。4：又主与尊长争厨屋地基：巳为灶，即厨屋，巳为长生为尊长，乘朱雀为争吵。5：三月丧妻，支为辰，辰为死神，发传申后空，故主三月丧妻。6：十一月再娶：中传寅财乘龙，是再娶，妻财寅和长生在亥，子为沐浴桃花，子又是帝旺月将，故子月再娶，干为主，支为宾，辰克子水为妻，辰死气，故客人已故，娶客人之妻。7：遂以财开店：寅为再续妻财，乘龙为财，为大财，传出巳为店，上乘朱雀争讼，伏吟不动，故巳为原债人，三刑故获刑，巳为双，为八十，四人均分各二十杖。8：次年七月与叔争：次年酉年，酉为兄弟为叔家，末传巳乘雀为长生为尊长，故与叔争，得理者，申为庚就是日，庚日申不空，申为太岁，酉空亡无力，又因申与巳合，所以得理。

婚 姻

凡占婚姻，以日干为男家，支辰为女家。青龙为婿，天后为女，用神为妆奁为媒人。

要看日辰阴阳互相不相刑，青龙天后不与日辰相刑则成，如刑克则不成，如日干支相生相合则成，相刑则不成。

日辰相破主有人破，如朱雀发用克日不成，乘蛇乘午发用不成，庚辛日有之。

若干克支者女不肯，支克干者男不从，支克青龙男不从，青龙克支女不肯，干克天后女不嫁，如戊己土日天后乘亥子水是也，支克天后男不娶，如申酉金日天后乘寅卯木是也。

寅加戌，戌加寅名曰龙战于野，男主煞妇，女主克夫。

以夫命加妇命，若二人行年皆在大吉小吉魁罡下者名曰六绝，皆不相宜。次以传送加夫命，若妇年命加夫年命亦不相宜。

夫行年加妇行年大利，以妇本命加卯，天罡临夫命者煞夫，若天罡临妇者煞妇。

凡占天后克日干不利于夫，天后伤日本公姑防忌。三传生日婚姻吉，媒言亦实；日生三传事多乖违，强成终久不偕。

干支上下作六合更值青龙天喜，最忌终遇空亡，他日定主断续。

命年旺相主寿长和偕，年命休囚主寿短刑伤。

凡占择妇之法，当详其乡与天后相生相合则吉，假如一女在申地，一女在午地，一女在辰地，甲子日卯将寅时占，子乘天后临亥，申上见从魁，午上见小吉，辰上见太乙，太乙小吉皆与天后乘神相克，此二处女不吉，惟申上从魁与天后所乘神相生，是申地之女可娶也。

三传全财而生日干上之鬼以克日干者防贪淫以杀夫，三传全财而克日干上之父母爻者防悍戾逆公姑，如支干上无父母爻者不论。

如占得返吟从革泆女乱首无禄绝嗣天网知一龙战九丑孤魂寡宿飞魂魄化等课多主不利，即成亦不长久。凡占婚姻，最忌犯网罗煞，干支前一位名天罗地网，又名羊刃煞，干支上见之者婚不可成，即强成之后必反目不和也。

凡占官鬼空亡夫寿夭，财爻空亡妻寿夭，如天后乘神克日干者主女妨夫君，龙乘神克支辰者主男损妻，如天后乘父母爻主女防公姑，父母爻每多伤子息。

欲知女貌妍媸性情，看天后之阴神上所得神以决之，欲知男材修短气格，看青龙之阴神上所得神以决之，如金清水肥木瘦火尖土浊，金义水智木仁火礼土信之类，更兼天将之吉凶乘旺相休囚言之。

如四课不全止三课者名不备课，占婚不可成，成必起讼，如阳不足则二女相争男不已，如阴不足则二男相争女不已。

九丑日占婚主悲哭之声，乙戊己辛壬五干加子午卯酉四支者是也。

解离课占婚，即多年夫妇亦难，况新婚。外干克支上神，支克干上神，再男女行年相并，真解离卦也。

孤辰寡宿卦占婚亦不利，孤辰乃春巳夏申秋亥冬寅为发用是也，见此爻者主妨妻；寡宿乃春丑夏辰秋未冬戌为发用是也，见此爻者主妨夫。

130）：祝省元占婚，男戊辰生四十二岁，女己丑生二十一岁。

己酉年二月己卯日戌将辰时。（申酉空亡，寅卯落空），反吟，无依，三交，九丑。

爱圅按：断语中有血支在卯一言，则当是三月占，盖血支正月在丑，顺行十二支也。

邵先生曰：此课占婚，何必有媒？私情久已通矣。其家房合广阔，东西皆有小门，因婢子为脚，遂与人通。今所议之人，亦与奸淫，血支在卯，必非女身，主暗有退子。且男以克干为嗣，女以干生为子。

爱圅析曰：此二句乃禄命家之言，今亦用之，何也？一土生二金，是退子也。女命上见日干青龙，是女先有其夫也。男年并日上见天后，是男先有其女也。女命乘男，男年乘女，婚姻岂有不成之理？酉乃婢，六合加之，为和合。又加玄武奸淫之神，更加酉上，婢子为引无疑。且门来加户，户又加门，是主门户重迭，卯为宅，上见酉，故云小门在宅也。凡占婚，遇此等课，必然之应。（仔细研读）

卯酉为私门，六合天后玄武皆淫佚之神，故断私通。

南海闲壬注：1：三交主家隐奸私，九丑主三光不照，丑恶同时，阴日女祸。2：私情久已通矣：卯酉为门户，反吟叠加，上乘玄武、六合，均为私窜之神，女命丑乘后加男行年未上，丑之阴神上未乘青龙，又是叠加，主私情已久。3：其家房合广阔：支为宅，卯为门，支上酉乘六合，六合亦是门，主门多屋广。卯酉门户相加，卯为东，酉为西，主东西皆有小门。4：婢子为脚：酉为婢女，乘六合为媒，私窜二门，又阴私之课，故婢女为脚。5：血支在卯，必非女身：三月占血支在卯，卯为门户，门户有血，门户洞开，非处女了。6：主暗有退子：看女方其他事，

当以日干为女，日干上乘丑土青龙，主已有夫，已土生支上酉金乘六合，六合为小儿，支阴作玄，是暗藏，为已有暗子，已土生中传酉金主未来有子。四课为已经发生的事，故言已有退子。131）：孔七公戊午生五十二岁占婚，己酉年十月癸巳日寅将亥时。
（午未空亡，酉戌落空），重审，元胎，六仪，斩关。

邵先生曰：孔丈五十二岁，又做新郎，今日上方出墓寻生，其亲必成也。此女清白轻盈，知书算，善治家，即生二子享福，但恐不久尊堂服动。孔咲曰：何以知之？

邵先生曰：课中自见，恨今人不习耳。盖癸日见初传申长生，主轻盈；金主清白，长生为学堂，主知书算，善治家。但亥乘丁临长生之上，又乘常，故主服动。末寅为子孙，同天后加木之长生丁亥上，所以成亲即有子息。巳与申合，寅与亥合，所以无不成就。四课三传无空亡，所以终身享福也。

孔公前妻李氏亡，续妻童氏，次年果即生子，五十八又生一子，而此妇于前夫处，亦有收拾，且能书算，家务全仗其照料，娶来未十四个月而母亡矣。

南海闲壬注：1：其亲必成也：占婚得六仪课主顺，支巳为妻财，又是占者行年，与之相并，巳生干上辰，支上申乘龙作长生生干，是女生男，其亲必成。2：此女清白轻盈：日上辰墓生初传申金，申金为长生学堂，主此女知书算。申为金，主人秀丽高挑肤白，轻盈。3：即生二子享福：末传为寅木加丁亥上，亥为木的长生，亥为孩，寅为子息，乘后也是子，故即生二子。4：尊堂服动：中传丁亥乘太常，常主孝服，亥之阴神寅乘后主女，故为母丧。5：享福：课得重审，六仪，末传寅遁庚为干之长生，乘后主恩泽，所以终身享福。6：墓不为恶：干上辰墓乘蛇，十月为亥月，水旺，辰土蓄水而为库，墓不了日，辰又生发传申金作长生，生起中传亥水助日，中传又生末传寅木制干上墓，所以墓不为恶。

132）：李二伯乙酉生二十五岁占成亲，己酉年十月庚子日寅将未时。

（辰巳空亡，亥子落空），知一，比用。

邵先生曰：此课必成，恐成后再归去生小口舌，兼难得子。

盖日上便见妻宫，妻宫上作天罗地网，兜牢不欲开去。子作蛇，名退子，纵生子不育。又主妻宫血风，从此成废疾矣。盖酉作勾故也。

南海闲壬注：1：干上卯为妻财，阴见后合，故此婚必成。2：生小口舌：支子乘蛇与干上卯相刑故，卯作妻财，其阴神戌为天罗地网，被六合锁住，脱逃不得，是兜牢不欲开去。3：兼难得子：子息爻乘蛇加绝地，落空，就是子没有的象，又金死在子，子死之象，子上未乘空相害，有子亦被害，故兼难得子。4：主妻宫血风：金胎在卯，十月血支在戌，加妻财卯上作网，主产后贵疾，寅木乘后主风，寅后的阴神为酉，酉主血，故主妻宫血风。

胎產子息

以今日之干所生为子息，以六合为子嗣之宫，如六合乘旺相寅卯主儿多，六合休囚乘申酉主儿少，胜光临妇命主多男，神后临妇命主多女，登明临妇命主无子，天后乘神克六合主损子，功曹传送临妇命主多子孙，太冲从魁临妇命主难产，如甲日以巳火为子，不犯刑冲破害空亡更得吉将主有子，若犯孤辰寡宿无禄绝嗣天罗天狗主无子。

欲知胎孕男女，日上神比法最妙，万不失一者也，惟看日上神与日干比阴阳，不取于内外发用，如阳日干上神与日干比阳为男，不比则为女，甲丙戊庚壬为阳日，子寅辰午申戌为阳神，是阳见阳为男，见阴为女也；如阴日干上神与日干比和阴为女，不比则为男，乙丁己辛癸为阴日，丑卯巳未酉亥为阴神，是阴见阴为女，见阳则为男也。假如甲申日亥将子时占，甲上见丑为不比是女胎；亥将丑时，甲上见子为不比是男胎。又法阳局生男，日上二课发用更上克下生男，阴局生女，辰上二课发用更下贼上生女。冬至后阳长，纯阳课生男，夏至后阴生，纯阳课生女。见干支重出并月建月将者定主双生，又母本命上见神后，行年上见天后者主双胎。胜光太乙作青龙临传送者亦主双生。发用青龙太常多男，天后太阴多女。遇天德入课逢凶化吉，母子俱安，遇天乙发用名富贵卦，必胜贵子，并青龙加日生日主喜气重重。

日为子辰为母，凡临产之时，要见空亡脱气绝神，盖当产之时母子分离，见此则不劳力而生。辰上神生日上神为顺而易生，日上神生辰上神为逆而难产。三传逢大煞即生，三传冲胎神即生，大煞正戌二未三辰四丑周而复始。天乙顺行易产，青龙六合在传最吉，螣蛇白虎旺气生神血支血忌。申加巳亥辰戌为用名天盘地结，不利于产，三传克日难产，三传克支伤母。月将加时，视胜光之下是生期，歌曰：何知人家产欲分，天喜为用力当门，青龙玄武在逡巡，六合加子庆往辰。又曰：白虎如来乘生气，妇人有孕产将亟，若兼血支并血忌，不久将生君须记。

凡占遇干乘干鬼支乘支鬼或干乘支鬼支乘干鬼乃干支全伤，母子俱不利，如干乘干鬼与支上神克干则主伤子，如支乘支鬼与干上神克支则主伤母。如两蛇夹墓临干支主产母难保，必冲破乃吉，如救神空亡为墓门开大凶。凡占遇进间传课则顺而易产，如申戌子寅辰之类是也，如遇退间传课则逆而难生，如丑亥酉巳卯丑之类是也。凡占遇内战则凶重，如地盘克发用，发用克天将是也；如遇外战则灾轻，如天将克发用，发用克地盘是也。产母之年命与干支之墓神相并加临干上名曰天罗自裹，何可望生？惟见冲破或空亡乃吉也。如干支皆乘前一辰或干支互乘前一辰名曰网罗裹体，更乘凶将尤不可当，必有冲破值空亡乃吉也。

毕法赋曰：胎财占妻必怀孕。谓日干之胎神作日之妻财又逢月内之生气，如占妻必怀孕，此法极验。胎神：甲胎在酉，乙胎在申，丙胎在子，丁胎在亥，戊胎在子，己胎在亥，庚胎在卯，辛胎在寅，壬胎在午，癸胎在巳。生气正月起子顺行十二辰，如六壬日干上午，七月占为妻财胎神生气，占妻必怀孕；六庚/辛日干上卯，四月占为妻财胎神生气，占妻必怀孕；六戊/己日干上子正月占，歌曰：戊己当绝在亥怀，明知子上是胞胎。六己/辛/癸日乘胎神作生气乃妻之妹有孕极的；六甲/乙胎神在酉，十月占非妻有孕，必偏房婢妾有胎也；六丙/丁日胎神在子，正月占非妻有孕，必偏婢妾有胎也；如戊寅日干上酉乃支之胎神，支上午乃干之胎神，必主孕喜，不寻生气财神也；如己丑日己未日癸丑日癸未日乙丑日五日皆干上子；又如支之胎神作月内生气亦主妻孕，不必作日干之财。

凡占须论天后六合为子母之类，六合为子，如三月占加申，四月占加酉，乃月内死气克六合，亟产期忧子凶；天后为母，如十一月占加辰，五月占加戌，八月占加丑，二月占加未，乃月内死气克天后，亟产期忧母凶。如干加支者名子恋母腹，若占孕则空，占产则凶也，临产占之迟生则空，如支加干者占产亟速，为母俯首见子之象，如壬辰日午加亥，癸酉日巳加丑，庚戌日酉加申，己未日亥加丑，甲戌日酉加寅，乙亥日申加辰，丙辰丁巳日子加辰戌丑未，以上缘胎神作空受克，占产当日便生，占孕主有损。

如生气作月厌，占产必速，死气作月厌，占产必凶。

天后为母，六合为儿，若天后乘月内之死气者母凶，天后临受克之地亦母凶也，六合乘月内之死气者子凶，六合临受克之地亦子凶。

凡占产遇日之胎神加临干上主当日添丁，遇日之胎神坐于长生迟而且凶，如占孕则空。

凡妊妇之行年本命冲克胎神者必主小产，若值胎神空亡及受克者多当日生，占孕损胎。以妻行年上神长生者为受孕之月，月之长生为受胎之日，日之长生为受胎之时。以四季中喜神所在之日为分娩生子之期，又胎神冲破之日为生子之辰，此法屡验，又刑胎之日主生，又月内生气之日为生子之期，又以本日之养神为生期，子孙之长生为生期月厌正月起戌逆行十二辰。凡遇血支血忌并养神而克胎神者占产必速，占孕有损，如六丙/丁日六戊/己日胎神在子养神在丑，正月占又血支血忌作空亡或坐空乡者占孕两无妨也血支正月起丑顺行十二支。血忌正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子。如临产时占得刚日昴星生女，柔日虎视生男，取俯而仰生之义也。凡天盘丑作旬空占产速生，缘腹空也，占孕有损。凡干支全伤母子俱凶，支受伤者主子凶。占产以月内破胎之日便生，刑胎之日便生，月内生气之日便生，或五行养处便生，或以子息长生日生，或以四天喜所临之日生，天喜四季养神是，春戌夏丑秋辰冬未。如日干之胎神为日之妻财逢月内之死气者，占胎孕必主损失也。如戊/己日子为胎财，七月死气；庚/辛日卯为胎财，十月死气；壬/癸日午为胎财，正月死气；甲/乙日酉为胎财，四月死气；丙/丁日子为胎财，七月死气，经曰：胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推死气正月起午顺行十二辰。

133）：白生占产妇，四十三岁，妻二十三岁，己酉年九月庚申日卯将寅时。
（子丑空亡，丑寅落空），八专，帷簿，三奇。

邵先生曰：干支不分，人宅不辨，故不可晓。且庚为子，申为母，见酉为阴刃，乃面前阳刃也。太阴兼之尤甚。申母以酉为破碎，乃面前破碎也。夫行年兼之，是与妻子皆受破碎，女行年亥上见子乘虎，又泄气，作大福方可保。夫干支中末，俱见阳刃破碎，又是自刑自害，必不利于子母也。白妾连生子皆不育，至壬戌生子，其子倒生，用刀破身方出，母几不保。

先生析曰：公前后生子不育，皆此子作祟耳。今虽得儿，若不戒欲，必为他害。盖干支见酉，皆阳刃破碎自刑，故先害身却来害母耳。于是白生与妾分居，乃得免。

南海闲壬注：1：八专课，干支不分，干为子，支为母，不分就是无法分离之象，占胎产有难产之厄，干支上酉为破碎煞，作子的败气，作羊刃，加干支上为前，是面前羊刃，乘太阴，太阴也是酉，又是一重阳刃，酉又是自刑，酉上阴神戌又害酉，初传亥脱干支乘常闭口，是孩子出不来的象，中末传酉同样是破碎、败气、羊刃，故此占有败子碎母之险。2：四十三岁行年申，女二十三岁行年戌，夫行年申上酉为破碎、羊刃，支申又是妻财，故与妻同受破碎、羊刃。女行年亥，应该是二十三岁未过生日，以二十二起算，故行年亥，亥上见子乘虎，子即子息，乘虎，白虎是凶灾血光之神，故母子有难，子又泄干支之气，脱耗母子之气，是耗时难生非常危险的象。3：女行年上见子作虎虽不利，但是空亡，所以凶不至死，尚可解救，其戒欲之说实是此女不可再有生孕，否则产难不保。

酉为太岁，是太岁败子碎母，戌为月建，是月建害酉逼酉败子破母。申为夫年又是支为宅为母，所以夫是感同身受，后来分居不再育。

134）：翁秀才占子息，二月丙申日戌将亥时。（辰巳空亡，卯辰落空），元首，退茹，斩关。

邵先生曰：此课干支皆子息，而初中父母反克之，是上人坟墓不招也。况身上子孙并龙作空亡，是子息无分也。末传子孙受下克，又不招也。宅上未并雀，子息可招。又被末传丑来冲破，虽屡得子息，皆花而不实。若要得子，须移了艮山坟墓，使丑寅不来冲克宅上之未，未临申上，乃是长生，可招一子。

先生析曰；盖日上辰作青龙值空，夫宫自是孤虚，不得子息。惟宅上未作朱雀，妻宫可招子也。日为夫，支为妻，妻宫虽有子带生，奈何被末传丑来冲破，丑为坟墓，坐在丙日所生之神上，生日者，寅卯也，不合反来克子息，妻虽得子而不存也。除非移了艮山坟墓，不克妻宫，庶几丙火生未土，土长生于申，子息所以存住也。

南海闲壬注：1：占子息，课退茹至子息丑乘常，虽作生气，但是加寅上受克，春季木旺土死，是子息死，是没有的象。另外胎神酉破碎作贵人履狱相害，是败子之象，所以难得子息。2：此课干支皆子息，而初中父母反克之，是上人坟墓不招也：干支上皆是子息，干上辰乘龙空亡，又是孤辰煞，干为夫，是夫宫孤虚，是没有子息的象，支上未乘雀，是妻宫带有子息，但是初中两传卯寅作鬼克干支上神，又被末传丑来冲破，所以是多次得子，但是有花无果。因为父母爻克子息，所以必是祖坟有问题。3：若要得子，须移了艮山坟墓：寅卯木为父母爻，寅上丑为墓，寅为艮山，所以是艮山祖坟克了子孙爻，如果移了此坟，妻宫未作子孙加申上，申是未的长生，所以能得到一子。本身有三子，只有支上有子带长生，可以招到，所以只能招一子。

邵公此课断祖坟，是直接以父母爻所乘之四季墓作为祖坟的。

135）：何解元癸酉生三十六岁占子嗣，戊申年己未日巳将卯时。

（子丑空亡，寅卯落空），

邵先生曰：课名独足，若传飞散，便不应也。何兄此占，当有五女，若要得子，除非过房。行年在丑，酉为六合，而冲卯之玄武，毕竟男胎不成也。本身有肠风痔病，乃好色得之，不利成名，成名则不过四十八矣。

先生析曰；盖身宅三传俱是酉，酉为兑，兑为少女，六合乘酉，亦是女，三传日辰俱见酉，故主五女也。行年上见卯，为震，为长男，酉来合丑，而卯相冲，上见玄武盗耗，所以不成胎也。酉金为大肠，又酉为血，故为肠风脏毒也。酉为脱气，又为色欲，六合为女，故主好色也。酉六未八，乃六八四十八也。

同日张姓占远行，亦得此课。以酉为兑泽，六合为船只，利舟行，无足不利陆行，若行船获利十倍。

南海闲壬注：1：独足格：三传及干支上神皆是酉败气作子孙爻，脱干，脱宅，酉为婢为少女，六合加酉也是女，所以有子也是五个女儿。2：若要得子，除非过房：行年丑，上见卯木，卯为震，为长男，本是得子之象，但是三传酉冲破卯，况卯上乘玄武盗耗，又是死气，所以男胎不成。3：有肠风痔病：酉为血，金为大肠，作干支脱气，所以患肠风痔病，酉作败气，乘六合，是色情象，所以因好色得病。4：成名则不过四十八矣：课传全阴，干支上酉自刑又作脱败，三传独足亦然脱败干支，所以注定不能成名，且不过四十八岁，因为酉作败气数为六，加未上，未数八，八六相乘，所以不过四十八。

136）：季官人己卯生三十一岁，占过房子息。己酉年九月十六辛酉日卯将午时。（子丑空亡，酉戌落空），元首，高盖，励德，三交。

邵先生曰：此乃天网课，若讨子，便是一个冤家入门，自后生出无限事。支干上午与未合，合起天网，妻卯加鬼上，必无亲子，末子爻加妻爻上作天空，天空本家戌，即今日之辛，是己与妻皆空，何能有子？子本空，却阴上酉作玄武，主妾生子，又非己出。因私成也。季子见先生不允过子，遂买一妾，两年不生，因有季子妹夫郑元益，时常往来，妾遂与私而得孕，季颇知，但记先生言不较，至乙居年生儿，实甲子年有孕。因酉加子，故子年乘玄武是偷合。

先生析曰：将来妾子亦是取债人也。

南海闲壬注：1：凡课占时与用神同克日，为天网课。盖时为目前，用为事始，时用既为日鬼，如人举目见天网，故名天网。占者凡事不能踊跃登高致远。统蒙之体，乃罗网在头之课。2：若讨子，便是一个冤家入门：午时课作贵人发用作鬼，所以求过房子一事，一开始就是请鬼入门，找麻烦的，时克克一世，是一直不得好。3：支干上午与未合，合起天网：干支上神午未合化火，是合起天网。4：妻卯加鬼上，必无亲子：妻财爻卯作六合加第四课午上，六合为子息，卯午是相破的关系，是子息与鬼破，卯之阴神子作末传为空亡，又乘天空，是空上空，天空即戌，辛寄宫戌，戌就是日干辛，天空乘子为乘空，是自已空，子加卯上，是妻财上子息空，所以是没有子的象。5：主妾生子：子本空，是无子之象，但是子的阴神酉乘玄武，酉金生子水，酉为婢妾，是妾生子，但是上乘玄武，是偷人所生，酉作子的败气，败气生子，是子不成气败家，酉为干禄，子受酉禄生，子空脱干禄，是取债人。

137）：郭彦和壬午生二十八岁占讨一岁子过房，己酉年十月二十二丁酉日寅将子时。（辰巳空亡，午未落空），重审，间传，不备，赘婿。

邵先生曰：三传干支，皆是贵人，此子恐日后必不服，而心有回家之意。酉作贵人，内中有丁，终主动。宅上又作中传，丁绝于亥，丑权住脚，似乎尊阃不看顾他，惟有老阴人抚恤，终老阴人之世，他必去也。然此子不贵，吾兄年三十二上，自有子，三传贵人太多，所以贵多不贵，两头不得也。子就父作贵人，支投干作贵人，可见此子不合留。丁以酉为妻，妻后自有子，故不看管他。彼乃去也酉乃丁之妻，亥乃酉之子，亥加酉上，故曰妻有子，三十二岁行年到酉乃应也。然宅中有上穹像，不合触秽，所以缺子。又兼主山不合造猪圈，辱主气，故不得子也。果有干亥山来近相冲，正是右胁下，主妇人堕胎，故无子。盖酉为贵人，一则支来就干，主子显父母，二则遍地乃贵人，今亥为元穹，主触秽；三乃鬼入宅，是主山来处不合猪圈污秽，乃太阴为鬼也。丑为墓，加亥及干，丑乃丁之子孙，作土犯亥，故墓不利。若移了猪圈，及供上圣，自然有子矣。

南海闲壬注：1：不备课是干阴不备，干阴亥，亥即孩，是孩不备。2：此子恐日后必不服，而心有回家之意：丁日以亥酉作贵人，课传上五个贵人，是遍地贵人，贵多不贵，此占过房子，发传酉即是此子，亥也是子，所以两贵都代表此子，丁酉作贵人是必动之象， 酉传归丑墓，是酉金的家，是回家之意。3：似乎尊阃（门槛，泛指妻子）不看顾他：初传丁酉，是孩子要动回家，酉也是支作妻财爻，丁酉主动，这个妻财心浮不定，亥是丁日干的绝神，孩子丁动要绝于日干，是因为酉金和太阴锁住了亥，这个锁住不是这个母亲很爱这个孩子，而是根本就不喜欢这个孩子，哪有亲生母亲如此绝情，一直锁着孩子的，故母子互不喜欢。4：惟有老阴人抚恤，终老阴人之世，他必去也：亥上太阴主恩泽，太阴是老阴人，是奶奶，太阴也是酉金生亥水，所以是奶奶还疼爱这个孩子。 酉金太阴墓于末传丑，是太阴老阴人之墓，老阴人入墓后，丑是子孙爻，是归计，丑加亥上克逼亥，故孩必去。5：吾兄年三十二上，自有子：三十二岁行年酉，酉也是妻宫，酉上亥水受生，亥即是孩，故三十二岁自有子。6：子就父作贵人，支投干作贵人，可见此子不合留：亥为孩加酉上，酉金生亥水，酉为亥父，亥在酉上作贵人，表示孩子的亲生父亲还是很疼爱这个孩子的，酉作为孩子的亲生父亲，到干上作干的贵人，两家关系很好，所以最后孩子想回家，是留不住的。7：然宅中有上穹像，不合触秽，所以缺子：穹像即苍天，亥是图画，支上亥乘太阴，亥是贵人与太阴并，阴蒙则蔽其明，堂有有此神像是是贵人触秽，贵人亥为子，就于子不利。8：又兼主山不合造猪圈，辱主气，故不得子也：亥作鬼入宅，亥乘太阴是阴朝地府也是鬼，是正真的鬼，亥上乘丑为墓，第四课也主祖坟，辛丑为坟墓加亥上，亥为秽厕猪圈，是祖坟建在污秽之地，丑是丁干的子孙，又是祖坟，克亥水，亥是孩被克，所以也是无子的象，只要移坟，自然有子。

138）：某丁亥生，占产。七月丙辰日午将午时。（子丑空亡，子丑落空），伏吟，斩关，励德。

邵先生曰：产必生女，子母无事，谓丙以巳为德神，又秋以辰为天喜，作龙入庙，中申为水土长生，日辰有德与长生，是厚德载物也。故生女。

南海闲壬注：1：产必生女，占产干为孩子，作丁巳，丁为玉女，巳为双女，乘天空减半，故生一女，又干与干上神不比，亦主生女。因巳为德禄加干，支为母，乘青龙吉神，故子母无事。2：天喜是月煞，秋占金旺巳为长生，辰为养地，故为天喜，上乘青龙，青龙加辰是龙庭曰飞天，辰是龙的本家天，故也是入庙。3：中传申为水土长生，与干上巳合，干上巳是日德日禄，亥作贵人是孩，中传申生亥，是亥的长生合德禄，末传寅是日干的长生， 所以是厚德载物，坤土之象，也是生女的原因。

139）：某占产七月乙丑日午将申时。（戌亥空亡，申酉落空），重审，间传，时遁。

邵先生曰：主母死子存，母死者，后被丑克，传元虎入内门，酉为内门，卯为前门。经曰：

支是母兮干是儿，今丑克后，母发用，传归凶将，虎乘墓入内门，故母死。子存者，干是儿，乘寅为少阳作雀，乙日木旺火相，日干得旺相之气，故儿存也。

南海闲壬注：1：占产干为子，支为母，支上亥，亥作死神乘后代表母，受地支丑克，是家宅克，家既不容，人当然不存，亥发用，中传酉为内门乘玄作鬼，是鬼入门，末传归未墓，未上乘虎加酉上，是凶神入内门，故母死。2：子存：干是儿，乙日木旺火相，上乘寅木为比，寅为一阳初生，谓之少阳为旺，乘雀为相，天地人互生比助作旺相气，故儿存也，秋占本是金旺水相，木死火囚土休，邵公以日干相比取旺，比较少见。

財 產

凡占求财，先看财爻，次论财神，财爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，财神者，青龙六合是也。课一入手，先看财爻要紧，财神次之。课传中财爻临身，得财甚速，财在三四课内及在末传，俱主得财迟滞。若见财爻，即不见财神，亦主有得。纵有财神入课，不见财爻，不以财断。如财爻落空，财神不空方论财神。

如财爻旺相得财多，休囚得财少，若财神所乘之神，遁干为财，乃是暗财，若财爻财神相乘，有财多矣。要知财数多寡，专以所用财神临处上下决之。财数用甲己子午九，乙庚丑为八之例断论，旺相囚死加减定其数，最不宜兄弟爻入课传来分我财。

若知得何人之财，当详天将以决之，如财乘贵神乃贵人之财，乘天后乃妇人之财，如此类推。

若知得财日期，当论初传，财神入墓之日，财便到手。财带贵人，主贵官长者干求赏赐之财；财带螣蛇，主惊恐忧疑不到头之财；财带朱雀，主文字中得口舌争闹之财，财带六合主买卖交易和合阴私之财，财带勾陈主争克中得交易田土之财，财带青龙主金银珠玉钱榖自然之财，财带天空主空门僧道奴婢虚诈之财，财带白虎主道路险恶囚争斗之财，财带太常主衣服布帛酒食借贷之财，财带玄武主盗贼失脱释门道观之财，财带太阴主妇女金银首饰暗昧之财，财带天后主求托妇人往来不明之财。

远方求财，若支上神克日上神，利有攸往，无往不获，若日上神克支上神，不可移动，动必损财。经云：传财化鬼难求觅，传鬼化财用亦危。传财化鬼者，谓三传皆作日之财而生其干上日鬼伤其日干者，必因财而致祸，乃妻鬼病损夫，若生支上鬼者必主破家，三传值干支上神作合，地盘干支又合；或干乘支合，支乘干合；或干与干上神合，支与支上神合；此主客投合，可以求之。若值干支上神作六害，地盘干支六害，或干与支上害，或支与干上害，此彼我猜忌，不可求也。凡占，值日干生初，初生中，中生末，或遇日干生末，末生中，中生初者大利求财。推荐之力也。又支克初，初克末，此顺利大获之象也。如三传全财，此财虽可求也，而生计不利，盖以其克父母爻也。法曰：三传俱作日之财，推此须忧长上灾。

凡占，忌财爻坐克地，而天将又克之，名曰夹克，法曰：夹克之财，不由己费，岂可求财？又坐生地，财坐克地，财坐空亡，财坐库墓，皆不可强求。恐徒劳无益也。如干支上乘破碎煞者主求财不利。破碎煞者，寅申巳亥在酉，子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑是也。凡占求财，值财爻临日干之上，为财来就人，取之易得也，若遇财爻乘亥。又见玄武，主重重失财，盖玄武盗贼也，亥亦玄武也。得财日期，看财爻之合日为得财之日，而末传之合神上神亦为得财之期。如末传寅，寅与亥合，寅上见申，当主申日得财也。

丁巳年九月甲子日卯将辰时占求财

此课占财，以丑未是甲木之财爻，日干为人身，此财爻临身也，上乘贵神，应得贵人之财，虽课传不见龙合，亦以得财断之，但子水为甲木之阴神，可为贵人妻爻，必是贵人之妻与我瓜葛而与此财，同作用神，故有此论。用神乃今日之支，此财即日可得，然末传戌土亦为甲木之财爻，但落空亡，不以财论。中末两传皆空，故以初传为主。

凡占求财，青龙神下是所求之处，要青龙有气生日辰，并太岁克行年上神，年上神制青龙则大获其财。如日之财星并财神临日辰即得也。若不入传不临日辰或犯空亡皆主不得。又要财爻旺相有气财则多，休囚无气或传见兄弟爻者则财少也。

若财星带二马，必是远方之财，若在太岁月建之上，必经年隔月旧财也，若三传日比和者，乃众人之财。又求财看发用，如发用乃日干之财，为支辰之鬼，此财外人可得，自己主破财也。发用为支辰之财，为日干之鬼，此财自己可得。

财怕入鬼墓销铄破损。更看墓上之将决破财之因，如归本库反主丰盈，如戊己日子加辰，三传子申辰，水作今日之财，喜自生传墓归聚本库。如庚辛日未卯亥三传木局为今日之财，但自墓传生，先聚后散。

经云：传旺传空总断亏。传旺者如戊申日干上丑，三传子申辰作日之财，旦夕天将又皆水神，占在秋冬水生旺之月，求财即无财也。如取其财，反费己之财，缘水自贪其生旺，不能与我作财，直待身待旺之时财气消衰之日，方可取得。

传空者，如财神空亡亦费己财，缘见在之财既空，焉能外来之财乎？

凡求财，宜坐财墓，忌临财之鬼墓，如辛亥日干上寅支上卯，二财俱旬空；甲申日干上未支上丑，将乘天空，经曰：传财太旺反财亏。又如丙午日干上寅支上卯，此乃干支全生，四课全鬼，俱是空亡；壬午日干上申支上卯，此乃为日长生，奈是旬空，此乃见生不生，不如无生。甲寅日干上卯支上卯，此乃旺神，初害中盗，正如贪得一例粟，失却半年粮。戊子日干上午支上丑，此乃生气空亡，三传皆鬼，引起午火羊刃为祸；癸未日丑加巳，此乃三传金局生日，天将土神伤干；乙巳日干上卯支上辰，此乃限日禄限干空亡，情愿以干加支，经曰：费有余而得不足。又如戊申日子加戌为初传，虽是日财，奈戌上受克，夜占白虎惊危之财，引入中末鬼乡亦空，争似不来还不去，亦无欢喜亦无忧之喻。如丙寅日申加巳夹克财，中末鬼空；丁酉日酉加丁，旦将朱雀夹克财，癸未日巳加子，为财入墓；己酉日亥加未，财受克，三传克干，赖空亡；壬寅日伏吟，日干上禄逢天空，中传值脱，末财空亡；返吟日干上财空，初末脱气，更受中克，经曰：用破身心无所归。

凡占，值三传泄干气，而干或支上得财爻，乃三传却来生之，此去而复来，名曰还魂债，必 干上乘干之财爻，支上乘支之财爻者，而三传生之。如丙日干上申，三传全土。

凡日禄乘旺临支者，坐守无穷，如动则变而为羊刃罗网，耗费百出，岂能得财？若日禄临支 又受支脱，则将以禄偿债矣。如临干之空亡，可动而求财，若禄乘玄武白虎，亦不可守，当动

求也。

凡占，值干支用类或传中见比肩爻，则有兄弟分夺之象，如传中或年命上见子孙爻乃吉。如初传财爻而末传生之者，名为末来助始，主有人暗将财来相助，如三传初中皆空，独末为财爻，是先难后得，宜进步求财也。如三传逢官鬼脱气为不吉，不可趋之，必须避之，而干坐财爻之上，乃避难求财之喜也。故曰：艰难之财在末传，避难之财在身下。

凡占，遇财生助干上所乘之贵人者，宜以财物干求贵人用事也，二贵生合之地尤为吉矣。

凡占，值旬中丁神者，庚申日见之亦为财爻，而木中有丁，则因材而破耗，乃为凶动，逢蛇逢递凶耗尤甚。壬癸日见丁则为财动，或远方之财寄来，如丁乘父母爻则父母寄财来，乘兄弟爻则兄弟寄财来，当详类神参之，若类神与驿马相并，更加远也，如有驿马，不见丁神，亦主因财出入。如三传为财而天将生之，大利求财。若财爻中隐旬中之遁鬼则凶矣。

凡占，值财爻坐绝地，宜速结绝涉财之事，若是墓神或财乘墓神，亦宜急取，恐缓则墓来覆日，反晦气矣。若遇财爻乘亥又见玄武，主重重失财。盖玄武盗贼也，亥亦玄武也。

凡占，青龙乘神生日又作月内之生气，主重重之气，若三传之财作间传退茹，则又为拔蛇之难矣。凡占，遇三奇仪神发用或周遍循环格最利，交财往来不绝。三奇者，甲子甲戌旬大吉发用，甲申甲午旬神后发用，甲辰甲寅旬登明发用。六仪者，六甲旬首之神发用是也。凡占值闭口课，求人多不语有无也，即语亦虚词，昴星亦同，闭口者，旬尾加旬首发用。凡占值罗网者，不可动求，如干上乘支前一位为羊刃煞，主耗费不清。如伏吟见丁马为无信，不可听信人言而费财也。

140）：章监税庚午生三十九岁占财产，戊申年三月十一乙未日丑时戌将。（辰巳空亡，丑寅落空），重审，稼穑，励德，游子。

邵先生曰：此课日上见财，主进田庄，不用钱买，中间一人争竞，又后还他，后却得众财，乃是服满人家得来。六月防家中斗殴，不然却门前有尊长新坟，与之争讼。所得之财，悉化为鬼矣。是年童监税与妻家主张分产，遂得田二十亩及财物，有第三房舅嫂守寡，得产不中意，要告官悔，众分不欲破开，因将童氏众人地与寡妇，众人遂陪却童氏财物。

先生析曰；盖乙木以辰戌丑未为财，又以丑未为妻，故财自妻家而得。何以见彼之分产？乙未日破碎杀在丑，丑为田，田上有青龙，故得之不费钱买。末传未作天后，是又彼人之产复还也。既还产又得众财，乃辰加未，便是乙加未也，却克宅；宅者，彼也，故彼为财，辰为众，故得众人之财也。当年九月有一尊长葬于童氏门前坟地上，侵童监税地界，遂与斗争讼于官，所得之财，果然悉化为鬼矣。盖日为尊长，日为前，支为后，日加支，故宅前，辰为日墓，故曰新墓。经曰：三传全财化为鬼，若非春占，乙木旺于春，财不可得，则反损己财也。

南海闲壬注：1：稼穑课，干上丑乘龙发传，丑为田产，龙主动主争，又传出朱雀，所以主争田产，支上辰乘常，主因田土争斗带众，盖天罡为部领之神，勾陈即戊辰土，定主带众。丑为破碎加干，是别处田产分割后加于我头上，（如果破碎在支上，则是我的财产被别人分割）。2：

此课日上见财，主进田庄，不用钱买：日上丑作妻财，又是破碎乘龙，丑为田产，故为妻家分产得田庄，青龙加干主吉庆喜事，所以不用钱买，为何是妻家分产，因为乙日，乙寄宫辰，第四课与第一课是一样的，属不备课，乙属阴，主干阳不备，破不了我的财，干为我，支为妻，第四课就是妻家，上乘破碎，是妻家破碎之财，加于干上给我。3：中间一人争竞，又后还他，后却得众财，乃是服满人家得来：中传戌乘朱雀，故中间有人争竟，末传未乘天后加戌上，戌为丧门，上面未乘后有恩泽，未为年之寡宿，故为服满守寡之人争竟，未乘后即此寡妇，未上辰作财，辰天罡为部领有带众之意，乙日干寄宫辰，便是所分田庄的众人，辰乘太常为喜，是众人财还她。4：六月防家中斗殴，不然却门前有尊长新坟，与之争讼：六月即未月，未为支是家中，支上辰为天罡主争斗，上乘太常为孝服，辰即乙，被太常锁住，太常为尊长，三月辰旺为新，为日墓，是因尊长新坟与之争讼，干为前支为后，干加支，是宅前。5：所得之财，悉化为鬼矣：传财太旺反财亏，辰月土旺于四季，土太旺便会生金作日之鬼，故财化为鬼，幸春占木旺，不亏损已财而已。

此课多参阅全局课中的稼樯课所论，自会明白。

141）：邹七丞务戊寅生三十二岁占求财，己酉年癸巳日寅将丑时。
（午未空亡），遥克，连茹。

邵先生曰：汝欲妻家去取财，未得又欲问令岳父借之，占人笑曰：果是。

先生析曰；盖癸以午为财，又为妻，旬空，故未得。日上寅为子孙，生起午火，故云又借。中传为日长生，为尊长，又乘龙为财类神，再借必得也。后必主婢女所费，且受责，酉为婢，天空淫，阴上戌作鬼故也。

邵丞务光岳丈许田未与，后经多年生子，欲往取之，岳丈与之三百千 。邵有人力宜童，婢荣奴，奴偷钱与人力，被邵见了，乃行吊打，当夜宜童持刀要杀荣奴及主，荣奴被刀不死，邵幸走脱，遂解入官，依法治童，邵以不税田受责。

南海闲壬注：1：遥克见土发用，是有丸，占求财是有目标的，求财就要见财，水日财为火，支上午火为财，加宅上，是家里的财，午乘六合，六合是午火的印，是求妻财的娘家，但是午火空亡，是财不得。2：日上寅为子孙，子孙是生财的，生起了支上午火，这是一个不得财而又得财的象，发传未空，是不得，中传申乘龙为财的类神，作长生父母爻，是得尊长的财，结合寅木生午火，是借得岳父的财，午上未为田园，这财是田园，为什么是岳父，因为午财还是妻家，寅为阳木生妻午火是父，故为岳父。3：后必主婢女所费，且受责，酉为婢，天空淫，阴上戌作鬼故也：末传酉为婢女，乘天空有暴露、祼露的意思，课得后合，主有阴私入宅，酉上戌，戌即是仆，是婢仆在一起有阴私，婢酉加申上，申是日的长生，酉与申是劫财，是劫财与戌仆，天空为暴露，被主人知道了，干癸水就是丑，丑刑戌，故责之，仆戌乘虎，虎为刀枪、血光、死丧，酉戌相害，故仆戌持刀相伤，戌为斗讼，故依法见官，见官后查明原委，故邵亦受不税田之罚。

142）：林子成占平生养息，三月乙亥日戌将午时。（申酉空亡，子丑落空），重审，曲直。

邵先生曰：凡占课见传送空亡克日，不可者四：一者养鹅不得，二者不得为医，三者不得买碓，四者不宜为道士。林曰：我自二十七岁亡父，二十九岁买得一水碓及磨坊，日与争讼，今十七年矣，累得累失，是我命不招乎？先生曰：汝命不得碓磨力，莫妄用心。因传送空亡，四者终非己有也。支上幸有卯在长生上，一为驴骡，二为竹木，三为术士沙门，三者皆汝前程，必遂所得也。林遂弃碓磨养孳畜，多种竹木，有牝驴二头，七年生五驴，竹木又大盛。先生过其门，林再三拜谢。先生又谓之曰：卯可舟车，何不兴贩？又从之，数年大发，乡人叩问曰：向者指彼数事，今皆大遂，可见吾丈神术有准。先生曰：大不然，是此人造化所该耳。

先生析曰；盖乙日木局，全旺在卯，生于亥，故卯全有气也。玄武入庙，又就本家生旺，此所以大全美也。且曲直木局，生于亥，旺于卯，末传逢禄逢旺，诸事遂意，尽在末也。

初限卯六未八，乘之得四十八，折半得二十四。又加卯地盘三数，共二十七数一云初传未八青龙七，地盘卯六，未之本数土五，并之得二十六，故初限二十六年，正在父母庇荫之下享福，十六娶妻财又大盛，至二十六岁限足，二十七岁交中限，父母便死，何以其父先死，因中传亥加未上，亥为乾为父，亥又为乙木之父，正被未克，上见蛇凶将，所以先丧父也。

二十九岁买水碓磨坊，争十七年犹不已者，是申加辰，申七辰五，五七三十五，空亡减半，得十七年。申空加日上，是平生所不利，故因碓磨而费十七年之财。若申不是鬼，犹不至于讼。后予相见时，林年已四十八岁，遂令息争改业，而向驴骡船只竹木营生。

今己酉年已五十四岁，现在末限，末传卯加亥，卯六亥四，相乘得二十四，折半为一十二，加亥地盘四数，共十六数，五十六岁交末限一云五十岁交末限，尚有十六年财利。此限遇亥与玄武水，并力生卯禄旺，是以诸事如意。

三传三限也，大凡日上所见者生我即利，脱我即为彼所苦。我克者为财，克我者，文武职人则为官，常人则为鬼。同类加干则是兄弟，助我也。或又问曰：中限父亡之后，累累官司何也。先生曰：是蛇相扰，又申亥六害，害者害我也。或又问曰：初传未亦可以养羊卖酒，中传亥亦可以养猪，何独取卯乎？先生曰：曲直全在卯，乙禄到卯，长生于亥，故取其全盛之地营之。且未加卯，亥加未，皆受下克，故受生为利，受克为害也。（仔细研读）

南海闲壬注：1：凡占课见传送空亡克日，不可者四：传送为申，所克者甲乙二日，申为水母，鹅乃水禽，申空了水禽无法生存，申为医生、道士的类神，空了就不行了，申还为传送，主往复运动，水磨一需要水，二需要动，这传送空了，两者皆无，故水磨不利。2：支上幸有卯在长生上，一为驴骡，二为竹木，三为术士沙门，三者皆汝前程：支上禄为权摄不正，幸得三传合卯局，卯禄旺又被长生锁住生起，所以为大全美局也，卯的类神为驴、骡、船、术士沙门。3：未加卯受下克，亥加未受下克，独卯木旺，故取卯类作营生大发。

143）：张公癸卯十月初四亥时生，六十六岁，占店业。
戊申年九月初九日庚寅日辰将丑时。（午未空亡，酉戌落空），重审，元胎，六仪。

邵先生曰：干支上皆盗气，其家世店业，十退五六矣。初申加巳，庚禄在申，禄来加蛇上，又蛇扰，是少人钱物；中亥加日上，脱气太重；末财在脱上，又遭虎克，到此十分去尽矣。

先生析曰：主四年中去一半，七年中全退。又妻生病死，占时家甚费力，至辛亥年两店皆歇。亥为庚脱，且巳为店，亥又克之，故重会亥而歇业。甲寅欠债狼狈，为人所讼寅爻为店，既为巳脱，故至寅而废也，妻病浮肿而死也。

南海闲壬注：1：课得重审，是人在努力，六仪作蛇，蛇象纠缠，搔挠，是生计被挠。2：干支上皆盗气，其家世店业，十退五六矣：干支上神生克力量最大，干上亥脱庚干，支上巳脱寅支，是盗气，再看发传申为六仪是禄神乘蛇，禄即财，也是店的收入，被蛇挠，是别人来要店里的收入，蛇即巳，店即寅木，巳加寅上脱寅，寅店上巳闭口乘太阴，太阴即钱财，闭口是没有钱财，但是蛇还要来挠，来要，所以是逼债，中传亥加日上，作脱气又与相害，又脱又害，末传寅木作财乘虎，虎是金，又遁庚金，为劫财，财被遁、虎劫克，所以到此十分去尽矣。3：主四年中去一半，七年中全退：四年即支上巳数四，巳脱寅店，但是寅木还会升起巳火，寅木升巳火是店还有收入，寅店为七数，被巳脱仅脱一半多，所以四年中去一半，七年即支寅数七也，支寅木又是末传归计，被遁鬼和乘虎夹住克，所以七年退尽。4：妻病浮肿而死也：寅支为妻，加亥病地，九月死气在寅，寅上乘虎主死丧，寅亥合，是与水合，亥为肾膀胱，现代来说就是肾炎浮肿病。5：至辛亥年两店皆歇：巳为双，故为两店，干上亥水脱干，克店巳火，又辛亥年太岁助克助脱，故两店歇业。6：甲寅欠债狼狈：甲寅太岁，寅为财，为岁破，大耗，是太岁被遁庚乘虎夹克，故财尽而废。

此课干支上神脱气，又交车生是脱骨，干上亥生支寅木是不认自己认别人，亥脱干去生支，对干的伤害更大，是人尽最大努力想要去经营，寅为店，脱干上神再脱干，结果是人付出更多，而支上巳作干的长生，首先寅是店，上面巳乘太阴，太阴是金，也是寅的鬼，巳为金之长生，是太阴脱巳火，巳太阴再作鬼脱寅店，是脱上脱，巳脱寅，寅刑巳，逼巳火变作鬼克干，所以这课人是最辛苦的。

144）：曹八秀才戊辰生四十二岁，占开店。己酉年十月己亥日寅将酉时。
（辰巳空亡，酉戌落空），知一，铸印，斩关，励德。

邵先生曰：日上见贵财，支上见财库，日上财神又归财库，此大利。初又为店，但修葺有费耳。盖玄武为费用倍常也。中又为店之库，重重皆是财利奋发，但末传被人取店，须用争竞。曹曰：莫赁，买之如何？曰：买亦争竞。以九年为期。曹曰：九年再问。乃问汪七娘赁房，大费修葺，入店三年大发，积百万，第六年汪七娘以店卖与之。第七年汪七秀才因分取赎不肯，具告陈论与他。果如先生言。

镛朴析曰；大凡占店少得如此等课。日上见财，且是行年，安得不厚？更中传又乘巳火归库。若末非卯鬼破库，财可永久。今既遭破，且尽，巳之四，戌之五，共九年也。

南海闲壬注：1：占准备开店，是为求财，今干上子作昼贵又是财神，是财贵临身，支上辰作水库（十月水旺，辰旺为库），子辰合，是财归库，而且库是本命，也就是财归辰命人了，所以此占大利。2：初又为店，但修葺有费耳：占开店，发传巳即店的类神，巳加子上乘玄，是被水夹克玄武锁住（子亦为玄），玄武为盗贼，是耗费，巳空亡，空是店还没有，火不怕空，三传巳戌卯铸印有成，是店能成，所以必装修费倍。3：中传戌为火库，即巳店的库，财有库，店亦有库，是重重财利奋发。4：末传被人取店，须用争竞：末传卯乘虎遁癸作鬼，虎乘遁鬼殃非浅，卯木克支上辰，及中传戌是破库，所以有争竟取店。5：曹曰：莫赁，买之如何？因为课理如此，买亦主争竟，九年为期，巳为店数四，戌为店库五数，相加为此店寿数九，也就是说只兴九年。

145）：张克用商人占远方买卖，己未日丑将亥时。（子丑空亡，寅卯落空），八专，独足。

邵先生曰：酉为兑，兑为泽，六合为船，只利船行，独足无足，不利陆行，若船行加倍得利，果应。

南海闲壬注：1：占出行得八专独足格，只利水行，不利陆地，今求财，干上酉乘六合，酉金为子孙爻，子孙是财源，故利将本求财。2：六合为卯木，是车船类神，酉为兑卦西方金是水源，课得独足，所以只利船行。3：船行水作财，所以利倍。

146）：曹八秀才癸酉生三十七岁占进屋，己酉年十月二十五庚子日寅将未时。（辰巳空亡，亥子落空），知一，比用。

邵先生曰：斫轮课，须仔细，后必争竞。支受干制之课，犯者畜产不生，宅上天空作害，主有幼小干上，互换罗网，必有小扰大之事。太阴宅母不明，兼行年凑成罗网，定是不足。末蛇乘子绝了又生，生了又绝，切不可居。庚以酉为天罗，卯为地网。

南海闲壬注：1：阳日比用取戌发用，三传子克巳，巳入戌墓，为火墓克干，干庚金克干上卯木，谓之斫轮课，庶人占有官非口舌，三传戌巳子，戌为印，巳为炉，子为华盖，故又有铸印乘轩之象，庶人得铸印不吉，末传乘蛇，蛇为纠缠，为挠，所以后必争竟。2：干上卯克支上未，支为家宅，未为牛羊，故言畜产不生。3：宅上天空作害：支上未，未乘天空，天空为卑鄙小人，天空是戌，戌刑未，未克害子，子水为宅，子为子息，子为小，4：互换罗网：罗网：干前一位为天罗，支前一位为地网，又云：干支前一位为天罗，对冲为地网，再云：辰为天罗，戌为地网，本课是以子支前一位丑为天罗，对冲未为地网，日干庚加丑上为加天罗，支上未为地网，未加在了子上，所以是互换罗网，身加天罗上，支宅上乘地网，人宅俱被困。5：太阴宅母不明：庚就是申，为支子水之母，庚上卯乘太阴，是宅母不明。6：兼行年凑成罗网：本命酉，酉年占，行年寅，干庚前一位是酉是罗网，酉加寅上，故行年也凑成罗网。7：末蛇乘子绝了又生，生了又绝，切不可居：子水长生在申，子加巳是临绝地，但是巳又是日干庚的长生，所以是绝了生，生了又绝，切不可居。

147）：水四哥占求财，己酉年十月壬寅日寅将申时。（辰巳空亡，戌亥落空），反吟，元胎。

邵先生曰：主先讨他还本，今再重讨利。是如此否？水曰：然。先生曰：壬水绝于巳，巳财绝了。又见申长生，是还本后重讨也。但讨得此财，下稍必被他扰害，实成不足。四年外必见是非。后癸丑年果争息钱下狱，得赦免罪。丑年者，惹动丑上朱雀鬼故也。

南海闲壬注：1：占求财，反吟课求财事有反复，申时占，申作长生，是生计，申上寅木为子孙，子孙是生财之源，所以此占求财是将本求财，是有投资出去，寅乘玄作太阳，是光明正大不是偷，玄为算计，发传寅遁壬，与干同是兄弟朋友，所以是投资或借出有利息。干上巳作财乘贵人，求财，干上巳财已经临身，是已到手之财，巳是绝神，是结绝一次性的财，但是中传还见长生六合，是还有财，长生是生计，就是利息，故先讨巳绝财为本，而中传申才是利。2：下稍必被他扰害：末传寅木乘玄刑干上巳火，刑就是强迫，玄就是耗财，是因财被他扰害，实际是是争给利息多少会产生争斗，巳为财乘贵人，巳数四年，四年外是丑年太岁，丑上未朱雀作鬼是有官司，争财见贵人就有官讼，故四年外必见是非。

148）：刘五官己巳生四十七岁占店，乙卯年十月戊寅日寅将丑时。
（申酉空亡，酉戌落空），重审，进茹。

邵先生曰：此课三传被日辰夹定，占店终久得之。亥卯未生人方成，其店被人买断，三年后其主必定来赎，此店却发，目不至丙年四五六年方见头尾断赎，再求方得。谓日辰抛离后再赎，恐后有司事发不一，此屋死人多，无气故也。

南海闲壬注：1：正时先锋为丑，丑为房，丑上寅正是日支为店，寅上卯木乘勾陈，是勾连、迟滞，争讼，有纷争。巳为店的类神，居中传，加辰上，辰为墓，店已经停止在这里了，乘朱雀是有争，遁辛怕有变，这是求占时占者及店的现实状态。此课夹定三传格，凡事进退皆不由人，今占店，此店终究可得，是亥卯未人可得。2：亥卯未生人方成：亥卯未三合木局，今干阴未，支上卯，缺亥成局，支为店是寅木，上乘卯木，卯上勾陈即乙木，此店全是木气，同气相求，故亥卯未年生人方成。3：其店被人买断：因为夹定三传，巳为占的类神，居中传，加辰上，辰为日墓，为止，所以是买断的。4：三年后其主必定来赎此店：三年是午年，午在巳上作蛇，是要变了，已经夹不住了。三年后午年，午是干上，是外，乘蛇是挠，午寅合，因原主人来赎店所挠。5：此店却发：巳为店业，加辰上，十月占水旺，辰为库，巳店加库上，上乘朱蛇皆火神，又是末传午火作父母爻，客户就是衣食父母，都来生此店，所以此店却发。6：目不至丙年四五六年方见头尾断赎：现在是乙卯年，至丙辰，再四五六年是申年，申为长生，是生计生我，申上乘后是恩泽，所以亥卯未人再求方得。7：恐后有司事发不一，此屋死人多：因为末传午乘蛇，巳店类神乘朱雀，六年后至酉年，酉上太阴冲支上卯，卯本身乘勾陈主争斗，又蛇雀缠绕，是有官司的可能，只是在之前没有引动而已。另卯作死气，故此屋死人多。

149）：甲申生人三十三岁占求财，丙辰年五月十八日丁酉日申将未时。

（辰巳空亡，巳午落空），知一，进茹，斩关。

邵先生曰：进连茹三传皆鬼，只喜日上人财，而辰上作六害。日上申加丁作六合，支上戌加酉作蛇，六合乃卯，蛇乃巳，此是卯与戌合，巳与申合，又末见财之库，三传虽鬼，只是少阻无妨，此是来往故事，再三方得。本命行年俱在传课，又本命作财，必主喜兆非鬼兆也。

南海闲壬注：1：三传亥子丑为三奇连珠，占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀，士有奇遇。2：亥子丑汇一方水气是干之鬼，干上申为水母但是作财乘六合，与初传巳申合水，又被三传鬼脱，是财化为鬼，支上戌腾蛇与支酉相害，戌作行年，是年内宅不宁，被蛇所挠所害，易生火惊、怪异，奴仆不良，诸般不利。3：支上戌加酉作蛇，六合乃卯，蛇乃巳，此是卯与戌合，化火助干，又本命申作财，归计末传丑乘太阴作财库，是人有财，财有库，财化为鬼是人付出了劳动，辛苦，但还是入了库，特别是三奇课可逢凶化吉，只是少阻无妨。

150）：己巳生人四十八岁占求财，丙辰年六月甲寅日巳将亥时。（子丑空亡，午未落空），反吟，元胎，六仪。

邵先生曰：此乃反复争夺之财，甚薄。应在戊寅日得之。据课体本无财，盖此人己巳乃是寅作德，又蛇制申金，行年财临甲戌日得之也。此课又是论化气，甲日己年，甲己化土也。

南海闲壬注：1：占求财，得反吟课，三传寅申寅，干上申乘蛇作鬼，发传寅为禄乘蛇，禄即财，蛇虎相争，是反复争夺财之象。寅禄作财，加申上乘虎，被虎锁定，反吟课，寅的阴神又是蛇虎申金克之，这财到底是很少，所以甚薄。2：应在戊寅日得之：本命巳，行年丑，丑上未贵人作财入庙，贵虽落空但是在未月不以空论，故行年上有财，又甲之德禄在寅，未月作木库尚有气，故亦可得财，甲日占，已巳命人，甲已合化土亦是财，为何不能得财！此财何时能得到，巳命人，丙戊寄宫巳，寅为德禄，组合起来不是丙寅就是戊寅日得财，丙为甲的子孙是脱耗之神，戊为日财，寅为德禄，组合为戊寅日得财最应。

通道：寅——未亥卯——申子辰——酉丑巳——戌寅午——亥卯未——寅，交寅未，就是未月寅日，甲寅旬，遁巳指戌，起甲戌，至寅日为戊寅日得财。

151）：钱三郎甲戌生三十六岁占开店，己酉年丙戌日辰将寅时。（午未空亡，申酉落空），重审，间传。

邵先生曰：此课开店来，当有他事相扰，主方开店便有人来算虚账，本主无人，此必是隔皮亲人，及去报他，遂来相攻，不能为害，其店终嘈杂不甚兴。令郎长大，因淘汰钱物，使用动众，挠其店遂止。

此向三阳，乃向高之意，终不可止也。钱氏重阳日开店，有邵一郎，与他是姨夫，因前数次向钱氏假贷不允，今因开店，邵令彼主母入状，索前签过帐内钱七十贯，官中令追还，依旧开店。果不兴发。至壬子年，其子斗黄禽与两边收钱不明，遂相打经官，因此歇店。

先生析曰；盖日上未作勾陈空亡，空挠也。支子作天后，厌翳无兴发也。中寅作玄武，子偷钱物也。末辰作白虎，动众相打也。

南海闲壬注：1：三传子寅辰为向三阳，主自暗入明，初凶后吉。2：刚开店有他事相扰：占开店，干为人，支为店，发传为刚开，支上子乘后又发传作鬼，与干上未相害，干上未乘勾陈，勾陈主口舌官非，干阴酉乘朱雀，也是口舌，酉为财落空，是虚财，是算虚账。3：本主无人，此必是隔皮亲人未为眷属：干为外，支为店，干上未为眷属，是外人，所以必是隔皮亲人，未空亡，本来是没人，丙戌日，未加巳上是受日生，是日之旺，故无人变有人了。4：及去报他，遂来相攻，不能为害：因干上未乘勾陈，主官非，干阴酉财乘朱雀，作太岁，是报官，因酉朱雀落空，未勾陈空亡，故不能为害。5：其店终嘈杂不甚兴：向三阳课，本应兴旺，酉月占支上子作死神，乘天后主迟滞阴私暧昧不明，末传辰乘虎脱气，辰又脱日，是脱上脱，辰又遁子为暗鬼害干上神，是店不甚兴，干阴酉为财，又是门乘朱雀，是嘈杂，但是酉财落空是有嘈杂人气，但无财入帐，故不甚兴。6：令郎长大，因淘汰钱物，使用动众，挠其店遂止：支上子并发传为子息乘后，加在戌上，是动众，子作鬼发传，是子不肖。干上未是子孙爻，与发传子未相害，亦是子孙不肖。丙日占，金为财，子水是金财的脱气，是淘汰钱物，中传寅是长生乘玄武，寅盗子气，是子偷钱。末传辰乘虎是归计，虎主打斗，辰是天罡有首领之意，是其子带众相打，辰土冲戌店，并克支上子水是挠其店，辰是子水的墓，墓为止，故到此为止。

一課二事多斷式

152）：王县丞丙寅生四十三岁占官职，戊申年五月初一甲申日申将巳时。
（午未空亡，酉戌落空），重审，元胎。

邵先生曰：日上见巳作太常，主兼职而费力。初传官主兼职，中传临宅上，主上人垂顾，兼职而加俸，末传寅临亥，名字必达到庭，是费力中得便宜，劳苦中得迁转。任满朝廷面君，有内绛帐之荣。后王县丞因知县恩泽，受财事发，遂擢县印，两项职事，悉皆了办，见知上司列荐，得旨任满日引见，遂得诸王宫教授。

先生析曰；缘日上见巳，是甲木生巳火，故费力也。太常为职，巳为双女，故曰兼职。初传申官临于双女上之，亦是兼职。青龙主喜庆，中传亥与行年上亥，皆是官长之属。亥为天庭，朱雀为举荐，末传寅为己身，上临于长生之地，又登天门，上乘天后恩泽之神，同生甲与寅木。甲以亥为长生学堂，故主绛帐之职。在天门则为内绛帐也。甲木生巳火，虽云费力，却得天后水及亥水之生，申金官星居巳火之上，又得青龙，所以费力中而加升也。

南海闲壬注：1：重审巳火克申金发用，申将巳时，申太岁作龙加时上，甲日申为官，可谓是龙恩浩荡。2：主兼职而费力：干上脱干，支上脱支，是人宅俱被脱耗，日上太常为职，巳亥均为双，是身兼两份工作，而辛苦。3：初传官主兼职：初传申为官，又是行年，作太岁青龙临于正时巳上，正时代表目前工作，巳亦为双，故目前是兼两份工作。4：中传临宅上，主上人垂顾：中传亥与行年上亥皆是官长之属，亥为天庭，乘雀为举荐，是上级领导垂顾推荐。5：兼职而加俸：末传寅为日干德禄，是日干自己，临亥上是临长生之地，又登天门，所以名字必达朝庭，上乘天后恩泽之神，同生甲与寅木，是兼职加俸，是费力中得便宜，劳苦中得迁转。6：任满朝廷面君，有内绛帐之荣：甲以亥为长生学堂，亥为还绛宫，故主绛帐之职。在天门则为内绛帐也。甲木生巳火，虽云费力，却得天后水及亥水之生，申金官星居巳火之上，又得青龙，所以费力中而加升也。

153）：汪五公丁未生六十一岁占买卖同得此课。（午未空亡，酉戌落空），重审，元胎。

邵先生曰：如何染得许多红紫？今已发变斑点，都是染皂用耳。汪公尚不觉，及开包裹看之，果然红紫皆退，又发斑点。汪大惊，曰：大端怀此绢帛，奈何？先生曰：不妨，十月染皂不折本，但滞得半年耳。

先生析曰；盖日上见巳蚀甲，寅去亥上受生，未甚费力。今又添行年丙，便是两个巳而蚀一甲，虽寅受生于亥，费有余而得不足也。太常为绵丝衣帛，在日上与行年上皆赤，便是红紫之类。寅作天后为改色，寅为虎，主斑点。初传官鬼破身伤财，又立于耗盗之上，中传亥来生甲，只宜染暗青黑绿，以北方主黑，亥加申白而生黑。州人仿他铺染暗青黑绿都不好，八九月亦不翻腾。汪公至十月染皂，铺中有买卖，果不折本

先生析曰；盖末传有寅生于亥上，中传亥却为旬丁，主变动之神。末传天后水为皂色，以此妇人俱重此色衣服，亥为十月，信知造物亦有时也。可见占验之神，与造物无间耳。

或问：王县丞与汪五公同月将日时，同得此课，何以王县丞许其升迁，汪五公却说彩帛变色？先生答曰：县丞本命寅下临长生得恩泽之神。行年添一官星，在任者宜占之，必然升迁。汪公命本未，下临魁罡，上得虚诞之神，行年上添一盗气，经纪者忌见之，必然败坏。幸得汪公寅加亥上，中传亥又来生身，为不折本耳。

南海闲壬注：1：熟人来占买卖，来意自明，汪公乃街坊开染坊的。2：占者本命未，行年丙寅，行年丙并干上两巳乘太常脱干，太常为绵丝衣帛，是染布出了问题，巳为火为红色，是染的红紫色布（估计当时流行），日干甲寄宫寅，寅加亥上受生，寅为虎，为斑点，寅乘天后子是败气，是布变色出了斑点。3：末传寅生于亥上，亥是旬丁，主有变动之神，亥水为黑色，亥加申是由白变黑，只宜染暗青墨绿，但是亥乘丁主变动，并不如意，末传天后水为皂色，到了十月建亥，亥水生起日干，染成天后子所代表的皂色，因为当时妇女流行穿此色衣服，铺中有买卖，并不折本，只是滞了半年。

此课与上课同，上课是县丞，此课是商人，本命行年不相同，故断语也异。县丞是有官职者，本命寅临长生得天后恩泽是主升迁，汪公商人本命未临辰是墓，是天罡凶神，行年寅上又是巳作脱气，作生意的人忌见之，幸好汪公行年寅受亥水来生，不然折本。

154）：刘判官己未生五十岁占前程，戊申年七月初一癸未日午将卯时。

（申酉空亡，亥子落空），元首，斩关，稼穑。

邵先生曰：日上见墓神，天后又是滞神，今方自墓中脱去。中传未是旬末，末传归家，却见旬首，旬首加旬尾，做官方始起，却早归家，如何得改官迁转？不如治生，何以见之？本命上中传，甲戌旬末，是癸未，未土、癸水为三传全鬼，却变成财，若要求官仍复为鬼，所以治生，必然兴发，为甚佳也。刘判官三十八上及第，到五十方受第一任，缘丁了三服，乃是庶出，兼有丧服，后做判官任满，不得改官，任中文字又多，遂思先生之言，归家治生，开杂卖铺见利，为之靡所不至，自初归时，止有三千余贯，后十二年共发至三十五万贯，造屋买田，如法做起，信知先生之言不妄也。闭口主不能升。

南海闲壬注：1：元首课，按理应顺势而行，但是占前程，干上墓乘天后，俱主不明，支上戌乘太常刑未，未是任所，太常主孝，因孝服一直不能赴任。2：发传辰墓，是从墓中脱去，中传是旬尾，末传是旬首，旬尾是终，旬首是始，从旬尾传到旬首，占官是刚开始作官，却又要从新开始，三传是从干上传归支上，末传归计是支上神，支为家，是归家之意，这官还如何迁转。3：不如治生：不如作生意，未命人，未本命上传了，甲戌旬占，而且作的旬尾癸未，癸是水，三传是土，水是土的财，中传是未命人，未上戌实际上也代表未命人，这叫自墓引生，所以在求财时，三传土就变成了未命人本命，未的遁干及日干癸水都是未命人的财，是本命遁出了财，未的阴神戌是青龙，青龙也是财，戌是旬首，有周而复始之象，所以能作生意，这叫鬼化为财。如果占官，三传仍然是鬼。

再本命未，未上乘朱雀又是日干之财，未上戌冲干上辰，是冲开干上辰墓，如果占官冲开了墓，传还是归家，不利占官，只有占财才能获利，未命本身是支，就在家里，遁干癸是财，支上戌青龙也是财，是财传归家里。

这课重点是未作本命上传，如果不是未命人，其他的朱雀、青龙财都没有用，都会化为鬼。

通道：辰——亥卯未——寅，未是本命，指寅玄是剥官之神，是不适合当官。

寅午戌——卯，戌是财库，见财库指向卯，卯为癸干长生，是生计，卯上乘太阴金是癸干的父母爻，都是来生干的，是可以作生意。

发传辰亥交在丑午，丁丑太常为工作，又为金（财）库，丁财动又见午蛇财变，蛇即巳贵财也，巳上申六合，也是长生，申子辰——亥卯未，午戌寅——未朱，朱即午财，未命上就有财，且未上又是戌财库青龙，青龙即寅，寅又指未亥卯通戌财库，主要是戌财库在支上家里，阴神又是丑太常金，丑上辰天后，就是求财的工作是可以的。

155）：刘一翁代一人占身位亦同此课，其人丙辰生五十三岁。

（申酉空亡，亥子落空），元首，斩关，稼穑。

邵先生曰：此人不长久，目下如云雾中行耳。明年五十四岁，行年在未，上见戌为闭口，戌为九月，其人九月间患积块疼痛，气塞胀蛊而终。

或问：此人与刘判官同月将日时，同得此课，何故前言治生，此言就死？

邵先生曰：前是己未生，中传得本命，自墓引生来，末传见旬首，周而复始，三传全鬼，却化为财，所以治生发旺也。此是丙辰生，他的本命自来墓身，既来添墓，如何去得？

旬首甲克未，戌克癸，所以化财。

南海闲壬注：1：所谓占身位，就是占身运，课得稼穑、斩关，占主沉滞，利阴私。2：发传墓神覆日，三传全鬼，所以目下如云雾中。3：明年气塞胀蛊而终：辰命，是本命作干上墓覆日，明年酉作太岁，行年未闭口，是本命人要闭口，未是病符，代表会生病而闭口，三传全土，中传行年未，是当年自己被闭在中间，两头有土不能通气，胀塞，末传戌刑未，是下面不出，闭住难受，行年未上戌作丧门太常入宅，是有死丧，戌为九月，故九月患病，三传全土，土是包块，堵塞，堵塞了自然就会胀气。

156）：何秀才丁亥生二十二岁，占前程，戊申年五月丁酉日申将辰时。
（辰巳空亡，申酉落空），元首，曲直。

邵先生曰：本命在日上作初传，既是官星，上见贵人，贵人带官来，三十岁定主及第，及第后须见大病，病后却吉。迤逦至守土官。宅上丑作太阴，终身居于旧宅，一生不能建造，但有守土之名，无守土之实。残病在身，不能卦美任矣。何二十九中举，三十及第。第六任授台州太守，为风瘫不能赴任。

先生析曰；盖亥水克丁为官，本命又是官，是自家官星相催也。三十乃丙辰年分，辰上见申，申金生亥水，官星有气，故及第。及第后大病四十余日方安者，先论官，次论克也。病得不死者，亥卯未木局，木能生火故了。卯乃生丁之神，卯数六，故六任。末传未是本身，加日禄卯上，为勾陈所拘，木能生风，死败之气，乃虚风也。勾陈留滞之神，故终为之缠也。未即今日之丁，未死于卯，丁败于卯，未为守土之任，既死败不能赴也。

南海闲壬注：1：元首占前程主顺理，曲直主生发，前途不可限量。2：贵人带官来：本命是亥，加干上又发传，而且是官星贵人日德，是自家官星相催，官在日上，贵人带官来到了头上，是求官将来的象。3：三十岁定主及第：三十岁丙辰年，行年未，未上本命贵人临身，本命辰上申是太岁生官星亥水，官星有气，故必及第。4：及第后须见大病：申年占，未为病符，未是日干，又是及第后的行年，受上神亥克，亥是官鬼，故及第后就必见大病，亥作德神，是鬼有德，又三传木局升起丁火，故病而不死。5：迤逦至守土官：初传驿马贵人作官星，临身，是官来了，中传卯木是败气，是官被败，末传未为日干，未是病符，乘勾陈，是被勾住不能动，因病勾住不能赴任。未为太常土，是守土官的类神。6：残病在身：亥命人，木为死病败之地，三传木局，木主风，今木又是丁的败气，丁即未，木又是未的死气，故为所败，风者风湿、风瘫也，故终为病所缠，有守土之名，无守土赴任之实。7：终身居于旧宅：宅上丑乘太阴，被锁住，丑为房，是不能修造，故为旧宅。

157）：何学录庚申生四十九岁，占身位及家宅同得此课。

（辰巳空亡，申酉落空），元首，曲直。

邵先生曰：前课二十二岁，官星未过，是取官之年，今乃四十九，官星已过，乃是绝神克身，末又受克，不能制水，是数不永。辛亥必死矣。况卯乃截路空亡，未加于上，亦以空言。所以不得力。更宅前左手，不合被人迁坟，掘断龙脉葬老阴人，因此生事，家计悉破也。何三十二上中举，已满官星之数，四十外已无力，故不及第，为学录。至辛亥年死。

先生析曰；盖亥克丁为官，亥四未八，四八三十二，故四十外即不得力，既不为官，即是鬼，鬼来克身，又是丁之绝神，至亥年鬼旺，身不可逃，故死。又酉日丑加酉为墓神，丑在前，西方看北方，是左手也。太阴老阴人也。五十二死者，命上子水，变杀破禄也。夫同此一课，而命添一水，便乃迥异如此。

南海闲壬注：1：上一课占前程，本命作官贵加日，是官星未过，本课亦占前程，发传亥作官星，加干上，亥四未八，是三十二岁中举官星数已满，后面传出截路空亡就无官了，40 岁丁亥，之后子丑皆鬼，就不得力了，况如今已四十九岁，故不及第。而且干上亥还成了绝神作鬼克身，本命申上子水亦是鬼，丁禄在午，被子水冲破，是变杀破禄，有性命之忧。2：辛亥必死矣：辛亥年，行年巳，巳上酉金是丁火的死地，酉上丑是巳上酉金之墓，亥太岁作鬼作绝神加干克干，是旺鬼来克绝，辛即酉，并死气并亥鬼绝神，故必死。3：况卯乃截路空亡，未加于上，亦以空言。所以不得力：丁即未，是日干，代表占者本人，未加卯上，卯是截路空亡，形同空亡无力，所以是命该如此。4：更宅前左手：宅为酉，酉上丑为宅前，因为酉是西方正位，丑为北方，是站在西方往北方看，所以丑是左手边。5：不合被人迁坟，掘断龙脉葬老阴人：丑的位置被人葬坟掘断了龙脉，因此生事，家计悉破，丑上巳是破碎煞，在第四课为坟莹，是坟莹破碎，巳上乘天空，是破碎了坟还天空了，就是迁坟，因为丑上乘太阴，故葬老阴人。6：因此生事，家计悉破也：因为别人迁坟破碎了巳龙脉，形成巳酉丑合金局，克了亥卯未木局，所以家计悉破。上一课因为本命是亥水，而这一课是本命申金，所以断法不一样。

截路空亡：用五鼠遁求六甲旬中的壬、癸日是也，比如是甲日或者已日，就是甲已起甲子，然后从甲子数到壬癸，是壬申、癸酉，这两日就是截路空亡，乙庚起丙子，数到壬午，癸未就是截路空亡，依此类推，遇截路空亡占者不吉，类似旬空，壬癸属水，人行于途，遇水而阻，故为截路空亡。

交易謀為

凡占图谋之事，有事之类神，买卖之物，及物之类神，要三传中见所图谋的事是何类神，所买卖的物是何类神，不宜落空亡，又要旺相有气，大约与求财门相近也，必干支上相生相合更见成神合气则事必成，物必得也，若课传中不见类神者难成难得也。即有类神，与日或刑冲破害或空亡，绝不济事。

成神正月起巳顺行四孟，周而复始。

凡占干上神克支上神者所求必遂，支上神克干上神者所谋不利，若占时克日辰日求人不济事，日辰克占时者利于求财。凡占干与支上神合支与干上神合者名曰交车六合，最宜合本营生。有干上乘支之财支上乘干之财者名曰交车合财，最利交涉财物；有干乘支之长生支乘干之长生者名曰交车长生，最利合本营运；有干支交车六合三传又作六合者名曰一字合，主家中合美，外人相助；有干上神刑支支上神刑干者名曰交车相刑，始结交和顺，忽然争竞；有干上神与支上神冲支上神与干上神冲者名曰交车相冲，虽至契原后必乖离；有日干上神克支支辰上神克干者名曰交车相克，如蜜中有砒，必致争讼；有干支各乘空亡者，主事有始无终。

有末传生助初传而生助日干为日干之父母者，主暗地有人加意扶持，所图皆成，生意大遂；有末传生助初传而受日克为日之妻财者，主暗地有人以财资助，所谋有成，诸事大利；有末传生助初传而克日干为日之官鬼者，主有人暗地教唆相侵相害，所谋不利。有三传初生中中生末末生日干者，有末生中中生初初生日干这，皆主有人从旁举荐扶持之力，所谋遂意，惟三传递生而不生日干则无益耳，乃有虚名无实惠之象。

有三传初克中中克末末克日干者，有三传末克中中克初初克日干者，皆主有人接连欺侮图谋，交易多有损伤，若三传递克而不克日干者，虽有欺凌，终久无害。有干支各乘生旺者，有干支上互乘生旺者，逢生者最宜动求，合本营运大有生意，逢旺者只宜静守，动变罗网，费财招耗。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓神上者，有干支互坐墓神上者，有墓神在三传之中传墓入墓者，有干之墓神作四季之关神加临干上者，有支上之墓神作四季之关神加临干上者，皆主昏暗，不利商贩。关神春丑夏辰秋未冬戌。初传居日干之前，末传居日干之后为引从天干格，如旦夕二贵人居日干前后为二贵引从格，有初末二传居占人年命前后者为拱年命格，有旦夕二贵人居占人年命前后者为二贵拱年命格，皆主有人提拔引进，大获生涯。

课传喜忌：

贵登天门，凶煞伏藏，自然有吉而无凶；罡塞鬼户任意谋为；众鬼虽彰全不畏；贵塞鬼户亦任图谋，使众鬼不能窥视；龙乘生气重叠见喜，强营图谋皆利益；常临印妻加临干支，布帛酒肆大兴旺；独足一课诸事不利，商贩乘舟最吉昌；天心一格周循二格皆主久远之休祥；三传间进连茹而进，俱宜进步以图为；魁罡天门阻隔不通，凡占诸事不遂意；旺禄临干不宜妄动，恐变为羊刃罗网；日禄临支不能自主，凡事受屈抑于人；内战防内，祸从内起，内起之祸不易解；外战防外，患自外生，外患来之，患犹易消。四课生上，源消根断，主虚费消耗之甚；三传间退连茹而退，主进求艰难之极；财多防生，伤父母爻，主生意必不长久。兄弟比肩，破损资财，恐有人劫夺攘窃；财入空乡或临绝地主伤财，岂能得财？旬尾旬首，相加闭口，凡求托不说实话；九丑不利，家人挠扰，必折资本以伤身。

凡占求财，先看财爻，次论财神，财爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，财神者，青龙六合是也。课一入手，先看财爻要紧，财神次之。课传中财爻临身，得财甚速，财在三四课内及在末传，俱主得财迟滞。若见财爻，即不见财神，亦主有得。纵有财神入课，不见财爻，不以财断。如财爻落空，财神不空方论财神。如财爻旺相得财多，休囚得财少，若财神所乘之神，遁干为财，乃是暗财，若财爻财神相乘，有财多矣。要知财数多寡，专以所用财神临处上下决之。财数用甲己子午九，乙庚丑为八之例断论，旺相囚死加减定其数，最不宜兄弟爻入课传来分我财。若知得何人之财，当详天将以决之，如财乘贵神乃贵人之财，乘天后乃妇人之财，如此类推。

若知得财日期，当论初传，财神入墓之日，财便到手。财带贵人，主贵官长者干求赏赐之财；财带螣蛇，主惊恐忧疑不到头之财；财带朱雀，主文字中得口舌争闹之财，财带六合主买卖交易和合阴私之财，财带勾陈主争克中得交易田土之财，财带青龙主金银珠玉钱榖自然之财，财带天空主空门僧道奴婢虚诈之财，财带白虎主道路险恶囚争斗之财，财带太常主衣服布帛酒食借贷之财，财带玄武主盗贼失脱释门道观之财，财带太阴主妇女金银首饰暗昧之财，财带天后主求托妇人往来不明之财。

远方求财，若支上神克日上神，利有攸往，无往不获，若日上神克支上神，不可移动，动必损财。经云：传财化鬼难求觅，传鬼化财用亦危。传财化鬼者，谓三传皆作日之财而生其干上日鬼伤其日干者，必因财而致祸，乃妻鬼病损夫，若生支上鬼者必主破家，三传若值干支上神作合，地盘干支又合；或干乘支合，支乘干合；或干与干上神合，支与支上神合；此主宾客投合，可以求之。

若值干支上神作六害，地盘干支六害，或干与支上害，或支与干上害，此彼我猜忌，不可求也。凡占，值日干生初，初生中，中生末，或遇日干生末，末生中，中生初者大利求财。推荐之力也。又支克初，初克末，此顺利大获之象也。如三传全财，此财虽可求也，而生计不利，盖以其克父母爻也。法曰：三传俱作日之财，推此须忧长上灾。

凡占，忌财爻坐克地，而天将又克之，名曰夹克，法曰：夹克之财，不由己费，岂可求财？又坐生地，财坐克地，财坐空亡，财坐库墓，皆不可强求。恐徒劳无益也。如干支上乘破碎煞者主求财不利。破碎煞者，寅申巳亥在酉，子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑是也。

凡占求财，值财爻临日干之上，为财来就人，取之易得也，若遇财爻乘亥。又见玄武，主重重失财，盖玄武盗贼也，亥亦玄武也。得财日期，看财爻之合日为得财之日，而末传之合神上神亦为得财之期。如末传寅，寅与亥合，寅上见申，当主申日得财也。

158）：丁巳年九月甲子日卯将辰时占求财

此课占财，以丑未是甲木之财爻，日干为人身，此财爻临身也，上乘贵神，应得贵人之财，虽课传不见龙合，亦以得财断之，但子水为甲木之阴神，可为贵人妻爻，必是贵人之妻与我瓜葛而与此财，同作用神，故有此论。用神乃今日之支，此财即日可得，然末传戌土亦为甲木之财爻，但落空亡，不以财论。末中两传皆空，故以初传为主。凡占求财，青龙神下是所求之处，要青龙有气生日辰并太岁克行年神，年神制青龙则大获其财。如日之财星并财神临日辰即得也。若不入传不临日辰或犯空亡皆主不得。又要财爻旺相有气财则多，休囚无气或传见兄弟爻者则财少也。若财星带二马，必是远方之财，若在太岁月建之上，必经年隔月旧财也，若三传日比和者，乃众人之财。又求财看发用，如发用乃日干之财为支辰之鬼，此财外人可得，自己住破财也。发用为支辰之财为日干之鬼，此财自己可得。财怕入鬼墓销铄破损。更看墓上之将决破财之因，如归本库反主丰盈，如戊己日子加辰，三传子申辰，水作今日之财，喜自生传墓归聚本库。如庚辛日未卯亥三传木局为今日之财，但自墓传生，先聚后散。经云：传旺传空总断亏。

传旺者如戊申日干上丑，三传子申辰作日之财，旦夕天将又皆水神，占在秋冬水生旺之月，求财即无财也。如取其财，反费己之财，缘水自贪其生旺，不能与我作财，直待身待旺之时财气消衰之日，方可取得。传空者，如财神空亡亦费己财，缘见在之财既空，焉能外来之财乎？凡求财，宜坐财墓，忌临财之鬼墓，如辛亥日干上寅支上卯，二财俱空；甲申日干上未支上丑，将乘天空，经曰：传财太旺反财亏。又如丙午日干上寅支上卯，此乃干支全生，四课全鬼，俱是空亡；壬午日干上申支上卯，此乃为日长生，奈是旬空，此乃见生不生，不如无生。甲寅日干上卯支上卯，此乃旺神，初害中盗，政如贪得一例粟，失却半年粮。戊子日干上午支上丑，此乃生气空亡，三传皆鬼，引起午火羊刃为祸；癸未日丑加巳，此乃三传金局生日，天将土神伤干；乙巳日干上卯支上辰，此乃限日禄限干空亡，情愿以干加支，经曰：费有余而得不足。

又如戊申日子加戌为初传，虽是日财，奈戌上受克，夜占白虎惊危之财，引入中末鬼乡亦空，争似不来还不去，亦无欢喜亦无忧之喻。如丙寅日申加巳夹克财，中末鬼空；丁酉日酉加丁，旦将朱雀夹克财，癸未日巳加子，为财入墓；己酉日亥加未，财受克，三传克干，赖空亡；壬寅日伏吟，日干上禄逢天空，中传值脱，末财空亡；返吟日干上财空，初末脱气，更受中克，经曰：用破身心无所归。凡占，值三传泄干气，而干或支上得财爻，乃三传却来生之，此去而复来，名曰还魂债，必干上乘干之财爻，支上乘支之财爻者，而三传生之。凡日禄乘旺临支者，坐守无穷，如动则变而为羊刃罗网，善耗费百出，岂能得财？若日禄临支又受支脱，则将以禄偿债矣。如临干之空亡，可动而求财，若禄乘玄武白虎，亦不可守，当动求也。凡占，值干支用类或传中见比肩爻，则有兄弟分夺之象，如传中或年命上见子孙爻乃吉。如初传财爻而末传生之者，名为末来助始，主有人暗将财来相助，如三传初中皆空，独末为财爻，是先难后得，宜进步求财也。如三传逢官鬼脱气为不吉，不可趋之，必须避之，而干坐财爻之上，乃避难求财之喜也。故曰：艰难之财在末传，避难之财在身下。凡占，遇财生助干上所乘之贵人者，宜以财物干求贵人用事也，二贵生合之地尤为吉矣。凡占，值旬中丁神者，庚申日见之亦为财爻，而木中有丁，则因材而破耗，乃为凶动，逢蛇逢递凶耗尤甚。壬癸日见丁则为财动，或远方之财寄来，如丁乘父母爻则父母寄财来，乘兄弟爻则兄弟寄财来，当详类神参之，若类神与驿马相并，更加远也，如有驿马，不见丁神，亦主因财出入。如三传为财而天将生之，大利求财。若财爻中隐旬中之遁鬼则凶矣。凡占，值财爻坐绝地，宜速结绝涉财之事，若是墓神或财乘墓神，亦宜急取，恐缓则墓来覆日，反晦气矣。若遇财爻乘亥又见玄武，主重重失财。盖玄武盗贼也，亥亦玄武也。凡占，青龙乘神生日又作月内之生气，主重重之气，若三传之财作间传退茹，则又为拔蛇之难矣。凡占，遇三奇仪神发用或周遍循环格最利，交财往来不绝。三奇者，甲子甲戌旬大吉发用，甲申甲午旬神后发用，甲辰甲寅旬登明发用。六仪者，六甲旬首之神发用是也。凡占值闭口课，求人多不语有无也，即语亦虚词，昴星亦同，闭口者，旬尾加旬首发用。凡占值罗网者，不可动求，如干上乘支前一位为羊刃煞，主耗费不清。如伏吟见丁马为无信，不可听信人言而费财也。

159）：周氏占与罗氏交易，建火五年正月乙巳日亥将巳时。

（寅卯空亡，申酉落空），反吟，无依，元胎。

邵先生曰：反吟体见凶将，必难成。又日上见财乘雀，必见争闹而后成。只是两家俱有孝服，后来周姓果丧母，罗姓亦丧妻。又至后有三人来作闹，丁丑日事成。其闹者乃过房子也。盖乙以巳为儿，巳中丙戌，二姓主过房子来争也。

南海闲壬注：1：反吟课事必反复，戌天喜加干，成神巳乘虎发传，传归成神，主事艰难，终究能成。2：又日上见财乘雀，必见争闹而后成。3：只是两家俱有孝服：三传蛇虎凶神，干为外，支为内，干为罗氏，干上戌是丧门，是妻财丧，支为周氏，支上亥是巳火的绝神，上乘蛇加巳上，被两蛇夹住，巳是白虎又是死神入宅，亥为长生为乙母，故丧母，主双方都有孝服。

成神：正起巳顺四孟，成神旺相合作成事。160）：曹将仕丙午生六十四岁占谋干，己酉年癸卯日寅将辰时。（辰巳空亡，寅卯落空）。渉害，极阴，间传，循环。

邵先生曰：支上丑作勾陈，自宜用旧，未利谋新。况三传四课皆阴，岂宜进干？若阳则宜进干，岂不闻《心镜》曰：大吉临干为死旧，天罡加日是生新。

《心镜》全以阴阳二字，分别阳宜动，为生、为新、为德；阴宜静，为杀、为旧、为刑也。南海闲壬注：占谋干事情，以干为人，支为事，支上丑在冬月加卯相气上，受制为衰，亥月水旺，土休，上乘勾陈主旧，旺相加日辰上新物，休囚加日辰上故物，辰上见天罡新物，大吉旧物。故只宜守旧，不利干新事。

出行訪謁

凡欲觅访看用神与所往之方相生相合则在，若刑冲破害则不在也，如河魁为天头，太乙为地足，头加足必相见，加头则不见，又要看日辰所见神言之，见大吉在贵人家，见小吉饮酒不见，见天罡在家不会，见河魁其人疾病，见神后出门可待，见胜光不在可待，见太冲在邻舍家，见从魁途中遇，见太乙迎出欲还，见登明吊问不在，见功曹出使不在，见传送远行不在，见伏吟昴星在家不出，见返吟丁马远行不在。

欲知相见喜怒，支上有气相生相合，去则必见，见必喜；支上空亡刑冲无气，去或不见，见亦不喜。如庚戌日丑加庚，卯加戌，是财落空亡，我干他反被所谋，必空投也。如甲戌日未加甲，卯加戌，支来刑干上，卯又为日羊刃，既刑且刃，去必怒也。

凡占出行，以日干为人，支辰为家，若墓神加日干则不能动，若年命所临之神冲破墓神则能动矣，不然须待冲破关墓日月则动也，若日干旺相或日上得吉将或生日之神则往之吉，若天官入庙如天乙乘丑之类及日见空亡则不能动，占得伏吟课不动，若二马临日干或入三传则动之必吉，若魁罡加日辰则不得已迫促而动，若三合六合临日辰而动主迟，若日生传墓主动必速，若直符往亡天车飞廉天地转杀劫煞游都蛇武勾虎天空朱雀空亡日鬼加临日干或入三传者皆不可动，冬必有凶，直符必生口舌讼事，与凶神并者更甚。

凡出行视天乙之下最利攸往，天乙者乃旬前一辰是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥，甲申旬在酉，甲午旬在未，甲辰在巳，甲寅在卯。

凡占出行，若值魁罡加日辰发用则出行大利，如魁罡临行年本命亦空传中或发用见青龙六合乃名真斩关课，无往不利。

日干之旺神为禄临于干上，只宜静守，不可妄动，恐一动则变为罗网，凶耗甚矣，必得年命上神冲之方可言动，若干支前一辰加临干支名网罗裹身宅，亦不可动也，必年命冲之及落空亡方可言动，又墓神本命临日干亦名天罗自裹，岂可以动？亦必有冲值空亡然后可动。凡干之墓神作四季之关神加临日上或为发用不利攸往，若支之墓神作日之财神加临日干或在三传旅程稽迟，商贩折本。凡干支乘死绝最忌，不宜远行。凡占遇白虎乘庚见于甲乙日、螣蛇乘丁见于庚辛日皆凶；若值蛇虎与旬中遁鬼相并、蛇虎与日干之鬼相并皆凶；若白虎乘驿马作日鬼名曰马载虎鬼，静守犹虑，动岂免祸？天乙乘日德加干为贵德临身消除百祸，若贵登天门宜动，罡塞鬼户宜动，贵塞鬼户宜动，遇青龙生日宜动，长生生气宜动。墓神临日辰年命不宜动，遇旦夕双蛇夹墓不宜动，遇魁度天门不宜动，遇魁罡加卯酉不宜动。凡出行，最喜生气、天喜、日德、日禄、日马、黄道、天德、喜神、皆吉象也，如直符、游都、往亡、天车、日鬼、日墓、螣蛇、白虎、鲁都、日冲、日破，六害、飞廉、破碎、劫煞、死气、红砂、四绝、四离、黄砂、转煞、皆忌神也。

天德方正九月正南方，二月西南方，三七月正北方，四腊月正南方，五月正西北方，六十月正东方，八月东北方，十一月东南方。喜神方甲己在艮，乙庚在乾，丙辛在坤，丁壬在离，戊癸在巽。直符煞甲巳乙辰丙卯丁寅戊丑己午庚未辛申壬酉癸戌。游都煞甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。往亡煞正寅二巳三申四亥五卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二丑。天车煞春丑夏辰秋未冬戌。劫煞申子辰在巳，寅午戌在亥，巳酉丑在寅，亥卯未在申。红砂日孟月酉日仲月巳日季月丑日。死四绝日立春立夏立秋立冬四立前一日谓之绝。四离日春分秋分夏至冬至分至前一日谓之离。黄砂日孟月午仲月寅季月戌。天地转煞春卯夏午秋酉冬子。截路空亡但遇壬癸时是也。四不祥每月初四初七十六十九。

凡占涉三渊课申戌子欲往多阻滞，登三天课辰午申主呈途艰难，螣蛇上课主途路有惊恐盗贼，勾陈上课主事体多勾连迟滞。占出行所往之方吉凶，以月将加时，视所往之方上见何神，旺相吉将或日干或行年克之则往无不利，若所往之方上见凶神或克日干或克行年则不利攸往矣。凡出行占，遇游都临日辰行年主逢贼盗，在日切宜避之，经曰：商贾最怕逢鲁都。占行人失伴不知前往后，以月将加时，不知前视胜光加临在天乙前为伴在前，行客在路途问占家宅安否，专视支辰上神旺相有气、上下相生、吉将相并者主吉，如遇支辰上神囚死决之凶将克宅固是凶，吉将克宅亦不宁，白虎克宅主有死丧灾病事，勾陈克宅主有争斗词讼事，朱雀克宅主有口舌火灾事，天空克宅主有疾病期结事，螣蛇克宅主有惊恐怪异事，玄武克宅主有破宅贼盗事。

凡占干谒趋求，以日干为己身，以支辰为他人，支辰上神旺相生日或与日三合六合，则谒见有益多欢喜；支辰上神休囚克日或刑冲破害，则谒见无益多嗔怒；发用空亡不必去，去亦不遇；支被日刑去不在，即在见亦不见；如日上神克辰上神或日上神克辰，不出相见；辰上神克日上神或辰上神克日，相见不喜；若辰上神克用神，所求不周，用神克辰上神，莫妄干求；如谒见贵人必以旦夕二贵为主。有一日全无逆贵者，贵人既顺，乃干谒趋求必然通顺，相见投洽；有一日全无顺贵者，贵人既逆，则干求用事必然阻滞，相见龃龉。有贵人坐临空亡地上者，有贵人与旬中空亡并者，此有官与无官同，干谒趋求必不能得贵人之力，或已许允或被傍人搀越或误闻同姓讹传，全无实情。如四课三传全遇旦夕贵人，此贵多返不贵也，主权摄不归一职，掌不专正，则差遣出于多端，不可依倚，事无所成。如旦贵临于夜地，加酉戌亥子丑寅者是也，又夜贵坐于旦方，在卯辰巳午未申者是也，此为贵人失位，凡事错落紊乱，不得其正。贵人在日干前者事不宜急，急则致彼嗔怒；贵人在日干之后者事不可缓，缓则稽延误事，此不论入传不入传之例。辰戌为牢狱之地，如贵人坐地盘辰戌之上者乃为履狱也，此时贵人有忧，不能理事，自然干求无济，此亦不论入传不入传之例。贵人坐临有壳之地乃为受制，此时贵人自顾不暇，何暇顾人，切不可干求，徒劳无益，此亦不论入传不入传之例。辰戌既为牢狱，如乙日辰为日干而贵人如在地盘辰上，辛日戌为日干而贵人如在地盘戌上，恐干贵致怒，惟宜阴托私嘱，夤缘贿赂，不论在传不在传皆宜慎之。贵人并太岁生日干而日干又乘一马天马驿马，占人合有官讼，急宜出外远行避之可也。贵人与太岁同位更作皇书，不论入传不入传皆能救灾消祸，但不救病也，皇书春寅夏巳秋申冬亥。两贵不叶谓旦夕贵人互作六害，恐变成姤嫉，干谒趋求定迁怒也，入传紧不入传缓，最忌空亡，如甲戊庚日丑加子未加午，乙巳日申加未子加亥，丙丁日酉加申亥加戌，六辛日寅加丑午加巳，壬癸日巳加辰卯加寅。如旦夕贵作六合为二贵和叶，一团和气，干谒趋求必得，专眼入传紧不入传缓，最忌空亡，如甲戊庚日丑加午未加子，乙巳日子加巳申加丑，丙丁日亥加辰酉加寅，壬癸日巳加戌卯加申，六辛日午加亥寅加未。旦夕二贵居日干前后为二贵引从日干格，或二贵居占人年命前后为二贵拱命格，干谒趋求必得贵人汲引提拔之力，又主两贵扶持之力。初传居日干之前末传居日干之后为引从天干格，又初传末传居占人年命前后为拱命格，干求私谒必有引进，得人扶持之力。又有干支居年命前后者亦然。有初传生中传，中传生末传，末传生日干者；有末传生中传，中传生初传，初传生日干者，皆主得人引荐扶持成事，如遇递互伤克，主有人欺凌，以致偾事，又有，末传生助而生日干为父母爻者，必暗地得人替成荐扬之事，三传不离四课，四课不离三传名曰循环格；如日干上乘旬尾，支辰上乘旬首名曰周遍格，凡干求谋事必获大遂。凡占遇初传中传空亡而末传不空者，或为财或为生，主先涉艰难危险，费尽心力，然后得遂。若三传俱空，纵费尽心力，到底无济，至于退茹间传，即竭力谋求，如拔蛇之艰也。

干前一位曰天罗，支前一位为地网，有干支各乘罗网者，有干支互乘罗网者，既名罗网，岂宜轻动，大不利也，必占人年命上神冲之方可，或逢空亡，则为破网，应无害矣。如课传全逢六阳数足，利于公事，不利私事，若全逢六阴数足，利于私事，不利公事。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，凡占如在云雾之中混沌昏晦，岂可干谒？有干支各坐墓神，有干支互坐墓上者，主占人必心安意肯，甘受人下，自惹愆尤也。有干支上下各成六合者；有干支上神各乘六合者；有干支上神六合而地盘干支亦六合者；有干与支上神合支与干上神合者，乃名互合，皆主神洽道合，有三传得三合而中间一字又与干支上神作六合者，乃名三六相呼，百谋欣喜，若三合六合见刑冲破害，乃名合中带煞，主喜中有忧，不可不察也。四课下神俱生上神，乃脱耗之尽，名曰根断源消，动必每阻。干上乘禄神作旺气者，宜静守不可妄动，动则见在之禄一失，恐变为罗网羊刃，大不利干求也，如禄逢闭口或禄落空亡或禄乘玄武，方可舍此而他图，如日干之禄神加临支上，是以自己之禄寄于他人之手，凡事不能自主，当屈己求人，不可高傲，恐招祸端。阳日伏吟课为自任，当委任于他人，阴日伏吟为自信，当取信于自己，此皆主静而不动，若乘旬中丁神或逢天马驿马，动之反速，凡事更改，则变不可任不可信矣，无任无信，岂宜干求趋谒乎。六亲发动，父母爻每不可为子孙谋事，子孙爻多不可谋为官职事，官鬼爻多不可谋兄弟己事，兄弟爻多不可谋望妻财事，妻财爻每不可谋为父母生计事。

161）：应秀才三十四岁占出行，己酉年九月癸亥日卯将酉时。

（子丑空亡，午未落空），反吟，元胎，励德。

邵先生曰：此课出行，当主半路归家。何也？盖自支发出，少间复回，末又归支，当主一骨肉有丧，遂遣人邀归。应曰：何故？先生曰：初以巳发用，中传复回，末传又见巳，如何去得？应恐家中有事，先生曰：非也。应遂行，欲往袁州岳丈任中，次至抚州，却有一亲戚，乃伊亲姐，在信州玉山县，赴任病重，遂遣人赶应回，亲姐死，应遂不得袁州。

先生析曰；盖宅上见巳，初末皆巳，巳乃癸之绝神，虽为绝神，却是三层驿马，又以旬丁，所以主动。但中即传宅阴，所以半路归也。日上未鬼作太常，主亲戚眷属之服。日主外故主外服，发用太阴，主阴人丧，所乘之巳为妻，是妻之姐也。巳火亥水去了又来，互换相冲，不得不动，既动彼此俱绝，所以止也。

南海闲壬注：1：当主半路归家：占出行，课得反吟，四绝体，事主反复象，结绝，不利出行。2：少间复回：应秀才三十四岁，已酉年占，应是丙子生人，行年亥，亥上巳为驿马与丁马并，巳又是支的驿马，而且发传，占出行是已经动身，三传巳亥巳，巳火亥水去了又来，不得不动，传出亥为支，支代表家，亥又是干马，是刚动即回家，亥作勾陈，是因家里的事勾留而回，末传又是巳马，是干的绝神，是去而复返。3：骨肉有丧：因为干上未作鬼乘太常，未为眷属，是眷属作鬼，太常主孝服，吊客，干为外，是亲戚，因家里亲戚有孝服事，干阴丑乘朱雀，是差人叫回，中传亥作丧门，亥为支是家里，亥作兄弟，是兄弟姐妹，亥上巳为妻财，巳作绝神乘太阴是女人，是妻之姐死丧。

理气：丁巳并三马从支上发出，占出行，是已动身，传至中传亥是支，是家，是返回家。

162）：李秀才占往元真观访紫衣张道士，十月庚辰日寅将午时。

（申酉空亡，辰巳落空），重审，润下，斩关，不备。

邵先生曰：此课占访人，其人在本处水火之傍，造墨或为细务。因事未毕，必然不出见也。

先生析曰；盖子发用，虽与日辰三合，奈辰课不足，必主事务未毕也。且今日庚金，子水发用，庚落空亡，不能生子，子反畏日上天罡，所以主不出见。罡加孟，为在内，故言在家。言为生计者，庚为水之源，而生神后，神后加辰，神后北方也黑色，交合辰土，生计是造墨也。润下卦，有蛇火神为用，故曰近水火之傍也。

李果访之不见，后询之，果因造墨未毕也。

南海闲壬注：1：占访人得不备课，支阳不备，就是对方不在。2：发用子水，日辰三合局，本应成事相见，但是支阳不备，干为人，支为事，是他有事未了。罡加孟是在家必见，但干空亡，天罡落空，支不备，还是不见。干生支上子水，是他付出在家作子水这件事，庚即申，是子水的父母爻，是生计，是因生计事其人在忙。2：其人在本处水火之傍：申子辰三合是润下卦，属水，发用子乘蛇丁巳属火，所以是近水火之傍，因罡加孟为在家，故为本处。3：造墨：庚金为水之源，生神后子，子水黑色，子加辰上，辰为土与子水合，是造墨。

注意：本课占访人，在论彼此关系时，干为我，支为彼，在论对方有何事时，是干为人，支为事。

163）：管学正辛酉占往宜兴谒县尹杨公，己酉年十月甲午日寅将戌时。
（辰巳空亡，申酉落空），元首，炎上，佚女，励德。

邵先生曰：详课意，吾兄若欲行正道，则不必见之。若行邪道，见之不妨。爱圅曰：此四句当有讹错。盖寅午戌相习而为狂党，天后六合不正之神，又为失友，主下稍埋怨不足，互相冤抑。夫甲日火局，十二分盗气，支又来耗我，大有所费。吾兄纵有所得，左手得钱，右手便送娼家，被官知觉，亦轻视不肯惠矣。管笑曰：杨尹有书来，安得无利：遂往，杨尹大喜，所赠甚厚，管竟入娼家，杨察知之，曰：吾多方照顾，欲尔收拾养家，如此胡为，枉做人情矣。遂不相信，仅与盘缠而归。

先生析曰；盖炎上课，甲日自是不利，又午来蚀甲，天后六合皆不正之神，主酒色蛊惑，四课不足，虽厚本亦主消折，况赤手空拳乎：

南海闲壬注：1：占访人，得炎上卦，脱尽日干，故名失友，天罡加仲，干支合局，访人得见。2：欲行正道，则不必见之。若行邪道，见之不妨：火局作死气脱干，火为侣党不正，课传后合，午乘天后，戌乘六合，戌为财，主因淫佚之事而脱耗财物，故为邪道。3：被官知觉：寅为功曹是官吏，克戌，故被察觉。4：亦轻视不肯惠矣：甲为首领导之神，正大阳刚，戌为婢贱奴仆，后合之事被察，故轻视而不惠。

164）：史某占访僧见否，乙酉日酉将辰时。（午未空亡，亥子落空），知一，不备，乱首，蓦越。

邵先生曰：和尚出门撞见，要回寺。又有一贵人来访，僧高宴款待。吾兄不得豫也。史果至寺门相见，待欲留茶，俄有侍御来见，设席果不预宴。

先生析曰；盖发用空传，又贵为日之三合，故主一贵人来。未为酒食，原为此贵设也。酉来合乙得六合，故主寺门相见，酉为酒克日，故虽有酒不宴我也。一云，史公不预宴者，贵人乘子，加未空亡上也。

南海闲壬注：1：史谋占访僧，干为我，支为彼，今支来到干上克干，乙即辰，与干相合，干为外，支主内，今彼酉乘六合，酉为门，六合也是门又是舟车，是要出门，在门边与我辰酉合，是撞见，酉为庙及僧人，今虽与我辰酉合于山门前，但干阴不备（此处日干变成和尚，因为要看和尚见到我之后他要作什么），寅木加临，并被酉锁定，又支为寺庙，支上见寅功曹，是官吏，是有官吏来寺，被锁定，是有约在先，支阴未乘龙为酒食，乘龙主喜庆，是已备酒食，故僧有约客人在先，故要回寺。2：贵人来访：未为酒食，是已备酒食，空亡，是没有我的份，中传子作贵人，是备好酒食等待子贵人。3：吾兄不得豫也：中传子贵人来，子上巳作闭口乘虎作末传，是贵人关门而谈，乘虎是有守卫，巳之阴神戌冲干（辰），是不容我也。

165）：邵先生乙巳十月十八日亥时生，六十四岁占动静。

戊申年十月丙辰日卯将子时。（子丑空亡，卯辰落空），重审，元胎。用旦贵何也？

邵先生曰：我欲占动静，今申生于巳，亥生于申，寅生于亥，巳生于寅，宅上又是勾陈入庙，至辛亥年十月方得身动。日往当往东北，近二百里。又转西北晚处，终于东北之上，年六十九矣。果辛亥十月十七辛巳起行，过婺州，自乡里行一百八十里，壬子年过严州，自乡中从东北过西北，癸丑又到婺州，终于衙中。

先生析曰；盖丙以申为妻，巳与申合，又作六合，更未作勾陈，在本家所以恋家，卒难脱解。至辛亥年巳亥相冲，而寅申又冲，十月又是亥月，三个亥冲巳，又寅马加亥，得冲而动，所以能行动于东北者，乃寅马合亥，虽脱得冲则行也。癸丑死者，老人五行投生方也。一曰，未加辰宅，辰加丑上，辰为岁之墓也。

南海闲壬注：1：我欲占动静：实际上就是占何是可以出远门。课得玄胎，四生之课，贪图安逸享受故不会动。2：今申生于巳，亥生于申，寅生于亥，巳生于寅，宅上又是勾陈入庙：行年巳与本命巳虽并在一起，又今日丙日寄巳，巳上申作妻财乘六合，巳申合，是我被妻合住，无动之心，支是宅，支上未作勾陈，是被家勾住了，难以脱解。3：至辛亥年十月方得身动：壬课中被合住不能动，就需要冲才能动，巳生申，是我生妻财不想动，申又生亥，是发传申去生亥官贵，是要动，亥又生寅，是官贵生出驿马寅木，主动，寅又生巳，寅驿马生巳火是刑动，马刑了干巳，然后又是亥年，巳亥冲，寅申冲，十月又是亥月，三个亥冲巳，又寅马加亥，得冲而动。4：日往当往东北，近二百里。又转西北晚处，终于东北之上：往东北是寅为东北，寅上巳在东北，又转西北是寅亥合，亥为西北。终于东北之上，是巳空在寅上。5：年六十九矣：六十九岁是癸丑年，行年戌，戌为丧门，戌上丑是艮方，巳命加寅也是艮方，丑艮寅是巳命的长生之地，老年人最怕占得本命行年落长生之地，故到此而终。

通道：申——卯未亥（年）——午戌寅——未亥（月）卯——申子辰——酉丑巳（日），遁甲，从寅发通道，交在巳戌，故起甲戌，遁得辛巳日。

申卯交于辰酉，辰酉交于戌巳。

166）：某人丁巳生五十岁占出行，己酉年正月十五甲午日子将午时。
（辰巳空亡，戌亥落空），反吟，渉害，无依，元胎。

邵先生曰：主有三千里之动，七年八年方归也。七月果随一官员到广，二千三百里，至八年方归。盖日上驿马交驰，寅申各七数，故有七年之测。行年亥加巳，天门地足，主动必远也。

南海闲壬注：1：占出行，课得反吟，主动，驿马加干，正时天马作虎乘午在途，寅德禄加申马上，是为工作而动。2：主有三千里之动，七年八年方归也：行年亥加巳，亥为天门，巳为地角，天门地足相加主远动。寅申皆七数，中传申为绝马主归，申上寅为七数，七八年是因为正月节气之故，加一年，故言七年或八年。三千里：发传寅为三数，故言三千里。

167）：邵先生自占一人相访去吉凶，戊辰日子将酉时。（戌亥空亡，丑寅落空），弹射，孤寡。

邵先生曰：其人是孤恤一身，盖亥加申为用乃六害空亡，是真正孤辰寡宿课，故知其人单独 一人而已。

南海闲壬注：亥加申六害，亥发用值旬空是寡宿，冬占，水旺，水生在申，绝在巳，故末传 巳是四时孤辰，所以是真正的孤辰寡宿课，故知其人单独一人而已。

孤辰寡宿：旬中孤寡有三：发用值旬空，阳空为孤，阴空为寡，一也。发用地盘空为孤，天盘空为寡，二也。发用空为孤，末传空为寡，三也。四时孤寡有二，如春以巳为孤，丑为寡等，一也，春又以生我之水绝神在巳为孤，我克之土墓神在辰为寡，二也。十干不到之地，五行藏脱之乡，前去后空，阴惆阳怅，所谓孤辰寡宿，故名孤寡。占主孤独，离乡背井，官易位，财空手，婚断弦，孕虚有，出入防盗。日辰无气最凶。

邵彥和大六壬案例集（貞集）

行人書信

凡占，以日干为行人，以支辰为家宅，干为外支为内，干克支外人入内之象也，占行人主归，干加支同；支克干由内向外之象也，占行人未归，支加干同。干支相生相合比和行人主归。干支相冲相克刑害行人不归；日干两课发用者行人来；支辰两课发用者行人来速；正时为发用行人主至；正时见返吟行人不来；自干传支，初传日上神末传辰上神行人不来；自支传干，初传支上神末传干上神行人主来；三传六合相逢行人归宗；天马驿马顺传，行人主有消息；连茹间传，行人多阻隔。绝神发用行人归心切，庚辰日返吟为来绝，甲辰日返吟为去绝。

凡占三传先虚后实行人来归，先实后虚行人停留。日干如见墓发用行人此日还。传中二马加临，归家途中，二马入传，临干在路，临支即到。华盖覆日，行人不归，在外失意。传送加卯者行人当日至，末传加日者行人亦主归。日干在东南传归其上者多当日至，日干在西北传归其上者多主迟阻。传墓入墓行人来速。二马劫煞行人来速，初传末传有行人年命主来，日干支辰有行人年命主来，若年命加支为魂已还家，初传末传加日干天涯有信。信神天马临日辰行人有信信神正月起酉逆行十二辰。凡天马又逢德合发用一二日到。凡游神戏神临孟未归，临仲半路，临季即至。故曰：游神戏神知来否。

凡行人年命临孟吉生，临仲有病，临季病死。故曰：行人年命察安危游神春丑夏子秋亥冬戌，戏神春巳夏子秋酉冬辰。雀旺发用行人有音信，勾陈发用行人多迟滞。天马乘青龙天后行人有信来，朱雀乘天德日德行人有信，

凡占时在日辰上多主当日即归。三传不离四课，四课不离三传名循环格，主不久回家。干之墓神与本命相并加临干上名天网自裹，及干墓作支之华盖发用者行人不回，在彼甚不如意。若三传值三合成局而干支上乘神又作六合名为三六相呼，行人不来，在彼尽得遂意。如寅午戌三合内少一寅字，取寅年月日为应期，余仿此。凡占必待用一字透出行人方至。如申发用则巳日有信，盖申为传送道路主信也，申与巳合，必看木局巳日有信来，发用三合亦然。

凡占望人，各视其类神，类神入传者行人即至，又要看四课中有气为来，又皆以度限为来，二至上为至期。类神望贵人以天乙；望父母以生气与日本，父兼德神母天后；望兄弟以太乙太阴；望夫妇朋友以青龙；望子孙媒妁以六合；望奴婢以太阴天空河魁从魁；望妇女以天后；望官吏文书以天罡朱雀；望捕盗阴私以玄武；望僧道医巫技艺之人以传送；望贤良善人以功曹，望丧服之人以白虎，望小儿以螣蛇六合。

凡占行人先问其远近，以卯酉日月二门为限，以子午阴阳二路上神为至期，以度限为来，未度限则不来，如望东南方行人，以酉为限，以子上神为至期；望西北方行人，以卯为限，以午上神为至期。如占望东方寅地上人，若功曹加东方之将为在旧处，尚未发动，如加东南方为已动，加西方为度限半路，加北方则将至矣，看子上所得何神便是何日为至期，如得传送从魁则申酉日到也。

凡望三千里五千里外人看将军煞下为至期，望二千里一千里外人看太岁下为至期，望五百里三百里外人看月建下为至期，望百里七八十里外人看日干下为至期，望四十五十里外人看占时下为至期，望近时出门出人以出时加支辰，看天罡下为至期。将军煞寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。

168）：黄秀才占行人，庚午生三十九岁，戊申年正月丁巳日亥将未时。

（子丑空亡，辰巳落空），重审，从革。

邵先生曰：此课亥作贵人加丁，是绝神。亥又来克我，本主行人来，奈缘所干事未遂，兼以宅上财作文书乘破碎，文书次第未备，尚有更改之意。行年在辰，辰上见申，亥水又生在申，绝神带生，目下未归，在三月子日至也。

黄占友人过浙干事，行人是庚午命，午加寅，是行人脚下生气，踪迹不定，又过东北干事也。亥为绝神临日克日，主必归。行年上见申又来生，故不归。又不合初传自宅上发用出来，又归今日支神，在东北上作末传，宅神反出在彼，是二不归。日上亥水，病于东北，巳乃水绝，支去彼绝，其人在彼，是三不归也。后果于三月初九戊子至。

同是占行人，又是一样论应期，乃是论三合在行年上下。

先生析曰；亥作贵，又作绝，加未即是加丁，是亥绝来克我。本主克干则行人来就我，奈缘所事未遂者，丁干为我，巳支为后，支亦为他，人则所干，为他人之事。巳临丑位入陷，主事未成，兼以宅上加酉字，乘雀为文书。孟月酉为破碎，则文书不备。酉为干阴之卯所冲，尚有改意。行年在辰，辰上见申生亥水，绝神变生，现尚未归，而申辰三合，只少子字，故此定辰月子日归也。以申为太岁，主年内三合全逢即验。

南海闲壬注：1：此课亥作贵人加丁，是绝神。亥又来克我，本主行人来：占行人干上亥贵人作绝神加干克干，本主行人来。2：目下未归：行人是庚午命，行年辰，行年辰上申临，申生亥水，是绝神变生，还有事情要作，行人庚午命，午乘龙加寅被锁，上下有生气，是踪迹不定。3：奈缘所干事未遂，兼以宅上财作文书乘破碎，文书次第未备，尚有更改之意：干为我，支为他，干为丁火，支为丁巳，丁就代表行人，所以干支都是他，他在干嘛呢？干为我，支为他人，他在帮人干事，什么事，支上酉乘朱雀，是文书事，酉为破碎，是文书不备，干阴卯冲支上酉，干阴是行人的思想，是他想对文书进行改动。4：在三月子日至也：申年太岁，行年辰，三合缺子，年内三合全逢即验，故为申年辰月子日至。

不归有三：一是绝神受生不动。二是宅上发用传归支是原地不动。三是日上亥水病在东北寅生起本命午火，恋生养病不动。四是巳为水的绝神作支神，又是丁巳与干同，是人在彼处未动。

通道：酉——辰申——卯未亥——午戌——巳酉——辰申子。
遁甲：有本旬甲发传：寅——未亥卯——申，即甲申旬起甲，得戊子日。

169）：王知县占新宰几时至，己丑年十一月甲申日子将申时。

（午未空亡，戌亥落空），元首，润下，励德，闭口，蓦越。

邵先生曰：冬占润下课，正及时也。新官今已至润州，值水浅来迟耳。三日得信，云已到润 州，水浅不能前。盖发用辰加子作元，子江也。上得辰土克之，故浅。十二月至任者，甲日子 加申，子乃十二月太阴，今在申，故主十二月。

南海闲壬注：1：占行人，冬占得润下课，冬水旺，故正当时。2：新官已至润州：（古浙江地名），润下课正好此人要经过润州，故言已到润州。3：值水浅来迟耳：子为江河，上得辰土乘玄克之，是水浅，卯为车船类神，加亥上，是行船，故水浅不能行，故迟耳。4：十二月至任者：

十二月为丑月，与末传子合，形成三六相呼，有了这个前提，再看子中有虚宿是十二月的月宿，故言十二月到任。（月宿起法见二烦课）。

170）：汀州府戴公讳仪占，风闻朝廷有文字的否，戊戌年六月乙亥日未将巳时。
（申酉空亡，戌亥落空），重审，间传，寡宿，渉三渊。

邵先生曰：七月内必有朝廷文字来，被蒿恼不意而动。果于七月癸巳日文字来，充替河州。盖传见勾陈乘岁马作鬼，又雀太岁，末见贵人，月建前一辰为用。应七月，申是岁马，带鬼克日，申为传送，又为道路，鬼害故来速也。

南海闲壬注：1：占消息以朱雀为类神，今朱雀并太岁入传，正是问朝庭文字消息的象，戌加申上，申空亡发传，只要七月申作月建填实了申，这个戌消息便成真，所以七月文字来。2：充替河州：涉三渊课，必不是好消息，发传岁马作勾陈，克日，七月填实，便传出戌太岁朱雀，是鬼克日的消息，末传子贵败气，是贵人败我来了。3：月建前一辰申为用，就应申月，申为传送，又是马，又为日鬼，故来速。

171）：某秀才占赴省试，望得失之信，甲戌日酉将卯时。

（申酉空亡，寅卯落空），反吟，斩关，元胎。

邵先生曰：占求官、望文字，榜即至矣，恐在四十九名及第耳。果当日榜至，中四十九名。先生析曰；盖课传俱马，又乘青龙，作官星，禄又得后，故主得官。天罡加支，望事立至，用事严紧，故速来。

南海闲壬注：1：占赴试放榜消息，斩关课，寅木发传斩关得断主速，朱雀居巳曰昼翔音书立至，课传申作干、支之马，寅作岁马，驿马克干，天罡加支，故主速来。2：占求官：申官星乘青龙加干，德禄寅乘天后恩泽是临官，加官上，官星申乘龙加干，克干是催官极第象。3：四十九名：干上申为七数，干寅也为七数，七七四十九。

172）：寺僧某占举请长老，望州中文字到否，辛亥日申将巳时。（寅卯空亡，巳午落空），蒿矢，元胎，励德。

邵先生曰：定得文字，目下便至。盖初传日马乘后，为恩泽神。又月建主州府文字。巳时为用，故不出时见之也。只是长老得了，自却有灾，宜保重。乃虎乘墓加身也。果当日文字至，长老交割了，却谢州府，中路门辕拱柱颠下，手废而成疾矣。

南海闲壬注：1：太岁代表中央政府文件，月建代表地方政府文件，古代的庙宇的长老是需要政府任命的，所以占任命文件何时到，年月日时俱入三传，有点天心格的意思，占事即日而成，正时作马发用应在当时，且巳为月建，乘后主恩泽，阴神申朱雀太岁，正是国家文件。2：只是长老得了，自却有灾：末传亥乘青龙，作病神，加申上，主龙折角，有伤灾，三传递脱，表示此事之后会产生灾难，亥又脱干，正是脱耗长老本人，干上丑乘虎作墓，虎为血光疾病灾难的类神，乘墓，虎入墓，在野无威，灾不至死，墓神覆日人昏晦，故只是运气不好而成灾。

173）：张一公占州中相论文字，二月辛卯日亥将寅时。

（午未空亡，卯辰落空），昂星，龙战，励德。

邵先生曰：文字今日必来，果应。盖昴星课，卯日子加卯，朱雀临门，主文字立至。又子卯相刑，主其来紧速也。又三传俱在日辰之上，自主日下必然到也。

南海闲壬注：昴星课，主刑杀，有紧速之意，卯日占，发传子乘朱雀加卯，雀主文书，卯为门，是文字临门，子卯刑是刑动紧速，三传俱在日辰之上，主当日到。

疾病

凡占病，以日干为病人，支辰为寝宅，日鬼为病症，白虎为病神，三传为医药，日生白虎病无畏，日克白虎病即愈，白虎生日病愈，白虎克日病必凶，年命上神克白虎者吉，生白虎者凶，元辰本命乘白虎加行年上者大凶，白虎克干支者凶，克年命者亦凶，得驿马者尤凶，用神克干支者凶，克年命者亦凶。元辰者阳年生男本命冲前一辰是也，阴年生女同；阴年生男本命冲后

一辰是也，阳年生女同。

凡三传自墓传生患易瘥，自生传墓者难瘳。虎乘日鬼同入三传主大凶，虎鬼空亡病自愈，虎鬼坐克地亦吉。久病见空亡者凶，新病见空亡者吉。病符死气在初传立年命者凶，必年命上神刑克之乃吉。凡占病人本命行年加寅为人入鬼户，大凶；病人本命行年加亥为人到天门，亦飞吉兆，盖寅为鬼户，亥为天门，病者俱不可立。

凡日辰上下相生或带旺相气主不服药而自愈，遇吉以用神生日之日为瘥期，遇凶以用神克日之日为死期，如甲乙日用水神为瘥期，用金神为死期，余仿此类推。

凡占，要支神旺相有气，不宜三传克支，又不宜类神落空亡犯死气。如父占子病，见子孙落空亡，更犯死气，则不吉矣。凡欲避病，宜移于天上天医所临之方乃吉。见天医地医解神临日辰及年命之上或在三传之中者皆吉，则病易治也。

凡病呼医有方，要于天乙下寻之，男以天罡加行年，于功曹下呼医；女以天魁加行年，于传送下呼医。若占病症所由，贵人临仲病势重叠，若加行年因劳后忧思上得；螣蛇因怪异惊忧上得；朱雀因官事忧愁上得；六合因筵会饮食上得；勾陈因争讼疑虑上得；青龙因钱财喜庆上得；天空因沐浴卒暴中得；白虎因缢伤人口而致；太常因停积留饮上得；玄武因盗贼失脱中得；太阴因气痃心胞而得；天后因妇女饮食上得。

凡占病，干支四课中三传中逢关隔者，须看所关隔者是何神详其病症，神后逢关隔主腰液泻泄；大吉逢关隔主腹内症块；功曹逢关隔主筋脉拘挛；太冲逢关隔主手指曲屈，天罡逢关隔主腰胁疼痛；太乙逢关隔主三焦呕逆；胜光逢关隔主眼目差明；小吉逢关隔主多重听；传送逢关隔主筋骨疼痛；从魁逢关隔主肺喘不利；河魁逢关隔主膈足拘禁；登明逢关隔主二便结闭。血支煞正月起丑顺行十二辰，病占畏见。血忌煞正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子，占病最忌。

天乙临辰得木神主痔漏之患，天罡加日辰乘螣蛇发用主小儿小灾之厄及心惊恐怖，血支血忌克行年逢射虎主患疡疽，朱雀螣蛇会六丁主妄言谵语，卯为手，戌为足，卯加戌为顺，戌加卯为逆，谓足上而手下也，大人主颤摇，小儿主惊搐。子加巳为死字，凡事无气凶，入休绝病最忌。初传作六合为气塞于中，主哑噤闭咽之症。

若禄神临绝地乘空亡坐空亡者亦主绝粒而死，与闭口卦同。青龙加日生日更乘月内之生气，虽至危之症亦可复苏也。子孙为制鬼之神，如干上乘子孙爻，虽三传皆鬼亦无畏也，如支上乘子孙爻，必宅中有人能医而解救也，如子孙坐墓落空，则又不能为救矣。

登三天课，三传辰午申也，常人岂能登天，病人逢之主仙逝。涉三渊课，三传申戌子也，病势沉重，一日弥一日，且屈不能明之心事。俯仰昴星课多主暴卒之病。阴阳不备主胜不周之灾。循环格三传不离四课，主病多反复，一时不能即愈。闭口课旬尾加旬首是也，如财禄逢闭口必主绝粒而死。斩关课日辰见辰戌发用为斩关，占病主魂梦颠倒，精神飘荡，亦主暴卒，

如天将为日鬼而三传为父母爻者，又有初传为日鬼末传为父母爻者，又有三传皆日鬼而干上乘父母爻者，又有三传皆日鬼而天将为父母爻者，凡此皆引鬼为生之例，病虽昏沉而不死也，鬼受夹克者亦主不死，最怕见收魂煞收魂者日之墓神乘玄武是也，如戌辰为玄武之类。

占小儿，天鬼发用，蛇虎入传，或六合伤干，或三传炎上火，及申酉为青龙，或月厌伤干逢血支血忌，是其痘疹之验也。小儿病最忌浴盆有水，如浴盆作亥子乘天后玄武或加亥子之上皆是也，浴盆煞正五九在辰，二六十在未，三七十一在戌，四八十二在丑。

毕法赋曰：受虎克神为病症。谓白虎所乘之神须克占人之日辰年命在三传中者方言其病症之由，如金神乘白虎必是肝经受病，当治肺而不可治肝，木神乘白虎必是脾经受病，当治肝而不可治脾；水神乘白虎必是心经受病，当治肾而不可治心；火神乘白虎必是肺经受病，当治心而不可治肺；土神乘白虎必是肾经受病，当治脾而不可治肾。已上五法常为的验，惟白虎受克及落空亡其病可不治而愈，当详察之。

占久病者日干之食神为妙，如病人行年乘之乃名运粮神，最忌空亡，又要看日干之禄神，乃名六科神，亦不可空亡及作闭口，又怕受克，久病者必主绝食而死，冬蛇掩目卦亦然，如辛未日酉加亥，乃禄坐绝地又作闭口，名无禄，病者必凶，余四辛日乃柔干之禄受绝，其返吟课乃干支之禄受绝。占病必要看其生气死气尤的，生煞正月起子顺行十二辰，死煞正月起午顺行十二辰，如生煞空亡而死煞实在者病势可畏，若得行年所乘之神克制死气为可医疗，如死气克生气，生气又坐空亡或行年上神返生死煞者，病必死也。如生与死不相克者，占病无妨，但迁延而已。凡占值申加卯又乘六合及作月内之死气者为尸入棺之象，占病必死，如申加卯不撑六合又作月内之生者主病在床之象，久卧未愈也。申加巳名为白虎入丧车，占病亦可畏。庚申日返吟遇木命占病必主死，以人入鬼门矣。

浴盆煞逢水则凶，如地盘为浴盆，上忌乘亥子水神，如天盘为浴盆，上忌乘天后玄武，占小儿病尤忌。经云：干乘墓虎休占病。谓干之墓神乘白虎者不宜占病，如空亡丁神尤凶也。如辛酉日丑为空墓乘虎可畏，辛巳日丑为丁神乘虎必死，六乙日只有未墓加干乘白虎。经云：制鬼之位乃良医。如乙丑日酉加乙乃为日干之鬼，赖支上有午火克制其酉金，此午火便是良医。或本家熟人有能医者，余可类推。

如甲戌日干上酉虽为日鬼，却是空亡，不足畏也。但支上巳火坐墓不能为救，医虽言病是的，实庸不能疗治，仍须赖福德成功也，必竟克巳火仍克官鬼。又有救神不在支上而临三传之上及占人年命者，亦为救神。天医作虎鬼，其医必庸，若误用之致伤生，虎鬼临处乃为畏期。男子以辰加行年，天盘功曹下寻医；女子以戌加行年。天盘传送下寻医。

天医正子二卯三午四酉五子六卯七午八酉九子十卯十一午十二酉，地医正月起子顺行十二辰，日医甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，又月建前二辰即是天医，若与日干相生，即得良医，相克便为庸医，天医克日主主医人用药不当，日克天医必医人学业不精。

病符克宅全家患，病符者每年旧太岁也，支辰为宅，若遇旧太岁克支辰，必应全家俱患病也，如子年亥为病符克支是也，若病符临支克支者亦主合家患病，更乘天鬼，定遭疫无疑矣。天鬼煞春酉夏午秋卯冬子。病符临支反生支或生日干或作日财或作贵人，却宜成合残年之事，当逐推之。切勿病符论。病符乘白虎临支克支，尤为凶也。病符作月内之生气，全家及病，若作月内之死气，必伤人口，如乘天鬼更的。

自墓传生者吉，自生传墓者凶。每年太岁前二辰为丧门，太岁后二辰为吊客，如干支上全逢此二凶煞，又于占人年命上乘之，主其年必有哭声孝服，如子年子为太岁寅为丧门戌为吊客，寅加戌，戌加寅，为重逢也，余仿此者。如子年占人年命寅上乘戌，戌上乘寅，为全逢丧吊，余仿此。干支全逢丧吊者，如甲午日、丁亥日、己亥日、庚子日、癸巳日。惟此五日有之，并干上吊客支上丧门，甲戌日、丁卯日、己卯日、庚辰日、癸酉日，亦惟此五日并干上寅支上戌，是在子年占者，余仿此。

日鬼作死气而乘太常加干主有外服，日鬼作死气而乘太常加干主有内服，太常乘破碎加支亦主有孝服。破碎煞正月酉二月巳三月丑周而复始。六辛日亥将卯时占午加戌，死气临干内，辛亥日太常乘午为日鬼，又作月内死气加干，支上未亦太常也，又乘白虎作丁神而克支，此例主有内外孝服。孝帛盖妻头之例：如酉年占，癸亥/卯/未三日戌将辰时，干上未，夜将太常再值，妻以丑为年命，来占夫病，缘妻命上乘华盖作太常为日鬼作死气为吊客，故主此应也。

日鬼作死气乘太常入宅例：如甲申日酉为日鬼加于申上，四月又是死气用旦将作太常入宅，主有内服；乙未日申为日鬼加未上，三月是死气，旦将乘太常入宅；戊戌日卯为日鬼加戌上，十月是死气，夕将乘太常克宅尤凶，余仿此。

174）：孟承务占幼童，己酉年二月壬午日戌将丑时。

（申酉空亡，巳午落空），元首，元胎。

邵先生曰：此课主病上热下冷，上膈虽热不渴，中间风气相击，下部不通，因食冷咸物损肺，遂上喘下痞，今宜补肺通肠。盖曾寄出家，未曾还愿之故。今若寄出家，可以免灾，终是衰弱，二十一岁后状如老人，皮消肤瘦，若痨病状；二十八岁，不能过也。其子病症，果是上热下冷，因食冷鲞鱼汤与麻参，遂得此症。当初舍在净安寺，继而赎归，遂不安，常若痨怯状；寄在外祖家养育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至绍兴十六年四月三日病故，果二十八岁也。

先生析曰；夫日上长生是空亡，申为寺院，虚生是寄舍也。壬受申之虎生，却去生寅木，木生巳火，巳火克申金，申金受克，走来壬上避之，非本意来生也，故终身瘦弱。申数七，亥数四，四七二十八也。初巳火主上热，末亥水主下冷，上膈在热而不渴，中间缘寅木，主风气相击，下部不通。又巳火伤申金，肺脏上喘必矣。

初传论上部，中传论中间，末传论下部。就初传论受子女耶？是就日干上下论耶：（研读)

南海闲壬注：1：占小儿，正时丑上戌作鬼乘龙，干上长生作病符乘虎，那是有病。长生空亡，是虚生，乘虎临亥是虎溺水，凶不至死，是一般常见病，把三传分为人的上中下，发传巳火为上部，中传寅为中部，末传亥为下部，上部巳火为热，中传寅木属风，是风气相击，寅木阴神亥正是日干，是末传主下部，亥加寅上，寅为病地，亥是二便具，亥乘勾陈为阻，是下部不通。所以是上热下冷中不通。2：此课主病上热下冷：上热因巳火发传，下装冷是因为末传亥水乘勾阻滞不通而冷。3：上膈虽热不渴：上膈，巳火作财，财为吃食，其阴神寅木被两蛇夹住，故膈而不通，虽热巳火主热，巳加申上，申为水母故只热不渴。4：中间风气相击，下部不通，因食冷咸物损肺，遂上喘下痞，今宜补肺通肠：寅木主风居中传，乘蛇，蛇主缠绕，游窜，寅木又被蛇锁，意思是上下不通肚子里胀气。末传亥水乘勾，勾陈是土，是阻滞不通，壬禄在亥，禄为衣食，亥主咸，主冷，故言因吃冷咸物伤了脾胃引起内感损肺。因发传巳火刑克干上申，申主肺，故言损肺。上喘是因热发炎，下痞，是亥乘勾不通阻滞。申金空亡，故要补肺通肠，亥水阻滞，故要疏通，即通肠。5：盖曾寄出家，未曾还愿之故，今若寄出家，可以免灾：日上申长生是空亡，申为寺院，空亡是虚生日干，主寄舍在寺院，没有实际出家。日干亥即孩，在申下受虚生，是寺庙虚生，亥为愿神，是许愿，上乘申为空亡，是许愿未还，故空生不吉，如果现在把小孩送去寺院出家，亥便填实了申，让空愿变实，就可免灾。6：终是衰弱，二十一岁后状如老人，皮消肤瘦，若痨病状；二十八岁，不能过也：日干壬即亥，受干上申乘虎来生，亥却反去生中传寅，寅木又生初传巳火，巳火克干上申金，申金受克，来干上避之，所以申金生日干，不是本意来生，而是因受初传克才来生干，申金空，是虚生，故终身身弱，申数七，亥数四，四七二十八岁终。

二十一岁：支为身体，午火临酉是败气来克，上得死气卯木相破，火性炎上，不得天地，故皮消肤瘦，状如老人。午为九，地盘酉数六，上乘卯数六，相加得二十一岁。

邵兴十六年丙寅终，由此推知占者为已亥生人，占时十一岁，二十一岁者，已未年，行年戌，戌上未乘常闭口，是饮食闭口，不能吃，丑戌未三刑，是艰难生存，戌乘龙加丑，丑为八，未

数八，戌数五，相加二十一岁时的状态。

175）：王县丞甲戌生三十五岁占病，戊申年六月甲寅日未将卯时。

（子丑空亡，辰巳落空），八专，帷簿，励德。

邵先生曰：此课日辰皆见午，甲寅二木，皆死于午，那堪中末又是午，初传又是绝神，六月午为月病符，旺火蚀休木，本宫又克父母，既无父母，亦难为子息，及自身。幸行年在子上烧不尽，三十七行年到寅，巩难。三十九行年到辰见申，尤难过矣。须先克了子，便乃心病，且作废人也。王县丞授邵武军，是年遭丧男女四人，果成心病不赴任，恣狂而走，至三十七癫痴不知人事，亦不饮食，几两月方瘥。三十九上，又复如此，却不死，四十一岁上，太岁到寅死。

先生析曰；盖日上午、辰上午、中传午、末传午，共四午来蚀甲寅，是四个月病符、四个天鬼。天鬼常传四仲神，建寅居酉逆相巡，行年日上如遭着，灾祸刑伤病扰人。四个天地转杀春卯夏午秋酉冬子、四个白虎，所以丧四子，午为心，遇虎故主颠狂。木死于午，故为废人。天鬼多生于疫病，故死者非二四即五六也。

用五月禄说神煞用六月以得节论。此处论生死，太岁到寅，上见午，为日之死神。

四午字，为死神、天鬼、病神、白虎加之，为脱耗日干甲木之休气。午为心作昏迷煞，白虎为道路神，故狂而走。

南海闲壬注：1：此课日辰皆见午，甲寅二木，皆死于午，那堪中末又是午，初传又是绝神，六月午为月病符，旺火蚀休木，本宫又克父母，既无父母，亦难为子息，及自身：干支上皆午，午作死气、地转煞、天鬼、乘白虎、月病符、脱干脱宅，发传绝神作鬼克干支，中末又是午火脱神，六月占，午为月病符，木休气，是旺火蚀休木，故主病，木的长生父母爻亥水加未宫受制，未为木库，故言本宫又克父母，既无父母，自身无生计供给，就很难，午火死气作子息，也难为子息。是一种命休矣的状态。2：幸行年在子上烧不尽，三十七行年到寅，巩难。三十九行年到辰见申，尤难过矣：旺火脱休木，又父母爻无生，是命尽矣，然行年在子，子午冲，所以是午火烧不尽，故不言死，但是到了三十七岁行年寅，就难了，因为寅午戌合火，加重了火的脱耗力量，好在寅上乘天后恩泽，天后即子水，可以制火，不至丧命。到三十九岁，行年辰见申，申克甲木，申作龙加辰是入了龙庭，申的阴神子，子的阴神辰，三合申子辰成水局，可以作救神制午火，故不至死，但难过。3：须先克了子，便乃心病，且作废人也：盖日上午、辰上午、中传午、末传午，共四午来蚀甲寅，是四个月病符、四个天鬼、四个天地转杀、四个白虎，所以丧四子，午为心，遇虎故主颠狂。木死于午，故为废人。4：四十一岁上，太岁到寅死：太岁到寅，太岁的力量最大，形成寅午戌三合火局，把休木化掉，午为死气，午上戌为死神，必脱耗而死，行年又是午乘虎克木，午上戌为火库乘六合，是聚众之火，更甚。

天地转煞：指的是天转煞和地转煞，天地转煞是指干支和纳音都是专旺季节，如春天的乙卯日，天干地支都属木，专旺于春天，称为天转煞，春天的辛卯日，地支卯为木，辛卯纳音五行为松柏木，也专旺于春天，故名为地转煞。天转煞：春乙卯，辛卯，夏丙午，秋辛酉，冬壬子，地转煞：春辛卯，夏戊午，秋癸酉，冬丙子。遇此主事败不成，命轻寿促，行事遇此，必无佳果，遇制不凶。

176）：徐孺人己卯生三十岁占病，戊申年五月癸巳日申将卯时。

（午未空亡，亥子落空），重审，斩关，孤辰。

邵先生曰：日上午作蛇见空亡，为偏室阴人所苦，遂至心下不足，遇饥则气攻心胸，眼目昏暗，生子多但不实，内一子足多一趾。中年血海败，五十左右则成血瘿，不宜破，破则死矣。在五十四五之间。平生不宜养蚕，恐因蚕得病也。徐孺人之父有妾，即孺人乳母。父死随孺人在徐司理家，常与司理不合，故孺人得病，以乳母故也。生子十一胎，存三人，内一子多趾。四十一血败，三年成瘿 ，五十四因养蚕夜出胃冷致疾，瘿破出血数升而死。

先生析曰；盖日上见午为心，癸水灭午火又空亡，是心受制而不足，午为阴人，空则无位为妾，蛇在午上扰，故知为此阴人所苦。又午为目，蛇扰水制，又空亡，自然昏暗。饥痛者，己卯生人，禄在午，空则乱也。蛇扰故痛。戌土上见青龙，故主多趾。又戌为足也。血败者，亥坐空亡，又乘天空故也。血瘿者，辰加亥为天后，辰坚土，加血上，故为血瘿。天后主厌秽，癸水入辰墓，故瘿破而死也。

南海闲壬注：1：日上午作蛇见空亡，为偏室阴人所苦，遂至心下不足：占病的类神是白虎和官鬼，本课白虎不上课传，支上戌是鬼，戌为火库墓支又墓干上午火，神形俱被其墓，午火作蛇，又见空亡，午为心，被日干癸水所制，是心下不足，支上戌为仆乘太阴，其位不正，仆乘太阴是偏室，作鬼墓干上午火，是心病之源。2：生子多但不实，内一子足多一趾：支为家宅，支阴卯是子息之神，乘青龙，是子息众多，卯数六，戌数五，故有十一个，卯作死气，又是月内败气，加戌鬼上，故戌五数作鬼不能存，卯乘青龙，可存木气数三，故存三个，如果不乘青龙就一个都不能存。青龙乘卯临戌，卯戌为爪，戌为足，龙为张牙舞爪，故多一足趾。3：中年血海败，五十左右则成血瘿，不宜破，破则死矣：血败：五十左右女人闭经，支巳作血支，又是月病符，故言血败。血瘿就是血瘤，末传辰五数，辰土加亥上，亥为血，故为血块瘤。癸即丑，丑与辰破，辰为丑墓，故破则死。五十四岁行年卯作日的死气，卯上申乘六合，是身入棺之象，故言死。4：平生不宜养蚕，恐因蚕得病也：午神为蚕的类神，午空故不宜养蚕，午发传是凶事之源，故会因养蚕而产生末传病死之验。

177）：伊秀才占父病，父丙辰生六十四岁，己酉年十月丙申日寅将寅时。

（辰巳空亡，辰巳落空），伏吟，元胎，励德，寡宿。

（丙辰到已酉六十四岁为抄误，应为丙午到已酉才是六十四岁，才与课中断语相符）。

邵先生曰：此课自本身传归妻宫，妻宫又传归父母，六旬向上人，占病不宜见父母。盖父母既故，故是下世重见父母也。行年与本身并，爱圅曰：六十四岁行年在巳，巳既丙，丙为本身，故云行年与本身并。然则的是六十四岁。因财上及旧事不足，（酉年以申财为病符，病符主旧事，的是己酉年占，其本命定丙午年。爱圅又识。）以致伤心。中间又是财爻入课，必是财切，兼与妻不足，遂激成病。末传生气，此课本主未死，缘父母宫艮山坟，左边地风吹骨转，右边白蚁又入棺，若急移坟，可以延年。否则归冥矣。

伊父之病，因为子娶妇囊空，不顺意、烦心，遂心热致渴成病，日渐狼狈，兼子又无书舍，愈增烦闷。先生令其移坟，渠及移利方，移意遂决。及开棺视之，则地风吹棺中骸骨颠倒，白蚁满棺，泥土淤塞，于是易棺移葬，病日渐退，从此安好。次年其子又得一好书舍，雍容而过，安乐八十岁方卒。

先生析曰；盖丙日寅为父母爻，上见白虎，定是父母坟不安。六旬人见父爻，本不利。然寅为丙之长生，故得不死，而以父母坟断也。白蚁之凶，乘白虎也。此伏吟上下皆父母，非他占可单用也。余按寅木主风，故云风吹骨转。

因占病又占出坟墓不吉之论，论得病源由。说出坟墓之灾。

南海闲壬注：1：占病得伏吟自信课，病主不语而呻吟，淹滞岁月。2：丙午生人，六十四岁占，行年在巳，又日干丙寄巳宫，巳发传，行年与本身并，中传申为妻财，末传寅是长生父母，六旬以上的人占病见父母，因父母已作古，是下世与父母相见，是死丧的信息。3：因财上及旧事不足：酉年占，申为病符，病符主旧事，申在中传作财爻，上乘蛇是财务吃紧，申财作支是妻宫，故与妻不足，因此伤心而病。4：末传生气，此课本主未死，缘父母宫艮山坟，左边地风吹骨转，右边白蚁又入棺，若急移坟，可以延年。否则归冥矣：父母宫寅木，上见白虎，定是父母坟不安，寅木主风，伏吟课上下皆寅木，是地风吹动，虎是申是传遂移动之神，寅青龙为左，故左边被地风吹的棺内骸骨颠倒。左青龙，右白虎，故右边虎主白蚁入棺，有蚁即有泥。占时伊秀才之父还在，故移坟可解。否则归冥矣。

178）：张逸士庚戌生五十九岁占病，戊申年九月庚寅日辰将丑时。（午未空亡，酉戌落空）。

邵先生曰：此课大凶，上下俱脱，其病恐是泄泻上得之，自后寒热往来，必成五痨七伤。又兼翻胃吐食，况日上生水，金去生水，多主冷涎，支上见巳，木生虚火，必心下不宁，遂至此病。兼之白浊，死在二十八日，不然再历二十八日，难过矣。此课始终见凶神，上下皆盗气，巳亥俱四数，申数七，四七二十八，两处皆见，五十六日也。日干为上部，支辰为下部。论生死日

南海闲壬注：1：五痨七伤：指心肝脾肺肾五处有病伤，课中巳为心，寅木主肝，亥乘勾主脾，庚申金主肺，亥水主肾，全都受伤。白浊：小便时便遗精，属生殖系统疾病。2：占病，三传递脱干禄，又干支上均是脱气，是大凶课。3：其病恐是泄泻上得之：庚日病在亥，亥作中传脱申禄，申即庚，所以是泄泻成病。4：自后寒热往来：申加巳上发传，传至亥方，巳火为热，亥居西北为寒，故寒热往来。5：翻胃吐食：亥水乘勾陈主脾，是脾胃受伤，故翻胃吐食，象自勾陈有勾之象意，又亥上寅木乘虎脱克亥水。

79）：叶八即行医求占生意，戊申年十二月辛卯日丑将巳时。

（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。

邵先生曰：金日得木，满盘皆财，不合午来化许多败气，木又死于午，作贵人偏不利医贵人，却有天医在中传，地医在末传，能制午火，贵人管事，是临危之病，方来相请。有一妇人害反胃者，医肝不医胃；有一小儿中风气者，通水脏不得治风，依此行人，可以取效也。汝屋上不合着一兽头东立，人家亦有一兽头相触百达人，故财不入耳。叶八郎医道不甚兴，治小儿有效，才治大家便不效，其先人因对面有破山头，遂以兽头屋上镇之，西北之家亦然。在叶氏屋前对冲。

先生析曰；盖以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之兽头也。亥本宫上见未，有夜之白虎，是西北邻家之兽头也。叶因先生之言，而去之，次年正月初七日，杨七小娘子患翻胃，前请数十医，经年不效，是日请叶治之，叶思先生之言，遂调治肝经即效，得钱二十余缗。至三月十八日，徐参议之孙六岁，中风四五日瞑目不动，来请。叶又思先生之言，遂以泻药利其水脏，六七日能行，脱然无虞。又获钱三百余缗 ，自此医道大行，遂缘天后在未来加亥，卯来克未，未遂克亥，故主反胃，先因卯克之，卯属肝经，所以当治肝也。亥为幼子，亥水生木不成局，则生风。叵导水使行，则风自息矣。未为亥胃覆生在下，故翻胃。一作覆在卯下，故主反胃。爱圅按：未加亥并非受生，则覆在卯下为是。三传木局，木克土，故治肝木而不治胃土。辛日亥为幼子，加卯六数，是六岁。亥水生木，木主风，故理水脏而不治风木也。白虎在亥，通之为佳，故宜泻也。

年月日时俱以前二辰为天医，对冲为地医。日地医从子起顺行十二辰。

午克日，故寅卯为日财，午耗之，亥乘虎自刑又伤午贵。未乘天后为妇人，未又为胃，卯克之，制倒木局，故翻胃。卯为肝，治肝不克胃，六合为小儿。

南海闲壬注：1：医生占生意，取第四课与日干比者为用，遇事必有两岐，难以取舍。2：金日得木局，满盘皆财，干上午火作鬼，财木死于午又生起午火作败气克干，是财化为鬼来克身，午作贵人，求功名可期，但常占求财不利。3：作贵人偏不利医贵人：干上午作贵人，与支卯相破，卯是天医，是贵人与医生相破，所以不利于医贵人。4：却有天医在中传，地医在末传，能制午火：月天医卯作中传，与干上贵人相破，是不利医贵人，日地医亥作末传，克制干上午鬼，还生起中传月天医，所以还是有利于行医的。5：贵人管事，是临危之病，方来相请：贵人午加戌是入狱，但是日干辛寄宫戌，所以是贵人临干，不为履狱，但是贵人作日鬼克干，所以都是棘手的病才来相请。6：有一妇人害反胃者：发传乘后是妇人，未即胃，作病符，是胃病，什么原因产生胃病呢？因为未上卯木为日财，财即饮食，卯乘六合是多，是食盛而病，卯加亥上，卯木主味酸，亥是水主咸，是反酸，在现代就是胃酸过多，木克土，土又克水，水又生木，故主反胃。7：医肝不医胃；反胃因卯木为食盛不消化而病，木主风，属肝经，所以当治肝。8：有一小儿中风气者，通水脏不得治风：末传亥即孩，加卯上乘虎，亥是辛日金之病地，故主小儿病，亥加卯木上，冬月水旺木相，木主风，故主中风气，病因在亥乘虎，虎是申金生亥水，亥水生卯木，木主风才中风，病因在亥，故理风脏而不治风木也，白虎为传送，故通之疏水为佳。9：汝屋上不合着一兽头东立，人家亦有一兽头相触百达人，故财不入耳：宅上亥乘虎，是兽头，加卯门上，卯为东，是门上兽头东立，亥的阴神是未乘后，但是夜贵未就是白虎，亥为西北，是西北邻家之兽头。亥水上下作兽头，是对冲，亥水乘虎作兽头脱耗卯木财，虎申金兽头克制卯木财，故财不入门，去之则利。

180）：樊郎中往治项秀才病，来占。项丁丑生三十三岁，己酉年九月甲子日卯将申时。（戌亥空亡。巳午落空），知一，长幼，度厄。

邵先生曰：此病人往妻家有私情，因暗中相约，又失去情人所赠之物，遂思虑而得病，久而不治，必成痨怯。日上见酉作勾陈，思虑已伤肌肤，酉为闭口，此事难言也。当时樊亦庸医，因先生之断，假托诊脉为名，言其病症，人皆惊异以为神医。

盖项因妻母死，往妻家与舅嫂通，被妻舅知觉，遂归。舅嫂以手帕赠之，项归而失去，被妻拾得收藏，项不敢问，思之成病，肌肤消瘦，项既不言，妻亦不解；及闻樊郎中之言，妻乃出帕还之；樊深戒利害，服药而愈。

先生析曰；盖此课日投入四课发用，复传归日，循环不断，支为宅，支上未为妻，四课者，宅内也，是妻家矣。今寅投入四课，加妻爻上作天后，是与妻家妇人通矣。日上酉作勾陈，酉为色，勾为思虑，今得日鬼，思虑已伤肌肤，安得不病？然甲子旬酉为闭口，此事难言。辰为皮，为肌肤，加酉败气上，乘玄武为走泄，故主消瘦。行年在戌，戌上巳，作太常，常主丝棉，是手帕也。己与酉三合，故主情人之物也。爱圅曰：太常加空，故遗失。明说而安者，行年上巳火能制酉金也。

南海闲壬注：1：占病，正时申上卯太阴，卯阴神六合，是阴私之事，行年巳乘太常，巳上子败气乘蛇，是为阴私之事，败气所挠。病在亥，亥上午乘虎是病症之源，午为中女，漂亮女人，情人，亥上乘雀是消息，是为这个女人而病。2：此病人往妻家有私情，因暗中相约：日干甲寄宫寅，往第四课上乘后发用，又传归干阴辰土，是在干上两课循环不断，干主外，是因外面的事而循环不断，也就是思虑往复。支为宅，支上未为妻，第四课是宅内，是妻家，寅投入第四课，加妻爻上作天后，是与妻家妇人有私通，天后主阴私淫乱之神，故主私通。占者本命丑，行年戌乘六合，是阴私之神，加卯门，是淫乱阴私入门。3：又失去情人所赠之物：行年戌作财，戌上巳与酉三合，必有财物馈赠，行年上乘六合，发传天后，是后合私情，故主所赠乃情人之物，戌的阴神巳乘太常，太常主丝棉，是手帕，落空，是遗失。4：遂思虑而得病，久而不治，必成痨怯：日上酉乘勾陈，酉为情色，勾陈主思虑，酉闭口，是此事难言，酉之阴神辰为皮肤，加酉上，酉是辰的败气，辰上乘玄武脱耗酉是走泄，酉为今日之鬼加干上，是思虑伤身，导致肌肤消瘦，酉为太岁乘勾陈，太岁主当年事，乘勾陈是主久而不治，酉主肺，肺结核即痨病，久而不治必伤肺成痨。5：明说而安者：酉为闭口，与行年上巳合，合住了是难言之隐，说穿了此事，合就合不住了，巳火就克干上酉金鬼，酉金鬼就不能泄末传辰，辰是医药，就服药有效了。

181）：某占病戊申年二月初四戊午日亥将戌时。（子丑空亡，丑寅落空）。别责，不备，六仪。

天鬼；正月在酉，二月在午，三月在卯，巳月在子，五月在酉，依此反复。

邵先生曰：天鬼午，受病鬼之生，犯了东岳城隍香火神，乃疫气入宅，主合宅病。盖寅正春旺之鬼，鬼有气不止一人，其家七口，病死三人，急告东岳，余人遂得免。盖中末日上三个羊刃杀，所以丧三人。龙到巳午皆名命神，最不利。爱圅按：此句似用昼贵，其故何也？

南海闲壬注：1：天鬼：月三合局的死地，主产死病患。2：乃疫气入宅，主合宅病：占病病在寅，戊日寅木作鬼，是病鬼，生中末传天鬼，又支上未作病符，是病符入宅全家患，是犯了时疫，类似当今的新冠病毒。3：犯了东岳城隍香火神：寅为东方，寅乘青龙，寅为功曹，落空于丑上，丑是贵人本家，空亡，是看不见，虚的，丑为土地，是守土之神，寅功曹加之作龙，故言城隍，寅木生午火，是香火，寅木作鬼，是犯了香火神。4：盖寅正春旺之鬼，鬼有气不止一人，其家七口，病死三人：寅旺于春，寅数七，其家七口，干上午与中末共三个午作羊刃，故死三人。5：急告东岳，余人遂得免：再次求城隍菩萨，升起香火，泄了寅木鬼气，余人可免。6：到巳午皆名命神，最不利：占病龙行到巳午为飞天，有广为传播之意，所以不利占病。182）：尹邦达庚申生五十岁占妻病，妻同庚。己酉年丁亥日辰将亥时。（午未空亡，亥子落空），重审，铸印，斩关。

邵先生曰：丁日会起水局，日上子作六合，主孕，恐是鬼胎。众笑曰：五十何能有胎？先生曰：受气于秋，何以决？妇在子兮夫立申，今正秋占，及时之课，故主怀孕。只不合丁日会水局，故主鬼胎。空中必有影响，来年二月必见鬼形。尹妻数日后渐安，腹渐大，果是孕。次年二月三日生，乃鬼胎也。生了时时或瓦落，或物响，更不令安居。

先生析曰；盖丁日火生于寅，胎在子，子又为子息，更作六合临日，正应《心镜》之论，然会起水局为鬼，故曰鬼胎。末见卯与子刑，故次年二月见鬼形也。若他人占行年，不并不见鬼，不可云鬼胎，若不会起申子辰，却是官星，必生贵子，非鬼胎也。（仔细研读）

南海闲壬注：1：占病得铸印，病必成且凶难解，支上辰为支墓乘虎，作支鬼，是凶灾入宅，何病，干上子乘六合作鬼，子是子息，子是胎神，六合为小儿，作鬼，故言鬼胎。2：男申命，行年卯，卯上申，命与行年并，女命申，行年未，未是子作胎神，是与胎神并，干为男，支为妻，秋占，金旺水相，及时之课，支上辰与男女行年申子辰合水局，水即子，子即胎，故主怀孕。3：空中必有影响，来年二月必见鬼形：胎神子落空，所以是空中必有影响，占孕最忌驿马发动，乘太常作暗鬼，太常主孝，故胎必不保，男行年卯，乘天空作末传，加戌上，戌是来年太岁，戌年二月见卯，与胎子相刑，酉月占血支血忌并申上，故见鬼形。 4：此课如果他人占，行年不并不见鬼，不能说是鬼胎，没有申子辰合局，干上子就是官星，必生贵子。

183）：叶解元丁丑生三十四岁占病，庚戌年六月壬辰日午将巳时。（午未空亡，）元首，进茹。

邵先生曰：此课本身虽坚固，不合传进迤逦脱气，子与丑合作常，因与人相会饮酒食，而喜乐太过，遂惑风邪。今已七八分了，以行年退一步而就禄，壬水又旺，玄又同途，水既太盛，虽生木不为害，但只补元气，其风自退。宅上见绝神，三传丑寅卯，若非行年退却一步，定见进脱，不可疗矣。

先生析曰；大凡壬日行丑寅卯，迄逦进脱，支上又见绝神，必不可治，不问老少皆以死论。惟此课行年在后一位，引退就禄。虽然进其实就退，只不合初传本命来与子合，太常为燕乐神，过余遂使风邪入内，以致生病。然喜时令在秋，壬癸水秋生，得亥子相并旺相，必不至死。主今冬得子。若是来年正月节生必贵子。内有暗贵人故也。目下主服，初丑破碎作常是以主之。

南海闲壬注：1：占病，干上得帝旺乘虎，是神将相生助干，所以身坚，但是干上子与发传丑合，合中见太常，太常主酒食宴乐，丑作鬼，丑是衰气，故主病，是因为酒食喜乐太过而病，什么病，中末迤逦传出寅卯木作脱气，木主风，是感风邪致病，病情有多重，丑数八，寅数七，病已七八分重了。2：大凡壬日行丑寅卯，迄逦进脱，支上又见绝神，必不可治，不问老少皆以死论。进茹之课，干上子，支上巳夹定三传，虚一位辰，干上子作暗鬼，发传丑为明鬼，如果被夹定了，必死无疑，幸好辰虚出，是其一救神，二者，本命丑，行年亥，是行年退一步而作禄神，亥上子又是帝旺乘虎来生，秋占水旺，不怕木脱，必不致死，所以只补元气即俞。三传丑寅卯，若非行年退却一步，定见进脱，不可疗矣。3：今冬得子：支为宅，上乘巳火为妻财，巳上午作胎神，被蛇锁定，蛇旺时主孕育，故主妻怀孕，干上子与丑合，子为子息，丑为腹，是子入腹，亥为孩加戌太岁上，子丑为冬季故主今冬得子。4：占卦时是六月刚入秋，今冬得子，来年正月是不可能生子的，这里是邵公说说课理而已，来年正月即寅，寅上卯是阴贵人，如果在那时生的孩子一定是贵气的孩子。5：目下主服：因为发传丑是破碎煞并丧门，乘太常作鬼，所以主孝服。

184）：韩省干戊寅生三十三岁占子病，子五岁，丙午生，庚戌年七月己亥日午将未时。
（辰巳空亡，卯辰落空），元首，退茹，斩关，励德。

邵先生曰：此病至危，宅中谢神请医，费尽千万钱，而不知病在目前。今主至困而又发吊，手足拳束，口眼歪邪，还是风症否？曰：然。若作风病，其病必死。其病因尊驾领出，与冷粽子吃，及归又吃冷淘面，二物积中，遂发热，积紧肠塞，致令手足拳束耳。可依此治即安也。韩丈之子，因七月十五仆家裹粽烧纸，遂与食之，归又吃令淘面，晚遂得病，困重求重请医，费千万钱不效，闻先生言，医遂以陈皮、青皮、乌药汤治之，便觉身轻，下黑粪三五块而全愈。

盖己日见戌为同宗，日上见午，火中之物也。巳乃未形似米，以来配宗字，象粽子，加亥水故曰冷粽。太阴老妇，乃仆人之母与之也。酉麦申面，故曰面，玄武主过水，是以为冷淘也。

南海闲壬注：1：此病至危：斩关课，魁渡天门，必有关隔，占病主脾胃受病，隔食隔气，干上午为日禄乘天空，加未病符上，是药食不进，故此病至危。2：宅中谢神请医，费尽千万钱：干为人，支为宅，宅上戌为天医，是请医，戌又是医卜相、寺庙、精神控制的类神，乘太阴是神佑，故言谢神，中末传申酉为金钱，又是子孙爻脱耗，故费尽千万钱。3：今主至困而又发吊，手足拳束，口眼歪邪，还是风症否？曰：然。若作风病，其病必死：干为人，支为身体，干上午是本命并行年，午为思想神气，乘天空是没了精神犯困，午为目，乘空是目光呆滞，支上戌乘太阴，酉临戌上，酉为兑，为口，酉戌相害，是口眼歪邪。戌为足，加亥上，亥为极冷寒之地，卯为手，乘六合加辰上，辰为水库，卯辰相害，故手足拳缩，畏寒。问还是风症否？邵公答曰，不是风症，如按风症治，不能令肠胃通畅，其病必积食淤塞而死。4：其病因尊驾领出，与冷粽子吃，及归又吃冷淘面：盖己日见戌为同宗，日上见午，火中之物也。巳乃未形似米，以来配宗字，象粽子，加亥水故曰冷粽。太阴老妇，乃仆人之母与之也。酉麦申面，故曰面，玄武主过水，是以为冷淘也。5：可依此治即安也：七月生气在午，戌为天医，辰为地医，辰者陈也，故用陈皮发汗、健脾、化痰，发挥午火及地医之力。乌药汤内有香附等理气之物，午火能制申金，申为大肠，具传送之功，火逼其恢复其传送功能，按此方治即安。

185）：蒋六公乙巳生六十五岁占自身不安，己酉年辛酉日巳将寅时。

（子丑空亡，卯辰落空），遥克，弹射，励德，三交，寡宿。

邵先生曰：吾丈年高，尚有此病，何也？凡三交中有空亡六合者，皆不正之合，其患有三：一主吾丈思前妻，二主恋一少妇不在眼前，多方烦燥，遂致下部流利不实；三主长子非横，因成病。今行年在末传，带禄居火上，为鬼所弄，不免贪食生冷酸咸之物。若能如愿，尚可活七八年，否则情死定死矣。蒋公欲取一意中人，诸子不肯，心遂躁怒，又大郎奸一奶子，又生烦躁，遂得下部病。只好酸咸物吃。后先生劝彼乃郎，取此意中人与之，其病渐减。

先生析曰；盖果至丙辰年死。盖支上子丑合，而乘太阴，又是夜神，是淫乱合也，却又空亡，乃虚想其合，而无实效。四课遥克为传，事主在内。长子非横，乃卯为长子，作蛇故主非横。主事初传空亡，便不行传，喜得末上行年相接，所以用之，日上丑土得中午生，土遂生金，丑八，故八年也。

南海闲壬注：1：占身不安，课得三交，干支上子丑合，末传酉夜占乘六合，皆不正之合，六十五岁老丈还得此课，定有隐情。2：其患有三：一干上丑乘后为妻，空亡，丑上辰为丑墓，故主前妻亡故，加干上，干上为占者所思，故为思念前妻。二主恋一少妇，支上子乘太阴，太阴是婢妾少妇，子空是没得到，与干上丑空合，是恋而不得。三主长子非横，发传卯乘蛇，卯为辰卦，主长男，乘蛇是非横，卯阴乘勾主争斗，与支上子太阴相刑，是无礼之刑，太阴为女婢，故有奸一奶子之应。因这三事，蒋公忧思得病。3：遂致下部流利不实：末传酉乘虎，是病症，酉上子乘太阴，酉是水的败地，败地被子水脱耗，末传居下，是下体，被水脱是流利，子空是不实。4：不免贪食生冷酸咸之物：行年午，午上酉作末传，酉为日禄，是食，居午火上，火为鬼，是为鬼所弄，酉上子乘太阴，子味咸，子又为极寒冷之地，蒋公恋子水太阴少妇，爱屋及乌，故贪食咸冷之物，子水之性也。5: 若能如愿，尚可活七八年：子乘太阴为所贪恋之妇，如能如愿，娶进子太阴少妇填实子，冲掉午鬼，还能活七八年，子冲午逼午生干上丑土，丑为八，

故能活八年。

发传卯木落空，是传不能行，占病是不能延续，幸得行年午，午上酉，酉上子，形成新的三传，子水作末传冲掉午鬼，才能延寿。四课上的子是无力冲午火的，幸得午作行年，行年上神才有与三传同等生克的力量，行年上酉还不能制午火，还要靠延续出新的末传才有了力量，行年在这里起到了承上启下的关键作用，没有行年的延续，干上子妇娶进来也冲不了午鬼，仍是传不能行，命休矣。

186）：蒋七婆戊申生六十二岁占子病，子辛未生三十九岁，己酉年辛酉日巳将申时。

邵先生曰：病因情人或眷属不足，致得此病，此情人乃官作使女之类，欲见不能，思恋极矣，故生心病。若要病好，须是释思，更妇人临别，赠有手迹，他尝留身畔，须烧了与他另娶方可，否则日渐成痨矣。

蒋七婆之子因丧妻，遂与邻妇通奸，他丈夫得知，却典雇与何判院，此人苦思成病，又妇人行时，绣一香囊与之，其子时常观玩，睹物思人，其病更甚。七婆闻先生之言，遂与彼烧绝，又为彼娶一妇，病果自愈。

先生析曰；盖未作后生日，支上午与未合，乃鬼合，便是不正之交，传退与妇人相离也。三交交易之象，宅上贵人是合入宅去也。末传是子，行年上丑，子又与丑合，更日辰上实合，末又见空亡合，即是思望悬切，欲合不合，传退既值空亡，只得在此思想，所以成痨。午未合，子丑合，子午冲，丑未冲，合处相伤，反成不足。子丑又空，是去彼不得见矣。

南海闲壬注：1：申时占，申为病符，申上巳乘蛇合身，是病缠身，课得三交，有阴私不正之事勾连。2：病因情人或眷属不足：干上未作吊客乘后，是妻已故，眷属不足，干上为思想，是对妻子的思念之情。宅上午火败气作鬼克宅，支为酉，象为婢妾，午败气作鬼克之，婢为情人，支上午贵人作鬼，与干上未合，是鬼合，课得三交，是不正之交，三交是交易之象，午上卯乘六合，作中传，与干上后合，后合占婚岂用媒，是私通淫乱之交，三传传退，是淫乱后退去，退去的是子上酉乘玄，酉为情人，乘玄是偷偷而去，欲见不能，午为心，故生心病，思念成病。末传是子，行年辰，辰上丑，子又与丑合，更日辰上午未实合，末又见空亡合，即是思望悬切，欲合不合，传退既值空亡，只得在此思想，所以成痨。3：此情人乃官作使女之类，欲见不能：午贵人就是官，午克酉，酉为婢女，是被官使唤，午贵人作鬼，末传归计空亡，行年丑欲与子合，是空合，是欲见不能。4：更妇人临别，赠有手迹：中传卯作财乘六合，加临午火之上，午为败气，此卯六合是源于败气，卯为手，为财，六合是交易，午卯相破，是妇人临别时赠有手迹，卯为车船，驿马，主临别，卯为蚕丝、衣服、纺织，午有丝绣的象，故绣一香囊与之。5：须烧了：卯木为所赠香囊，木生午火作鬼害干成病，故需烧了断绝午火之源。6：与他另娶方可：干上未后生干，但未后作吊已故，是妻不能生干，末传子空脱干之气，只有再娶妻室，填实了未后这个缺，才能抵末传子水之脱，否则渐成痨病矣（干为辛，主肺，被子水脱定成痨病）。

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

187）：某占病，二月庚辰日亥将辰时。（申酉空亡，卯辰落空），渉害，绝嗣，蓦越。

邵先生曰：四课俱下贼，绝阴之象。白虎乘午作鬼，男病主三日内死也。何则？无阳气也。不合灸，又不宜服药，此是血病。盖午主心，心主血也。宅中有阴人，死得不明，作鬼为祸。要阴鬼退，须门前社庙作福，午是阴人，乘虎作鬼故也。又午是天之真火克日，主灸神，乘虎故不宜灸。又是天医，故不宜服药。涉害深为用，主久病。若是阴人则死尚可缓。且火加水，主寒热往来克日，主痨血。

南海闲壬注：1：涉害深取第四课孟上神为用，主久病，无禄课，四下贼上，以下犯上，被上夺禄，故名无禄。病必死，故为绝阴之象。2：白虎乘午作鬼，男病主三日内死也：白虎乘午作鬼，当日辰至午是三日，故言三日内死，男为阳，女为阴，男占午火克庚金为鬼，女占则为官，故男死速，女死可缓。由阳传阴是无阳气。3：不合灸，又不宜服药，此是血病：因炙为艾火，午为离为日，是太阳真火，主炙神，午火作鬼乘虎，故不能炙。午又是天医作鬼，故不能服药。午为心主血，加亥水上，是寒热往来克日，故痨血病。3：宅中有阴人，死得不明，作鬼为祸：午为离卦，是中女为阴人，加第四课上作死神，故宅中有阴人死，不明是亥加辰，亥被辰墓，故不明，春占辰为天目煞，主怪异，故作鬼为祸。4：要阴鬼退，须门前社庙作福：午为阴鬼，加亥上，春占水休，故亥不能制午鬼为祸，支为宅，支上亥是门前乘朱雀，朱雀是烧香，末传申为寺观，空亡，寺观不惧空，在寺院烧香祈福申就更不空了，申金生亥水，制午火，故可退阴鬼。

188）：某占病，丁巳日未将寅时。（子丑空亡，巳午落空），重审，铸印，斩关。

邵先生曰：主病人狂言发喘而死，巳作常为用，主言语。丁日巳用皆火，中又蛇乘戌加巳，是火加旺地，故主发狂。火墓戌，阴气尽也。凡人以内阴气为主，阴日养阳，今已绝，则阳气上攻，而不能生阴，阴绝阳弱，更主发喘，果狂言发喘而死。

南海闲壬注：1：此课占病，不利有三，一者未将寅时，占病是鬼宿入鬼门，二者子乘六合加干上，六合是卯木棺材，是鬼并棺材加身，三者发传太常主孝，巳戌卯为铸印课，因巳中有丧车，又巳取象为火炉，戌为地狱，又火窑，卯为棺材煞，三传不离四课是回格，从哪里来到哪里去，重病遇铸印、回环就是死。2：主病人狂言发喘而死：发传巳为丧车煞，主口舌、忧惊、怪异事，故是狂言乱语，丁巳日发用皆火，中传戌乘蛇加巳，是两蛇夹墓，戌为火库加巳旺地，火更甚，巳为心，急火功心，故主发狂。凡人以体内阴气为主，阴气养阳，阴阳平衡，才能生息，今火墓在戌，戌是火库，全无阴气，故阴气尽也，阴绝，则阳气上攻，而不能生阴，阴绝阳弱，火气攻心伤肺，故主哮喘狂言而死。

189）：某占病十二月丙午日子将亥时。（寅卯空亡，卯辰落空），弹射，进茹，不备。

邵先生曰：定是咳嗽狂言，见鬼见神之状。盖三传金，主肺主嗽，而午火又加丙，午火盛发，心神散乱，故主发躁狂言。鬼神之状者，申加未，未临宅，未主鬼神之状。其人死者，传归死墓也。未中有鬼宿。

南海闲壬注：1：支阳不备，占病主身体不行，病神申发用乘腾蛇，是病缠身，弹射凡事祸福不测。2：三传申酉戌汇西方金气，干上午火作羊刃加巳上，是旺火克旺金，金主肺，是肺受伤，肺主咳嗽，午火盛发，心神散乱，午为心朱雀之象主语言，故主发躁狂言。3：见鬼见神之状：三传进茹不空，其病俞重进速，发传申加未上，未临宅，未中有鬼宿，故主见鬼见神之状，传归中传酉金死地，再末传戌为火墓，故死。

190）：某占儿病，己丑日丑将辰时。（午未空亡，卯辰落空），昂星，掩目，天烦。

邵先生曰：昴星课，纯阳之象，阴掩其阳，是无阳气也。辰作常覆日，阴上丑破，末戌加丑，阴气将尽于戌，阳气将尽于辰，阴阳气绝，绝者促也，病人当气促而短。阳气将尽，外应虚热烦躁，又主热渴。其人果先热渴，而后喘死。

南海闲壬注：1：昴星课，纯阴之象，占主刑杀，可决生死，阴日昴星，曰冬蛇掩目，阴掩其阳，是无阳气也。2：未日空亡，是本身无力，又辰墓乘常墓其上，常主孝服，阴神丑破碎煞乘龙，龙常并见，占病主办丧事，子为一阳始，巳为一阳终，干上辰是五阳尽，故阳气将尽，支上戌即末传归计，未戌加丑破碎，是阴气碎，午为一阴始，亥为阴终，戌近亥是五阴，是阴气将尽，土生于寅申，故辰戌绝于巳亥，阴阳气绝，绝者促也，病人当气促而短，阳气将尽。3：外应虚热烦躁，又主热渴：干为外，支主内，干上两课是阳气将尽，主虚热烦躁，支上两课是阴气将尽，主热渴欲饮。发传子为一阳，是水，末传戌为五阴，是土，阳主热主外，是水故虚热，阴主渴主内，是土，故热渴。

失脱：

凡物各有类神，若占失脱财，各视其类神落处为何方所在，若玄武乘神克日干，必主失物破财，若日辰三传中见类神与玄武日鬼螣蛇并者，主物有人盗去，不与诸煞并者，主自遗失，若日上神克辰上神，辰上又值空亡乘玄武者，其物为有贼盗去，若支上见太阴六合者，其物为人家藏匿，急寻可得。

三传中有类神者其物易见，干支与类神生合者亦易见，如日克类神者其物易寻得，日不克类神者主难寻，旺相相生则物还在，衰败空亡则物不在。

诸物类神、藏物所在：子帛布丝绵水物石厌衣墨玉，为正房；丑牛田饮食土物车轮首饰鞋锁，为院落偏房；寅梁柱桌灯席屏书画剑炉树木，为过道；卯舟车竹器门轿草狐兔，为门户宪牖；辰鱼网砖瓦五谷土物钱财磁器，为墙垣；巳布帛珠玉金铁乐器砖瓦花果，为窑灶；午马鹿飞禽文字衣服饮食田宅，为香火正堂；未羊犴酒食器土物药材甘味，为井院；申金银铜铁刀剑画像纸姜蒜，为道路；酉麦鸡鹅金玉铜铁石头米食，为门户；戌印绶军器锹锄五谷田丝鞋砖，为墙院；亥猪貐伞盖华盖笠杖文章管籥，为楼阁溷厕。

六畜类神：马看胜光，牛视大吉，羊视小吉，鸡视从魁，犬视河魁，豕视登明，猴视传送，驴视太冲。

凡占失六畜，视类神所临为向往方所，类神离支辰远者为去远，近者为路近，休囚尤近，贵人顺行责螣蛇为盗，贵人逆行责玄武为盗，视日辰上神能制元蛇则得，不制则不得也，三传有元蛇及日鬼者有人盗去，若无主自遗失。类神归日辰主自归，若在囚死之地更兼蛇元勾相并皆主病死，在所胜地为放纵，在所畏地为拘系。例如壬子日卯将辰时占，日上见戌，辰上见亥，为外人侵内，又支上天空主贼盗去。又如戊寅日卯将未时占，支上见戌土，下贼上，天将六合，主家中藏匿未出。又如己丑日昴星子辰戌，夜将顺行，占失金钗，贵人顺未玄武不入，又是柔日昴星，传归支上，其物不失，盖酉为金银，酉加子上，子为内房，当予房内求之，子又加卯，在房内东方木箱中得之。占失财物坐长生者终不失也。天空加临盗气作死气更乘空亡，切防有人萌盗心。玄武相乘日鬼又克支更为伤害，须慎此日有穿窬。

占贼来方去处，以玄武所坐之处为贼来之方，其方之支神加临之处为贼去之处，玄武若乘旬中丁马远遁难获，如玄武所乘虽是寅而寅加亥，亥西北来也，其亥加申，乃西南，贼向西南去也，余仿此。凡占遇干支或三传有官鬼爻而乘月内生气者主贼不已，当于未视防之。玄武乘天马主盗贼踰墙垣房屋而来也。凡占看年月日时何神克得玄武，便知获贼应期也，若欲捉贼方向，伏吟课以玄武乘神前一位捉之，返吟课以玄武对神处寻之。

191）：吴四公六十四岁占进畜，己酉年九月癸亥日卯将辰时。

（子丑空亡，亥子落空），元首，退茹，斩关。

邵先生曰：欲进六畜，而猪牛栏皆不得其所。戌加亥作白虎，大猪入栏反小，只如犬大，兼且多病死伤。牛临寅地，自是畏乡，岂能长久？要好移栏到长生西南之地，牛羊猪皆可养之。宅基皆不利畜，牛羊猪鸡皆无位，至于犬反要咬猪，猫亦不能捕鼠。

盖缘天目在宅，宅中有伏尸，所以不荣。五年之内，伏尸必伤人矣。吴宅自造屋十三四年来，诸畜皆养不得，故占之。当先宅前一半是田，一半是山，其山有古冢骸骨，不知姓名，吴尽撤去造屋，是以不利。后至甲寅三月，宅中屡现火光，怪异并作。吴记先生断课之语，遂迁别宅居住。大凡占宅，天目加支，多主伏尸。秋以戌为天目，戌数五，故主五年必现影响也。

南海闲壬注：1：猪只如犬大，因戌作虎加亥，魁渡天门关隔定，传出中传败气，戌乘虎，狗就有了虎性，克猪多病死，咬猪多伤，故猪不光被狗咬，因为受制还长大不超过狗，。2：牛临寅地：寅为虎，牛加虎地，当然多畏不能长久。3：猫亦不能捕鼠：寅类猫象，加卯上乘六合被锁，子鼠加丑空亡落空，主藏匿，末传申虎即猫，与子合，所以猫不能捕鼠。4：要好移栏到长生西南之地：水生在申为西南。5：天目煞：四季长生的衰地，今秋占金旺，金生生在巳，衰在戌，戌加宅上为天目煞，天目主鬼祟，伏尸，所以不荣，戌五数，故五年内必伤人。

192）：王寺丞占出兵往饶州取马何故未回，丁亥日戌将卯时。

（午未空亡，辰巳落空），重审，四绝。

邵先生曰：其马必被虎伤死矣。五日后兵士报曰：放马山上吃草，被虎所食。盖午为马，乘虎加亥为用，自刑加自刑，上午被亥克，故然。

南海闲壬注：1：重审课四绝体，寻物为了结，结绝，就是没有了。2：发传午即马的类神，加亥上受制为内战，午为自刑，亥亦自刑，是自刑加自刑，午马空亡，乘虎，故为虎所伤，午为月之死神，故已死。3：中传丑乘朱雀，丑为放牧人，朱雀主消息，丑土五数，故五日来报，马被虎所伤。

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

193）：遂安官人占失马，十一月壬午日丑将卯时。（申酉空亡。午未落空），元首，间传。

邵先生曰：此马不见矣。午为马加申道路之上，正行也。被人骑去矣。果然。南海闲壬注：占遗失，传中不见类神，午马即类加申金上落空，申为道路乘玄武，是在路上被人偷去。194）：某占失马丁丑日亥将申时。（申酉空亡，亥子落空），昂星，掩目，虎视。

邵先生曰：马在东方寺院围墙内不能出，须从一破门入去，寻见在己卯日也。果于二十五日， 于东方寺院从轮藏前破门入墙内寻见。盖马属午，作龙为用，类神在传也。破门者，午破卯， 卯为门也。墙垣者，四土周围也。

南海闲壬注：1：昴星虎视是有惊恐，发传午马即类神，遁得暗鬼壬午，是不见了，乘龙是主动，不在原地了，午加卯上，卯为沙门寺院，是东方，四课全土，干上戌为寺观墙垣，乘蛇是缠绕有阻不能出的意思，故在寺院里围墙内不能出。2：须从一破门入去，寻见在己卯日也：午卯相破，卯为门，故从破门入去方见。午破卯，干上及中传戌为墙，卯戌合，卯日能化克掉墙，故卯日能见，近日事顺推甲子，故得已卯日。

通道：午丑交在寅未，寅未交在卯戌，戌落地青龙见太阴，是隐藏不见，卯落地贵人见白虎，是贵人的意志得见，顺遁得已卯日。

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

195）：某占失羊，戊子日酉将寅时。（午未空亡，丑寅落空），重审，循环，赘婿，不备。

邵先生曰：子作蛇临日为用，主非横事。中未加子作天空，未羊也，加子为六害，羊非水物，不宜临子，况上又作天空是戊戌土，戌刑未，戌为犬，犬伤羊，子水也。此羊被犬赶入水中，为人宰了，以瓮器盛之，藏在厕中，天空无气为器物，又为污秽。寅加未，虎又啖食之兽，所以伤羊。不出今日须败，果当日捉获。

南海闲壬注：1：不备课，类神未空亡又乘天空，有遗失之象，三传俱在四课之上，是回环格，主有失而复得之象，占时与日俱在课传之中，故主当日即能失而复得。2：子作蛇临日为用，主非横事：戊子日占，子作支加干上乘蛇，为赘婿，卑凌尊而尊上不容，子乘蛇相挠，相害，是非横之祸。3：羊非水物，不宜临子：羊为陆地动物，不宜临水，未乘天空，天空是戌，戌刑未羊，刑就是强迫，戌是狗，是狗追赶羊入了水。4：为人宰了，以瓮器盛之，藏在厕中：寅乘后加未克未，寅为鬼门，未中有鬼宿，寅是虎的类神，是羊入虎口，天后即人也，故羊是被人宰了。又辰月占，死神在未，也是羊死之因。5：以瓮器盛之，藏在厕中：未乘天空，天空为中空之物，空亡为无气，故为器物，天空类瓦、瓮，故以瓮器盛之，天空戌为沐厕的类神，故藏于厕中。

196）：某占失羊，丁未日未将未时。（寅卯空亡，寅卯落空），伏吟，稼穑。

邵先生曰：伏吟课，其羊定在西南兄弟姐妹亲眷家寻之，今日申时可见。果申时在西南方妻姐家寻见。盖未为羊，上作太阳月将，丁未日又未发用，故在西南。亲眷者，未为眷属者也。伏吟在本位不旺，未乃月将，五月当相气，故不失。

南海闲壬注：伏吟课，羊未出外，未为月将，午月旺相，故未失，伏吟未在西南坤位，未为眷属发传。在兄弟姐妹家里，丁未日又未时发用，日时俱在课传，故当日能寻到，申时可见者，因申作玄武，与失物产生关系了，伏吟又类神旺不失，又是西南方，故申时可见。

通道：未——子辰申——丑朱雀，申时是有羊的消息。

197）：某占失羊，己卯日亥将未时。（申酉空亡，子丑落空）。渉害，比用，曲直，乱首，不备。

邵先生曰：春占曲直课，未加卯作龙为用，其羊不失。乃走入他人羊群中，信东方寻之必见。果于东方园内羊群中寻见。

先生析曰；盖初传是类神，作龙入传，加日辰，故不失。

南海闲壬注：未亥卯三合木局，木曰曲直，干阴卯乘玄武不备，是玄武不备，羊没有丢，干为羊，支为圈，未不空加支上，是在羊圈中，加卯上，卯为东方，故东寻这必见。

98）：某占失狗，甲辰日戌将寅时。（寅卯空亡，戌亥落空）。渉害，炎上，狡童，斩关。

邵先生曰：白狗寻不见矣。盖戌为类神，加日虽主自归，奈何戌与寅虽作三合，又作六合，而寅反作虎在未传克戌，故寻不得，定被杀了。后知被木排上人杀了。寅作虎克戌，寅木也。遂应木排上人，奇妙至此。盖卯为排，夹克戌土故也。

南海闲壬注：涉害课，渡难归家，失物在家。戌是狗的类神加干上，主自归。但是三传为三合，戌被合住了，而且还化火，戌加寅上，寅是末传归计，寅木乘虎克戌，戌上乘六合，六合是卯木，类木排，上下是木夹住，传出午火死神，故是被木排上的人杀了。

199）：某占失鸡，辛亥日子将丑时。（寅卯空亡，丑寅落空）。元首，退茹，不备，斩关。

邵先生曰：鸡寻不见矣。被犬冲入邻家，一奴便捉去，杀而食之矣。

先生析曰；盖戌为用，奴偷也。邻近人家者，酉为刃作虎，申亦是虎加酉，酉与戌邻故也。酉为鸡，虽类神入传，加日主自归，奈何加戌，阳刃杀上作虎，如何得活。

南海闲壬注：1：干阳不备，干上酉即鸡的类神，是不见了。2：干上酉为刃乘虎，酉上申，申也是虎，虎主血光凶丧，故此鸡是死了。3：酉鸡加戌上，戌为狗，加支上克支，是狗把鸡撵入邻家，干为自家，支为人家。4：发传戌乘常，太常主酒食，是戌吃了，戌与酉相邻，故言邻居家。戌为奴仆的类神，故是邻家一奴捉去，杀而食之。

逃 亡

凡我欲避谓之逃，他人逃去谓之亡，以日辰为去逃之所，若日上神与日辰相生相比又得吉将，逃去大吉；若三传进可以前逃，三传退可以后逃，如用神生旺宜远，囚死宜近，若魁罡发用宜急行，丑未发用亦可动，惟天上戊己之下可以避难，行止皆吉，最忌直符、飞廉、天上六辛之下不可逃往，恐遭擒捉，占者详之。

直符：神甲日巳乙日辰丙日卯丁日寅戊日丑己日午庚日未辛日申壬日酉癸日戌；飞廉煞：正月起巳顺行十二辰。

路遇两兮三路岔口，以月将加时，看天罡加孟宜左道行，加仲宜中道行，加季宜右道行。凡占值干支乘天马驿马旺相相生，游都所向之方速往趋避最吉，干支逢日鬼空亡囚死相克并天目游都所在不可轻往，大不利也。

天目：春寅夏巳秋申冬亥，游都：甲己在丑乙庚在子丙辛在寅丁壬在巳戊癸在申。

凡逃亡，先看本人类神，次看行年方位，便知去住留还，亡人年类，若加临上下和合生旺，当在一方安住，未肯回家，若值刑克冲破，此地安身不稳，又欲奔逐转向他方，命类若乘天马驿马处，身不空，若所趋避之地值空亡亦住不久，若天将入庙苟且藏身，如三传向进未便回还，三传退临不久归来。天将入庙，如贵人居丑、螣蛇居巳之类，余仿此类推。

如遇伏吟课，便看庙神之下隐遁，无刑形，例如甲日夜将青龙庙于寅，太阴庙于酉，先伏西隅，过酉时再向东北，度寅时且卜向往。以月将加时，看华盖之方去往避难，生人不能知，如亥临仲，功曹之下为华盖方；子入仲，大吉之下为华盖方；丑入仲，身后之下为华盖方。贵登天门、罡塞鬼户者皆利，逃避大吉之象。凡避难须长生或天月德或生气之方乃吉，若直符天目所在之方不可往也。经曰：逃亡刑德分方向。凡占逃亡看刑德加临之处，逃亡之人伏匿其下，如寻贤人善人责德，视日德所临之方求之，如寻愚人恶人责刑，视刑所临之方求之，德克刑则易获，刑克德则难寻，不分君子小人也，以刑德加临上下相乘则知去之远近里数，旺相倍增，休囚减半。凡伏吟去近，返吟去远。

德者日德也，阳德自处，阴德附阳，甲丙戊庚壬五日属阳，乙丁己辛癸五日属阴，甲/己德在寅，乙/庚德在申，丙/辛德在巳，丁/壬德在亥，戊/癸德在巳。刑者支刑也，即一字刑、二字刑、三字刑也。例如甲戌亥将卯时占，甲德在寅临于午，若寻贤人善人往正午地上去了，若知远近，以寅临午上下定之，今日支辰是戌，戌刑未，未临亥，若寻奴婢小人往西北亥地上去了，若知远近，以未临处上下定之，其人近酒肆楼阁之下获之，盖小吉为酒食，亥为楼阁，相去有三十二里，盖亥为四数，未为八数，相乘则四八三十二数也，须详类神细推之。先天数目：甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。

类神：子齐青州江湖沟涧泽宫内房妇女贵神，丑吴扬州宫殿桥云房庭院，寅燕幽州栋宇寺观鬼户过道之士，卯宋豫州棺椁门宪，辰郑兖州山岗墓泉簿书墙垣皮毛，巳楚荆州弓弩鼎筐小儿窑灶，午周三河书画林阿堂屋，未秦雍州酒肆茶房井院，申晋益州神祠鬼庙道路，酉赵冀州仓廪山堆门户，戌鲁徐州州城牢狱墙院，亥魏邠州台榭厩房厕阁。

心镜曰：阳神作玄武，度四是终阴，此名闭口卦，逃者远追寻，亡人随武匿，盗贼往退寻，婢走求阳处，奴逃须责阴。如甲子日丑将丑时伏吟课，夜贵逆行，戌上乘玄武是阳神，若寻女子往西北去了，谓戌临戌故也，从玄武阳神逆数四位是未，未为玄武阴神，若寻男子往西南去了，捉之可获，盖婢走就阳，阳是婢藏之处，奴走就阴，阴是奴藏之所。

凡占逃亡迷失，有以月将加时觉察者，壮夫视大吉下可得，妇人视神后下可得，小儿视小吉下可得，若奴仆犯奸淫逃者当以天目之下求之，拐财物逃者则以盗贼门法决之，如别故逃者仍以天空河魁详之。

迷失小儿，经曰：螣蛇发处好寻儿。凡占专看螣蛇一伸，月将加时，视其加临之方求之必得也，一岁至十四岁皆看螣蛇，又六合加临之处亦为小儿去方，若乘天马驿马去远难寻，螣蛇落寅主道观胥吏收，螣蛇落卯主沙门术士留。

凡寻奴婢者，视酉戌二神，酉为从魁，婢也；戌为天魁，奴也，常占遇天魁为六合主奴仆欲走，从魁为六合主婢女欲逃，若奴婢于旺相月虚日，叛者主自有人送来，不用去寻，终不失也。凡占以天上酉戌所临之方为向往之地，若酉戌临支主自归，酉戌临干主外获，如酉戌临支之阴神主藏亲戚之家，酉戌临干之阴神主藏邻里之家，若酉戌二神不在日辰四课上者去已远，又三传不见二神者主不能获，例如乙丑日亥将寅时占走奴仆，河魁加丑为临支宅，主自归也，此时占走婢女即不获，盖日辰四课之内不见从魁，又不入三传，主隐于奴仆之家，终久难获，中传戌加丑上见太阴，太阴亦酉，所以当隐奴家也，终不获者，不见正酉，只见天上太阴故也。

凡占逃亡人口走失奴婢，以月将加时，天上三奸所临之方寻之必获，若遇循环格自迷也，如占捉逃，皆责玄武，所临之方便是存住之处，玄武值空亡或坐囚死难寻或死于外也，若玄武乘旺生干支者不寻自还，游都克玄武乘神者必获，玄武乘游子斩关者不能获也，

三奸方：登明入仲太乙为三奸，大吉入仲小吉为三奸，神后入仲胜光为三奸。200）：某占捕逃有罪人，己酉年十月癸卯日寅将辰时。（辰巳空亡，寅卯落空），渉害，极阴。

邵先生曰：此课干来加支，即发用，退归西北，其人逃往买卖人汪家后空猪圈内藏匿，亥四丑八，去此三十二里，有婢在宅前着孝衣洗酒器，不在可问之，在崩败东厕内，可往擒之。水日见亥，亥内有壬，壬加水，汪姓也。酉加亥为酒器，酉又为婢，作破碎，乘太常为丧服。

南海闲壬注：1：涉害，极阴，逃亡象真，干为人，支为所逃之方，支上丑发用，传归亥方，害为西北，故逃往西北方。2：亥为猪厕，乘天空是藏匿，亥上酉是藏匿之处的显象，酉破碎乘常为孝服，酉为婢，酉加亥是酒器，是婢人身作丧服在洗酒器，支为宅，亥加丑上是宅前。3：不在可问之：酉为兑为说，故可问之必说。4：水日见亥，亥内有壬，壬加水，故汪姓。

盗贼门

凡占盗贼，专责玄武一神，若玄武不克日辰，而作空亡脱气日鬼螣蛇破碎，于日干年命上逢之不能制，必盗贼失脱之事也，若贵人顺行则玄武阳神，贵人逆行责玄武阴神，如遇伏吟课责玄武本位，返吟课责玄武冲神，玄武乘阳神为男人，玄武乘阴神为女人，玄武乘神有气贼少壮，无气贼老弱。

贼有类神，子为渔屠近水人，丑为僧尼客旅人，寅为道士胥吏人，卯为沙门经纪人，辰为凶恶军卒人，巳为技艺炉冶人，午为妇女行旅人，未为亲族熟识人，申为匠役过犯人，酉为酒匠赌博人，戌为刚悍奴隶人，亥为幼小水旅人，又吉神并者则为跟（随娘再嫁）踪子，凶神并者乃是贫家儿。

干为失主，玄武为贼，度四之阴神为盗神。玄武盗神所乘旺相不相刑克，贼隐他方难捕获。螣蛇玄武加临上下并不相伤，贼在近水不能擒。玄蛇盗神居在刑害空亡之地贼不能逃，必败露。

天后太阴六合天空，日将迟缓未获，夜将爻无踪迹。玄武阴神三合长生其贼必有人获庇，不易捕捉。盗气即为盗贼，三传皆脱贼必脱身逃走，终难获也。三传克日皆为鬼，鬼亦贼，传鬼临受克之地即败坏。勾陈克玄武贼易擒捉，勾陈生玄武捕人纵贼，玄武克勾陈贼人拒捕，玄武生勾陈捕人受贿。初传为盗贼，中传为贼物，末传为捕人，末传盛初传贼人堪捉，初传盛末传捕人难禁，中传旺相财物犹存，中传休空财物不在。勾陈克盗神及克日鬼者即为获盗日期。

占郡有贼否，以月将加时，四课阴阳中言之，若见螣蛇玄武皆为有贼也。凡占盗贼专责玄武阴阳二神，若玄武所乘神克日干主破财失物，更看玄武坐处，若上克下是自不小心失去，若下克上是贼安心，要论偷盗也。毕法赋曰：玄武后为贼来路，如酉为玄武临亥，后是戌，戌即为贼来路，贼自西北来，地盘酉为贼之本家，还往正西本家去了，盖玄武只行长生旺相之处还家，若天乙必不敢行，乃曲折迤逦而归藏也。玄武不行绝地，亦不行有克之地，畏捕捉也。

又曰阳星照武宜擒贼遇太阳星亦同。盖玄武最怕乘太阳，捕之必获，玄武之本家见之亦然，谓玄武坐于月将之上，主贼必自败露，缘贼喜夜可以藏形，被太阳一照，无计逃躲，故主败露，如占时在夜，贼却幸也。如壬申日申将寅时返吟课，支上寅木是日之盗气，又乘玄武，必是家中人为盗，后自败露，缘月将照破玄武也，又如辛亥日亥将戌时占，主失脱无疑，干上亥是日之盗神，又乘玄武，初传丑是日之墓神，中末寅卯为财，又是旬中空亡，虽云太阳照武，却是戌时，太阳已落，其贼难获，又凡占失财物，坐长生方者不失。再明藏物处，如玄武主亥而本是申，则申上得巳乃东南方是其藏物之所，又看相生决之，如火则生土，物在高处，歌曰：要知藏物处，阴神去处寻，金来生水下，水生在高林，木神窑冶处，火生在高岑，土言丘壑下，空墓窟中陈。凡占遇周遍格循环格皆主贼人复来之意，干上旬尾之上旬首名曰周遍格，传不离课课不离传名曰循环格。凡占遇干支上乘败气破网罗者皆主遭乎窃盗也。

201）：李四官占失盗，十月辛卯日寅将巳时。（午未空亡，卯辰落空）。昂星，励德，龙战。

邵先生曰：辛卯日，三传不行，单只在支干上，初传是支上之子，中传是干上之未，末传又归支上子。子未相害，虽喜未能制子，无奈未乃旬空，不能克制，徒作干上空亡，自合失脱也。未空不能生辛金，而辛金反能生支上子水，为之脱气，故捉贼不得，但初传自宅发用，末传又归宅上，是贼不出门也。当主本家眷属为脚耳。后却知是大兄二兄之子，偷回房中，三日后方携出使用。李四官失钱谷二物。

先生析曰；大凡占贼，日传归日，辰传归辰，皆不是外人，况辛卯日，三传皆在干支上耶。若末传出去，庶可向外寻耳。占人行年又在卯上，乃家贼无疑耳。（仔细研读）

南海闲壬注：1：阴日昴星，占主事暗昧不明，进止两难，祸从内起。2：三传不行：三传不离四课，支上子发传，中传干上未，末传又传归支上子，是三传不行，主物不出外或家贼所为。3：自合失脱也：子水发用乘空脱干，是失脱象，喜干上未与子相害能制子水，无奈未旬空，不能克制子水，徒作干上空亡，所以还是失脱。4：故捉贼不得：未空亡不能生辛金，而辛金反被支上子水脱耗，故捉贼不得。

202）：官人寓寺中失婢而占，甲寅日卯将丑时。（子丑空亡，寅卯落空）。重审，间传，斩关，登三天。

邵先生曰：此婢走不远，被一凶徒藏在西南阁子上，只在今日败矣。辰加寅作六合，甲寅日纳音属水，水墓辰，人皆言斩关课。辰上见魁罡，必主动。近者远去。殊不知甲寅水墓辰，辰初为传，午为阴妇人，在辰上曰阻关，所以不进。末申作后，是女鬼，加午道路路上，被鬼阻不行。天后主厌翳藏匿。又勾在卯，玄武乘戌。戌为楼阁，故藏高处阁上，主败者，内战也。

果次日于寺西南人家阁上擒之。

南海闲壬注：1：斩关课利逃亡，又罡塞鬼户，占失婢，恐难寻矣。2：为何不能逃：甲寅日纳音属大溪水，今甲寅日可全当水看，水墓于辰，辰上午为阴，是妇人的类神，这里就代表走失之婢，午加辰上，辰是关，所以不能逃脱。3：因何而阻：末传申为道路，乘天后，作鬼，是女鬼，是在道路上被鬼阻不行，实际是有所畏不敢逃。4：何处可寻：天后主厌翳藏匿，是藏起来了。失脱责玄武，今玄武乘戌，戌为楼阁，戌为高岗，故藏于高处阁上，戌加申为西南，故藏于西南人家阁上。5：主败者，内战也：捕盗责勾陈，勾陈卯木，卯作月将是太阳，卯木制戌土，又戌内战玄武，故寻之可得。6：次日：因为卯木乘勾陈，能制玄武，故次日乙卯即获。

通道：辰酉交于午亥，午为阴妇人是类神，午亥又交于卯申，申子辰六合指太阴是没有，卯未亥是太常指午蛇，午是阴妇人，是类神，太常是吉神，是吉神见类神，故于卯日寻获。

203）：某占失婢，己酉日酉将未时。（寅卯空亡，辰巳落空）。元首，不备，闭口，出户。

邵先生曰：此婢不失，但往来处寻之，六里内必见也。日辰三传俱在阴位，阴主伏匿，巳作虎临门户上，其人入门去便止也。盖己日为尊，酉辰为婢，今加日上，是婢来就尊，日辰相加，所以不走。酉六故不出六里必见。

果往东方六里内寻见，乃失路不能归也。

南海闲壬注：1：此婢不失，但往来处寻之，六里内必见也：占走失，元首课，已酉日占，课传俱阴，阴主伏匿，确实不见了，酉为婢加干上，而且受干生，是婢来就尊，所以不是逃亡，是无意间的走失，支为宅，酉作支神，是婢在家，酉加干，日辰相加，故即刻就能找到，酉六数，故六里内寻之必见。2：发传癸丑乘后，后主迟滞，后即女人，也可以是此婢，传归卯门，卯上阴神巳乘虎，是遇虎而止，虎为申道路之神，卯门即是家门，是回家路上有阻，巳为蛇主缠绕，道路迷失，是迷路而不能归。

204）：某占婢走失，己未日子将戌时。（子丑空亡，巳午落空），八专，独足。

邵先生曰：独足课，酉为婢加未，不离身宅矣。兼独足体，一足焉能动焉，不须寻，当日归矣。

南海闲壬注：不备独足，一只脚是不能行的，故婢不逃，酉为婢加干支上乘后是恩泽，三传

独足尽在干支上神，所以不须寻，当日必归。

205）：某因亲事筵会失银而求占，庚辰日酉将辰时。

（申酉空亡，丑寅落空），重审，蓦越，引从。

邵先生曰：寅作后加酉，为隐蔽，酉金，类神也，合加支上，日上有丑墓，寅作用，中又未，作墓覆其上，凡见墓则为藏物，有类神，主其物不失，中未墓作天空，主污秽，那更辰作玄武，传入勾陈，勾陈在酉，而败玄武，故主寻之必得。果于厕坑之侧寻见。

南海闲壬注：1：占失银，酉金为类神，寅加酉上乘后，天后为厌翳藏匿之神，类神在课传，主物不失。2：酉加支上，支为辰，辰酉六合，支为宅，是失银在家，日上有丑墓，发传寅为财神，又是失银类神，传归未闭口，未即寅之墓，凡见墓则为藏物，中传未乘天空，天空主污秽之所，厕所等地，所以必藏于厕坑之所。3：占失再责玄武，辰乘玄武，辰上阴神酉乘勾陈，酉即失银类神，酉是月将乘勾，勾陈加其上，玄武见勾陈必败，故主寻之必得。

通道：发传寅木克丑破局，必能找回，寅未交于戌卯，再交丑午，丑为金库作贵人是财，申空，什么时候填实申即找到，故申时找到。

206）：同日酉将午时寻之未见，其子再占。（申酉空亡，亥子落空），

邵先生曰：其物在厕屋左右。盖寅加亥为用，末申系类神，辰作玄武加丑金墓，辰上见天空，主污秽处藏匿，寻之必见。果于申牌（古代计时间的牌子）后于厕坑左右寻得，与前课不异。

南海闲壬注：1：这一课与前一课是占同一事，发传寅为财，即类神，加亥上，亥为厕所，故其失银在厕所左右。2：末传申为金，就是失银类神，申空亡就是失了，申为归计，填实申即能回来。3：责玄武：辰乘玄武加丑上，丑为金墓，即申金的墓，辰为丑之墓，故辰下丑就是所藏银两，辰上未乘天空，天空是污秽厕所之地，在此寻必见。

通道：寅——未亥卯——戌寅午——丑巳——子辰申，寅未交在子巳，子辰申（子辰——亥（申），巳酉丑——午戌——卯未亥（申）。

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

207）：某妇占失金耳环，十一月己丑日寅将戌时。（午未空亡，戌亥落空），渉害，从革。

邵先生曰：金环以酉为类神，初传即加巳上，乃长生之地，不落空亡，又是三合金局，此物乃自己遗失，见在必得。巳为炉灶，酉加之，得蛇亦巳火，当失炉灶灰中。火至冬而死，故云灰中。寻之果于炉下寻见。

南海闲壬注：金银饰品都以酉为类神，发传酉加巳上，巳是金的长生，三传又合金局，所以这个东西是自己贵失，巳乘玄武，盗贼是金的长生，怎么可能被偷呢！巳为炉灶，酉加其上，乘蛇，是酉金被蛇锁定，一定在炉灶里找或附近找，子月占，巳火死，故在炉灰中找。

通道：酉——寅，酉就是类神，是概念，所以酉寅就是生通道，酉寅交于辰——亥，进入空中，这叫成通道，辰亥交于申——丑龙贵相见（子巳不是类神），申子辰太常见六合，故申时找到，丑巳酉腾蛇见天空，丑时也不合常理，故不是丑时。

208）：僧占失度牒，辛卯日酉将辰时。（午未空亡，亥子落空），重审，励德，赘婿，不备。

邵先生曰：被亲偷去，火焚了，其人脚跛，手指缺。盖度牒以朱雀为类神，申为僧人，而玄武乘卯合辛，故为亲人，辛克卯，故卯遂偷去。知乃是外弟偷去，手足有疾不谬。

南海闲壬注：1：支阳不备，玄武从干上发传，传归他乡，占遗失是丢了。2：被亲偷去，火焚了：干上卯玄武是盗贼的类神，辛寄宫戌与卯合，是亲人所盗，度牒是僧人的身份证，类神为朱雀，朱雀加申外战，是火克金，是火烧了身份证，身（申）份证上丑是金墓，是入墓了，被亲人偷去烧了。3：其人脚跛，手指缺：玄武卯是盗贼，卯为手，戌为足，支阳不备，就是卯不备，卯是手受申金克，是手不全。戌为足，乘勾陈，是走路勾歪不正，阴神卯乘玄，卯木克戌，是足跛。

209）：知县宴同僚，反失去银物衣物而占，九月癸丑日卯将卯时。

（寅卯空亡，寅卯落空），伏吟，乱首，励德，游子，稼穑。

邵先生曰：其人须在高处，下来作窃，其物必藏在神庙中，未出衙门，今日午时二姓徐王人败。丁己在未，故主二姓人。癸为日主刑戌，戌为人力，又为高楼宿处，伏吟不离本家也。未为木墓，内有鬼宿乘太阴，主神庙。太阴主隐匿也。人在高处者，玄武在申，申为高处也。

后果于本衙中神庙龛下寻见，乃是楼上打更人偷，丑为官星，勾作刑，故获。（仔细研读)

南海闲壬注：1：伏吟课失物必不出外。2：既物不出外，就看物在何处：以发传为失物，日干癸即丑，干上也是丑，丑刑戌，戌为聚众、下人、仆从，是人力所为，戌又为高楼、墙壁、寺院神庙，末传戌刑未，未为木墓，未中有鬼宿，结合戌组象为神庙，未乘太阴主隐藏。玄武临申，申为高处，戌也是高岗、高楼的象，故藏物于高处。3：勾陈丑作官星加干上，又作日干，一路刑下来，是追查，末传未是衣服类神、太阴是金银的类神，作归计故必获。4：末传丁未，是藏物之所，未中有丁已二位，故二姓人偷，发传丑为王姓人，中传戌即徐姓人。

210）：某占失银子，庚午日子将丑时。（子丑空亡，亥子落空），遥克，逆茹，蒿矢。

邵先生曰：其物在南方炉灶近水边，湿泥中土藏之，若落水缸畔中，有杨树傍，乃有木果处寻。后于灶边水缸下寻见。盖缸边者，发用巳午蛇雀。近水泥湿者，乃午未上遁得壬癸水也。类神酉临火墓作太阴，是以贼不出去也。

南海闲壬注：1：遥克无力，失物不远，玄武盗神乘戌入庙，是魁渡天门，是盗贼被魁渡天门，占盗主易获，退茹课，三传回环，失物必失而复得。2：由干阴传归支阴，是物在家，末传辰加巳，是东南方，巳为炉灶，辰为水库为湿泥，故近水炉灶边，湿泥土中藏之。3：若落水缸畔中，有杨树傍，乃有木果处寻：辰为水库即水缸，辰上卯木，卯为杨姓的类象，卯木乘勾，勾即爪形，树爪下面吊着卯，卯即果实，为杨树有果实的地方寻。（这课不知谁在邵公断语后面添了足，实在是牵强）。

211）：寻物未见，再占。庚午日子将酉时。

（子丑空亡，卯辰落空），重审，高盖，三交，伏殃，二烦。

邵先生曰：物在南方炉灶前，水湿处寻之，乃自家人盗耳。

先生析曰；盖辰作玄武，主仆辈。酉为类神，作勾临午，更太阴临水，故主湿处。后果然。凡失物须看类神在传，或加日辰定见。传日不出日，传时不出时，宜秘之。

南海闲壬注：1：前一课由于寻银不见，故再占，重审发用，课得三交，主阴私隐藏，酉加午支上，支为宅，故为自家人盗，发用酉金即是失银的类神，类神入传一定能找到，酉加午上，是午日，又是酉时发传，故当日就能找到。2：酉加午上，午即南方，午也有厨房、窑冶的类象，故是南方灶前，子加酉上，又末传太阴是阴暗潮湿的地方。

212）：某占失舡，十一月朔壬午日丑将卯时。（申酉空亡，午未落空），元首，斩关，间传。
此与遂安官人占失马同式，见六畜内。

邵先生曰：船往南方寻之，初八日内见，舡在旱地上，所以不进。寅作合加辰为用，舡在地之象。寅木也，乘合卯乃舡。且今日卯为神类加巳，是在地户东南上也。寅卯木三数，戌五数，共八，故八日内也。果初八日于东南上寻见。

南海闲壬注。1：发传寅乘六合就是船的类神，寅加辰上，是东南方，辰为土乘蛇，加午火上，上下是火，故是干土，船加其上，是旱地，故不能行。2：初八日内见：寅乘六合属木，木三数，加辰上，辰是土，土五数，共八数，故初八日内见。

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

213）：某占失麦面，丁卯日卯将戌时。（戌亥空亡，卯辰落空），重审，铸印，乘轩。

邵先生曰：据此数是人力勾引来合偷了。后知是人力与对门面店博士合偷了。

先生析曰；盖巳为炉灶，又铸印体，太常为博士，亦主酒食，戌为人力，天空亦是两人力合偷也。申为麦面，故云。

南海闲壬注。1：占失面，课得铸印，是齐心合力之象。2：玄武不入传，故责发传，发传巳为兄弟，有劫我财之象，巳为双，故两人合力劫财。3：巳上戌为仆人，是我请的人力，乘蛇，两蛇夹墓，是仆人勾结外人，被外人缠住控制，蛇就是巳，蛇乘太常为酒食，故主酒博士，支上申为对面，申为面食，故是对面面店酒博士，与自己家的人力相互勾结合力偷了。

官訟

凡占词讼，必问其事出家人，事出外人，事出家人则分其尊卑上下，事出外人则分其主客后先，视生克刑合空，其胜负吉凶最要看朱雀勾陈白虎，日干为尊、为客、为先起原告之人；支辰为卑、为主、为后对被告之人。干上神刑克冲害支上神者先起者胜，干克支上神亦主先胜；支上神刑克冲害干上神者后应者胜，支克干上之神亦主后胜；干支俱被上神克者两造皆输，干上神克干客自输，支上神克支主自输；干支上神比和相生者自解，干支比和相生者和允，用传为问官，克干则利于主，克支则利于客；贵人乘日官刑克干上神原告被刑，刑克支上神被告遭刑。三传四课见空亡丁马六合太阴课见脱逃，用传太岁事必经年，用传月建事必经月。

凡占值三传皆官鬼而支上又乘鬼者乃家鬼弄家人，祸必出于自己本家也。第三四课两处俱见鬼爻者不惟词讼入宅，仍主人口多病凶也。干之官鬼临支克支又作岁破主宅中有非常词讼。凡鬼爻太旺正当时令，鬼贪旺气且不来侵害，亟衰弱之时方畏之也。鬼爻受天地盘上下夹克者不能为凶，鬼爻承墓之下坐墓之上者亦不为凶。

凡占讼，值子孙为解救之神，盖子孙能制鬼又为伤官煞，子孙爻上课有气，官司自然轻解消散也，子孙乘贵人临干支三传或年命上者必逢赦宥。遇官鬼爻化父母爻乃引鬼为生也，始虽可畏，终于无事也。

有三传全见官鬼而日干上乘父母爻者，有初传官鬼末传得父母爻者，有三传皆鬼天将为父母爻者，有天将为鬼三传为父母爻者，如父母爻坐空落空乃无济于我，不能救也。遇六害必有相害之意，有干支上神作六害而地盘干支又作六害者，有干与支上神六害而支亦与干上六害者，皆主彼此猜忌，暗相谋害。遇三合六合必有和合之意，有干与干上合而支与支上神合者，有干与支上神合而支与干上神合者，皆主彼此释然而相合好。

有三传三合成局而干支又作六合者名曰三六相呼，必中间有人用力劝解而无事矣。遇墓库主晦滞难辨，有支之华盖为干之墓神临于干上者，事必晦气，人处云雾，难于分辨，有干支墓神而本命相并临于干上者天罗自裹，事出自致。有干乘干之墓支乘支之墓，干坐干之墓支坐支之墓者，又有传墓入墓者，俱入狱之凶兆也，有支墓加于干干墓加于支，干坐支墓支坐干墓者，乃我欲蒙昧他，他亦欲昏迷我也，此天网恢恢疏而不漏之象，有初传长生而末传为墓库者，乃有始无终、乐极生悲之象，有初传墓库而末传长生者，乃自难变易、否极泰来之象，若墓神覆日而墓神为月将者，乃为太阳照身、难中有救之象。

凡末传助初传者当三等分别论之，有末传生初传而生日干者，当主有人暗地用力扶持，官事不日消缴，有末传生初传而为日财者，主有人以财相助完结事局，惟末传生初传而为日之官鬼克干者，则末传必教唆主使之人也，其初传若空亡则教唆者不得行其谋，若末传值空亡则教唆者必主败露，若占人年命与末传相并者自致其祸，非干人之主使也，

凡占遇罡塞鬼户，若临日干年命之上者，入狱者即出也，辰为天罡，寅为鬼户，寅上乘辰为罡塞鬼户，如遇贵塞鬼户，虽众鬼入传亦不畏也，如贵人乘日德临日干年命者亦能消灾免祸，如三传鬼多而贵人制之，必得贵人之力救济。遇白虎作日鬼临日干年命者，其祸凶速，宜见空亡或虎之阴神制鬼，皆化凶为吉，如白虎与驿马相并克日为马载虎鬼，罪在远方，凶无敌矣。若白虎作初传，螣蛇作末传，凡事虎头蛇尾，虽有祸乱，渐消释矣。

凡占午加辰上为发用乃名雀入勾，主有非常词讼，若值朱雀乘神克太岁者主罪过重大，达于朝廷。遇两蛇夹墓凶不可言，小事翻为大事，惟年命上神冲破克制之方能免祸。凡遇皇恩加日干支辰本命行年者主有救解，皇恩神正七月未二八月酉三九月亥四十月丑五十一月卯六十二月巳。凡四课不离三传、三传不离四课名循环，干上旬尾/首支上旬首/尾者名周遍，皆主事缠绵，难以结局。如占结绝解散日期看官鬼爻之绝神上乘之神为结绝之日，如金爻是鬼绝在寅，水爻是鬼绝在巳，木爻是鬼绝在申，火爻是鬼绝在亥，土爻是鬼绝在巳，如金绝在寅，寅之上得午是午日乃结绝之日也，余仿此。又看末传对冲上神乃解散之日期也，余仿此。

遇初传官鬼旺相讼必成，官鬼休囚讼不成。贵人在干支前讼难了，贵人在干支后讼易了。

凡交讼之始责朱雀，刑狱既成责勾陈，又曰：白虎原是递牒人，末传是者被人论，中传互状交相讼，初传见者我讼人。贵人乘太岁，不论入传不入传皆能作救解，天后生日辰年命主有恩赦，又课传见天喜皇书主有恩赦，天空加日辰本命发用者必主本身入狱。课传见德神解神者主释放。课传见螣蛇、白虎、羊刃、血支、血忌、凶星刑神克日主见刑责。三传见天牢天狱或临日辰年命者主入狱。凡太岁克我有愆亦轻，我克太岁有罪难赎，太岁生我理直词明，我生太岁求挟官长。日鬼发用临卯酉之门主有囚禁囹圄之祸。

凡发用官鬼乘传日财再克本命，定主索取受贿之事，若发用空亡末传官鬼，虽然目下暂息，不久有司又追。又发用官鬼末传财空，请托人诈财逃走，以致官吏乖张。如发用勾陈，事干争斗；青龙事干财帛；白虎事涉杀伤；玄武事因遗失盗贼；太常事因田产；螣蛇事因卑凌辱；六合事因买卖乖争；朱雀事因文章佞谗。天赦乃上天赦宥之神，课传年命遇之讼事必邀，天赦忌犯空亡则成虚喜。如春以戊寅为天赦，若甲戌旬占讼遇寅字者便是；又如春季占讼见天空属戊戌，勾陈属戊辰，乘寅字者便是也；如夏季占讼见青龙属甲寅，乘午者是也；如秋占见天空勾陈乘申字者是也；如冬占见青龙乘子字者是也。

214）：童秀才壬戌生四十七岁占讼，戊申年丁酉日午将辰时。

（辰巳空亡，午未落空），重审，不备，间传，赘婿。

邵先生曰：昼贵在夜，夜贵在昼，谓之贵人失位，不宜讼，必主断理不明。今贵人差迭，主以财结托，及暗通贵人关节。酉作雀，徒然结托，必主又换衙门。行年寅，又为今日父母，主吏人及尊长为鬼。盖不合寅反加鬼乡故也。官断不明，末传太阴故也。以后彼必葬老阴人于内，太阴作丑为墓故也。

童有房卖田并山，其兄应分取赎，弟反增高价，遂讼于官，买主系童秀才之姑，自戊申至辛亥六月姑死，彼家果扛姑葬于内，而赎不得。

南海闲壬注：1： 贵人差迭事参差，课传俱是贵人，贵多不贵，又贵人加酉为励德，是贵人不正，六阴课不利公讼，利私事，间传体主事羁滞，所以不利占讼，占者行年寅，作日之父母，寅加子，子水作日鬼，故是吏人或尊长为鬼，必主断事不明。2：今贵人差迭，主以财结托，及暗通贵人关节。酉作雀，徒然结托，必主又换衙门：酉作日财是贵人，加干上乘朱雀，主以财结交贵人，但是贵人乘酉是入私室不遑宁处，励德是不正，故徒然结托，酉上亥是昼贵，两贵差迭，又酉遁丁，丁主动摇，乘朱雀，是官讼动摇，故必换衙门之象。3：以后彼必葬老阴人于内：干为我，支为彼，末专丑上乘太阴，丑为支酉金的墓，太阴是老阴人，故会因为此讼而产生对方将老阴人葬于此田宅内。

215）：汪淑仪壬戌生占讼，辛丑日戌将巳时。

（辰巳空亡，酉戌落空），重审，励德，芜淫。戊申年占。

邵先生曰：干上旬尾，支上旬首，为一旬周遍格。又名周而复始格。来了又去，去了又来。日上我也，支上彼也，我见卯旬尾，是事了毕。彼见午旬首，其事又起。末传丑与支上午六害，卯财又乘玄武，到了翻论，才输财，又被人诓赚。辛墓于丑，丑墓于申，主在外州入狱而羁绊也。他是午火，反生他州狱神，我是卯木，能克狱神。翻至二次，却能胜也。

汪与张氏争山起讼，汪氏初入状果胜，张氏翻论至州，汪又上司入状，送随州。张又上司翻，告送严州司理狱，又入州县狱，方得了绝。

先生析曰；盖午作贵人，作日鬼临支，却是六害，故彼自然失理也。汪氏被人啜了银一百两，乃卯作玄武临干也。卯乃闭口，说不得，又不敢问。凡人不识课名，此为一旬周遍格，若辛未日卯加未，午加辛亦然。谋诸事作吉成凶，作凶成吉，惟讼要散，不要关锁也。

南海闲壬注：1：此课名一旬周遍格，闭口卦，论讼不平、利散。2：干为我是原告，支为彼是被告，支上午作鬼贵人，与末传丑相害，故彼方被告失理，从干上发传癸卯乘玄武是真闭口，表示我方讼事已经了结。3：支上午贵人作鬼，鬼临三四讼灾随，支上是甲午是旬首，旬首是新的开始，是彼方不服产生了上诉，主翻论。4：对方上诉后，支上午与干上卯相破，末传丑与支上午相害，干上卯玄武作财，中传兄弟劫财，所以到了翻论才失财，是我方失财，是上诉后被人诓赚才输了财，为何是诓赚，因为财上乘玄武有欺骗之意，卯财闭口，是被人诓赚了财还说不出口。5：辛申均墓于丑，干为我，支为地，这里相对于我来说，支就是外地，丑为墓就是狱，三月占丑是狱神，故在外州入狱，彼是午火，生丑土狱神，而我是卯木，能克狱神，故翻至二

次，却能胜也。凡一旬周遍格，占吉成凶，占凶成吉，唯占讼利解散。
216）：陆孔目癸亥生四十七岁占讼，己酉年九月庚申日卯将巳时。

（子丑空亡，戌亥落空），元首，励德，顾祖，间传。

邵先生曰：此课讼有源头，今乃再发，非蓦地生起也。盖顾祖课，主原有讼根耳。且金日得巳时，又午发用，为天网，此事已不及止，更与人多不足。始终被他害。末寅只管生午火，遂来克身，又是自取其灾也。兼为事太过当，故至此。何以知之？行年自会起火局，所以招致。用火自去烧身，甲寅旬见寅，乃第一位公人害你。午为伙计，配一千八百里也。

陆初与徐都院不足，被害窘拾不服，遂至彼来有短事，再被窘拾，遂送至院，众人又来首。初时陆氏不合强骂众人，因被从僭。所谓会成火局，乃是他自凑起。又是天网，亦自取也。因彼之身与宅，先见克，则末寅乘势而生火。若不自招，如何得见此事？事了配鄂州，一千八百里。因午又见午，二九一十八，是其数也。午加申，乃西南方，阳刃破碎加本命，真针也。其青龙加申为退鳞，所以笞背。行年见戌，则为配军也。

南海闲壬注：1：正时与发用同克日为天网课，占讼得天网是罗网难脱，凡占凶。又顾祖课占病讼大凶，主原有讼根，退至末传寅木是午火鬼的长生，主又升起旧事作鬼。2：自取其灾也：发传午火克身发用，本命亥，行年子，子上戌与初末传凑成戌寅午火局作鬼克干，是自已行年上凑成，故讼事是自找的，戌是聚众，克行年子水，是众人反对克制于陆孔目，但是自己行年上还去凑个戌成火局作鬼，又是天网课，始终被他自己害了自己。3：兼为事太过当，故至此：干支上均是午火作鬼，身宅俱被克，而末传寅又乘势生午火，戌寅午成局，全是自己凑足，故主是自招而成刑狱发配。4：第一位公人相害：甲寅旬寅是旬首，寅为吏人，故是第一位公人相害。行年子上戌为发配。午为自刑，干支上并见，午数九，故二九一十八，配一千八百里也。5：午加申，乃西南方，阳刃破碎加本命，真针也。其青龙加申为退鳞，所以笞背。

217）：林文丙辰生五十三岁占讼，戊申年辛卯日戌将寅时。

（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。

邵先生曰：主有服人争讼，挟起卑幼，遂乃动众。夜贵加在日贵，宜暗计嘱托，庶可。传财太盛反化鬼，若要此事了，须至贴幼小财物自止。徒尔有众，不能成事也。林兄弟三人，又叔伯兄弟四人，分产时，诸弟皆小，所分不均，后兄死，嫂与小弟论他不当，叔伯兄弟从之。

先生析曰；盖木局生干上午火，火来克日，行年上又见寅，日贵午虽是关切，又是鬼。寅木又生鬼，故有事。贴幼子即止者，因宅见亥为幼子，亥水能制午火。然诸木又生于亥，故住与不住，皆由于亥，故必贴幼小方得止也。后果贴幼弟物，诸人皆散。

又论曰：日上太常，是服也。午则妇人，故因嫂而动也。三传生鬼，动众之兆。寅加午上，贵人差迭，宜告贵人矣。挟起卑幼，亥水又作六合也。午空无刃，故不必贴妇人。亥能制午，是以贴幼子耳。（仔细研读）

南海闲壬注：1：主有服人争讼：干上午乘太常，午火是鬼是羊刃是吊客，太常主孝服，是有孝服人前来作鬼，支上亥作丧门，是兄死，午鬼前来吊孝，另午又为妇人，午是朱雀，因妇人叽叽歪歪而产生与求占者林文争讼。2：挟起卑幼，遂乃动众：干为原告，支为被告，今林文为被告，亥卯未三合局，是众，亥乘六合，亥为孩，未为眷属，是挟起卑幼，遂乃动众。3：夜贵加在日贵，宜暗计嘱托，庶可：寅木为夜贵，午马是昼贵，两贵相加事差迭，宜告贵用事，贵多不正，亦暗中嘱托调解，方可。4：传财太盛反化鬼：干两课合干上午火火局，支两课及三传合木局，生起干上午鬼为害，木局为财，是传财太旺反化鬼。5：若要此事了，须至贴幼小财物自止：幼小即亥，卯木为被告，卯木生于亥，亥能制干上午火，故只有被告方卯木给幼小财物，然后幼小才去制干上午鬼羊刃妇人，这样事情才会了结，由于午火空亡，羊刃没有钢性，所以发起者午妇人不用给财物，此事亦了。你们虽然纠集了一帮人，是没什么用的。

218）：祝秀才壬申生三十八岁占讼，己酉年乙酉日辰将卯时，重审，进茹，龙潜。

邵先生曰：主子卖物，出外卖之，迤逦闲气成讼，阴人乘势争财，少妇从而应之。进茹课遂连绵起事，却幸我行年自前截住，终为我遏。盖自酉上见戌，亥子丑年在卯，加寅截住，此名挫锋，众议俱解，但前进则胜，畏怕则被攻不止矣。

祝有子将众物偷卖，其嫂弟之女说知，遂经官讼。祝秀才挽陈公人调停，其事遂止。

南海闲壬注：1：三传亥子丑为进连茹课，凡事宜进不宜退。2：主子卖物，出外卖之：干上巳为子孙爻乘青龙，干阴午火上乘天空，天空主买卖交易，青龙主财物，是子卖物，干为外，发传亥作马丁主动，是出外卖物。2：迤逦闲气成讼：发传亥丁动出外卖物，传出子息贵人，平常百姓见贵人是见官，子上丑乘蛇作财，是为财所挠，而成讼。3：阴人乘势争财，少妇从而应之：干为我，支为彼，支上戌乘太阴被锁定，是阴人，戌作财，与辰冲（乙寄辰）是冲干，是阴人乘势争财，戌上亥乘后是少妇，戌土克亥水，是亥水跟随戌土，故言从而应之。4：进茹课遂连绵起事，却幸我行年自前截住，终为我遏：进茹课本身主事连绵不断，但是我的行年卯，卯上辰乘勾陈，辰为陈姓，勾陈主公人、执法者，是陈姓公人，加我年上，是为我所用。故能出面调停，行年卯加寅上，寅木为功曹吏人，也就是陈姓公人，三传亥子丑，顺茹之课，有连绵不断之势，但是丑再进就是寅，寅木是陈姓公人，为我所用，就能截住课的发展之势。

所以此课是前进则胜，不进则被攻不止。219）：陆孔目己巳生四十一岁占官事，己酉年己未日卯将丑时。（子丑空亡，寅卯落空），八专，独足。

邵先生曰：己巳生人，见酉乃破碎。今日又是已日，未即是己，支干又皆败于酉，酉合巳，象配字，行年便作背后悬针杀，一因奸事，二防官钱，三防酒，必配本州岛。盖独足不行也。配后当再配西北牢城方止耳。

陆漫应之，月余太守差沽酒，渠夹带刘宅私酒，又与二夫娘何盼盼凭照，因太守轿出，见他在面店，太守即搜寻他事迹，互用官钱五十多贯，及招认奸事，配本州岛牢城，后即在通判厅，累与他作闹，再与何盼盼往来，通判大怒，禀过太守，断配润州。

先生析曰；盖独足课，故在本州岛，本（子）年行年加日辰上，却成飞散之法，既飞散，必再出外方。酉亥丑传归西北，乃江海，必润州矣。况并众即散，来年行年并聚，遂即飞散。有二已字，岂一番可了？不合是己巳生末传飞开，丑加亥是西北海角，亥为点水，酉为门，丑似玉字，点水边作门，门内有玉，乃润字也。

南海闲壬注：1：占官事，得独足格，定事艰难，本命已巳，巳见酉为破碎煞，已就是未，土长生在申，酉作败气，所以酉金既是破碎又是败气，酉与已字加一起是一个配字，配就是发配充军。行年午，午上申，午、申两字在书写时最后一笔都是悬针，故名悬针煞，取象为剌字，剌面徒配。2：一因奸事：酉作败气加干支上，必因奸事而败。3：二防官钱：酉作太岁败我，酉上亥水为财，太岁的钱，故防官钱败我。4：三防酒：亥加酉即为酒，是酒败于我。5：必配本州岛：干为人，支为地，干支同位，又传得独足不行，故配本州。6：配后当再配西北牢城方止耳：独足不行，只能配本州，但是此次发配后，当行年到酉时必再次发配，独足课源于已未日八专无克，中末日上都是酉，形成独足，《心镜》称飞散之法，所谓飞散就是独足散开之意，独足是不能行，遇行年再现酉作干上神，即有散开独足，激活配字，由静变动，引出再次发配之象，到壬子年行年酉，故有再次飞散发配之象，行年酉，酉上亥为西北，亥的阴神丑，丑加亥是西北海角，亥水加丑玉再加酉门形成一个润字，故当再配西北润州牢城方止。

220）：某占讼，七月庚午日午将未时。（戌亥空亡，酉戌落空），遥克，逆茹，蒿矢。

邵先生曰：凡占官讼胜负，先以刑德言之，今庚午日，午作龙为用，午火刑胜德，中巳火又助午伐德，末又罡加日本，凶课也，主事未了，又一事发，必吃棒也。果然。

南海闲壬注：1：七月金旺火囚，是囚死发用，又罡加日本，故名天狱课，占主犯法入狱，病多死，三传不离四课，是回环格，是一事未了，又发一事。2：凡占官讼胜负，先以刑德言之：午乘龙为用，午是自刑，克庚干，庚即申是庚之德神，是刑胜德，中传巳火又助初传午火刑德，末传又是天罡加巳上，巳为日之长生，是罡压日本，占者忧患相仍难解，如天降灾致人罹狱难脱之象，凶课必然。3：必吃棒也：午火青龙作鬼，青龙木棒也，故必吃棒。

221）：某占讼，五月乙未日未将卯时。（辰巳空亡，申酉落空），重审，曲直，狡童。

邵先生曰：一出头，便被枷锢，后却无事。盖申作勾加身为鬼，所以枷锢，却是日德合，末有龙，故无事。果丙申日被枷，后即疏放。三传曲直，应先曲后直也。

南海闲壬注：占讼，申有锁的象，勾陈主执法者，也是枷锁的形状，干上申乘勾，就是一出头便被枷锢，但是三传曲直，是先曲后直，干为乙，申是乙德，与乙庚相合，末传未作青龙，主解救，青龙即寅，可以冲掉干上申勾。故后即疏放。

222）：某占因人力打死欠米钱人，解官，辛丑日子将未时。

（辰巳空亡，酉戌落空），重审，励德，芜淫。

邵先生曰：此课凶，然今次却免难。六年后俱恶死矣。宅上有寡母，乃天空加宅也。又须有一女损目，午为目，被亥克也。天后为用，后遇恩赦免矣。果蒙恩赦而免死编管。六年上二人复打死人，一人自缢，一人刑死，盖申金入墓也。

南海闲壬注：1：干上卯乘玄发传，遇申金克，便退回干上，仍然受辛金克，故逼卯克宅，宅丑与支上神午相害，干支上午卯相破，逼宅上午火作鬼克干，是凶课，但是干上旬尾克支，支上旬首克干，是解离卦，所以此课虽凶，但是今次却能免难。2：六年后俱恶死矣：卯发传，卯数六，是六年后，传出申金，六年后是寅年太岁，寅申冲，冲去卯之德申金，申金变鬼克卯，卯木无力制丑墓，末传丑为金墓，墓了申金，又墓了干辛金，故二人俱横死。

此课诸多断语与课不符，是传抄错误。故待以后如能考证再验。

223）：或占杀死二人如何决断，壬辰日酉将寅时。（午未空亡，丑寅落空），知一，不备。

邵先生曰：此课大凶，盖自取乱首也。日加辰作勾，上下夹克，午作元为用，日辰上下皆是自刑，宅上勾陈俱是天罡，罡是鬼，又是死奇，又是日墓，末申又作虎入墓，其凶不可言，恐死不完尸也。后果处决。

南海闲壬注：壬寄亥宫，今亥加支上受支克，是自取乱首，亥被勾陈锁定，上下被天罡作鬼夹克，是死奇课（辰没发用？），辰又是日墓。午作玄武发用，为自刑，干上午，支上亥俱是自刑，故一切皆咎由自取，末传申乘虎本是长生，但是加丑上为金墓，是长生入墓。不能生身，申乘虎是尸不全，申乘虎入墓是白蚁食尸格，也是没人收尸而不完的象。

224）：张大郎占官事，丙戌年十二月辛酉日丑将丑时。（子丑空亡，子丑落空），

邵先生曰：本主徒罪，因发用自刑，乘虎临门户也。喜得中戌作常，末天喜乘龙作解神，必有恩赦相救，先凶而后吉也。果然。

南海闲壬注：占官事，不备课，发传酉乘虎，酉为门，是虎临门，酉为自刑，又伏吟，自刑发用，名杜传，主传行杜塞，是咎由自取必判刑。喜得冬占中传戌作天喜太常，末传未父母爻乘青龙俱生干，末传未在冬腊月是地解（酉发传是天解，但是凶不应解，末传未有龙才应解，所以神煞必须要配合课体运用才灵），故有恩赦相救，先凶而后吉也。

杂占门

占唤人来不来，以月将加今日支辰，看时上所见神以决之。正时上见辰戌子午便来，见寅申丑未缓来，见卯酉在道却回，见巳亥虚谬不来。望男子以日，望女子以辰，相克则来，相生则不来。望男子视传送，望女子视太乙，以加孟则来，加仲在路，加季即至。天罡加四仲可立而亟也。

占约期会不会，看天罡临日辰必相会，不临日辰不相会也，天罡在日前为已到会所，天罡在日后为未到会所。占相招善不善，以月将加时，日上神为己身，辰上神为他人，日上神制辰上神主言语怒恨，辰上神制日上神主有意谋害，日上神见魁罡蛇虎者恶谋已成。辰上神见罡魁蛇虎者有意不成，日上神生辰上神更相比和无意谋害，辰上神生日上神更得吉将虽谋无害。

占言语实不实，以日上神为说者，辰上神为主人，日上神克辰上神其言虚诈，辰上神克日上神其言真实，螣蛇白虎太阴天空主辰戌加日其言诡诞。

占索债还不还，以日干为财支辰为债主，时下为负债人，时空者索之即得，若囚死受制则不得也，时克日辰乃负债人安心不还，干伤支者得不全，支伤干者全不得。

占扣门人善恶，以月将加时看日上神与辰上神上下相生得吉神吉将，皆为好客也以日上所见神将决之。见魁罡主凶徒戍卒吏人，见登明主狂客，又为含悲之人，见功曹主吏请求或羽客，见太乙为乞儿或窑冶之匠，见传送主行众借问僧道请求，见太冲主人来佣力或术士，见从魁主女子借索，见神后主渔屠之辈或妇人，见胜光为邀请筵会，见小吉主人来觅食，见大吉主有贤者或僧尼。

占暴风起休咎，以月将加时，视日上所得神以决其主何吉凶，以风起方上神为应期，见天乙主甘泽田禾，见螣蛇主有惊恐不测，见朱雀主行火招风，见六合主有围猎，见勾陈主兵革争斗，见青龙主有获功喜气，见天空主民疾病，见白虎主兵革争伐，见太常主养水 气，见玄武主盗贼，见太阴主多怯弱，见天后主阴雾霖雨。风来方上所得天将吉凶：见贵人主贵人出游，见螣蛇主怪异惊恐，见朱雀主刑戮口舌，见六合主围猎四出，见勾陈主官司争斗，见青龙主恩宠殊异，见天空有奸谋虚诈，见白虎主死亡狼虎，见太常主升擢超迁，见玄武主盗贼虚耗，见太阴主暗昧不明，井天后主庶民沽息。

占犬吠吉凶，以月将加时，视日辰言之，见天罡持兵仗人过，天魁军卒凶恶人过，见神后有鬼神现形，见胜光是风起声动，见太冲是栋木摧折，见从魁有妇人持刃过，见太乙是盗贼行走，见登明是狼虫所过，见大吉是望空虚吠，见小吉是觅酒食人，见传送是赶路人，见功曹是化缘僧道。

占买奴婢吉凶，凡买奴婢，以月将加时，以日干为家主，以支辰为奴婢，戌为奴，天上河魁亦戌，天将天空亦属戌，俱为奴也；酉为婢，天上从魁亦酉，天将太阴亦属酉，俱为婢也。皆以河魁从魁所临地盘为奴婢之宫，故买奴专责河魁，买婢专责从魁，若天上河魁从魁带吉将与日辰生合便可买也，否则不可买也，二魁临干克干主犯主，临支克支主懒惰，支克干上神渐生不仁，干克支上神他意欲去，日干生支使令乖违，支生日干驯良堪用，四课不备主生异心，三传空亡主不久留，太岁临奴婢应多灾病，奴婢加太岁弩生争端，天空太阴临日克日上神主悍然难驽，天空太阴临日受日上神克主判然欲走。凡占奴婢，若值丁神更作月厌主乖淫逃遁，奴婢若临二马宫去往不定。三传生干奴婢调良增祥，干生三传奴婢迂格招耗，奴婢乘白虎家宅惊忧，作空亡逃走乡邻，死神死气临支克干，奴婢虽无过失，岂期灾患为孽。天空太阴临干克干，呵叱之言谗出，横逆之加弩来。六合乘戌不久奴欲逃，乘酉不久婢欲走。

占买卖货物，先看类神，若类神与日相生比和则买成，不入传或刑冲破害空亡则买不成，吉凶又天将决之。又以干为人，支为物。若辰上神克日则易买，更得吉将，乃有利益。若日上神克支上神或日克上神则难买，更得凶将则无利也。类神入传与日相生比者难卖，类神不入传与日相克者易卖。类神：子为布帛丝绵水物石厌衣服墨玉，丑为牛田饮食车轮土物首饰鞋锁，寅为梁柱桌灯席屏宝剑书画栋炉，卯为舟车竹器木器门轿草木狐兔，辰为鱼网砖瓦五谷土物钱财磁器，巳为布帛珠玉金铁乐器砖瓦花果，午为马鹿飞禽文章衣服饮食田宅，未为羊貉酒食酒器土物药材甘味，申为金银铜铁刀剑画像纸棉姜蒜，酉为麦鸡鹅金玉铜铁石块果食，戌为印绶军器锹镢五谷田丝鞋砖，亥为猪豕伞盖华墨笠杖文章管籥。

占买卖六畜，以日干为人，支物各有类神，以天上类神临处地盘为物命，如天上类神临生旺之方或今日长生之方则大吉，加临死绝囚墓之地则大凶，如类神所临之宫生日或比则可蓄养孳息利益，若类神所临之处克或刑或害则不可养，损失不利，如天上类神与刀砧屠灶并日者主病死。刀砧屠灶春亥子夏寅卯秋巳午冬申酉。类神马视胜光午，牛视大吉，羊视小吉，鸡视从魁，犬视河魁，猪视登明，猴视传送，鱼视天罡，驴骡视太冲。凡占支克日干人多灾病，日干克支六畜尪羸，支生日干百物顺利，日干生支徒劳虚费。

诸占类神：父母生气与日本，父兼德神母天后，妻责天后并财爻，神后之神亦为取，弟兄姊妹责太阴，及兼兄弟之爻神，子孙六合子孙爻，太冲登明亦可寻，奴责河魁及天空，婢责从魁太阴中，朋友单来责六合，以上人之类神从；问官龙常及官星，问名文书朱雀许，干贵贵人婚天后，取财青龙财爻通，衣服酒食责太常，雨责青龙晴天空，田土勾陈路白虎，以上事之类神名；以入课传为取用，若是皆入皆不入，不用兼神贵将神，如妻止去责天后，财爻神后不须论，不在课传为局外，所临地位看原因，有气亦远无气难，旺相德合亦可亲。甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，壬是膀胱癸肾藏，子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足，寅胆风门筋脉发，卯肝血筋手背目，辰皮肤肩暨背项，巳焦小肠面齿股，午心目神气与舌，未胃腹口唇齿户，申为大肠筋骨间，酉肺口鼻声血路，戌乃命门膝胁胸，亥膀头髓二便呼，以上人身类神名；木主谷麻及瓜果，当予寅卯位中寻，火主黍稷与红豆，巳午之位乃为亲，午神又为蚕之命，螣蛇蚕相妙有因，土主麻与大黄豆，辰戌丑未为其根，金主二月八月时，申当别论酉为真，水主黑豆与稻菜，亥子之位所必云，旺相德合为收成，囚死克墓是所嗔，日为农夫辰为类，生合吉将喜忻忻，日克支上农事荒，支克日上禾必损，太岁上神生何类，，即主何类收十分，太常小吉为棉花，又在五行之外存，以上农桑事类神；子为子息渔屠儿，丑为贤者又僧尼，寅为道士更胥吏，卯术沙门长子宜，辰为魁卒凶顽恶，巳朋长女为窑灶，妇人宫女蚕姑午，姑姨舅妹小吉时，申猎医巫银铁匠，小女婢姐从魁，卒奴吏官仆凶戌，幼子盗冠亥宫推，以上人之类神成；子为内房丑为厨，寅为栋梁卯大门，辰为大路巳炕灶，午为香堂未井泉，申为过道酉后

门，戌为墙垣亥溷厕，以上房屋类神清。

225）：沈保正壬戌生四十八岁占役事，己酉年九月乙丑日卯将戌时。

（戌亥空亡，卯辰落空），重审，励德，天狱。

邵先生曰：保正不能脱手，于道理合当做此役也。酉加乙作蛇官鬼自缠身也。初传功曹，身已在公了，为保正之后，平安无些子事。你若不认此役，须是监系，必待认了方释。又行年与宅上午作太阴，有一人与你阴人是亲眷，来与你打关节，反探你口气，却去报他，为内鬼也。

先生析曰；盖乙见酉为官所制，蛇是被监勒，初传寅作天空为官吏，若不认，必入狱，中传是认了却无虑，末子作勾陈，是晚而复做也。

沈公之事，皆如其言，自后既脱，九年又做一次。

南海闲壬注：1：保正不能脱手：辰加亥是罡塞日本，九月寅木死气发用，故名天狱课，占者忧患相仍难解，故不能脱手。2：于道理合当做此役也：就是公摊的劳役差事，作义工，想要不去，故占，干上酉金作日鬼乘蛇，是被鬼缠住了，鬼即官方，发传寅木乘天空，寅为公曹，就是官吏，也代表公职，发传是事之始，身已在公了，故理合当做此役。3：你若不认此役，须是监系：中传未是乙木的墓，又遁暗鬼辛金，墓则困也，若不认此役，就会入狱被困。4：有一人与你阴人是亲眷：行年丑，丑上午，与支上午并乘太阴，干为我，支为宅，支是家属妻财即阴人（老婆），中传未乘后也是妻财，遁辛金暗鬼，未是眷属，所以是妻财的亲眷作暗鬼。支上午是妇人，乘太阴是有阴谋，太阴是酉，酉为兑为说，午是朱雀，也是说，是有来打控消息的亲眷，你若不去，她便去报告，为何：日支是丑，与午相害，日干乙是卯，与午相破。5：必待认了方释：中传未虽是墓，又遁暗鬼，但是乘天后是恩泽之神，认了此役，便无虑。6：末子作勾陈，是晚而复做也：子乘勾陈，子是败气败我，勾陈主劳役，主勾连迟滞，子加未上是日墓，是又被困一次，子九数，故九年再作一次。

226）：沈四公庚戌四月十八日辰时生，五十九岁，于戊申年七月二十三日乙巳日午将亥时。
（寅卯空亡，酉戌落空），重审，四绝。因争保正而占。

邵先生曰：课名重审，末本绝神，不合亥子又来生日，绝中又起，奈何你母劝你休争，你女又劝，俱不听，下稍自做，虽得财不善可恶，后有悔。所得之物，可以移翁棺葬此内，必陋贵子，为大和尚。汝葬祖侧也。

沈母乃童氏，其女亦嫁童家。童家服满，沈公欲争保正，母与女劝不听，乃自做了，后童分家，请沈公作主，沈却于公共内，取一生坟安葬。四年生一儿，为大和尚于广教寺。

先生析曰；盖乙以子为母，午为女，亥为父，申为翁，丑为墓，申加之，是为翁墓也。本命庚戌，庚金墓丑，是自亦墓此矣。申为僧，丑为贤，上见贵，是大和尚也。（仔细研读）

南海闲壬注：1：保正：宋代十户为一保，设保长，每五十户为一大保，设大保长，每十大保设都保，设保正之职。2：重审课对于争取职务来说是先难后易，逆势而上，最后是可以取得成功的，只是这个课是四绝体，末传申作绝神，本是该了结之事，但是干支上亥子生干支，是绝中又起。3：奈何你母劝你休争，你女又劝，俱不听：乙以子为母，子上乘勾陈，是阻拦，是劝阻，但是子水又生乙木，所以所劝无效，不听。乙以午为女，午上乘太阴，太阴是酉，是兑，是说，是劝，但是午加亥上受制无力，是所劝无效，无果。4：下稍自做，虽得财不善可恶，后有悔：母女劝不听，争得保正后，所得财为不义之财，初传午火生中传丑土青龙财，丑为田宅，丑传出申金作末传，申是绝神，绝乙木，故得财后有悔。5：所得之物，可以移翁棺葬此内：乙以亥为父，亥加辰墓上，是父已故，亥为驿马，是动迁，末传申为翁（即父），加丑墓上，是移父墓于此新得的田宅内。6：必陋贵子，为大和尚：申为僧作贵人，加丑上是，丑是贵人本家，丑为贤，所以是大和尚。7：汝葬祖侧也：沈公庚戌命，庚金墓丑，是自亦墓此矣。

227）：潘道士乙亥生，占住持。戊戌日戌将寅时。（辰巳空亡，子丑落空），遥克，炎上。

邵先生曰：大凡僧道占住持，以日为我，支为住持。春得炎上局，却喜旺相，只是不合阳刃乘后加支，主住持九月与朱姓人交通，遂受刑而出。初传是鬼，临妇人上，虽三传化火生干，然火旺不久便暗，而寅木独为戌鬼，身上丑作空，正是传法之空门，目下即成，后因同牒人反来做造，因奸而坏也。潘谋住持，丑作天空，是荐贤空门之象。丑为僧，僧与道同，此住持必成。果五月受贴，六月至观。宫畔有朱百户妻，遂与往来，自六月至次年二月共九月，被原与同牒人汪三，使人告发，至官被刑而出。

先生析曰；大凡炎上局，自是有头无尾，如火之炎，暂时便止，那更合后，遂为失友。午作天后，是妇人，午未字像朱姓，戊日阳刃在午，故主刑，自第四课传出，故出观。暗贵作空，故可至观。既至自然被害也。

一订云，午乃离朱雀，故姓朱。午未字像朱说非。又曰，后乃妇人，午亦妇也。加支为日之刃，故因妇人受责。在支上是以主得住持而始蒙责。

南海闲壬注：1：蒿矢无镞，射物难中，凡事祸福不测，纵有成就，亦虚名虚利。三传炎上局，自是有头无尾，如火之炎，暂时便止，更是后合入传，名失友格，为课中诸多不利。2：大凡僧道占住持，以日为我，支为住持。春得火局旺相，干上丑乘天空，正是僧道传法之空门，所以目下即成。3：只是不合阳刃乘后加支：戊日羊刃在午，午乘天后加支，支为寺院，午为妇人，乘后主阴私不正，暗昧不明更的，戌是寺观，女人来到寺观于理不合，必出是非。4：主住持九月与朱姓人交通，遂受刑而出：发传寅木是戌的鬼，戌即寺观，是内鬼，后合是失友格，即有同门道友作鬼相害。为何而害，末传午乘后，加支上，支为寺院，午后为女人，寺院出现女人，午为朱雀火，火是朱红，故为朱姓，中末后合，是与朱姓女私通犯戒，戌为九月，末传午为自刑，故被举报受刑而出。

228）：长老常占，己丑年二月癸丑日酉将戌时。（寅卯空亡，丑寅落空），重审，退茹。

邵先生曰：子作玄武加日相合，即作传，加丑为阳刃大吉，又是僧寺，中传亥加子作常，亥即元类，作常加子，又是势害，末虎克日，此课凶矣。必旬日内，盗欲入方丈不得，乃入库下偷三人物，后来干三人命。盖连茹体也。且损水姓人。

果第七日贼入库，偷监寺副典库三人物，既觉行者寻踪往，他客汪家捉获。将汪氏一铁椎击死，因解行者至官狱死。三僧吃棒，一僧患杖死，皆因连茹在不明，末虎作鬼故也。

库中者，丑为库也。

南海闲壬注：1：正时戌上酉作败气乘天空，发传子乘玄武，主盗贼失脱事， 2：常占，就是没有目的地占，课得重审、退茹，癸日占，癸即丑，干上子与丑合，子又发传，加丑上，癸禄在子，大吉丑为羊刃，主凶横。3：中传亥乘常，太常主死丧，亥即玄武，主盗贼，末传戌乘虎克日，主凶丧，所以此课凶。4：必旬日内，盗欲入方丈不得，乃入库下偷三人物，后来干三人命：羊刃发传应事速，况且是连茹课，是接二连三的出事，子为盗贼，加干上作禄，故入方丈不得，又支上子与丑合，丑为库，子一丑二，是盗得三人物，丑作羊刃，支阴驿马乘常，常即酒店，丑作破碎，故三僧追至客店，捕贼伤人，末传戌作虎，戌为官府捕快，乘虎即用刑，虎主凶丧，故后来干三人命。皆因连茹在不明，末虎作鬼故也，且损水姓人。

229）：或占求酒，壬子日申将亥时（寅卯空亡，亥子落空）比用，三交，高盖。

邵先生曰：酉加子作天空，支为酒，其酒必败，器必破，必无酒也。酉为酒加子，酉破子，乃破器也。子水败于酉，酉金死于子，乘空为虚诈，又传入空亡，是以无酒。

南海闲壬注：占求酒，有没有酒看从魁，今从魁酉乘天空，加子，壬日酉作败气，酉加子乘天空，天空为酒器，酉败气，故酒罐必破，又酉金死于子，乘空为虚诈，又传入空亡，必无酒。

230）：长星见于西方，蔡相公京占应于本身有何吉凶，四月辛未日酉将寅时。

（戌亥空亡）（巳午落空）

邵先生曰：酉作龙为用，酉于辛为上元真禄。寅乃地下真官，又是天吏，中末又俱自刑，相公目下虽有挠，全罪有赦，将来朝廷必大用，威权震上矣。后庚寅果再入朝大用。

大凡四上克下，名无禄，天动于上为纯阳，主动。若久困在下者遇之而发，居家者出。

按崇宁五年丙戌春正月慧星出西方，长竟天二月蔡京有罪免为中太乙宫便。大观元年丁亥春正月以蔡京为门下侍郎，二月戊子加蔡京太师，三月己丑。

南海闲壬注：1：长星即慧星。2：酉作龙为用，酉于辛为上元真禄：酉发传，辛禄在酉，乘青龙发用。3：寅乃地下真官，又是天吏：支上寅是功曹地下真官，干上巳为拜命皇书，词讼喜之，主有再拜之封，战雄主战胜此次谗言所挠，天吏并吉神吉。4：中末又俱自刑，相公目下虽有挠，全罪有赦：中传辰，末传亥，俱是自刑，主目前有人挠，但末传亥空亡，故查无凭，全罪有赦。5：将来朝廷必大用：干支上神乘真官，又得天吏、拜命皇书之吉神，发传真禄，末传亥为天门，乘六合，亥之阴神午乘常作官，辛日即戌，支为任所，上乘寅木，形成午戌寅三合火局，火即官，炎上之势，主威权震上。

据史载蔡相公丁亥生人，亥命，丙戌年占，行年立丑，正与皇恩并。

《大六壬断案》元、亨、利、贞四集全

附录：通道断应期法：

通道定应期：法以课传中不空的字旬遁的天干五合互相连线为通道，十二天神为事物的概念，以发端为事物的起入点，三合五行为通道的游走路线，三合分为一六九，起入点为一，起入点所指为六，六顺转三合最后一个字称为落地为九，半三合为五数，只有九数没有通道的情况下才用五数转道。九数所指又是一个新的六。

转通道是看天盘，不看地盘，概念运转都在天盘上转，以天盘上所乘天神的吉凶作为通停断接的标准，见凶神概念就不落地，再转，只有转到没有通道了，或者落地为吉神才停。

通道定应期分为生、成、见三步，在运行过程中要掌握通、停、断、接的几个要点。

1：生通道：由起入点发起通道双端能够相交于一点，并且能够见到求测事物的概念（不一定是吉神），就叫生通道。

2：成通道：由生通道的双端所交，并且能进入空亡的为成通道。

3：见通道：由空亡中出来，而且是成通道的双端所交。见通道就是事物所见，一定要见到类神或吉神。

邵彦和大六壬断案 南海闲壬整理释注

4：定日，见通道的一端即为应期日，但必须九数有落地吉神或所占事类神相见的一端才是应期。

5：应期日的通道双端所交即为应期时。

6：应期时的通道双端所交即为应期刻，一个时辰 12 刻。

7：应期刻的通道双端所交即为应期分，一刻等于 12 分钟。

8：通道的通停断接。

通：就是有通道所指为通（含五数转道），就是有通道连接。九数为先，五数为后。

停：就是空亡了，没有通道了，或者见到吉神事物完满预测成功了，又或见到凶神事物终结了，就停止了。

断：就是通道运行中遇到没有画线，但是有遁得天干的地方，叫做断，是暂时停断，用双方的天干五合进行意识连接，可以继续进行通道运转。

接：就是在断的通道上九数有意识连结，双方见吉神或者一方有吉神，才能接上，否则两个凶神是不相容的。不是九数只是正常的通道运转，只要与对方有意识连接，不管是吉神还是凶神，都可以继续转通道。

确定应期：通道定应期首先去确定年，只要通道不停，年就不能确定，直到通道停下来，才是年的概念，确定了年之后才能确定月日。这是定应期的方法。

通道从发起，在没有进入空亡之前是已经发生的时间点，空中是正在进行的事情的时间点，从空中转出来才是未来将要发生事情的时间点。确定年月日时的方法，见到年就是年，年的通道相交就是月，月的通道相交就是日，日的通道相交就是时。

只要是不确定月的时候，就先去找年，不停地转，直到停下来为止，就是年。转一圈就是一年。

通道遁日甲：

1：已知近期的事，用当旬遁甲。

2：应期日三合平面一定与应期月是相通的。当旬的甲的支一定与应期日的三合平面也是相通的。
3：用旬甲发通道，转到九数落在地盘应期月上时，又是概念所在。就在此起遁甲。
4：当旬甲直接指向应期月的，转道有概念的九数落地时，直接以此九数遁甲，如果是阴支，以
此阴支通道另一端阳支直接遁甲。
5：如果当旬甲指过去不是应期月的三合平面，转通道到有概念的九数落地时，还要走五数起甲，
如果是阴支，以此阴支的通道另一端走五数起甲。
6：如果概念所在的九数不符合遁甲要求，或者遁出此月无日，需要考虑通道运行是否错误，或
者是概念所在的九数地盘才是起遁甲的支。注意：1：当旬甲发起的通道九数落地一定与所占概念有关.2：遁甲必须以每月初一为每月的开头，不是以过中气开头。